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　　越州云门雍熈永禅师

　　僧问。师子未出窟时如何。师曰。且莫哮吼。曰出窟后如何。师曰。退后着　问如何是古佛径路。师曰。谁不履践　问如何是学人休心息意处。师曰。拗折拄杖得也未　问心王出勅时如何。师曰。更宣一徧看　问如何是决定义。师曰。不可执着　问如何是佛法大意。师曰。此意不小。

　　永明潜禅师法嗣

　　杭州千光王寺瓌省禅师

　　温州郑氏子。幼岁出家。精究律部。栖心于圆顿止观。后阅楞严。文理宏濬。未能洞晓。一夕就案假。寐梦中见日轮自空而降。开口吞之。自是发悟。差别义门。涣然无滞。后参永明。永明唯印前解。无别指喻。以忠懿王所遗衲衣。授之表信　住后。上堂。诸上座。佛法无别。昔之日月。今之日月。昔日风雨。今日风雨。昔日上座。今日上座。举亦了。说亦了。一切成现好。珍重　宋太祖开宝壬申七月。宝树浴池。忽现其前。师曰。凡所有相。皆是虗妄。越三日。示疾。集众言别。安坐而逝。闍维。收舍利建塔。寿六十七。

　　衢州镇境志澄禅师

　　僧问。如何是定乾坤底劒。师曰。不漏丝髮。曰用者如何。师曰。不知　因普请次。僧问。锄头损伤虾蟇蚯蚓。还有罪也无。师曰。阿谁下手。曰恁么则无罪过。师曰。因果历然　后迁杭州西山宝云寺。上赐紫。署积善大师。

　　明州崇福院尘祥禅师

　　上堂。诸禅德。见性周徧。闻性亦然。洞彻十方。无内无外。所以古人道。随缘无作。动寂常真。如此施为。全真智用。僧问。如何是本来人。师曰。堂堂六尺甚分明。曰祇如本来人。还依如此相貌也无。师曰。汝唤甚么作本来人。曰乞师方便。师曰。教谁方便。

　　报恩明禅师法嗣

　　福州保明院道诚通法禅师

　　上堂。如为一人。众多亦然。珍重。僧问。圆音普震。三等齐闻。竺土僊心。请师密付。师良久。僧曰。恁么则意马已成于宝马。心牛顿作于白牛去也。师曰。七颠八倒。曰若然者几昭哂笑。师曰。礼拜了退　问如何是和尚西来意。师曰。我不曾到西天。曰如何是学人西来意。师曰。汝在东土多少时。

　　报慈言导师法嗣

　　南康军云居义能禅师

　　上堂。不用上来。堂中憍陈如上座。为诸上座。转第一义法轮。还得么。若信得及各自归堂参取。下座后。却问一僧。祇如山僧适来。教上座参取圣僧。圣僧还道箇甚么。僧曰。特谢和尚再举　问如何是佛。师曰。即心是佛。曰学人不会。乞师方便。师曰。方便呼为佛。回光返照看。身心是何物。

　　崇寿稠禅师法嗣

　　泉州云台山令岑禅师

　　僧问。如何是云台境。师曰。前山后山。曰如何是境中人。师曰。瞌睡汉。

　　杭州资国圆进山主

　　僧问。丹霞烧木佛。意旨如何。师曰。招因带果　问庭前栢树子。意旨如何。师曰。碧眼胡僧笑点头　问古人道。东家作驴。西家作马。意旨如何。师曰。相识满天下。

　　报恩安禅师法嗣

　　庐山栖贤道坚禅师

　　有官人问。某甲收金陵布阵杀人无数。还有罪也无。师曰。老僧祇管看　问如何是祖师西来意。师曰。洋澜左蠡。无风浪起。

　　庐山归宗慧诚禅师

　　杨州崔氏子。开堂日。于法堂前。谓众曰。天人得道。以此为证。恁么便散去。已是周遮。其如未晓。即为重说。遂陞座。僧问。知郡临筵。请师演法。师曰。我不及汝。问如何是佛。师曰。如何不是。问如何是祖师西来意。师曰。不知乃曰。问话且住。直饶问到穷劫。问也不着。答到穷劫。答也不及。何以故。祇为诸人各有本分事。圆满十方。亘古亘今。乃至诸佛也不敢错悞。诸人便谓之顶族。祇是助发上座。所以道。十方法界诸有情。念念以证善逝果。彼既丈夫。我亦尔。何得自轻而退屈。诸上座。不要退屈。信取便休。祖师西来。祇道见性成佛。其余所说。不及此说。更有箇奇特方便。举似诸人。良久曰。分明记取。若到诸方。不得错举。久立珍重　僧问。不通风处如何过得。师曰。汝从甚么处来　僧举南泉问邓隐。峰曰。铜缾是境。缾中有水。不得动着。境与老僧。将水来。峰便拈缾泻水。未审。此意如何。师曰。邓隐峰甚奇怪。要且乱泻　师住持十四年。常五百众。宋真宗景德丁未三月十八。上堂辞众。安然而化。寿六十七。腊五十二。全身塔于本山。

　　长安规禅师法嗣

　　庐州长安院辩实禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。少室灵峰住九霄。

　　潭州云葢用清禅师

　　河州赵氏子。僧问。有一人在万丈井底。如何出得。师曰。且喜得相见。曰恁么则穿云透月去也。师曰。三十三天事作么生。僧无对。师曰。谩语作么　问如何是云葢境。师曰。门外三泉井。曰如何是境中人。师曰。童行作子　示众。云葢锁口诀。拟议皆脑裂。拍手趂虗空。云露西山月。僧问。如何是锁口诀。师曰。徧天徧地。曰恁么则石人点头。露柱拍手去也。师曰。一缾净水一炉香。曰此犹是井底虾蟇。师曰。劳烦大众　师常节饮食。随众二时。但展鉢而已。或逾年月。亦不调练服饵。无妨作务。有请必开。即便饱食而亡拘执。宋太宗至道丙申四月二日示寂。建塔本山。

　　云居锡禅师法嗣

　　台州般若从进禅师

　　僧问。古涧寒泉时如何。师曰。切忌饮着。曰饮着又如何。师曰丧却汝性命。

　　越州清化志超禅师

　　僧问。如何是佛师。曰汝是甚么人。曰莫便是也无。师曰。是即没交涉。

　　南岳下十一世

　　长寿彦禅师法嗣

　　苏州长寿法齐禅师

　　婺州丁氏子。始讲明门因明二论。寻置游方。受心印于广法。节使钱仁。奉礼请继广法住持。开堂日。有百法座主问。令公请命。四众云臻。向上宗乘。请师举唱。师曰。百法明门论。曰毕竟作么生。师曰。一切法无我　问城东老母。与佛同生。为甚么却不见佛。师曰。不见即道。曰恁么则见去也。师曰。城东老母。与佛同生　宋真宗咸平庚子十二月十一日示灭。寿八十九。腊七十二。

　　云居齐禅师法嗣

　　南康云居契坏禅师

　　僧问。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。未审。师还受也无。师曰。你甚么处得来。曰恁么则不虗施也。师曰。却且提取去　问如何是佛。师曰。讚歎不及。曰莫祇这箇便是么。师曰。不令人讚歎。

　　杭州灵隐文胜慈济禅师

　　僧问。古鉴未磨时如何。师曰。古鉴。曰磨后如何。师曰。古鉴。曰未审。分不分。师曰。更照看　问如何是和尚家风。师曰。莫讶荒疎。曰忽遇客来作么生。师曰。喫茶去。

　　明州瑞巖义海禅师

　　霅川胡氏子。造云居法席。居问。甚么物恁么来。师于言下大悟。有颂呈曰。云居甚么物。问着头恍惚。直下便承当。犹是生埋没。出世住报本。僧问。如何是祖师西来意。师曰。若到诸方。但道报本不解答话　问如何是和尚家风。师曰。无忌讳。曰忽遇触忤。又且如何。师曰。不解作客劳烦主人　问释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。未审。如何示众。师曰。汝不欲我开谈。曰未晓师机。师曰。且退　问如何是无位真人。师曰。这裏无安排你处。

　　明州广慧志全禅师

　　杭州卫氏子。上堂。僧问。如何是衲僧本分事。师曰。你莫钝置我。僧礼拜。师曰。却是大众钝置闍黎。便下座　问贼不打贫儿家时如何。师曰。说向人也不信。僧曰。恁么则礼拜而退。师曰。得箇甚么。

　　明州大梅保福居煦禅师

　　僧问。古人面壁意旨如何。师曰。但恁么会。曰未审。如何领会。师曰。礼拜着。

　　处州南明惟宿禅师

　　僧问。法法不隐藏。古今常显露。如何是显露底法。师曰。见示大众。曰恁么则学人谨退也。师曰。知过必改　问如何是南明境。师曰。雾卷莲峰碧。巖开石镜明。

　　南康府庐山万杉广智禅师

　　上堂。僧问。如何是西来的的意。师曰。大众总闻。问如何是最初句。师曰。此问在后。问如何是文殊门。师曰。千圣皆从此入。曰入后如何。师曰。想你不识。僧礼拜。师曰灼然。乃曰。世尊良久。迦叶起来白椎。马祖纔坐百尺。出来捲席。可谓摩竭陀令已行。不可更教山僧。重下注脚然虽久参高士。莫讶周遮后学。上座也须着些精彩。更若繁词。愈恐不及。珍重。

　　四明金鹅虗白禅师

　　僧问。如何是直截一路。师曰。鸟道羊肠。曰如何是一体。师曰。驴骡猪狗。曰恁么则四生六道去也。师曰。痖。

　　姑苏翠峰山洪禅师

　　僧问。如何是翠峰境。师曰。祇闻莺鸟语。不见报春来　问如何是祖师西来意。师曰。堪嗟立雪僧。

　　荆门军清溪清禅师

　　僧问。古路坦然。如何履践。曰你是行脚僧。

　　支提隆禅师法嗣

　　杭州灵隐玄本禅师

　　僧问。蚌含未剖时如何。师曰。光从何来　问临济入门便喝。德山入门便棒。此意如何。师曰。天晴不肯去。师见僧看经。乃问。看甚么经。僧无语。乃示颂曰。看经不识经。徒劳损眼睛。欲得不损眼。分明识取经。

　　罗汉林禅师法嗣

　　临江军慧力院绍珍禅师

　　僧问。金鷄未鸣时如何。师曰。是何时节。曰鸣后如何。师曰。却不知时　问师子未出窟时如何。师曰。在那裏。曰出窟后如何。师曰。且走。

　　洪州大宁院庆[王*(匆/心)]禅师

　　僧问。道泰不传天子令。时人尽唱太平歌。未审。师今意旨如何。师曰。山僧罪过　问如何是佛。师曰。须弥山　上堂。生死涅槃。犹如昨梦。且道。三世诸佛。释迦老子。有甚么长处。虽然如是。莫错会好。拍手一下。便下座　问承古有言。东山西岭青。未审。意旨如何。师曰。东山西岭青。雨下却天晴。更问箇中意。鹁鸠生鹞鹰。

　　扬州仪真长芦赞禅师

　　上堂。僧问。拈椎举拂即不问。如何是喝散白云的意气。师曰。且喫棒。曰争奈人天大众何。师曰。罪不重科　问如何是佛法大意。师曰。老僧奉圣旨开堂。曰恁么则天人群生类。皆承此恩力。师曰。知恩方解报恩。问一棒打破虗空时如何。师曰。太费力生。曰恁么则百杂碎。师曰。祇为终日区区。乃曰。起动大众。若于佛法中。也无可伸剖。诸人尽是久参。先德达佛知见。更教这裏谭禅说道。实为举足动步。不离道场。乃至林间宴坐经行。无非佛事。良久曰。参。

　　福州支提昭爱禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。牛儿不识虎　问如何是和尚家风。师曰。臂长衫袖短。曰忽遇客来如何。师曰。离中虗。坎中满。

　　福州灵峰道诚禅师

　　僧问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人。师曰。那箇恁么道。曰秖如道吾有正法眼藏。付瞩迦叶。又作么生。师曰。不妨具眼。曰千圣不传方是的。一言合道未为真。师曰。早是不合也。

　　袁州仰山择和禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。君子不废游　问如来藏中。以何为佛事。师曰。香风吹萎花。曰皆因今日也。师曰。更雨新好者　问如何是佛。师曰。真书梵字　示众。法本不生。今则无灭。无灭无生。眼中金屑。古佛家风。青天明月。

　　袁州崇胜道珍禅师

　　僧问。如何是佛师。曰更向什么处觅。曰莫秖者便是么。师曰。没交涉。

　　成都绵州富乐智静禅师

　　僧问。如何是佛法大意。师曰。六耳不同谋。曰意旨如何。师曰。逢人但恁么举。

　　功臣轲禅师法嗣

　　苏州尧峰颢暹禅师

　　僧问。学人乍入丛林。乞师一接。师曰。去　问承教有言。是法平等。无有高下。如何是平等法。师曰。尧峰高。宝华低。曰恁么则却成高下去也。师曰。情知你恁么会　闻雷声示众。还闻雷声么。还知起处么。若知起处。便知身命落处。若也不知。所以古人道。不知天地者。刚道有乾坤。不如喫茶去。问如何是道。师曰。夕死可矣。问如何是金刚力士。师曰。这裏用不着。问亡僧迁化。向甚么处去也。师曰。苍天苍天。乃曰。祇如末后僧。问亡僧迁化。向甚么处去也。山僧向他。道苍天苍天。且道。意落在甚么处。莫是悲伤迁逝。痛忆道人么。若乃恁么评论。实谓罔知去处。要知去处么。更不用久立。歇去　上堂。冬去春来。楼阁门开。若也入得。不用徘徊。诸上座。还向这裏入得也未。若也入得。所以古人道。是处是弥勒无门无善财。若也入之未得。自是诸上座狂走。更不忉忉。久立珍重。

　　苏州吴江圣寿志昇禅师

　　上堂。若论佛法。更有甚么事。所以道。古今山河。古今日月。古今人伦。古今城郭。唤作平等法门。绝前后际。诸人还信得及么。若信得及。依而行之。久立珍重。

　　杭州功臣开化守如禅师

　　上堂。召大众曰。还知道圣僧同。诸人到这裏么。既劳尊降。焉敢稽留。久立珍重。

　　栖贤湜禅师法嗣

　　杭州南山兴教院惟一禅师

　　僧问。佛未出世时如何。师曰。白云数重。曰出世后如何。师曰。青山一朵　问如何是道。师曰。刺头入荒草。曰如何是道中人。师曰。乾屎橛。曰大耳三藏。第三度为甚么不见国师。师曰。脚跟下看。曰如何得见。师曰。草鞋跟断。

　　安吉州西余体柔禅师

　　上堂。一人把火自烬其身。一人抱冰横尸于路。进前即触途成滞。退后即噎气填胸。直得上天无路。入地无门。如今已不奈何也。良久曰。待得雪消去。自然春到来。

　　真州定山惟素禅师

　　上堂。僧问。如何是不迁义。师曰。暑往寒来。曰恁么则迁去也。师曰。啼得血流无用处。问达磨心印师已晓。试举家风对众看。师曰。门前有箇长松树。夜半子规来上啼。问知师洞达诸方旨。临机不答旧时禅。如何是新奇。师曰。若到诸方。不得错举。曰学人慇懃于座右。莫不祇此是新奇。师曰。折草量天。问如何是定山境。师曰。清风满院。曰忽遇客来。如何祇待。师曰。莫嫌冷淡。乃曰。若论家风与境。不易酬对。多见指定处所。教他不得自在。曾有僧问大随。如何是和尚家风。随曰。赤土画簸箕。又曰。肚上不贴榜。且问。诸人作么生会。更有夹山云门临济风穴。皆有此话。播于诸方。各各施设不同。又作么生会。法无毕辙。殊途同归。若要省力易会。但识取自家桑梓。便能绍得家业。随处解脱。应用现前。天地同根。万物一体。唤作衲僧眼睛。绵绵不漏丝髮。苟或于此不明。徒自伶俜辛苦　僧问。如何是佛。师曰。含齿戴髮。曰恁么则人人具足。师曰。远之又远　问牛头未见四祖时如何。师曰。成家立业。曰见后如何。师曰。立业成家　问如何是定山路。师曰。峭曰。履践者。如何师曰崄　问无上法王。有大陀罗尼。名为圆觉。流出一切清净真如。菩提涅槃。未审。圆觉从甚么处流出。师曰。山僧顶戴有分。曰恁么则信受奉行。师曰。依俙似曲纔堪听　问十二时中。如何得与道相应。师曰。皇天无亲。唯德是辅。曰恁么则不假修证也。师曰。三生六十劫。

　　衡州南岳福严省贤禅师

　　僧问。如何是福严境。师曰。画也画不及。曰如何是境中人。师曰。且仔细　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。不因汝问。我也不说。曰恁么则宝觉分枝去也。师曰。莫乱道。

　　襄州仰山智齐禅师

　　初参栖贤。贤问。汝是甚处人。师曰。安州人。贤曰。汝为甚却不安。师曰。今日转见病源。贤曰。且莫强惺惺。师遂礼拜　有颂曰。有口不能言。无舌能解语。惺惺犹是梦何处有佛祖。

　　净土素禅师法嗣

　　杭州净土院惟正禅师

　　秀州华亭黄氏子。幼从钱塘资圣如隷业。且将较艺于有司。如使祷观音像。以求阴相。师谢曰。岂忍独私于己哉。郡人朱绍安。闻而嘉歎。欲启帑度之。师慨然曰。古之度人。以清机密旨。今反。是去古远矣。吾堕三宝数。当有其时。已而遇祥符覃恩。得谐素志。独拥毳袍。且弊同列慢之。师曰。佛乎。佛乎。仪相云乎哉。僧乎。僧乎。盛服云乎哉。厥后。有愿输奉岁时用度。俾继如之院务。亦复谢曰。闻拓鉢乞食。未闻安坐以享。闻历谒诸祖。未闻废学自任。况我齿茂气完。正在筋力为礼。非从事屋庐之秋也。于是。提策东引。学三观于天台。复旋径山。咨单传之旨于老宿惟素。素董临安功臣山净土院。师辅相之。久而继席焉。然为人高简。律身精严。名卿巨公。多所推尊　叶内翰清臣牧金陵。迎师语道。一日叶曰。明日府有燕饮。师固奉律。能为我少留一日。欵清话否。师诺之。翌日遣使邀师。留一偈而返。曰昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。为僧祇合居巖谷。国士筵中甚不宜。坐客皆仰其标致　师识虑洒然。不牵世累。雅爱跨黄犊。出入军。持巾鉢悉挂角上。市人争观之。师自若也。杭守蒋侍郎。甞与师为方外友。每往谒。至郡庭下犊。谭笑终日而去。蒋有诗曰。禅客寻常入旧都。黄牛角上挂缾盂。有时带雪穿云去。便好和云画作图。师尝作山中偈曰。桥上山万层。桥下水千里。唯有白鹭鸶。见我常来此。平生製作三十卷。号锦溪集。又工书笔法胜绝。秦少游珍藏之。冬不拥炉。以荻花作毬。纳足其中。客至共之。夏秋好玩月。盘膝大盆中浮池上。自旋其盆。吟笑达旦。率以为常。九峰韶。尝客于院。一夕将卧。师邀之曰。月色如此。劳生扰扰。对之者能几人。峰唯唯而已。久之。呼童子使熟炙。峰方饑。意作药石。顷乃橘皮汤一盃。峰匿笑曰。无乃太清乎　有问。师以禅师名。乃不谈禅何也。师曰。徒费言语吾懒。宁假曲折。但日夜烦万象。为敷演耳。言语有间。而此法无尽。所谓造物无尽藏也　宋仁宗皇祐己丑孟夏八日。语众曰。夫动以对静。未始有极。吾一动。历年六十有四。今静矣。然动静本何有哉。于是泊然而逝。

　　南岳下十二世

　　灵隐胜禅师法嗣

　　杭州灵隐延珊慧明禅师

　　僧问。如何是道。师曰。道远乎哉　问如何是正真一路。师曰。丝髮不通。曰恁么则依而行之。师曰。莫乱走　上堂。与上座一线道。且作么生持论佛法。若也水洩不通。便教上座。无安身立命处。当此之时祖。佛出头来也。有二十棒分恁么道。山僧还有过也无。不见世尊生下。周行七步。目顾四方。一手指天。一手指地云。天上天下。唯吾独尊。云门云。我当初若见。一棒打杀。与狗子喫却。何以如此贵图天下太平。且道。云门恁么说话。有佛法道理也无。虽然如此。云门祇具一只眼。久立珍重。

　　常州荐福院归则禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。耳畔打钟声。

　　杭州露隐蕴聪禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。索唤即有。曰未审。有箇甚么。师曰。天台楖栗　问古路重修时如何。师曰。平高就低。

　　杭州古南清禅师

　　僧问。西祖传来。请师通信。师曰。汝道什么来。曰恁么则不通信去也。师曰。你不妨伶利。

　　江宁保宁宗禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。更问什么。曰莫只者便是也无。师曰。且莫虗头。

　　绍兴石佛有邦禅师

　　僧问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人。师曰。布髮掩泥人尽委。曰恁么则灵隐一枝。南明独秀也。师曰。杓卜听虗声。

　　江宁清凉慈化内举禅师

　　僧问。一法本无。万法何有。未审。和尚说箇甚么。师曰。汝记得甚分明。曰恁么则一切不存去也。师曰。也不信汝。

　　瑞巖海禅师法嗣

　　明州翠巖嗣元禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。见钱买卖不曾赊。曰向上更有事也无。师曰。好不信人直。

　　四明大梅文慧禅师

　　僧问。祖祖相传传祖令。师今得法嗣何人。师曰。少人停当得。曰报本嫡了。师曰。适来向汝道什么　问如何是大梅境。师曰。看曰如何是境中人。师曰。喫茶去。

　　大梅煦禅师法嗣

　　金华智者寺嗣如禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。量才补职。曰补后如何。师曰。天台杖子　问如何是真实之体。师曰。今日好寒天。曰意旨如何。师曰。千山万山雪。

　　漳江远禅师法嗣

　　苏州万寿法印守坚禅师

　　僧问。如何是道。师曰。谁不履践。曰如何是道中人。师曰。来千去万。

　　龙华乘禅师法嗣

　　温州灵巖宣密禅师

　　僧问。优昙花折人皆委。祖令亲行事若何。师曰。识法者惧。曰与么则施行有据去也。师曰。人小胆大。

　　南岳下十三世

　　智者如禅师法嗣

　　金华承天澄月禅师

　　僧问。如何是道。师曰。残阳恋幽草。问如何是佛法大意。师曰。今年柴米贵　临示寂。有偈曰。去也何之。住兮何所。去住何从。超然绝侣。临岐一句向谁举。银潢夜白孤蟾吐。言毕。趺坐而逝。

　　金华华藏虗外禅师

　　僧问。知师久蕴囊中宝。今日当筵欲借看。师曰。剔起眉毛。曰见后如何。师曰。多少分明。

　　金华净土可嵩禅师

　　有遗世偈曰。灵木无根。北斗有柄。大海波澜。是余寿命。八尺丈六。谁凡谁圣。若问去住。春行秋令。珍重诸贤。形端表正。

　　南岳下十四世

　　承天月禅师法嗣

　　金华承天仲颜禅师

　　僧问。梵王请佛。葢为群生。今日使君请和尚。当为何事。师曰。大众知恩有分。曰恁么则人天交接去也。师曰。闍黎不妨具眼。

　　五灯全书卷第二十

　　五灯全书卷第二十一

　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

　　临济宗

　　南岳下四世

　　黄檗运禅师法嗣

　　镇州临济义玄禅师

　　曹州南华邢氏子。幼负出尘之志。及落髮进具。便慕禅宗。初在黄檗会中。行业纯一。时睦州为第一座。乃问。上座在此多少时。师曰。三年州曰。曾参问否。师曰。不会参问。不知问箇甚么。州曰。何不问堂头和尚。如何是佛法的的大意。师便去问。声未绝。檗便打。师下来。州曰。问话作么生。师曰。某甲问声未绝。和尚便打。某甲不会。州曰。但更去问。师又问。檗又打。如是三度问。三度被打。师白州曰。早承激劝问法。累蒙和尚赐棒。自恨障缘不领深旨。今且辞去。州曰。汝若去。须辞和尚了去。师礼拜退。州先到黄檗处曰。问话上座。虽是后生。却甚奇特。若来辞。方便接伊。已后为一株大树。覆荫天下人去在。师来日辞黄檗。檗曰。不须他去。祇往高安滩头。参大愚。必为汝说。师到大愚。愚曰。甚处来。师曰。黄檗来。愚曰。黄檗有何言句。师曰。某甲三度问佛法的的大意。三度被打。不知某甲有过无过。愚曰。黄檗与么。老婆心切。为汝得彻困。更来这裏。问有过无过。师于言下大悟。乃曰。元来黄檗佛法无多子。愚搊住曰。这尿床鬼子。适来道有过无过。如今却道黄檗佛法无多子。你见箇甚么道理。速道速道。师于大愚肋下筑三拳。愚拓开曰。汝师黄檗。非干我事。师辞大愚。却回黄檗。檗见便问。这汉来来去去。有甚了期。师曰。祇为老婆心切。便人事了。侍立。檗问。甚处去来。师曰。昨蒙和尚慈旨。令参大愚去来。檗曰。大愚有何言句。师举前话。檗曰。大愚老汉饶舌。待来痛与一顿。师曰。说甚待来。即今便打。随后便掌。檗曰。这风颠汉。来这裏捋虎鬚。师便喝。檗唤侍者曰。引遮风颠汉参堂去(沩山举问仰山。临济当时得大愚力。得黄檗力仰曰。非但骑虎头。亦解把虎尾)　黄檗一日普请次。师随后行。檗回头。见师空手。乃问钁在何处。师曰。有一人将去了也。檗曰。近前来。共汝商量箇事。师便近前。檗竖起钁曰。祗这箇天下人。拈掇不起。师就手掣得竖起曰。为甚么。却在某甲手裏。檗曰。今日自有人。普请便回(仰山侍沩山次。沩举此话未了。仰便问。钁在黄檗手裏为甚么。却被临济夺却。沩曰。贼是小人。智过君子)　师普请鉏地次。见黄檗来。拄钁而立。檗曰。这汉困那。师曰钁也未举。困箇甚么。檗便打。师接住棒一送送倒。檗呼维那扶起我来。维那扶起曰。和尚争容得这风颠汉无礼。檗纔起。便打维那。师钁地曰。诸方火葬。我这裏活埋(沩山问仰山。黄檗打维那意作么生。仰曰。正贼走却。逻赃人喫棒)　师一日在僧堂裏睡。檗入堂见。以拄杖打板头一下。师举首见是檗。却又睡。檗又打板头一下。却往上间。见首座坐禅。乃曰。下间后生却坐禅。汝在这裏安想作么。座曰。这老汉作甚么。檗又打板头一下。便出去。(沩山举问仰山。祇如黄檗意作么生。仰曰。两彩一赛)　师栽松次。檗曰。深山裏栽许多松作甚么。师曰。一与山门作境致。二与后人作标牓。道了。将钁头[祝/土]地三下。檗曰。虽然如是。子已喫吾三十棒了也。师又[祝/土]地三下。嘘一嘘。檗曰。吾宗到汝大兴于世(沩山举问仰山黄檗。当时祇嘱临济一人更有人在。仰曰。有祇是年代深远不欲举似和尚。沩曰。虽然如是。吾亦要知汝。但举看。仰曰。一人指南吴越令行。遇大风即止)　黄檗因入厨下。问饭头作甚么。头曰。拣众僧饭米。檗曰。一顿喫多少。头曰。二石五。檗曰。莫太多么。头曰。犹恐少在。檗便打。头举似师。师曰。我与汝勘这老汉。纔到侍立。檗举前话。师曰。饭头不会。请和尚代一转语。檗曰。汝但举。师曰。莫太多么。檗曰。来日更喫一顿。师曰。说甚么来日。即今便喫。随后打一掌。檗曰。这风颠汉。又来这裏捋虎鬚。师喝一喝便出(沩山举问仰山。此二尊宿意。作么生。仰山曰。和尚作么生。沩山曰。养子方知父慈。仰山曰。不然。沩山曰。子又作么生。仰山曰。大似勾贼破家)　师半夏上黄檗。见黄檗看经。师曰。我将谓是箇人元来是揞黑豆老和尚。住数日乃辞。檗曰。汝破夏来。何不终夏去。师曰。某甲暂来。礼拜和尚。檗便打。趂令去。师行数里疑此事。却回终夏。后又辞檗。檗曰。甚处去。师曰。不是河南。便归河北。檗便打。师约住与一掌。檗大笑。乃唤侍者。将百丈先师禅板几案来。师曰。侍者将火来。檗曰。不然。子但将去。已后坐断天下人舌头去在　师到达磨塔头。塔主问。先礼佛。先礼祖。师曰。祖佛俱不礼。主曰。祖佛与长老。有甚冤家。师拂袖便出　师为黄檗。驰书至沩山。与仰山语次。仰曰。老兄向后北去。有箇住处。师曰。岂有与么事。仰曰。但去已后。有一人佐辅汝。此人祇是有头无尾。有始无终。(悬记普化)　师后住镇州临济。学侣云集。一日谓普化克符二上座曰。我欲于此建立黄檗宗旨。汝且成褫我。二人珍重下去。三日后。普化却上来。问和尚三日前。说甚么。师便打。三日后。克符上来。问和尚前日打普化。作甚么。师亦打。至晚小参曰。有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境两俱夺。有时人境俱不夺。克符问。如何是夺人不夺境。师曰。煦日发生铺地锦。婴儿垂髮白如丝。曰如何是夺境不夺人。师曰。王令已行天下遍。将军塞外绝烟尘。曰如何是人境俱夺。师曰。并汾绝信。独处一方。曰如何是人境俱不夺。师曰。王登宝殿。野老讴歌　僧问。如何是真佛真法真道。乞师开示。师曰。佛者。心清净是。法者。心光明是道者。处处无碍净光是。三即一。皆是空名而无实有。如真正作道人。念念心不间断。自达磨大师从西土来。祇是觅箇不受人惑底人。后遇二祖。一言便了。始知从前虗用工夫。山僧今日见处。与祖佛不别。若第一句。中。荐得堪与祖佛为师。若第二句中。荐得堪与人天为师。若第三句中。荐得自救不了。僧便问。如何是第一句。师曰。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。曰如何是第二句。师曰。妙解岂容无着问。沤和争负截流机。曰如何是第三句。师曰。但看栅头弄傀儡。抽牵全藉裏头人。乃曰。大凡演唱宗乘。一句中须具三元门。一元门须具三要。有权有实。有照有用。汝等诸人。作么生会　师谓僧曰。有时一喝。如金刚王宝劒。有时一喝。如踞地师子。有时一喝。如探竿影草。有时一喝。不作一喝用。汝作么生会。僧拟议。师便喝　示众。参学之人。大须子细。如宾主相见。便有言论往来。或应物现形。或全体作用。或把机权喜怒。或现半身。或乘师子。或乘象王。如有真正学人。便喝。先拈出一箇胶盆子。善知识不辩是境。便上他境上。作模作样。便被学人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病。不堪医治。唤作宾看主。或是善知识不拈出物。祇随学人问处即夺。学人被夺。抵死不肯放。此是主看宾。或有学人。应一箇清净境。出善知识前。知识辩得是境。把得抛向坑裏。学人言。大好善知识。知识即曰。咄哉。不识好恶。学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人。披枷带锁。出善知识前。知识。更与安一重枷锁。学人欢喜。彼此不辩。唤作宾看宾。大德。山僧所举。皆是辩魔拣异。知其邪正　师问洛浦。从上来。一人行棒。一人行喝。阿那箇亲。曰总不亲。师曰。亲处作么生。浦便喝。师便打　上堂。有一人。论劫在途中。不离家舍。有一人。离家舍不在途中。那箇合受人天供养　师问院主。甚处去来。曰州中粜黄米来。师曰。粜得尽么。主曰。粜得尽。师以拄杖画一画曰。还粜得这箇么。主便喝。师便打。典座至师举前话。座曰。院主不会和尚意。师曰。你又作么生。座礼拜。师亦打　上堂。一人在孤峰顶上。无出身路。一人在十字街头。亦无向背。且道。那箇在前。那箇在后。不作维摩诘。不作傅大士。珍重　有一老宿参。便问。礼拜即是。不礼拜即是。师便喝。宿便拜。师曰。好箇草贼。宿曰。贼贼。便出去师曰。莫道无事好。时首座侍立。师曰。还有过也无。座曰。有师曰。宾家有过。主家有过。曰二俱有过。师曰。过在甚么处。座便出去。师曰。莫道无事好(南泉闻曰。官马相踏)　师到京行化。至一家门首曰。家常添鉢。有婆曰。太无厌生。师曰。饭也未曾得。何言太无厌生。婆便闭却门　师陞堂。有僧出。师便喝。僧亦喝。复礼拜。师便打　赵州。游方到院。在后架洗脚次。师便问如何是祖师西来意。州曰。恰遇山僧洗脚。师近前作听势。州曰。会即便会。啗啄作什么。师便归方丈。州曰。三十年行脚。今日错为人下注脚　问僧。甚处来。曰定州来。师拈棒。僧拟议。师便打。僧不肯。师曰。已后遇明眼人去在。僧后参三圣。纔举前话。三圣便打。僧拟议。圣又打　师应机多用喝。会下参徒。亦学师喝。师曰。汝等总学我喝。我今问汝。有一人从东堂出。一人从西堂出。两人齐喝。一声这裏。分得宾主么。汝且作么生分。若分不得。已后不得学老僧喝　示众。我有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同。时先照后用有人在。先用后照有法在。照用同时。駈耕夫之牛。夺饑人之食。敲骨取髓。痛下针锥。照用不同时。有问有答。立宾立主。合水和泥。应机接物。若是过量人。向未举已前。撩起便行。犹较些子　师到龙光。值上堂。师出问。不展锋铓。如何得胜。光据坐。师曰。大善知识。岂无方便。光瞪目曰。嗄。师以手指曰。这老汉。今日败缼也　次到三峰平处。平问。甚处来。师曰。黄檗来。平曰。黄檗有何言句。师曰。金牛昨夜遭涂炭。直至如今不见蹤。平曰。金风吹玉管。那箇是知音。师曰。直透万里关。不住青霄内。平曰。子这一问太高生。师曰。龙生金凤子。冲破碧琉璃。平曰。且坐喫茶。又问。近离甚处。师曰。龙光。平曰。龙光近日如何。师便出去　往凤林。路逢一婆子。婆问。甚处去。师曰。凤林去。婆曰。恰值凤林不在。师曰。甚处去。婆便行。师召婆。婆回首。师便行　到凤林曰。有事相借问得么。师曰。何得剜肉作疮。林曰。海月澄无影。游鱼独自迷。师曰。海月既无影。游鱼何得迷。林曰。观风知浪起。翫水野帆飘。师曰。孤蟾独耀江山静。长啸一声天地秋。林曰。任张三寸挥天地一句。临机试道看。师曰。路逢劒客须呈劒。不是诗人不献诗。林便休。师乃有颂曰。大道绝同。任向西东。石火莫及。电光罔通(沩山问仰山。石火莫及。电光罔通。从上诸圣。以何为人。仰曰。和尚意作么生。沩曰。但有言说。都无实义。仰曰。不然。沩曰。子又作么生。仰曰。官不容针私通车马)　麻谷问。十二面观音。那箇是正面。师下禅床擒住曰。十二面观音甚处去也。速道速道。谷转身拟坐。师便打。谷接住棒相捉。归方丈　师问一尼。善来恶来。尼便喝。师拈棒曰。更道更道。尼又喝。师便打　师一日拈餬饼。示洛浦曰。万种千般。不离这箇。其理不二。浦曰。如何是不二之理。师再拈起饼示之。浦曰。与么则万种千般也。师曰。屙屎见解。浦曰。罗公照镜　师见僧来。举起拂子。僧礼拜。师便打。又有僧来。师亦举拂子。僧不顾。师亦打。又有僧来参。师举拂子。僧曰。谢和尚指示。师亦打。(云门代曰。祇宜老汉。大觉曰。得即得。犹未见临济机在)　麻谷问。大悲千手眼。那箇是正眼。师搊住曰。大悲千手眼。作么生是正眼。速道速道。谷拽师下禅床却坐。师问讯曰。不审。谷拟议。师便喝。拽谷下禅床却坐。谷便出　上堂。僧问如何是佛法大意。师竖起拂子。僧便喝。师便打。又僧问。如何是佛法大意。师亦竖拂子。僧便喝。师亦喝。僧拟议。师便打。乃曰。大众。夫为法者。不避丧身失命。我于黄檗先师处。三度问佛法的的大意。三度被打。如蒿枝拂相似。如今更思一顿。谁为下手。时有僧出曰。某甲下手。师度与拄杖。僧拟接。师便打　同普化。赴施主斋次。师问。毛吞巨海。芥纳须弥。为复是神通妙用。为复是法尔如然。化趯倒饭床。师曰。太麤生。曰这裏是甚么所在。说麤说细。次日又同赴斋。师复问。今日供养。何似昨日。化又趯倒饭床师曰。得即得。太麤生。化喝曰。瞎汉。佛法说甚么麤细。师乃吐舌　师与王常侍。到僧堂。王问。这一堂。僧还看经么。师曰。不看经。曰还习禅么。师曰。不习禅。曰既不看经。又不习禅。毕竟作箇甚么。师曰。总教伊成佛作祖去。曰金屑虽贵。落眼成翳。师曰。我将谓你是箇俗汉　师上堂次。两堂首座相见。同时下喝。僧问。师还有宾主也无。师曰。宾主历然。师召众曰。要会临济宾主句。问取堂中二首座　师后居大名府兴化寺东堂。唐懿宗咸通八年丁亥四月十日。将示灭。说传法偈曰。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不稟。吹毛用了急须磨。复谓众曰。吾灭后。不得灭却吾正法眼藏三圣出曰。争敢灭却和尚正法眼藏。师曰。已后有人问你。向他道甚么。圣便喝。师曰。谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。言讫。端坐而逝塔全身于府西北隅。敕谥慧照禅师。塔曰澄灵。今皇朝世祖顺治间。有三十三世孙。断指超觉。兴复祖塔。走告江南北诸孙。共襄得成灵。巖弘储铭曰。更七百年还旧观。斯文不泯终古传。河流岳立同永绵。

　　南岳下五世

　　临济玄禅师法嗣

　　魏府兴化存奖禅师

　　姓孔。家本邹鲁阙里裔孙。祖父官于蓟门。入籍焉。师降世。不同凡伦。妙龄蓄志。启白父母。依止盘山甘泉院晓方剃落。精通教乘。飞声义林。未久。弃讲依临济祖为侍者。声吞诸方。洛浦来参。济问。甚处来。曰銮城来。济曰。有事相借问得么。曰新戒不会。济曰。打破大唐国。觅箇不会的人也无。参堂去。师随后请问曰。适来新到。是成褫他。不成褫他。济曰。我谁管你成褫不成褫。师曰。和尚。祇解将死雀就地弹。不解将一转语葢覆却。济曰。你又作么生。师曰。请和尚作新到。济遂曰。新戒不会。师曰。却是老僧罪过。济曰。你语藏锋。师拟议。济便打。至晚。济又曰。我今日问新到。是将死雀就地弹。就窠子裏打。及至你出得语。又喝。起了向青云裏打。师曰。草贼大败。济便打。在三圣会裏为首座。常曰。我向南方行脚。一遭拄杖头。不会拨着一箇会佛法底人。三圣闻得问曰。你具箇甚么眼。便恁么道。师便喝。圣曰。须是你始得。后大觉闻举遂曰。作么生得。风吹到大觉门裏来。师后到大觉为院主。一日觉唤院主。我闻你道。向南方行脚。一遭拄杖头。不曾拨着一箇会佛法底。你凭箇甚么道理。与么道。师便喝。觉便打。师又喝。觉又打。师来日从法堂过。觉召院主。我直下疑你昨日这两喝。师又喝。觉又打。师再喝。觉又打。师曰。某甲于三圣师兄处。学得箇宾主句。总被师兄折倒了也。愿与某甲箇安乐法门。觉曰。这瞎汉。来这裏纳败缺。脱下衲衣。痛打一顿。师于言下。荐得临济先师。于黄檗处。喫棒底道理。师后开堂日。拈香曰。此一炷香。本为三圣师兄。三圣与我太孤。本为大觉师兄。大觉于我太賖。不如供养临济先师　僧问。多子塔前共谈何事。师曰。一人传虗。万人传实　师有时唤僧。僧应诺。师曰。点即不到。又唤一僧。僧应诺。师曰。到即不点　问四方八面来时如何。师曰。打中间底。僧便礼拜。师曰。昨日赴箇村斋。中途遇一阵卒风暴雨。却向古庙裏。軃避得过。　问僧。甚处来。曰崔禅处来。师曰。将得崔禅喝来否。曰不将得来。师曰。恁么则不从崔禅处来。僧便喝。师便打　示众。我闻前廊下也喝。后架裏也喝。诸子汝莫肓喝乱喝。直饶喝得兴化。向虗空裏。却扑下来。一点气也无。待我苏息起来。向汝道。未在何故。我未曾向紫罗帐裏撒真珠。与汝诸人去在。胡喝乱喝作么。　云居住三峰庵时。师问。权借一问。以为影草时如何。居无对。师曰。想和尚答这话不得。不如礼拜了退。二十年后。居曰。如今思量当时不消。道箇何必。后有化主到师处。师问。和尚住三峰庵时。老僧问伊话。对不得。如今道得也未。主举前话。师曰。云居二十年。祇道得箇何必。兴化即不然。争如道箇不必　师谓克宾维那曰。汝不久。为唱导之师。宾曰。不入这保社。师曰。会了不入。不会了不入。曰总不与么。师便打。曰克宾维那。法战不胜。罚钱五贯。设饡饭一堂。次日。师自白椎曰。克宾维那。法战不胜。不得喫饭。即便出院　问国师唤侍者。意作么生。师曰。一盲引众盲　师见同参来。纔上法堂。师便喝。僧亦喝。师又喝。僧亦喝。师近前拈棒。僧又喝。师曰。你看这瞎汉。犹作主在。僧拟议。师直打。下法堂。侍者请问。适来那僧。有甚触忤。和尚。师曰。他适来也有权。也有实。也有照。也有用。及乎我将手向伊面前横。两横到这裏。却去不得似这般。瞎汉不打。更待何时。侍者礼拜　问宝劒知师藏已久。今日当场。略借看。师曰。不借。曰为甚么不借。师曰。不是张华眼。徒窥射斗光。曰用者如何。师曰。横身当宇宙。谁是出头人。僧便作引颈势。师曰。嗄。僧曰。喏便归众　唐庄宗。车驾幸河北。回至魏府。召师问曰。朕收中原。获得一宝。未曾有人酬价。师曰。请陛下宝看。帝以两手舒幞头脚。师曰。君王之宝。谁敢酬价。(玄觉徵曰且道兴化肯。庄宗不肯。庄宗若肯。兴化眼在甚么处。若不肯。过在甚么处)帝大悦。署师号师不受。乃送马。乘骑马惊。师坠伤足(文苑英华中。收公乘亿所撰兴化塔碑。师化于唐僖宗文德元年七月十二日。文德戊申去后唐庄宗同光癸未。凡三十六年。则非庄宗明矣今考其时舒襆头脚者。葢晋王李克用。而误为其子庄宗存勗也。按僖宗广明元年庚子。黄巢入长安。帝走兴元。黄巢僭二年。壬寅李克用。将沙陀兵趣河中。三年癸卯五月。克用破黄巢。收复长安。诏以克用为河东节度使四年甲辰五月。黄巢趣汴州。克用追击大破之。秋七月时溥献黄巢首。八月进克用为陇西郡王。传灯所谓收大梁。得一颗无价宝珠者也。其称朕等语。因庄宗而讹也。碑中又言。大德奉先师之遗命。于龙纪元年八月二十二日。于本院焚我真身。用观法相即示寂。次年己酉。昭宗元年也。今据塔碑国史。核实存据)　师一日唤院主。与我做箇木柺子。主做了将来。师接得。遶院行。问僧曰。汝等还识老僧么。曰争得不识和尚。师曰。[跳-兆+戾]脚法师。说得行不得。又至法堂。令维那声钟集众。师曰。还识老僧么。众无对。师掷下柺子。端然而逝。实唐僖宗文德元年戊申七月十二日也。寿五。十九。腊四十一。昭宗龙纪元年己酉八月二十二日茶毗。于香烬中。得舍利一千余粒。建塔于府南贵乡县薰风里。敕谥广济禅师。塔曰通寂。公乘亿誌铭。

　　镇州宝寿沼禅师(第一世)

　　僧问。万境来侵时如何。师曰。莫管他。僧礼拜。师曰。不要动着。动着即打折汝腰　师在方丈坐。因僧问讯次。师曰。百千诸圣。尽不出此方丈内。曰祇如古人道。大千沙界海中沤。未审此方丈向甚么处着。师曰。千圣现在。曰阿谁证明。师便掷下拂子。僧从西过东立。师便打。僧曰。若不久参。焉知端的。师曰。三十年后。此话大行　赵州来。师在禅床。背面而坐。州展坐具礼拜。师起入方丈。州收坐具而出　师问僧。甚处来。曰西山来。师曰。见猕猴么曰见师曰。作甚么伎俩。曰见某甲一箇伎俩。也作不得。师便打　胡钉铰参。师问。汝莫是胡钉铰么。曰不敢。师曰。还钉得虗空么。曰请和尚打破。师便打胡。曰和尚莫错打某甲。师曰。向后有多口。阿师与你点破在。胡后到赵州。举前话。州曰。汝因甚么被他打。胡曰。不知过在甚么处。州曰。祇这一缝尚不奈何。胡于此有省。赵州曰。且钉这一缝　问万里无云时如何。师曰。青天也须喫棒。曰未审。青天有甚么过。师便打　问如何是祖师西来意。师曰。面黑眼睛白　西院来参问踏倒化城来时如何。师曰。不斩死汉。院曰斩。师便打。院连道斩斩。师又随声打。师却回方丈曰。适来这僧。将赤肉。抵他乾棒。有甚死急。

　　镇州三圣院慧然禅师

　　自临济记莂后。遍历丛林。至仰山。山问。汝名甚么。师曰。慧寂。山曰。慧寂是我名。师曰。我名慧然。山大笑而已　仰山。因有官人相访。山问。官居何位。曰推官。山竖起拂子曰。还推得这箇么官人无对。山令众下语。皆不契。时师不安。在涅槃堂内将息。山令侍者。去请下语。师曰。但道和尚今日有事。山又令侍者问。未审。有甚么事。师曰。再犯不容　到香严。严问。甚处来。师曰。临济严曰。将得临济喝来么。师以坐具蓦口打　到德山。纔展坐具。山曰。莫展炊巾。这裏无残羹馊饭。师曰。纵有也无着处。山便打。师接住棒。推向禅床上。山大笑。师哭苍天。便下参堂。堂中首座。号踢天泰问。行脚高士。须得本道公验。作么生是本道公验。师曰。道甚么。座再问。师打一坐具曰。这漆桶。前后触忤多少贤良。座拟人事。师便过第二座人事　到道吾。吾预知。以绯抹额。持神杖于门下立。师曰。小心祇候。吾应喏。师参堂了。再上人事。吾具威仪。方丈内坐。师纔近前。吾曰。有事相借问得么。师曰。也是适来野狐精。便出去　住后。上堂。我逢人即出。出则不为人。便下座。(兴化曰。我逢人则不出。出则便为人)　问如何是祖师西来意。师曰。臭肉来蝇　问僧。近离甚处。僧便喝。师亦喝。僧又喝。师又喝。僧曰。行棒即瞎。便喝。师拈棒。僧乃转身。作受棒势。师曰。下坡不走。快便难逢便棒。僧曰。这贼便出去。师遂抛下棒。次有僧问。适来争容得这僧。师曰。是伊见先师来。

　　魏府大觉和尚

　　参临济。济纔见。竖起拂子。师展坐具。济掷下拂子。师收坐具。参堂去。时僧众曰。此僧莫是和尚亲故。不礼拜。又不喫棒。济闻说。令侍者唤适来新到上来。师随侍者。到方丈。济曰。大众道。汝来参长老。又不礼拜。又不喫棒。莫是长老亲故。师乃珍重。下去　师住后。僧问。如何是本来身。师曰。头枕衡山。脚踏北岳　问如何是佛法大意。师曰。良马不窥鞭。侧耳知人意　问如何是镇国宝。师曰。穿耳卖不售　问香草未生时如何。师曰。齅着脑裂。曰生后如何。师曰。脑裂　问如何是祖师西来意。师曰。十字街头。望空启告　问如何是大觉。师曰。恶觉。曰乖极。师便打　问忽来忽去时如何。师曰。风吹柳絮毛毬走。曰不来不去时如何。师曰。华岳三峰头指天　问一饱忘百饑时如何。师曰纵遇临岐食。随分纳些些　临终时谓众曰。我有一只箭。要付与人。时有一僧出曰。请和尚箭。师曰。汝唤甚么作箭。僧喝。师打数下。便归方丈。却唤其僧入来。问曰。汝适来会么。曰不会。师又打数下。掷却拄杖曰。已后遇明眼人。分明举似。便乃告寂。

　　长沙灌谿志閑禅师

　　魏府馆陶史氏子。幼从柏巖。披剃受具。后见临济。济蓦胸搊住。师曰。领领济拓开曰。且放汝一顿。师离临济至末山(语见末山章)　住后。上堂曰。我在临济爷爷处。得半杓。末山孃孃处。得半杓。共成一杓。唤了直至。如今饱不饑　僧问。请师不借借。师曰。满口道不得。师又曰。大庾岭头佛不会。黄梅路上没众生　师会下一僧。去参石霜。霜问。甚处来。曰灌谿来。霜曰。我南山不如他北山。僧无对。僧回举似师。师曰。何不道。灌谿修涅槃堂了也　问久嚮灌谿到来。祇见沤麻池。师曰。汝祇见沤麻池。且不见灌谿。曰如何是灌谿。师曰。劈箭急(后人举似玄沙。沙曰。更学三十年未会禅)　问如何是古人骨。师曰。安置不得。曰为甚么安置不得。师曰。金乌那教下碧天　问金锁断后如何。师曰。正是法汝处　问如何是祖师西来意。师曰。鉢裏盛饭。鐼裏盛羹。曰学人不会。师曰。饑则食。饱则休　上堂。十方无壁落。四畔亦无门。露裸裸。赤洒洒。无可把。便下座　问如何是一色。师曰。不随曰一色后如何。师曰。有闍黎承当分也无　问今日一会。祗敌何人。师曰。不为凡圣　问一句如何。师曰。不落千圣机　问如何是洞中水。师曰。不洗人　唐昭宗乾宁乙卯五月二十九日问侍者曰。坐死者谁。曰僧伽。师曰。立死者谁。曰僧会。师乃行七步。垂手而逝。

　　涿州纸衣克符禅师

　　初问临济四料简语。师于言下领旨。后有颂曰。夺人不夺境。缘自带誵讹。拟欲求玄旨。思量反责么。骊珠光灿烂。蟾桂影婆娑。觌面无差互。还应滞网罗。夺境不夺人。寻言何处真。问禅禅是妄。究理理非亲。日照寒光澹。山摇翠色新。直饶元会得。也是眼中尘。人境两俱夺。从来正令行。不论佛与祖。那说圣凡情。拟犯吹毛劒。还如值木盲。进前求妙会。特地斩精灵。人境俱不夺。思量意不偏。主宾言少异。问答理俱全。踏破澄潭月。穿开碧落天。不能明妙用。沦溺在无缘　僧问。如何是宾中宾。师曰。倚门傍户。犹如醉出言。吐气不惭惶。曰如何是宾中主。师曰。口念弥陀双拄杖。目瞽瞳人不出头。曰如何是主中宾。师曰。高提祖印。当机用利物。应知语带悲。曰如何是主中主。师曰。横按镆鎁全正令。太平寰宇斩癡顽。曰既是太平寰宇。为甚么却斩癡顽。师曰。不许夜行刚把火。直须当道与人看。

　　定州善崔禅师

　　州将王令。公于衙署张座。请师说法。师陞座。拈拄杖曰。出来也打。不出来也打。僧出曰。崔禅聻。师掷下拄杖曰。久立令公。伏惟。珍重　僧问。如何是祖师西来意。师曰。定州瓷器似钟鸣。曰学人不会。意旨如何。师曰。口口分明没喎斜。

　　镇州万寿和尚

　　僧问。如何是迦叶上行衣。师曰。鹤飞千点雪。云锁万重山　问如何是丈六金身。师曰。袖头打领。腋下剜襟。曰学人不会。师曰。不会请人裁　师访宝寿。寿坐不起。师展坐具。寿下禅床。师却坐。寿骤入方丈。闭却门。知事见师坐不起曰。请和尚库下喫茶。师乃归院。翌日宝寿来。复谒。师踞禅床。寿展坐具。师亦下禅床。寿却坐。师归方丈闭却门寿入侍者寮。取灰围却方丈门便归去。师遂开门。见曰。我不恁么。他却恁么。

　　幽州谭空和尚

　　镇州牧有姑。为尼行脚。回欲开堂为人。牧令师勘过。师问曰。见说汝欲开堂为人。是否尼曰。是师曰。尼是五障之身。汝作么生为人。尼曰。龙女八岁。南方无垢世界。成等正觉。又作么生。师曰龙女有十八变。你试一变看。尼曰。设使变得也。祇是箇野狐精。师便打。牧闻举乃曰。和尚棒折那　僧问。德山棒。临济喝。未审。那箇最亲。师曰。已前在众裏。老僧也曾商量来。僧便喝。师曰。却是汝会。僧曰。错师便打　上堂。众集。有僧出曰。拟问不问时如何。师曰。嗄。僧便喝。师曰。[[email protected]][email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�却与我作。师兄寿侧掌曰这老贼。

　　襄州历村和尚

　　僧问。如何是观其音声而得解脱。师将火筯敲柴曰。汝还闻么。曰闻。师曰。谁不解脱　师煎茶次。僧问。如何是祖师西来意。师举起茶匙。僧曰。莫祇这便当否。师掷向火中。

　　沧州米仓和尚

　　州牧请师与宝寿。入厅供养。令人传语。请二长老。谭论佛法。寿曰。请师兄答话。师便喝。寿曰。某甲话也未问。喝作么。师曰。犹嫌少在。寿却与一喝。

　　新罗国智异山和尚

　　一日示众曰。冬不寒腊后看。便下座。

　　常州善权山彻禅师

　　僧问。祖意教意。是同是别。师曰。冬寒夏热。曰此意如何。师曰。炎天宜散袒。冬后更深藏。

　　金沙和尚

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。听曰。恁么则大众侧聆。师曰。十万八千。

　　齐耸禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。老僧并不知。曰和尚是大善知识。为甚么不知。师曰。老僧不曾接下机　问如何是道。师曰。往来无障碍。复曰。忽遇大海作么生过。僧拟议。师便打。

　　云山和尚

　　有僧从西京来。师问。还将得西京主人书来否。曰不敢妄通消息。师曰。作家师僧天然有在。曰残羹馊饭谁喫。师曰。独有闍黎不敢喫。其僧乃作吐势。师唤侍者曰。扶出这病僧着。僧便出去　师见僧来。便作起势。僧便出去。师曰。得恁么灵利。僧便喝曰。作这箇眼目。承嗣临济。也太屈哉。师曰。且望闍黎善传。僧回首。师喝曰。作这箇眼目。错判诸方名言。随后便打。

　　虎谿庵主

　　僧问。庵主在这裏多少年也。师曰。祇见冬凋夏长。年代总不记得。曰大好不记得。师曰。汝道我在这裏得多少年也。曰冬凋夏长聻。师曰。闹市裏虎　僧到相看。师不顾。僧曰。知道庵主。有此机锋。师鸣指一下。僧曰。是何宗旨。师便打。僧曰。知道今日落人便宜。师曰。犹要棒喫在　有僧纔入门。师便喝。僧默然。师便打。僧却喝。师曰。好箇草贼　有僧到近前曰。不审。庵主。师曰。阿谁僧便喝。师曰。得恁么无宾主。曰犹要第二喝在。师便喝　有僧问。和尚何处人氏。师曰。陇西人。曰承闻陇西出鹦鹉。是否。师曰。是曰和尚莫不是否。师便作鹦鹉声。僧曰。好箇鹦鹉。师便打。

　　覆盆庵主

　　问僧。甚处来。僧曰。覆盆山下来。师曰。还见庵主么。僧便喝。师便打。僧曰。作甚么。师靠棒。僧拟议。师又打　一日有僧从山下哭上。师闭却门。僧于门上画一圆相。门外立地。师从庵后出。却从山下哭上。僧喝曰。犹作这箇去就在。师便换手搥胸曰。可惜先师一场埋没。僧曰。苦苦。师曰。庵主被谩。

　　桐峰庵主

　　僧问。和尚这裏忽遇大虫作么生。师便作大虫吼。僧作怖势。师大笑。僧曰。这老贼。师曰。争奈老僧何　有僧到庵前便去。师召闍黎。僧回首。便喝。师良久。僧曰。死却这老汉。师便打。僧无语。师呵呵大笑　有僧入庵便把住师。师呌杀人杀人。僧拓开曰。呌唤作甚么。师曰。谁僧便喝。师便打。僧出外回首曰。且待且待。师大笑　有老人入山参。师曰。住在甚处。老人不语。师曰。善能对机。老人地上拈一枝草示师。师便喝。老人礼拜。师便归庵。老人曰。与么疑杀一切人在。

　　杉洋庵主

　　有僧到参。师问。阿谁曰杉洋庵主。师曰。是我。僧便喝。师作嘘声。僧曰。犹要棒喫在。师便打　僧问。庵主得甚么道理。便住此山。师曰。也欲通箇来由又恐遭人点检。僧曰。又争免得。师便喝。僧曰。恰是师便打。僧大笑而出。师曰。今日大败。

　　定上座

　　初参临济。问如何是佛法大意。济下禅床擒住。师拟议。济与一掌。师伫思。傍僧曰。定上座何不礼拜。师方作礼。忽然大悟　后南游。路逢巖头雪峰钦山三人。巖头问。上座甚处来。师曰。临济来。巖曰。和尚万福。师曰。和尚已顺世也。巖曰。某甲三人。特去礼拜。薄福不遇。不知和尚在日有何言句。请上座举一两则。师遂举临济上堂曰。赤肉团上。有一无位真人。常在汝等诸人面门出入。未证据者看。看时有僧问。如何是无位真人。济下禅床。搊住曰。道道。僧拟议。济拓开曰。无位真人是甚么。乾屎橛。巖头不觉吐舌。雪峰曰。临济大似白拈贼。钦山曰。何不道赤肉团上。非无位真人。师便擒住曰。无位真人。与非无位真人。相去多少。速道速道。钦山被擒。直得面黄面青语之不得。巖头雪峰曰。这新戒。不识好恶。触忤上座。且望慈悲。师曰。若不是这两箇老。汉[祝/土]杀这尿床鬼子　师在镇府斋。回到桥上坐次。逢三座主。一人问。如何是禅河深处。须穷到底。师擒住拟抛向桥下。二座主。近前谏曰。莫怪触忤上座。且望慈悲。师曰。若不是这两箇座主。直教他穷到底。

　　奯上座

　　离临济参德山。山纔见。下禅床作抽坐具势。师曰。这箇且置。或遇心境一如底人来。向伊道。箇甚么免被诸方检责。山曰。犹较昔日三步在。别作箇主人公来。师便喝。山默然。师曰。塞却这老汉咽喉也。拂袖便出(沩山闻举曰。奯上座虽得便宜。争奈掩耳偷铃)　到百丈。茶罢。丈曰。有事相借问得么。师曰。幸自非言何须瓯茶。丈曰。与么则许借问。丈曰。收得安南又忧塞北。师擘开胸曰。与么不与么。丈曰。要且难搆。要且难搆。师曰。知即得。知即得(仰山曰。若有人知得。此二人落处。不妨奇特。若辨不得。大似日中迷路)。

　　南岳下六世

　　兴化奖禅师法嗣

　　汝州南院慧颙禅师(亦曰宝应)

　　上堂。诸方只具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。僧问。如何是啐啄同时用。师曰。作家不啐啄。啐啄同时失。僧曰。犹是学人问处。师曰。你问处作么生。僧曰。失师便打。其僧不肯。后到云门会裏。举前因缘说不肯。其时有傍僧曰。当时南院棒折那。僧闻此语。言下大悟。方见南院答话处。僧却来汝州省觐。值南院已迁化。却上风穴礼拜。风穴认得便问。上座是当时问南院啐啄同时话者否。僧曰。是穴曰。会也未。僧曰。会也。穴曰当时作么生。僧曰。当时如在灯影裏行相似。穴曰。你会也　问大用不逢人时如何。师曰。鷄鵞舞道。引入千峰　问十方通畅时如何。师曰。八极连门祸　问龙跃江河时如何。师曰。瞥嗔瞥喜　问倾湫倒岳时如何。师曰。老鵶无觜　问从上古人见不尽处。师还见也无。师曰。握髮吐飡人不顾。满朝尽道好周公。僧向口上打。师曰。道者大煞瞎。曰有恁么瞎老汉恁么道。师便打　问从上诸圣。向什么处去也。师曰。不上天堂。即入地狱。曰和尚作么生。师曰。你还知宝应老落处也无。僧拟议师便打一拂曰。你还知喫拂子底么。僧曰。不会。师曰。正令却是你行。又打一拂子　问如何是第一句。师曰。你试道看。僧便喝。师拍手曰。大众好喝。僧又喝。师便打　问回旋空中时如何。师曰。四面连架打　问龙兽相交时如何。师曰。狗脊坡头　问丹霄独步时如何。师曰。日驰五百　问金榜题名。请师印可。师曰。日下拽脚　问大震虹霓。请师引验。师曰。日下三刻　问黄巢过后。何处回避。师曰。六纛旗下　问忽遇捉着时如何。师曰。贼首头犯　问宝劒未出匣时如何。师曰泥乾跌宕。曰出匣后如何。师曰。天魔唱快　问杨朱泣岐时如何。师曰。白狗临刑莫怨天　问人逢碧眼时如何。师曰。鬼争漆桶　问独步青霄时如何。师曰。四众围绕。曰四众围绕时如何。师曰。梵音绝处行　问寂寂无声时如何。师曰。打了拖声势　问凤栖不到处时如何。师曰。忽闻庭前老扑煞鸱枭　问如何是归宗理事绝。师曰。纳孺处错　问如何是日轮正当午。师曰。理事甚分明。便打　问如何是独步四山顶。师曰。深深海底行　问如何是自在如师子。师曰。金鎚勒咽索。白棒拥将行　上堂。是你诸人。尽曾向诸方去来。不是不知不见。还知老僧这裏有讳么。僧便问。请和尚讳。师曰。推算决疑　问如何是薝蔔林。师曰。鬼厌箭　问如何是不动尊。师曰。邂逅到崖州　问拟蓦要津时如何。师曰。灰粪堆　问百了千当时如何。师曰。未是好手　问大义争权时如何支拟。师曰。光漆交社。曰将何奉献。师曰。切以生蒭祭惟驴粪　问麟阁图形。请师怜念。师曰。缨拂面尘　问如何是解脱浆。师曰。苞茆渗血。簋物不多　问如何是金刚不坏身。师曰。老僧在你脚底。僧便喝。师曰。未在。僧又喝。师便打　问日出扶桑时如何。师曰。阎浮树下过　问凡圣同居时如何师曰。两箇猫儿一箇狞　问栴檀郁密时如何。师曰。独柳树下坐　问近不得时如何。师曰。冤家难解脱　问万仞龙门今朝透过时如何。师曰。全存霹雳声。曰恁么则全承布雨去也。师曰。泥人眼赤　问如何是道。师曰。鹰过长空无一物　问独游沧海时如何。师曰。雷震青空。畜生烧尾　问运足不知路时如何。师曰。鸟道盲人遇　上堂。诸方尽是把蛇。头求歇。终不敢向第二头答宾家话。若是本色衲僧。便莫共语。作么生是本色衲僧。良久曰。有输有赢　有防御使问。长老还具见闻觉知也无。师与一踏。踏倒　问园头匏子开花也未。曰开花已久。师曰。还着子也无。曰昨日遭霜了也。师曰大众喫箇什么。僧拟议。师便打　问风穴。南方一棒。作么商量。穴曰。作奇特商量。穴却问和尚。此间一棒作么商量。师拈拄杖曰。棒下无生忍。临机不让师　有时。见僧来参。便把住参头曰。是什么。僧无语。师曰。三十年弄马骑。今日被驴扑。又自曰。大众。莫道闲处语　问僧。近离甚处。曰襄州。师曰。什么物恁么来。曰和尚试道看。师曰。适来礼拜底。曰错。师曰。错箇什么。曰。再犯不容。师曰。三十年弄马骑。今日被驴子扑。瞎汉参堂去。

　　守廓侍者

　　问德山曰。从上诸圣。向甚么处去。山曰。作么作么。师曰。勑点飞龙马跛鼈出头来。山便休去。来日浴出。师过茶与山。山于背上。拊一下曰。昨日公案作么生。师曰。这老汉。今日方始瞥地。山又休去。师行脚到襄州华严和尚会下。一日严上堂曰。大众今日若是。临济德山高亭大愚。鸟窠船子儿孙不用。如何若何。便请单刀直入。华严与汝证据。师出礼拜。起便喝。严亦喝。师又喝。严亦喝。师礼拜起曰。大众。看这老汉一场败缺。又喝一喝。拍手归众。严下座。归方丈。时风穴作维那。上去问讯。严曰。维那。汝来也叵耐。守廓适来把老僧扭揑。一上待集众。打一顿趂出。穴曰。趂他迟了也。自是和尚言过。他是临济下儿孙。本分恁么。严方息怒。穴下来。举似师。师曰。你着甚来由劝这汉。我未问前。早要棒喫。得我话行。如今不打。搭却我这话也。穴曰。虽然如是。已遍天下也。

　　宝寿沼禅师法嗣

　　汝州西院思明禅师

　　僧问。如何是伽蓝。师曰。荆棘丛林。曰如何是伽蓝中人。师曰。貛儿貉子　问如何是不变易底物。师曰。打帛石　问如何是临济一喝。师曰。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。曰和尚慈悲何在。师便打　从漪。到法席旬日。常自曰。莫道会佛法人。觅箇举话底人也无。师闻而默之。漪异日上法堂次。师召从漪。漪举目。师曰。错漪进三两步。师又曰。错漪近前。师曰。适来两错。是上座错。是思明老汉错。曰是从漪错。师曰。错错。乃曰。上座且在这裏过夏。共汝商量这两错。漪不肯。便去。后住相州天平山。每举前话曰。我行脚时。被恶风吹。到汝州。有西院长老。勘我连下两错。更留我过夏。待共我商量。我不道恁么时错。我发足向南方去时。早知错了也。(首山念曰。据天平作恁么解会。未梦见西院在何故话在)。

　　宝寿和尚(第二世)

　　在先宝寿。为供养主。寿问。父母未生前。还我本来面目来。师立至夜深。下话不契。翌日辞去。寿曰。汝何往。师曰。昨日蒙和尚设问。某甲不契。往南方参知识去。寿曰。南方禁夏不禁冬。我此间。禁冬不禁夏。汝且作街坊过夏。若是佛法阛阓之中。浩浩红尘。常说正法。师不敢违。一日街头见两人交争。挥一拳曰。你得恁么无面目。师当下大悟。走见宝寿。未及出语。寿便曰。汝会也不用说。师便礼拜。寿临迁化时。嘱三圣请师开堂　师开堂日。三圣推出一僧。师便打。圣曰。与么为人。非但瞎却这僧眼。瞎却镇州一城人眼去在(法眼曰。甚么处。是瞎却人眼处)师掷下拄杖。便归方丈　僧问。不占阃域。请师不谤。师曰。莫　问种种庄严慇懃奉献时如何。师曰。莫汙我心田　师将顺寂谓门人曰。汝还知吾行履处否。曰知。和尚长坐不卧。师又召僧近前来。僧近前。师曰。去非吾眷属。言讫而化。

　　三圣然禅师法嗣

　　镇州大悲和尚

　　僧问。除上去下。请师别道。师曰。开口即错。曰真是学人师也。师曰。今日向弟子手裏死　问如何是和尚密作用。师拈棒。僧转身受棒。师抛下棒曰。不打这死汉　问如何是谛实之言。师曰。舌拄上齶。曰为甚么如此。师便打　问如何是大悲境。师曰。千眼都来一只收。曰如何是境中人。师曰。手忙脚乱　问不着圣凡。请师答话。师曰。好僧拟议。师便喝。

　　淄州水陆和尚

　　僧问。如何是学人用心处。师曰。用心即错。曰不起一念时如何。师曰。没用处汉　问此事如何保任。师曰。切忌　问如何是最初一句。师便喝。僧礼拜。师以拂子点曰。且放过　问狭路相逢时如何。师便拦胸拓一拓。

　　魏府大觉和尚法嗣

　　庐州大觉和尚

　　僧问。牛头未见四祖时。为甚么鸟兽衔华。师曰。有恁么畜生无所知。曰见后为甚么不衔华。师曰。恁么畜生有所知。

　　庐州澄心院旻德禅师

　　在兴化。遇示众曰。若是作家战将。便请单刀直入。更莫如何若何。师出礼拜。起便喝。化亦喝。师又喝。化亦喝。师礼拜归众。化曰。适来若是别人。三十棒一棒也较不得。何故。为他旻德会一喝。不作一喝用　住后僧问。如何是澄心。师曰。我不作这活计。曰未审作么生。师便喝。僧曰。大好不作这活计。师便打　问如何是道。师曰。老僧久住澄心院。曰如何是道中人。师曰。破衲长披经岁年　问露地不通风时如何。师曰。漆　问既是澄心。为甚么出来入去。师曰。鼻孔上着灸。僧礼拜。师便打。

　　荆南府竹园山和尚

　　僧问。久嚮和尚会禅。是否。师曰。是。僧曰。苍天苍天。师近前以手掩僧口曰。低声低声。僧打一掌便拓开。师曰。山僧招得。僧拂袖出去。师笑曰。早知如是。悔不如是　问既是竹园。还生笋也无。师曰。千株万株。曰恁么则学人有分也。师曰。汝作么生。僧拟议。师便打。

　　宋州法华院和尚

　　僧问。如何是佛。师曰。独坐五峰前　问如何是初生月。师曰。不高不低。曰还许学人瞻敬也无。师曰。三日后看　问如何是法华家风。师曰。寒时寒杀。热时热杀。曰如何是寒时寒杀。师曰。三三两两抱头行。曰如何是热时热杀。师曰。东西南北见者嗤　问学人手持白刃。直进化门时如何。师曰。你试用看。僧便喝。师擒住。僧随手打一掌。师拓开曰。老僧今日失利。僧作舞而僧。师曰。贼首头犯。

　　灌谿闲禅师法嗣

　　池州鲁祖山教禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。今日不答话。曰大好不答话。师便打　问如何是双林树。师曰。有相身中无相身。曰如何是有相身中无相身。师曰。金香炉下铁崑仑　问如何是孤峰独宿底人。师曰。半夜日头明。日午打三更　问如何是格外事。师曰。化道缘终后。虗空更那边　问进向无门时如何。师曰。太钝生。曰不是钝生。直下进向无门时如何。师曰。灵机未曾论边际。执法无门在暗中　问如何是学人着力处。师曰。春来草自青。月上已天明。曰如何是不着力处。师曰。崩山石头落。平川烧火行。

　　纸衣和尚法嗣

　　镇州谭空和尚

　　僧问。如何是佛。师曰。麻缠纸裹　问百了千当时如何。师和声便打　问格外之谭。请师举唱。师曰。隘路不通风。曰莫祇这便是也无。师乃嘘一嘘。

　　际上座

　　行脚到洛京南禅。时有朱行军设斋。入僧堂顾视曰。直下是遂行。香口不住道。至师面前。师便问。直下是箇甚么。行军便喝。师曰。行军幸是会佛法底人。又恶发作甚么。行军曰。唤作恶发即不得。师便喝。行军曰。钩在不疑之地。师又喝。行军便休。斋退。令客司请适来下喝僧来。师至。便共行军言论。并不顾诸人。僧录曰。行军适来。争容得这僧无礼。行军曰。若是你诸人喝。下官有劒。僧录曰。某等固是不会。须是他晖长老始得。行军曰。若是南禅长老。也未梦见在　僧问。如何是佛法的的大意。师曰。龙腾沧海。鱼跃深潭。曰毕竟如何。师曰。夜闻祭鬼鼓。朝听上滩歌　问如何是上座家风。师曰。三脚虾蟇背大象。

　　五灯全书卷第二十一

　　五灯全书卷第二十二

　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

　　临济宗

　　南岳下七世

　　南院颙禅师法嗣

　　汝州风穴延沼禅师

　　余杭刘氏子。幼不茹荤。习儒典。应道士。一举不遂。乃出家。依本州开元寺智恭披削。受具。习天台止观。年二十五。谒镜清。清问。近离甚处。师曰。自离东来。清曰。还过小江也无。师曰。大舸独飘空。小江无可济。清曰。镜水泰山。鸟飞不度。子莫道听途言。师曰。沧溟尚怯艨[舟*侖]势。列汉飞帆渡五湖。清竖拂子曰。争奈这箇何。师曰。这箇是甚么。清曰。果然不识。师曰。出没卷舒。与师同用。清曰。杓卜听虗声。熟睡饶讇语。师曰。泽广藏山。理能伏豹。清曰。捨罪放愆。速须出去。师曰。出去即失。便出到法堂。乃曰。夫行脚人。因缘未尽其善。不可便休去。却回曰。某甲适来。輙陈小騃。冒凟尊颜。伏蒙慈悲。未赐罪责。清曰。适来言从东来。岂不是翠巖来。师曰。雪窦亲栖宝葢东。清曰。不逐忘羊狂解息。却来这裏念篇章。师曰。路逢劒客须呈劒。不是诗人莫献诗。清曰。诗速秘却。略借劒看。师曰。枭首甑人携劒去。清曰。不独触风化。亦自显颟顸。师曰若不触风化。争知古佛心。清曰。如何是古佛心。师曰。再许允容。师今何有。清曰。东来衲子。菽麦不分。祇闻不已而已。何得抑己而已。师曰。巨浪涌千寻。澄波不离水。清曰。一句截流。万机寝削。师便礼拜。清曰。衲子俊哉　师到华严。严问。我有牧牛歌。輙请闍黎和。师曰。羯鼓掉鞭牛豹跳。远村梅树觜卢都　师参南院。入门不礼拜。院曰。入门须辩主。师曰。端的请师分。院于左膝拍一拍。师便喝。院于右膝拍一拈。师又喝。院曰。左边一拍且置。右边一拍作么生。师曰。瞎。院便拈棒。师曰。莫盲枷瞎棒。夺打和尚。莫言不道。院掷下棒曰。今日被黄面浙子钝置一场。师曰。和尚大似持鉢不得。诈道不饑。院曰。闍黎曾到此间么。师曰。是何言欤。院曰。老僧好好相借问。师曰。也不得放过。便下参众了。却上礼谢。院曰。闍黎曾见甚么人来。师曰。在襄州华严。与廓侍者同夏。院曰。亲见作家来。院问。南方一棒。作么商量。师曰。作奇特商量。师却问。和尚此间一棒。作么商量。院拈拄杖曰。棒下无生忍。临机不见师。师于言下。大彻元旨。遂依止六年。后唐长兴二年。至汝州风穴寺。时寺已摧残。惟草屋数椽。师入驻锡。日乞村落。夜燃松脂。单丁者七年。檀信新之成丛林。伪晋天福二年。李使君。与阖城士庶。请开法　上堂。夫参学眼目。临机直须大用现前。勿自拘于小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵然句下精通。未免触途狂见。应是从前依他作解。明珠两岐。与你一时扫却。直教箇箇如师子儿。咤呀地哮吼一声。壁立千仞。谁敢正眼覩着。觑着即瞎却渠眼。时有僧问。如何是正法眼。师曰。即便[翟*支]瞎。曰[翟*支]瞎后如何。师曰。捞天摸地　后因兵乱。李使君。留于衙内度夏。请上堂。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。祇如不去不住。印即是。不印即是。还有人道得么。时有卢陂长老出问。学人有铁牛之机。请师不搭印。师曰。惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步[马*展]泥沙。陂伫思。师喝曰。长老何不进语。陂拟议。师便打一拂子曰。还记得话头么。试举看。陂拟开口。师又打一拂子。牧主曰。信知佛法与王法一般。师曰。见甚么道理。牧主曰。当断不断。反招其乱。师便下座　汝州宋侯。捨宅为寺。复来郢州。请师归新寺住持。至周广顺辛亥。赐额广慧。师住二十二年。当余百众　僧问。如何是佛。师曰。如何不是佛。曰未晓元言。请师直指。师曰。家住海门洲。扶桑最先照　问朗月当空时如何。师曰。不从天上辊。任向地中埋　问古曲无音韵。如何和得齐。师曰。木鷄啼子夜。刍狗吠天明　上堂。举寒山诗曰。梵志死去来。魂识见阎老。读尽百王书。未免受棰栲。一称南无佛。皆以成佛道。僧问。如何是一称南无佛。师曰。灯连凤翅当堂照。月映娥眉[(囟/丌)*页]面看　问如何是佛。师曰嘶风木马缘无绊。背角泥牛痛下鞭　问如何是广慧劒。师曰。不斩死汉　问古镜未磨时如何。师曰。天魔胆裂。曰磨后如何。师曰。轩辕无道　问矛盾本成双翳病。帝网明珠事若何。师曰。为山登九仞。捻土定千钧　问干木奉文矦。知心有几人。师曰。少年曾决龙虵阵。老倒还听稚子歌　问如何是清凉山中主。师曰。一句不逞无着问。迄今犹作野盘僧　问如何是和尚家风。师曰。鹤有九皐难翥翼。马无千里谩追风　问未有之言。请师试道。师曰。入市能长啸。归家着短衣　问夏终今日师意如何。师曰。不怜鵞护雪。且喜蜡人冰　问归乡无路时如何。师曰。平窥红烂处。畅杀子平生　问满目荒郊翠瑞草。却滋荣时如何。师曰。新出红炉金弹子。簉破闍黎铁面皮　问如何是互换之机。师曰。和盲愂愬瞎　问真性不随缘。如何得证悟。师曰。猪肉案上滴乳香　问如何是清净法身。师曰。金沙滩头马郎妇　问一色难分。请师显示。师曰。满炉添炭犹嫌冷。路上行人祇守寒　问如何是学人立身处。师曰。井底泥牛吼。林间玉兔惊　问如何是道。师曰。五凤楼前。曰如何是道中人。师曰。问取皇城使　问不伤物义。请师便道。师曰。劈腹开心。犹未性燥　问未定浑浊。如何得照。师曰。下坡不走。快便难逢　问如何是衲僧行履处。师曰。头上喫棒。口裏喃喃　问灵山话月。曹溪指月。去此二途。请师直指。师曰。无言不当痖。曰请师定当。师曰。先度汨罗江　问任性浮沈时如何。师曰。牵牛不入栏　问凝然便会时如何。师曰。截耳卧街　问狼烟永息时如何。师曰。两脚捎空　问祖令当行时如何。师曰。点　问不施寸刃。便登九五时如何。师曰。鞭尸屈项　上堂。举古云。我有一只箭。曾经久磨炼。射时徧十方。落处无人见。师曰。山僧即不然。我有一只箭。未甞经磨炼。射不徧十方。要且无人见。僧便问。如何是和尚箭。师作弯弓势。僧礼拜。师曰。拖出这死汉　问牛头未见四祖时如何。师曰。披席把盌。曰见后如何。师曰。披席把盌　问未达其源时如何。师曰。鹤冷移巢易。龙寒出洞难　问不露锋铓句。如何辩主宾。师曰。口衔羊角骠胶粘　问将身御险时如何。师曰。露布长书写罪原　问学人解问誵讹句。请师举起讶人机。师曰。心裏分明眼睛黑　问生死到来时如何。师曰。青布裁衫招犬吠。曰如何得不吠去。师曰。自宜軃避寂无声　问如何是真道人。师曰。竹竿头上礼西方　问鱼隐深潭时如何。师曰。荡荡火烧　问如何是诸佛行履处。师曰。青松绿竹下　问如何是大善知识。师曰。杀人不眨眼。曰既是大善知识。为甚么杀人不眨眼。师曰。尘埃影裏不拂袖。畵戟门前磨寸金　问一即六。六即一。一六俱亡时如何。师曰。一箭落双鵰。曰意旨如何。师曰。身亡迹谢　问摘叶寻枝即不问。直截根源事若何。师曰。赴供凌晨去。开塘带雨归　问正当恁么时如何。师曰。盲龟值木虽优稳。枯木生华物外春　问宝塔元无缝。金门即日开时如何。师曰。智积佐来空合掌。天王捧出不知音。曰如何是塔中人。师曰。萎花风扫去。香水雨飘来　问随缘不变者。忽遇知音时如何。师曰。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前　问刻舟求不得。常用事如何。师曰。大勋不立赏。柴扉草自深　问从上古人。印印相契。如何是相契底眼。师曰。轻嚣道者知机变。拈却招魂拭泪巾　问九夏赏劳。请师言荐。师曰。出袖拂开龙洞雨。泛杯波涌鉢囊华　问最初自恣。合对何人。师曰。一把香刍拈未暇。六环金锡响遥空　问西祖传来。请师端的。师曰。一犬吠虗。千猱啀实　问王道与佛道。相去几何。师曰。刍狗吠时天地合。木鸡啼后祖灯辉　问祖师心印。请师拂拭。师曰。祖月凌空圆圣智。何山松桧不青青　上堂。若立一尘。家国兴盛。野老颦蹙。不立一尘。家国坦蕩。野老安帖。于此明得。闍黎无分。全是老僧。于此不明。老僧却是闍黎。闍黎与老僧。亦能悟却天下人。亦能瞎却天下人。欲识闍黎么。右边一拍曰。这裏是。欲识老僧么。左边一拍曰。这裏是。(五祖演曰。太平即不然。若立一尘。法堂前草深一丈。不立一尘。锦上添花。何也。不见道。九九八十一。穷汉受罪毕。纔拟展脚眠。蚊虫獦蚤出)　问大众云集。请师说法。师曰。赤脚人趂兔。着靴人喫肉　问不曾博览空王教。略借玄机试道看。师曰。白玉无瑕。卞和刖足　问如何是无为之句。师曰宝烛常轩显。红光烁太虗　问如何是临机一句。师曰。因风吹火。用力不多　问素面相呈时如何。师曰。拈却盖面帛　问紫菊半开秋已老。月圆当户意如何。师曰。月生蓬岛人皆见。昨夜遭霜子不知　问如何是直截一路。师曰。直截是迃曲　问如何是师子吼。师曰。阿谁要汝野干鸣　问如何是谛实之言。师曰。口悬壁上　上堂。若是上上之流。各有证据。略赴箇程限。中下之机。各须英俊。当处出生。随处灭尽。如爆龟纹。爆即成兆。不爆成钝。欲爆不爆。直下便揑　问心不能缘。口不能言时如何。师曰。逢人但恁么举　问龙透清潭时如何。师曰。印[騣-凶+(鬯-匕)]捺尾　问有无俱去处时如何。师曰。三月懒游花下路。一家愁闭雨中门　问语默涉离微如何通不犯。师曰。常忆江南三月裏。鹧鸪啼处百花香　问百了千当时如何。师曰。不许夜行。投明须到　上堂。三千劒客。耻见庄周。赤眉横肩。得无讹谬。他时变豹。后五日看。珍重　问心印未明时如何。师曰。虽闻敌帅投归欵。未见牵羊纳璧来　问如何是临济下事。师曰。桀犬吠尧　问如何是齧镞事。师曰。孟浪借辞论马角　上堂。大众集定。师曰。不是无言。各须英鑒。问大众云集。师意如何。师曰。景谢祁寒。骨肉疎冷　问不修禅定。为甚么成佛无疑。师曰。金鸡专报晓。漆桶夜生光　问一念万年时如何。师曰。佛石仙衣破　问。洪钟未击时如何。师曰。充塞大千无不韵。妙含幽致岂能分。曰击后如何。师曰。石壁山河无障碍。翳消开后好咨闻　问古今纔分。请师密要。师曰。截却重舌　问如何是大人相。师曰。赫赤穷汉。曰未审将何受用。师曰。携箩挈杖　问如是何宾中主。师曰。入市双瞳瞽。曰如何是主中宾。师曰。回銮两曜新。曰如何是宾中宾。师曰。攒眉坐白云。曰如何是主中主。师曰。磨砻三尺劒。待斩不平人　问如何是钁头边意。师曰。山前一片青　问如何是佛。师曰。杖林山下竹筋鞭。以宋太祖开宝癸酉八月旦日。登座说偈曰。道在乘时须济物。远方来慕自腾腾。他年有叟情相似。日日香烟夜夜灯。至十五日。跏趺而化。前一日。手书别檀越。阅世七十有八。坐五十有九夏。

　　頴桥铁胡安禅师

　　与锺司徒。向火次。锺忽问。三界焚烧时。如何出得。师以香匙拨开火。锺拟义。师曰。司徒司徒。锺忽有省。

　　西院明禅师法嗣

　　郢州兴阳归静禅师

　　初参西院。便问拟问不问时如何。院便打。师良久。院曰。若唤作棒。眉鬚堕落。师于言下大悟。住后。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。少室山前无异路。

　　南岳下八世

　　风穴沼禅师法嗣

　　襄城首山省念禅师

　　莱州狄氏子。受业于本郡南禅寺。纔具尸罗。徧游丛席。常密诵法华经。众目为念法华也。晚于风穴会中充知客。一日侍立次。穴乃垂涕告之曰。不幸临济之道。至吾将坠于地矣。师曰。观此一众。岂无人耶。穴曰。聪明者多。见性者少。师曰。如某者如何。穴曰。吾虽望子之久。犹恐耽着此经。不能放下。师曰。此亦可事。愿闻其要。穴遂上堂。举世尊以青莲目顾视大众。乃曰。正当恁么时。且道说箇甚么。若道不说而说。又是埋没先圣。且道说箇甚么。师乃拂袖下去。穴掷下拄杖。归方丈。侍者随后请益曰。念法华。因甚不祇对和尚。穴曰。念法华会也。次日。师与真园头。同上问讯次。穴问真曰。作么生是世尊不说说。真曰。鹁鸠树头鸣。穴曰。汝作许多癡福作么。何不体究言句。又问师曰。汝作么生。师曰。动容扬古路。不堕悄然机。穴谓真曰。汝何不看念法华下语。师受风穴印可之后。泯迹韬光。人莫知其所以。因白兆楚至汝州宣化。风穴令师往传语。纔相见。提起坐具便问。展即是。不展即是。楚曰。自家看取。师便喝。楚曰。我曾亲近知识来。未甞輙敢恁么造次。师曰。草贼大败。楚曰。来日若见风穴。待一一举似。师曰。一任一任。不得忘却。师乃先回。举似风穴。穴曰。今日又被你收下一员草贼。师曰。好手不张名。楚次日纔到相见。便举前话。穴曰。非但昨日。今日和赃捉败。师于是名振四方。学者望风而靡。开法首山。为第一世也。入院上堂。佛法付与国王大臣。有力檀越。令其佛法不断绝。灯灯相续。至于今日。大众且道。续箇甚么。良久曰。须是迦叶师兄始得。时有僧问。灵山一会。何异今朝。师曰。堕坑落壍。曰为甚么如此。师曰。瞎　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。少室巖前亲掌示。曰便请洪音和一声。师曰。如今也要大家知　问如何是截径一路。师曰。或在山间。或在树下　问如何是学人亲切处。师曰。五九尽日又逢春。曰毕竟事如何。师曰。冬到寒食一百五　问如何是和尚家风。师曰。一言截断千江口。万仞峰前始得元　问如何是首山境。师曰。一任众人看。曰如何是境中人。师曰。喫棒得也未。僧礼拜。师曰。喫棒且待别时　问如何是祖师西来意。师曰。风吹日炙　问从上诸圣。向甚么处行履。师曰。牵犂拽把　问古人拈槌竖拂。意旨如何。师曰。孤峰无宿客。曰未审意旨如何。师曰。不是守株人　问如何是菩提路。师曰。此去襄县五里。曰向上事如何。师曰。往来不易　问诸圣说不到处。请师举唱。师曰。万里神光都一照。谁人敢竝日轮齐　问临济喝。德山棒。未审明甚么边事。师曰。汝试道看。僧便喝。师曰瞎。僧又喝。师曰。这瞎汉。乱喝作么。僧礼拜。师便打　问和尚是大善知识。为甚么却守山。师曰。不坐孤峰顶。常伴白云闲　问四众围绕。师说何法。师曰。打草蛇惊。曰未审作么生下手。师曰。适来几合丧身失命　问二龙争珠。谁是得者。师曰。得者失。曰不得者又如何。师曰。珠在甚么处　问一切诸佛皆从此经出。如何是此经。师曰。低声低声。曰如何受持。师曰。切不得污染　问。世尊灭后。法付何人。师曰。好箇问头。无人答得。曰如何是世尊不说说。师曰。任从沧海变。终不为君通。曰如何是迦叶不闻闻。师曰。聩人徒侧耳　问古人道。见色便见心。诸法无形。将何所见。师曰。一家有事百家忙。曰学人不会。乞师再指。师曰。三日后看取　问。菩萨未成佛时如何。师曰众生。曰成佛后如何。师曰。众生众生　问路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。瞥尔三千界。曰与么则目视不劳也。师曰。天恩未遇。后悔难追　上堂。第一句荐得。堪与祖佛为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。时有僧问。如何是第一句。师曰。大用不扬眉。棒下须见血。曰慈悲何在。师曰。送出三门外。曰如何是第二句。师曰。不打恁么驴汉。曰将接何人。师曰。如斯争奈何。曰如何是第三句。师曰。解问无人答。曰即今祇对者是谁。师曰。莫使外人知。曰和尚是第几句荐得。师曰。月落三更穿市过。问维摩默然。文殊赞善。未审此意如何。师曰。当时听众。必不如是。曰既不如是。维摩默然。又且如何。师曰。知恩者少。负恩者多。乃曰。若论此事。实不挂一箇元字脚。便下座　问如何是古佛心。师曰。镇州萝蔔重三斤　问如何是玄中的。师曰。有言须道却。曰此意如何。师曰。无言鬼也瞋　问如何是衲僧眼。师曰。此问不当。曰当后如何。师曰。堪作甚么　问如何得离众缘去。师曰。千年一遇。曰不离时如何。师曰。立在众人前　问如何是大安乐底人。师曰。不见有一法。曰将何为人。师曰。谢闍黎领话　问如何是常在底人。师曰。乱走作么　问如何是首山。师曰。东山高。西山低。曰如何是山中人。师曰。恰遇棒不在　问如何是道。师曰。炉中有火无心拨。处处纵横任意游。曰如何是道中人。师曰。坐看烟霞秀。不与白云齐　问一毫未发时如何。师曰。路逢穿耳客。曰发后如何。师曰。不用更迟疑　问无絃一曲。请师音韵。师良久曰。还闻么。曰不闻。师曰。何不高声问着　问学人久处沈迷。请师一接。师曰。老僧无这闲工夫。曰和尚岂无方便。师曰。要行即行。要坐即坐　问如何是离凡圣底句。师曰。嵩山安和尚。曰莫便是和尚极则处否。师曰。南岳让禅师　问学人乍入丛林。乞师指示。师曰。闍黎到此多少时也。曰已经冬夏。师曰。莫错举似人　问有一人蕩尽来时。师还接否。师曰。蕩尽即置。那一人是谁。曰风高月冷。师曰。僧堂内几人坐卧。僧无对。师曰。赚杀老僧　问如何是梵音相。师曰。驴鸣狗吠。乃曰。要得亲切。第一莫将问来问。还会么。问在答处。答在问处。汝若将问来问。老僧在汝脚底。汝若拟议。即没交涉。时有僧出礼拜。师便打。僧便问。挂锡幽巖时如何。师曰错。僧曰错。师又打　问如何是佛。师曰。新妇骑驴阿家牵。曰未审此语甚么句中收。师曰。三元收不得。四句岂能该。曰此意如何。师曰。天长地久。日月齐明　问曹谿一句。天下人闻。未审和尚一句。甚么人得闻。师曰。不出三门外。曰为甚么不出三门外。师曰。举似天下人　问如何是和尚不欺人底眼。师曰。看看冬到来。曰究竟如何。师曰。即便春风至　问远闻和尚无丝可挂。及至到来。为甚么有山可守。师曰。道甚么。僧便喝。师亦喝。僧礼拜。师曰。放汝三十棒　次住广教。及宝应三处法席　宋太宗淳化壬辰十二月四日午时。上堂说偈曰。今年六十七。老病随缘且遣日。今年记却来年事。来年记着今朝日。至四年。月日无爽前记。上堂辞众。仍说偈曰。诸子漫波波。过却几恒河。观音指弥勒。文殊不奈何。良久曰。白银世界金色身。情与非情共一真。明暗尽时俱不照。日轮午后示全身。日午后泊然而逝。茶毗。收舍利建塔。

　　汝州广慧真禅师

　　甞在风穴作园头。穴问曰。会昌沙汰时。护法善禅向甚么处去。师曰。常在阛阓中。要且无人识。穴曰。汝彻也。师礼拜。出世开堂日。僧问。如何是广慧境。师曰。小寺前资庆后　问如何是和尚家风。师曰。杴爬钁子。

　　凤翔府长兴院满禅师

　　僧问。如何是古佛道场。师曰。行便踏着。曰踏着后如何。师曰。冰消瓦解。曰为甚如此。师曰。城内君子。郭外小儿　问大用现前时如何。师曰。閙市裏辊。

　　潭州灵泉院和尚

　　僧问。如何是和尚活计。师曰。一物也无。曰未审日用何物。师便喝。僧礼拜。师便打　问先师道。金沙滩上马郎妇。意旨如何。师曰。上东门外人无数。曰便恁么会时如何。师曰。天津桥上往来多。

　　南岳下九世

　　首山念禅师法嗣

　　汾州太子院善昭禅师

　　太原俞氏子。剃髮受具。杖策游方。所至少留。随机叩发。历参知识。七十一员。后到首山问。百丈卷席意旨如何。山曰。龙袖拂开全体现。曰。师意如何。山曰。象王行处绝狐纵。师于言下大悟。拜起而曰。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。有问者曰。见何道理。便尔自肯。师曰。正是我放身命处。后游衡湘。及襄沔间。每为郡守。以名剎力致。前后八请。坚卧不答。洎首山殁。西河道俗。遣僧契聪。迎请住持。师闭关高枕。聪排闼而入。让之曰。佛法大事。靖退小节。风穴惧应谶。忧宗旨坠灭。幸而有先师。先师已弃世。汝有力荷担如来大法者。今何时而欲安眠哉。师矍起。握聪手曰。非公不闻此语。趣办严吾行矣。既至。宴坐一榻。足不越阃者三十年　上堂。汾阳门下。有西河师子。当门踞坐。但有来者。即便齩杀。有何方便。入得汾阳门。见得汾阳人。若见汾阳人者。堪与祖佛为师。不见汾阳人。尽是立地死汉。如今还有人入得么。快须入取。免得孤负平生。不见龙门客。切忌遭点额。那箇是龙门客。一齐点下。举起拄杖曰。速退速退。珍重　上堂。先圣道。一句语须具三元门。一元门须具三要。阿那箇是三元三要底句。快会取好。各自思量。还得稳当也未。古德已前行脚。闻一箇因缘。未明中间。直下饮食无味。睡卧不安。火急决择。莫将为小事。所以大觉老人。为一大事因缘。出现于世。想计他从上来行脚。不为游山翫水看州府奢华。片衣口食。皆为圣心未通。所以驱驰行脚。决择深奥。传唱敷扬。博问先知。亲近高德。葢为续佛心灯。绍隆祖代。兴崇圣种。接引后机。自利利他。不忘先迹。如今还有商量者么。有即出来。大家商量。僧问。如何是接初机底句。师曰。汝是行脚僧。曰如何是辩衲僧底句。师曰。西方日出卯。曰如何是正令行底句。师曰。千里持来呈旧面。曰如何是立乾坤底句。师曰。北俱卢洲长粳米。食者无贪亦无瞋。乃曰。将此四转语。验天下衲僧。纔见你出来。验得了也。问如何是学人着力处。师曰。嘉州打大像。曰如何是学人转身处。师曰。陕府灌铁牛。曰如何是学人亲切处。师曰。西河弄师子。乃曰。若人会得此三句。已辩三元。更有三要语在。切须荐取。不是等闲。与大众颂出。三元三要事难分。得意忘言道易亲。一句明明该万象。重阳九日菊花新　师为并汾苦寒。乃罢夜参。有异比丘。振锡而至。谓师曰。会中有大士六人。奈何不说法。言讫而去。师密记以偈曰。胡僧金锡光。为法到汾阳。六人成大器。劝请为敷扬　上堂。凡一句语。须具三元门。每一元门。须具三要。有照有用。或先照后用。或先用后照。或照用同时。或照用不同时。先照后用。且要共你商量。先用后照。你也须是箇人始得。照用同时。你作么生当抵。照用不同时。你又作么生凑泊　问如何是大道之源。师曰。掘地觅天。曰何得如此。师曰。不识幽元　问如何是宾中宾。师曰。合掌菴前问世尊。曰如何是宾中主。师曰。对面无俦侣。曰如何是主中宾。师曰。阵云横海上。拔劒搅龙门。曰如何是主中主。师曰。三头六臂擎天地。忿怒那咤扑帝钟　上堂。汾阳有三诀。衲僧难辩别。更拟问如何。拄杖蓦头楔。时有僧问。如何是三诀。师便打。僧礼拜。师曰。为汝一时颂出。第一诀。接引无时节。巧语不能诠。云绽青天月。第二诀。舒光辩贤哲。问答利生心。拔却眼中楔。第三诀。西国人能说。济水过新罗。北地用镔铁。复曰。还有人会么。会底出来。通箇消息。要知远近。莫祇恁么记言记语。以当平生。有甚么利益。不用久立。珍重　问如何是祖师西来意。师曰。青绢扇子足风凉　问布鼓当轩挂。谁是知音者。师曰。停鉏倾麦饭。卧草不擡头　问如何是道场。师曰。下脚不得　问如何是祖师西来意。师曰。彻骨彻髓。曰此意如何。师曰。徧天徧地　问真正修道人。不见世间过。未审不见箇甚么过。师曰。雪埋夜月深三尺。陆地行舟万里程。曰和尚是何心行。师曰。却是你心行　问大悲千手眼。如何是正眼师曰。瞎。曰恁么则一条拄杖两人舁。师曰。三家村裏唱巴歌。曰恁么则和尚同在裏头。师曰。谢汝慇懃　问如何是和尚家风。师曰。三玄开正道。一句破邪宗。曰如何是和尚活计。师曰。寻常不掌握。供养五湖僧。曰未审喫箇甚么。师曰。天酥陀饭非珍馔。一味良羹饱即休　问牛头未见四祖时如何。师曰。新神更着师婆赛。曰见后如何。师曰。古庙重遭措大题　上堂。夫说法者。须具十智同真。若不具十智同真。邪正不辩。缁素不分。不能与人天为眼目。决断是非。如鸟飞空而折翼。如箭射的而断弦。弦断故。射的不中。翼折故。空不可飞。弦壮翼牢。空的俱彻。作么生是十智同真。与诸上座点出。一同一质。二同大事。三总同参。四同真志。五同徧普。六同具足。七同得失。八同生杀。九同音吼。十同得入。又曰。与甚么人同得入。与阿谁同音吼。作么生是同生杀。甚么物同得失。阿那箇同具足。是甚么同徧普。何人同真志。孰能总同参。那箇同大事。何物同一质。有点得出底么。点得出者。不悋慈悲。点不出来。未有参学眼在。切须辩取。要识是非。面目见在。不可久立。珍重　龙德府尹李侯。与师有旧。虗承天寺致之。使三反。不赴。使者受罚。复至曰。必欲得师俱往。不然有死而已。师笑曰。老病业已不出山。借往当先后之。何必俱耶。使曰。师诺则先后唯所择。师令馔设俶装。告众曰。老僧去也。谁人随得。一僧出曰。某甲随得。师曰。汝日行几里。曰五十里。师曰。汝随我不得。又一僧出曰。某甲日行七十里。师曰。汝亦随我不得。侍者出曰。某甲随得。但和尚到处即到。师曰。汝乃随得。复顾使者曰。吾先行矣。停箸而化。侍者即立化于侧。闍维。收舍利建塔。当宋真宗乾兴壬戌。寿七十八。腊五十六。

　　汝州叶县广教院归省禅师

　　冀州贾氏子。弱冠依易州保寿院出家。受具后游方。参首山。山一日举竹篦问曰。唤作竹篦即触。不唤作竹篦即背。唤作甚么。师掣得掷地上曰。是甚么。山曰瞎。师于言下。豁然顿悟。师上堂曰。闻钟声。即寻声而来。如无钟声。向甚处去即得。若是上来下去。是何面目。不来不去。又湿地上坐了。也作么生。是衲僧出气底鼻孔。道得底出来道看。直饶道得。也是勿交涉。若是道不得也。即堕坑落壍。便下座　问承古有言。良田取捨。捨即是。不捨即是。师曰。大洋海底钻龟卜。曰恁么即取捨俱忘也。师曰。遇明眼人举似　问如何是佛法大意。师曰。杏熟来年麦。曰不会。师曰。枣收当年禾。僧礼拜。师曰。彭祖寿年八百岁。莫忘却稀禾稹麦　问如何是衲僧活计。师曰。城东太山庙。曰意旨如何。师曰。判官手裏笔　问如何是露地白牛。师曰。破盆子。曰未审其意。师曰。堪作甚么　问不落言诠。请师便道。师曰。西方极乐世界。曰恁么即满口道不得也。师曰。东土树子大　问如何是和尚受用处。师曰。长三尺　问如何是毗卢体。师曰。寒时寒煞。热时热煞。曰不会。师曰。冬天着火向。夏月取凉行　问学人心病。请师一服妙药。师曰。破皮厚三寸。曰是何意旨。师曰。杖头挑取　问如何是清净法身。师曰。厕坑头筹子　问如何是戒定慧。师曰。破家具　师一日陞座。僧问。纔上法堂来时如何。师拍禅床一下。僧曰。此意如何。师曰。无人过价。打与三百　问忽遇大阐提人来。还相为也无。师曰。法久成弊。曰慈悲何在。师曰。年老成魔　上堂。宗师血脉。或凡或圣。龙树马鸣。天堂地狱。镬汤炉炭。牛头狱卒。森罗万象。日月星辰。他方此士。有情无情。以手画一画曰。俱入此宗。此宗门中。亦能杀人。亦能活人。杀人须得杀人刀。活人须得活人句。作么生是杀人刀活人句。道得底出来。对众道看。若道不得。即孤负平生。珍重　问不在内。不在外。不在中间。未审在甚么处。师曰。南斗六。北斗七　问如何是毗卢师法身主。师曰。僧排夏腊。俗列耆年。曰向上更有事也无。师曰。万里崖州君自去。临行惆怅怨他谁　上堂。夫行脚禅流。直须着忖。参学须具参学眼。见地须得见地句。方有相亲分始得。不被诸境惑。亦不落于恶道。毕竟如何委悉。有时句到意不到。妄缘前尘。分别影事。有时意到句不到。如盲摸象。各说异端。有时意句俱到。打破虗空界。光明照十方。有时意句俱不到。无目之人纵横走。忽然不觉落深坑　问如何是古今无异路。师曰。俗人尽褁头。曰不会。师曰。闍黎无席帽　问己事未明。以何为验。师曰。閙市裏打静槌。曰意旨如何。师曰。日午点金灯　问布皷当轩击。谁是知音者。师曰。眼中有澁钉。曰未审此意。师曰。乔翁赛南神　僧请益柏树子话。师曰。我不辞与汝说。还信么。曰和尚重言。争敢不信。师曰。汝还闻檐头水滴声么。其僧豁然。不觉失声。曰[口*耶]。师曰。你见箇甚么道理。僧便以颂对曰。檐头水滴。分明历历。打破乾坤。当下心息。师乃忻然　问僧。日暮投林。朝离何处。曰新戒不曾学禅。师曰。生身入地狱。下去。后有僧。到智门宽处举前话。门曰。何不道锁匙在和尚手裏　师因去将息。寮看病僧。僧问。和尚。四大本空。病从何来。师曰。从闍黎问处来。僧喘气又问曰。不问时如何。师曰。撒手卧长空。僧曰[口*耶]。便脱去。

　　潭洲神鼎洪諲禅师

　　襄水扈氏子。自游方。寒暑一衲。甞与数耆宿。至襄沔间。一僧举论宗乘。颇敏捷。会野饭山店中供办。而僧论说不已。师曰。三界唯心。万法唯识。唯识唯心。眼声耳色。是甚么人语。僧曰。法眼语。师曰。其义如何。曰唯心故。根境不相到。唯识故。声色摐然。师曰。舌味是根境否。曰是。师以筯筴菜置口中。含胡而语曰。何谓相入耶。坐者骇然。僧不能答。师曰。途路之乐。终未到家。见解入微。不名见道。参须实参。悟须实悟。阎罗大王。不拍多语。僧拱而退。后返长沙。隐于衡岳三生藏。有湘阴豪贵。来游福严。即师之室。见其气貌闲静。一鉢挂壁。余无长物。倾爱之。遂拜跪请曰。神鼎。乃我家植福之地。久乏宗匠。愿师俱往何如。师笑而诺之。即以己马负师至。十年始成丛席。一朽床。为说法座。其甘枯淡无比。又以德腊俱高。诸方尊之。如古赵州　僧问。诸法未闻时如何。师曰。风萧萧。雨飒飒。曰闻后如何。师曰。领话好　问鱼鼓未鸣时如何。师曰。看天看地。曰鸣后如何。师曰。棒鉢上堂　问古寒涧泉时如何。师曰。不是衲僧行履处。曰如何是衲僧行履处。师曰。不见古涧寒泉　问两手献尊堂时如何。师曰。是甚么　问学人到宝山。空手回时如何。师曰。腊月三十日　问如何是和尚家风。师曰。饑不择食　问如何是和尚为人句。师曰。拈柴择菜。曰莫祇这便是也无。师曰。更须仔细　问拨尘见佛时如何。师曰。佛亦是尘　问如何是道人活计。师曰。山僧自小。不曾入学堂　官人指木鱼问。这箇是甚么。师曰。惊回多少瞌睡人。官曰。洎不到此间。师曰。无心打无心　问如何是清净法身。师曰。灰头土面。曰。为甚么如此。师曰。争怪得山僧。曰未审法身向上还有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师曰。毗卢顶上金冠子　问菩提本无树。何处得子来。师曰。唤作无得么　问持地菩萨修路等佛。和尚修桥等何人。师曰。近后　问和尚未见先德未如何。师曰。东行西行。曰见后如何。师曰。横担拄杖　上堂。举洞山曰。贪瞋癡太无知。赖我今朝识得伊。行便打。坐便槌。分付心王仔细推。无量劫来不解脱。问汝三人知不知。师曰。古人与么道。神鼎则不然。贪瞋癡实无知。十二时中任从伊。行即往。坐即随。分付心王拟何为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。

　　襄州谷隐山蕴聪慈照禅师

　　广州张氏子。初参百丈恒。恒因结夏上堂。举中观论曰。正觉无名相。随缘即道场。师便出问。如何是正觉无名相。丈曰。汝还见露柱么。师曰。如何是随缘即道场。丈曰。今日结夏。次参首山。问学人亲到宝山。空手回时如何。山曰。家家门前火把子。师于言下大悟。呈偈曰。我今二十七。访道曾寻觅。今朝喜得逢。要且不相识。后参大阳玄。玄问。近离甚处。师曰襄州。阳曰。作么生是不隔底句。师曰。和尚住持不易。阳曰。且坐喫茶。师便下堂参众。侍者问。适来新到祇对住持不易。和尚为甚么教坐喫茶。阳曰。我献他新罗附子。他酬我舶上茴香。你去问他有语在。侍者请师喫茶。问适来祇对和尚。道住持不易。意旨如何。师曰。真鍮不博金　住后。僧问。如何是佛。师曰。卭州多出九节杖。曰谢师指示。师曰。且莫作答佛话会却　问来时无物。去时空。二路俱迷。如何得不迷去。师曰。秤头半斤。秤尾八两　问如何是古佛心。师曰。踏着秤锤硬似铁。曰意旨如何。师曰。明日向汝道　问青山绿水即不问。急切一句。作么生道。师曰。手过膝耳垂肩　问如何是道。师曰。车碾马踏。曰如何是道中人。师曰。横眼竖坐　问日往月来迁。不觉年衰老。还有不老者么。师曰有。曰如何是不老者。师曰。虬龙筋力高声呌。晚后精灵转更多　问如何是学人深深处。师曰。乌龟水底深藏六。曰未审其中事若何。师曰。路上行人莫与知　问古人索火。意旨如何。师曰。任他灭。曰灭后如何。师曰。初三十一　因作清凉河堰。僧问。忽遇洪水滔天。还堰得也无。师曰。上拄天下拄地。曰劫火洞然又作么生。师曰。横出竖没　问深山巖崖中。还有佛法也无。师曰有。曰如何是深山巖崖中佛法。师曰。奇怪石头形似虎。火烧松树势如龙　问古人道。见色便见心。露柱是色。那箇是心。师曰。昼见簸箕星。曰意旨如何。师曰。柳营节级横阶上　问如何是道。师曰。善犬带牌。曰为甚如此。师曰。令人惧见　上堂。十五日已前诸佛生。十五日已后诸佛灭。十五日已前诸佛生。你不得离我这裏。若离我这裏。我有钩子钩你十五日已后诸佛灭。你不得住我这裏。若住我这裏。我有锥子锥你。且道。正当十五日。用钩即是。用锥即是。遂有偈曰。正当十五日。钩锥一时息。更拟问如何。回头日又出　问如何是无缝塔。师曰。直下看。曰如何是塔中人。师曰。退后退后　问承古有言。祇这如今谁动口。意旨如何。师曰。莫认驴鞍桥。作阿爷下颔　太保张茂崇问。摩腾入汉。已涉繁词。达磨单传。请师直指。师曰。冬不寒腊后看　问若能转物。即同如来。万象是物。如何转得。师曰。喫了饭无些子意智　问寸丝不挂法网无边。为甚么却有迷悟。师曰。两桶一担。问有情有用。无情无用。如何是无情应用。师曰。独扇门子尽夜开　上堂。春景温和。春雨普润。万物生芽。甚么处不沾恩。且道。承恩力一句。作么生道。良久曰。春雨一滴滑如油　问如何是学人自己法身。师曰。每日搬柴不易。曰此是大众底。如何是学人底。师曰。三生六十劫　问逐日开单展鉢。以何报答施主之恩。师曰。被这一问和我愁杀。曰恁么则谢供养也。师曰。得甚么人气力。僧礼拜。师曰。明日更喫一顿　问古人急水滩头毛毬子。意旨如何。师曰。云开月朗　问急水滩头连底石。意旨如何。师曰。屋破见青天。曰如何委悉。师曰。通上彻下　问一处火发。任从你救。八方齐发时如何。师曰快。曰还求出也无。师曰。若求出即烧杀你。僧礼拜。师曰。直饶你不求出。也烧杀你　示众。第一句道得。石裏迸出。第二句道得。挨拶将来。第三句道得。自救不了　上堂。五白猫儿爪距狞。养来堂上绝虫行。分明上树安身法。切忌遗言许外生。作么生是许外生底句。莫错举　僧入室问。正当与么时。还有师也无。师曰。灯明连夜照。甚处不分明。曰毕竟如何。师曰。来日是寒食。

　　汝州广慧院元琏禅师

　　泉州陈氏子。参首山。山问。近离甚处。师曰汉上。山竖起拳曰。汉上还有这箇么。师曰。这箇是甚么盌鸣声。山曰瞎。师曰。恰是。拍一拍便出。他日又问。学人亲到宝山。空手回时如何。山曰。家家门前火把子。师当下大悟曰。某甲不疑天下老和尚舌头也。山曰。汝会处作么生。与我说来看。师曰。祇是地上水碙砂也。山曰。汝会也。师便礼拜　住后。僧问。如何是祖师西来意。师曰。竹竿头上曜红旗　侍郎杨亿问。天上无弥勒。地下无弥勒。未审在甚么处。师曰。敲甎打瓦。曰风穴道。金沙滩头马郎妇。意旨如何。师曰。更道也不及　问如何是无位真人。师曰。上木下铁。曰恁么则罪归有处也。师曰。判官掷下笔。僧礼拜。师曰。拖出　问如何是佛。师曰。两箇不是多　上堂。临济两堂首座相见。同时下喝。诸人且道还有宾主也无。若道有。祇是箇瞎汉。若道无。亦是箇瞎汉。不有不无。万里崖州。若向这裏道得。也好与三十棒。若道不得。亦与三十棒。衲僧家到这裏。作么生出得。山僧圈缋去。良久曰。苦哉。虾蟇蚯蚓。[跳-兆+孛]跳上三十三天。撞着须弥顶百杂碎。拈拄杖曰。一队无孔铁鎚。速退速退　许郎中式漕。西蜀经由谒师。适接见于佛前。许曰。先拜佛。先拜长老。师曰。虾蟇吞大虫。许曰。恁么则不拜去也。师曰。运使话堕。许曰。许长老具一只眼。师以衣袖便拂。许曰。今日看破。便礼拜　宋仁宗景祐丙子正月二十六日。示四圆相。自书虎狗鼠牛字于中。揭方丈门。遂至九月二十六日示寂。

　　并州天承院三交智嵩禅师

　　范阳人。参首山。问如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔。汝水东流。师于此有省。乃作三元偈曰。须用直须用。心意莫定动。三岁师子吼。十方没狐种。我有真如性。如同幕裏隐。打破六门关。显出毗卢印。真骨金刚体可夸。六尘一拂永无遮。廓落世界空为体。体上无为真到家。山闻乃请喫茶。问这三颂是汝作耶。师曰是。山曰。或有人教汝现三十二相时如何。师曰。某甲不是野狐精。山曰。惜取眉毛。师曰。和尚落了多少。山以竹篦头上打曰。这汉向后乱作去在　住后。上堂。文殊仗劒。五台横行。唐明一路。把断妖讹。三世诸佛。未出教乘。网底游鱼。龙门难渡。垂钩四海。祇钓狞龙格外玄谈。为求知识。若也举扬宗旨。须弥直须粉碎。若也说佛说祖。海水便须枯竭。宝劒挥时。毫光万里。放汝一路通方说话。把断咽喉。诸人甚处出气。僧问。钝根乐小法。不自信作佛。作佛后如何。师曰。水裏捉麒麟。曰与么则便登高座也。师曰。骑牛上三十三天　问古人拈槌竖拂。意旨如何。师曰。骑驴不着靴　问如何是夺人不夺境。师曰。家乡有路无人。到曰如何是夺境不夺人。师曰。暗传天子勅。陪行一百程。曰如何是人境两俱夺。师曰。无头虾蟇脚指天。曰如何是人境俱不夺。师曰。晋祠南畔长柳巷　问古人东山西岭青。意作么生。师曰。波斯鼻孔大。曰与么则西天迦叶。东土我师。师曰。金刚手板阔　问大悲千手眼。那箇是正眼。师曰。开化石佛拍手笑。晋祠娘子解讴歌　问临济推倒黄檗。因甚维那喫棒。师曰。正狗不偷油。鸡衔灯盏走　问如何是截人之机。师曰。要用便用。曰请和尚用。师曰。拖出这死汉　郑工部问。百尺竿头独打毬。万丈悬崖丝繫腰时如何。师曰。幽州着脚。广南厮扑。郑无语。师曰。勘破这汉。郑曰。二十年江南界裏。这回却见禅师。师曰。瞎老婆吹火　问二边纯莫立。中道不须安。未审。意旨如何。师曰。广南出象牙。曰不会。请师直指。师曰。番国皮毬八百价　上堂。寒温冷暖。着衣喫饭。自不欠少。波波地。觅箇甚么。祇是诸人不肯承当。如今还有承当底么。有则不得孤负山河大地。珍重　问祖师西来。三藏东去。当明何事。师曰。佛殿部署修。僧堂老僧葢。曰与么则全明今日事也。师曰。今日事作么生。僧便喝。师便打　问如何是学人用心处。师曰。光剃头净洗鉢。曰如何是学人行履处。师曰。僧堂前。佛殿后　上堂。举法眼偈曰。见山不是山。见水何曾别。山河与大地。都是一轮月。大小法眼未出涅槃堂。三交即不然。山河与大地。锥刀各自用。久立珍重。

　　忻州铁佛院智嵩禅师

　　有同参到。师见便问。还记得相识么。参头拟议。第二僧。打参头一坐具曰。何不快祇对和尚。师曰。一箭两垛　师问僧甚处来。曰台山来。师曰。还见龙王么。曰和尚试道看。师曰。我若道即瓦解冰消。僧拟议。师曰。不信道　问亡僧迁化。向甚么处去也。师曰。丁坡不走。快便难逢。

　　汝州首山怀志禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。三尺杖子破瓦盆　问如何是佛。师曰。桶底脱　问从上诸圣有何言句。师曰。如是我闻。曰不会。师曰。信受奉行。

　　池州仁王院处评禅师

　　问首山。如何是佛法大意。山便喝。师礼拜。山拈棒。师曰。老和尚没世界那。山抛下拄杖曰。明眼人难谩。师曰。草贼大败。

　　随州智门迥罕禅师

　　为北塔僧使。点茶次。师起揖曰。僧使近上坐。使曰。鹞子头上。争敢安巢。师曰。棒上不成龙。随后打一坐具。使茶罢。起曰。适来却成触忤和尚。师曰。江南杜禅客。觅甚么第二盌。

　　襄州鹿门慧照山主

　　杨亿侍郎问曰。入山不畏虎。当路却防人时如何。师曰。君子坦蕩蕩　僧问。如何是鹿门山。师曰。石头。大底大。小底小。曰如何是山中人。师曰。横眼竖卧。

　　丞相王随居士

　　谒首山。得言外之旨。自尔履践深明。大法临终书偈曰。畵堂灯已灭。弹指向谁说。去住本寻常。春风扫残雪。

　　五灯全书卷第二十二

　　五灯全书卷第二十三

　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

　　临济宗

　　南岳下十世

　　汾阳昭禅师法嗣

　　潭州石霜楚圆慈明禅师

　　全州李氏子。生宋太宗雍熙丁亥。少为书生。年二十二。依湘山隐静寺出家。其母有贤行。使之游方。师连眉秀目。颀然丰硕。然忽绳墨所至。为老宿所诃。以为少丛林。师崖柴而笑曰。龙象蹴踏。非驴所堪。常以竹杖。负骨董箱。游襄沔间。与守芝谷泉。结伴入洛。闻汾阳道望。遂往谒焉。阳顾而默器之。经二年。未许入室。每见必骂诟。或毁诋诸方。及有所训。皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗尘劳念。岁月飘忽。己事不明。失出家之利。语未卒。阳熟视骂曰。是恶知识。敢裨贩我。怒举杖逐之。师拟伸救。阳掩师口。师乃大悟。曰是知临济道出常情。服役七年。辞去。依唐明嵩。嵩甞谓师曰。杨大年内翰。知见高。入道稳实。子不可不见。师乃往见之。年问曰。对面不相识。千里却同风。师曰。近奉山门请。年曰。真箇脱空。师曰。前月离唐明。年曰。适来悔相问。师曰。作家。年便喝。师曰。恰是。年复喝。师以手划一划。年吐舌曰。真是龙象。师曰。是何言欤。年唤客司点茶来。元来是屋裏人。师曰。也不消得。茶罢。又问。如何是上座为人一句。师曰。切年曰。与么则长裙新妇拖泥走。师曰。谁得似内翰。年曰。作家作家。师曰。放你二十棒。年拊膝曰。这裏是甚么所在。师拍掌曰。也不得放过。年大笑。又问。记得唐明当时悟底因缘么。师曰。唐明问首山。如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔。汝水东流。年曰。祇如此语。意旨如何。师曰。水上挂灯毬。年曰。与么则孤负古人去也。师曰。内翰疑则别参。年曰。三脚虾蟇跳上天。师曰。一任[跳-兆+孛]跳。年乃大笑。馆于斋中。日夕质疑。智证因闻前言。往行恨见之晚。朝中见驸马都尉李公遵勗曰。近得一道人。真西河师子。李曰。我以拘文。不能就谒奈何。年默然。归语师曰。李公。佛法中人。闻道风远至。有愿见之心。政以法不得。与侍从过从。师于是黎明谒李公。公阅谒。使童子问曰。道得。即与上座相见。师曰。今日特来相看。又令童子曰碑。文刊白字。当道种青松。师曰。不因今日节。余日定难逢。童又出曰。都尉言。与么则与上座相见去也。师曰。脚头脚底。公乃出。坐定。问曰。戒闻西河有金毛狮子。是否。师曰。甚么处得者消息。公便喝。师曰。野干鸣。公又喝。师曰。恰是。公大笑。师辞。公问。如何是上座临行一句。师曰。好将息。公曰。何异诸方。师曰。都尉又作么生。公曰。放上座二十棒。师曰。专为流通。公又喝。师曰。瞎公曰。好去。师应诺诺。自是往来杨李之门。以法为友。久之。辞还河东。年曰。有一语。寄与唐明得么。师曰。明月照见夜行人。年曰。却不相当。师曰。更深犹自可。午后更愁人。年曰。开宝寺前金刚近日因甚么汗出。师曰。知年曰。上座临行。岂无为人底句。师曰。重叠关山路。年曰。与么则随上座去也。师嘘一声。年曰。真师子儿。大师子吼。师曰。放去又收来。年曰。适来失脚踏倒。又得家童扶起。师曰。有甚么了期。年大笑。师还唐明。李公遣两僧讯师。师于书尾。画双足。写来僧名。以复之。公作偈曰。黑毫千里余。金椁示双趺。人天浑莫测。珍重赤鬚胡。师以母老南归。至瑞州。首众于洞山时。聪禅师居焉。先是。汾阳谓师曰。我徧参云门儿孙。特以未见聪为恨。故师依止三年。乃游仰山杨大年。以书抵宜春太守黄宗。且使请师出世说法。守以南源致师　住后。上堂。竖起拄杖曰。过去诸佛。现在诸佛。未来诸佛。西天二十八祖。唐土六祖。天下老和尚。总变成南源拄杖子去也。汝诸人。向什么处。安身立命。看看拄杖子。穿过你诸人髑髅去也。还有识痛痒者么。有即出来。对众[跳-兆+孛]跳看。若无。南源今日失利。喝一喝。卓拄杖。下座　上堂。一尘纔举。大地全放。一毛头师子。百亿毛头。现百亿毛头师子。一毛头。现千头万头。但识取一头。乃竖起拄杖子曰。者箇是南源拄杖子。那箇是一头。喝一喝。卓拄杖。下座　问如何是佛。师曰。人老病生　问如何是接初机底句。师曰。一刀两段。曰如何是验衲僧底句。师曰。寒山拾得。曰如何是正令行底句。师曰。来千去万。曰如何是立乾坤句。师曰。天高海濶　问与师竝坐时如何。师曰。线穿黄叶　上堂。天地与我同根。万法与我一体。乃竖起拄杖子曰。者箇是南源拄杖子。那箇是体。良久曰。渡河须用筏。到岸不须船。喝一喝。卓拄杖。下座　上堂。竖起拄杖曰。河沙诸佛。河沙国土。总被南源拄杖子一口吞却。其中众生。不觉不知。你衲僧。鼻孔在什么处。若知去处。横担拄杖。目视云霄。若也不知。长连牀上。有粥有饭。喝一喝官人问。如何是南源境。师曰。凿池秋待月。种竹夏遮阳。曰如何是境中人。师曰。城中公子般般贵。林下道人事事贫　问久昧衣珠。请师指示。师曰。草贼大败。曰透走无路。师曰。脚踏不动　座主问。承教有言。因缘自然即不问。如何是因缘。师曰。记来多少时也。曰如何是自然。师曰。速退速退。妨他别人问　师住三年。弃去谒神鼎諲。諲首山高第。望尊一时。衲子非人类精奇。无敢登其门者。住山三十年。门弟子。气吞诸方。师髮长不剪。弊衣楚音。通谒称法姪。一众大笑。諲遣童子问。长老谁之嗣。师仰视屋曰。亲见汾阳来。諲杖而出。顾见颀然。问曰。汾州有西河师子。是否。师指其后。绝呌曰。屋倒矣。童子返走。諲回顾相矍铄。师地坐脱只履。而视之。諲老忘所问。又失师所在。师徐起整衣。且行且语曰。见面不如闻名。遂去。諲遣人追之。不可。歎曰。汾州乃有此儿耶。师自是名重丛林。定林沙门本延。有道行。雅为士大夫所信敬。諲见延。称师知见可兴临济。会道吾虗席。延白郡。请以师主之。法令整肃亡躯。为法者集焉　上堂。佛以一音演说法。众生随类各得解。且道。昼行夜卧一句。作么生。道良。久以拄杖卓一下曰。德山证明　问獬豸当轩。学人拟议。如何得入。师曰。还觉头痛么　上堂。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜复无忧。拈起拄杖曰。者个是道吾拄杖子。那个是诸人心。河沙国土。河沙诸佛。西天二十八祖。唐土六祖。尽在道吾拄杖子上。转大法轮。诸人还见么。若见。朝游西天。暮归东土。若也不见。晨朝有粥。斋时有饭。卓拄杖一下　上堂。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。拈拄杖曰。者个是道吾拄杖。那个是万象主。良久曰。若见诸相非相。即见如来。喝一喝。卓拄杖。下座　上堂。有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。所以道。有明有暗。有起有倒。乃喝一喝曰。且道是照是用。缁素辨得么。试出来呈丑拙看。若无道。吾今日失利。喝一喝　上堂。僧出礼拜。起便喝。师曰。作么生。僧又喝。师曰。瞎僧礼拜。师曰。三十棒。且待别时来。与你喫　问古人面壁意旨如何。师曰。有年无德　师次住石霜。开堂日。僧问。维摩一默。未称师宗。棒喝齐施。中流罔措。今日一会。请师方便。师曰。石笋逢春长。霜花向日开。曰与么则阳鸟喃喃语。雨过百花新。师曰。不因渔父引。焉知水浅深。曰峻水随流急。云开照碧天。师曰。我行荒草裏。你又入深村。僧应诺曰。官不容鍼。更借一问。师曰。放你三十棒　问古镜未磨时如何。师曰。新罗打鼓。曰磨后如何。师曰。西天作舞　上堂。青莲视瞬已多繁迦叶。微微笑自谩。少室坐羞癡截臂。黄梅呈解颂多般。入门棒喝重重错。向上宗乘肉自剜。公案现成谁懡[怡-台+罗]。鑒咦啐啄哂傍观。一宿觉来知是误。不言师範更无端。丈夫皆有冲天志。北斗南星背面看　示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得　师室中插劒一口。以草鞋一对水一盆。置在劒边。每见入室。即曰。看看。有至劒边拟议者。师曰。险丧身失命了也。便喝出　师冬日牓僧堂。作此字。[(○*○*○)/＝]二二三几[([email protected])*(田/?)][水-?+(曲-曰+口)]。其下注曰。若人识得。不离四威仪中。首座见曰。和尚今日放参。师闻而笑之　仁宗宝元戊寅。李都尉。遣使邀师曰。海内法友。唯师与杨大年耳。大年弃我而先。僕年来颠觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵潭帅敦遣之。师恻然。与侍者舟而东下。舟中作偈曰。长江行不尽。帝里到何时。既得凉风便。休将艣棹施。至京师。与李公会。月余而李公果殁。临终画一圆相。又作偈献师。曰世界无依。山河匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅死生。问取皮袋。师曰。如何是本来佛性。公曰。今日热如昨日随声。便问。师临行一句作么生。师曰。本来无罣碍。随处任方圆。公曰。晚来困倦。更不答话。师曰。无佛处作佛。公于是泊然而逝。仁宗皇帝。尤留神空宗。闻李公之化。与师问答。加歎久之。师哭之恸。临圹而别。有旨赐官。舟南归。中途谓侍者曰。我忽得风痺疾。视之口吻已喎斜。侍者以足顿地曰。当奈何平生呵佛骂祖今乃尔。师曰。无忧为汝正之。以手整之如故。曰而今而后。不钝置汝。康定庚辰正月五日示寂。寿五十四。腊三十二。铭行实于兴化。塔全身于石霜(续通鉴则平河东。在太平兴国己卯。据佛运统纪。则师入灭。于康定庚辰。以寿数逆而推之。则雍熙丁亥师始生。僧宝传所载。恐失考证)。

　　滁州琅琊山慧觉广照禅师

　　西洛人。父为衡阳太守。因疾倾丧。师扶榇归洛。过澧阳药山。宛若夙居。缘此出家。游方参问。得法汾阳。应缘滁水。与雪窦明觉。同时唱道。四方皆谓二甘露门。逮今淮南遗化如在　上堂。有僧出打一圆相。师便打曰。道道。曰不道不道。师又打。僧曰。三世诸佛。不出于此。师又打。乃曰。大众。教中道。以手指比丘。犯波逸提。山僧今日入地狱。如箭射　上堂。彼我无差。色心不二。遂拈杖曰。你若唤作拄杖子。有眼如盲。若不唤作拄杖子。还同避溺而投火。你若脱体会去。但知唤作拄杖子。卓拄杖一下。便下座　上堂。拈起拄杖曰。山僧有时一棒诸佛降生。有时一棒转大法轮。有时一棒入般涅槃。你且道。诸佛降生。转大法轮。入般涅槃。相去多少。良久曰。莫谤如来正法轮。珍重　小参。僧问。放过一着。满目光生。把断要津。万木凋弊。学人上来。请师垂示。师曰。老僧退后。曰放过总由和尚去也。师曰。闍黎进前三步。曰不入虎口。争见虎牙师。曰十字路头。望空启告。问十年磨一劒。霜刃未曾试时如何。师曰。本分作家。僧便喝。师曰。老僧失利。曰恰是。师呵呵大笑。乃举先梁山。曰南来者。与三十棒。北来者。与三十棒。然虽如是不当宗乘。师曰。梁山好。一片真金。将作顽铁。卖却琅琊。即不然。南来者与三十棒。北来者与三十棒。从教天下衲僧贬驳。珍重　上堂。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。恰好喫棒。你且道。过在什么处。良久曰。不是僧繇手。徒说会丹青　上堂。举汾阳先师颂。曰三元三要事难分。得旨忘言。一喝曰。是第几元。良久曰。你也没量罪过。我也没量罪过。卓拄杖。下座　上堂。春风飒飒。古佛嘉猷。渌水潺潺。道人活计。若与么会。贬向崖州。本色衲僧。如何理论。良久曰。果闻猿呌断肠声。珍重　上堂。山僧常向诸人道。拟心即差。动念即错不拟不错。一任你诸人贬剥。你且道。贬剥什么处。良久曰。想君不是金牙作。争解弯弓射尉迟　上堂。拈起拄杖曰。先佛世尊道。观法性空。是无上智。山僧。唤者个作拄杖子。汝诸人。作么生观。有智不假年高。无智徒劳百岁。卓拄杖。下座　上堂。拈起拄杖曰。十方诸佛降生。也在拄杖头上转。汝诸人。作么生委悉。良久曰。不可待缘木求鱼。见危致命。卓拄杖。下座　上堂。拈起拄杖曰。盘山道。向上一路滑。南院道。壁立千仞险。临济道。石火电光钝。琅琊有定乾底句。各各高着眼。高着眼。卓拄杖。下座　问承教有言。法不在内。不在外。不在中间。未审。在什么处。师曰。逢人莫错举曰。还许学人请益也无。师曰。啼得血流无用处。僧礼拜。师曰。犹较些子　问九夏赏劳。谁人得荐。师曰。周秦汉魏。曰与么则昨夜一声鴈。西风万里秋。师曰静处萨婆诃　上堂。千说万说。不如一决。诸仁者。且道。决个什么。良久曰。点铁化为金玉易。劝人除却是非难　上堂。举永嘉和尚道。但得本莫愁末。如净瑠璃含宝月。遂拈起拄杖曰。者个是拄杖子。阿那个是本。曰任是深山更深处。也应无计避王徭。珍重　上堂。尽大地是个餬饼。从他江南两浙。河北关西。咬者咬。嚼者嚼。矇懂禅和。被山僧擗头打一棒。走入露柱裏藏身。且道。露柱裏。明得什么边事。若也不会。拄杖子。为汝念个揭谛真言。以拄杖卓一下　上堂。拈起拄杖。作靠山猛虎。放下拄杖。如入水蛟龙。靠山猛虎作么生商量。入水蛟龙如何话会。若也不知者。一窍拄杖子。笑汝去也。卓拄杖一下　上堂。若论此事。如洪钟待扣声应长空。如宝镜当轩影临万象。天不能葢。地不能载。贤愚共处其间。圣凡即之不得。山僧与么道。大有人笑去在。他也笑。我也笑。谁人知此窍。三十年更笑去在。珍重　上堂。击水鱼头痛。穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓。日午打三更。诸禅德。既是日午。为甚却打三更。良久曰。昨见垂杨绿。今逢落叶黄　上堂。色即是空。非色灭空。我唤者个。作拄杖子。你等诸人。唤作什么。卓拄杖曰。欲知瀚海路。须是去来人。

　　瑞州大愚山守芝禅师

　　太原王氏子。上堂。僧问。如何是道。师曰。八斛四斗。曰如何是道中人。师曰。煑粥煠饭。问宝劒未出匣时如何。师曰。切忌道着。曰出匣后如何。师曰。天魔脑裂。乃曰。举一步。须弥岌峇。海水腾波。不举一步。放微尘国土。助一切诸佛。出兴于世。转大法轮。还信得么。若信得西。瞿耶尼喫饭去　上堂。樵妇担柴。医王辨价。药多病甚。便下座　上堂。槌钟击鼓。聚集诸上座。上来下去。子承父业。赚杀多少人　上堂。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。恰认得个倒根处　上堂。雾卷云收。江山逈秀。不伤物义。波斯去帽　上堂。麤言及细语。皆归第一义。诸上座。每日上来。老僧说梦。诳吓诸人。虽然如是。子承父业。赚杀多少人　上堂。十地惊心。二乘罔测。铜头铁额。击禅牀下座　上堂。端然据坐。度脚卖靴。左视右顾。不准一钱。上堂。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。乃拈起拂子曰。狸奴白牯。总在这裏。放光动地。何谓如此两段不同　上堂。德山入门便棒。临济入门便喝。翠巖这裏即不然。三门前好。与三十棒。何谓如此棒喝齐施。早已賖古今。皆赞绝周遮。二途不涉。凭何说南海。波斯献象牙。

　　潭州石霜法永禅师

　　久参汾阳。以未尽透膺不无碍。一夕与石霜圆。围炉次。圆以火筯敲炭曰。永首座永首座。师咄曰。野狐精。圆指师曰。讶郎当汉。又恁么去也。师乃豁然。住后。僧问。如何是佛。师曰。臂长衫袖短。问。如何是祖师西来意。师曰。布袴膝头穿。

　　舒州法华院全举禅师

　　到公安远处。安问。作么生是伽蓝。师曰。深山藏独虎。浅草露羣蛇。曰作么生是伽蓝中人。师曰。青松葢不得。黄叶岂能遮。曰道甚么。师曰。少年玩尽天边月。潦倒扶桑没日头。曰一句两句。云开月露。作么生。师曰。照破佛祖　到大愚芝处。愚问。古人见桃花。意作么生。师曰。曲不藏直。曰那个且从这个作么生。师曰。大街拾得金。四隣争得知。曰上座还知么。师曰。路逢劒客须呈劒。不是诗人不献诗。曰。作家诗客。师曰。一条红线两人牵。曰玄沙道。谛当甚谛当敢。保老兄未彻在。又作么生。师曰。海枯终见底。人死不知心。曰却是。师曰。楼阁凌云势。峰峦叠翠层　到琅琊觉处。琊问。近离甚处。师曰。两浙。曰船来陆来。师曰。船来。曰船在甚处。师曰。步下。曰不涉程途一句。作么生道。师以坐具摵一摵曰。杜撰长老。如麻似粟。拂袖而出。琊问侍者。此是甚么人。者曰。举上座。琊曰。莫是举师叔么。先师教我寻覔伊。遂下旦过。问上座莫是举师叔么。莫怪适来相触忤。师便喝。复问。长老何时到汾阳。琊曰。某时到。师曰。我在浙江。早闻你名。元来见解祇如此。何得名播寰宇。琊遂作礼曰某甲罪过　上堂。菩提离言说。从来无得人。虽然如是。不免口过　上堂。心不是佛。智不是道。且道是什么。刻舟求劒。胶柱调絃　上堂。三乘十二分教。只是个药方。且道。治什么病。乃曰。父母缘生口　上堂。古人有一转不了底因缘。举示大众。分明记取　上堂。诸高德。丛林规矩。朝晚二时。上来相见。一回即不可。若约佛法事。尘劫来未曾昧。虽然如是。败种且不发芽　上堂。大众会么。师子一滴乳。能破八斛驴乳。记得。僧问。老宿如何是佛。对曰不封不树。大众会么。若不会。重下注脚去也。不封不树。以棘栾　上堂。举古人道一尘起大地收。师曰。一叶落天下秋　上堂。举南泉曰。道个如如早是变也。今时师僧。须向异类中行始得。且道。作么生是异类中行。师曰。石牛长卧三春雾。木马嘶时秋后泉　上堂。语渐也。返常合道。论顿也。不留朕迹。直饶论其顿。返其常。也是抑而为之　问宝劒未出匣时如何。师曰。住曰出匣后如何。师曰。点僧礼拜。师曰。三三　问如何是佛。师曰。波斯倚夜台　问古人道。承言者丧。滞句者迷。学人总不恁么时如何。师曰。点检舌头看。曰官不容针。私通车马。师曰。伶俐人难得　问明月海云遮不得。舒光直透水晶宫。时如何。师曰。打破了来相见　问佛身充满于法界。未审。向什么处行履。师曰。眉毛重多少。曰不离当处常湛然。师曰。滞壳迷封　问不落言诠。请师端的。师曰。铁门路崄　问如何是佛。师曰。老僧当门无齿。曰为什么如此。师曰。只为老僧谤佛。

　　南岳芭蕉菴大道谷泉禅师

　　泉州人。受法汾阳。放蕩湖湘。后省同参慈明。明问。白云横谷口。道人何处来。师左右顾视曰。夜来何处火。烧出古人坟。明曰。未在更道。师作虎声。明以坐具便摵。师接住。推明置禅牀上。明却作虎声。师大笑曰。我见七十余员善知识。今日始遇作家　法昌遇来参。问菴主在么。师曰。谁曰行脚僧。师曰。作甚么。曰礼拜菴主。师曰。恰值菴主不在曰你聻。师曰。向道不在说甚么你我。拽棒趂出。遇次日再来。师又趂出。遇一日又来。问菴主在么。师曰。谁曰行脚僧。揭帘便入。师拦胸搊住曰。我这裏狼虎纵横。尿牀鬼子。三回两度来。讨甚么。曰人言。菴主亲见汾阳来。师解衣抖擞曰。你道我见汾阳。有多少奇特。曰如何是菴中主。师曰。入门须辨取。曰莫祇这便是么。师曰。赚却几多人。曰前言何在。师曰。听事不真。唤钟作瓮。曰万法泯时全体现。君臣合处正中邪去也。师曰。驴汉不会。便休乱统作么。曰未审。客来将何祇待。师曰。云门餬饼赵州茶。曰恁么则谢师供养去也。师叱曰。我这裏火种也未有。早言谢供养　师因大雪作偈曰今朝甚好雪。纷纷如秋月。文殊不出头。普贤呈丑拙　慈明迁住福严。师又往省之。少留而还。作偈寄之曰。相别而今又半年。不知谁共对谈禅。一般秀色湘山裏。汝自匡徒我自眠。明览笑而已　又尝作偈曰。我又谁管你天。谁管你地。着个破纸袄。一味工打睡。任地金乌东上。玉兔西坠。荣辱何预我。兴亡不相关。一条拄杖一葫芦。闲走南山与北山　宋仁宗嘉祐中。被妖言误。配郴州牢城。盛暑负土。经通衢弛担。说偈曰。今朝六月六。谷泉受罪足。不是上天堂。便是入地狱。言讫微笑。泊然如蝉蜕。闍维。舍利不可胜数。郴人塔之。至今祠焉。

　　蕲州黄梅龙华寺晓愚禅师

　　到五祖戒处。祖问。不落唇吻一句。作么生道。师曰。老老大大。话头也不照顾。祖便喝。师亦喝。祖拈棒。师拍手便出。祖召曰。闍黎且住话在。师将坐具。搭在肩上。更不回首　上堂。摩腾入汉。已涉繁词。达磨西来。不守己分。山僧今日与么道也。是为他闲事长无明。

　　安吉州天圣皓泰禅师

　　到琅琊。琊问。埋兵掉斗。未是作家。匹马单鎗。便请相见。师指琊曰。将头不猛。带累三军。琊打师一坐具。师亦打琊一坐具。琊接住曰。适来一坐具。是山僧令行。上座一坐具。落在甚么处。师曰。伏惟尚飨。琊拓开曰。五更侵早起更有夜行。人。师曰。贼过后张弓。琊曰。且坐喫茶　住后。僧问。如何是佛。师曰。黑漆圣僧。曰如何是佛法大意。师曰。看墻似土色。

　　唐州龙潭智圆禅师

　　辞汾阳。阳曰。别无送路。与子一枝拄杖。一条手巾。师曰。手巾和尚受用。拄杖即不消得。阳曰。汝但将去。有用处在。师便收。阳曰。又道不用。师便喝。阳曰。已后不让临济。师曰。正令已行。阳来日送出三门。乃问。汝介山逢尉迟时如何。师曰。一刀两段。阳曰。彼现那叱。又作么生。师拽杖便行。阳喝曰。这回全体分付　住后。僧问。承教有言。是真精进。是名真法供养如来。如何是真法。师曰。夜聚晓散　问如何是龙潭劒。师曰。触不得。曰用者如何。师曰。白骨连山　问昔日穷经。今日参禅。此理如何。师曰。两彩一赛。曰作么生领会。师曰。去后不留蹤　问如何是佛。师曰。火烧不燃　问古殿无佛时如何。师曰。三门前合掌。

　　舒州投子圆修禅师

　　僧问。达磨未来时如何。师曰。出口入耳。曰来后如何。师曰。叉手竝足。

　　汾州太子院道一禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。卖扇老婆手遮日　问红轮未出时如何。师曰。照烛分明。曰出后如何。师曰。捞天摸地　问如何是学人亲切处。师曰。慈母抱婴儿。曰如何是学人转身处。师曰。街头巷尾。曰如何是学人着力处。师曰。千斥担子两头摇　问古曲无音韵。如何和得齐。师曰。三九二十七。篱头吹觱栗。曰宫商角徵非关妙。石人拊掌笑呵呵。师曰。同道方知。

　　叶县省禅师法嗣

　　舒州浮山法远圆鑒禅师

　　郑州王氏子。年十九。游并州。投三交嵩出家。为沙弥时。见僧入室。问赵州庭栢因缘。嵩诘其僧。师在傍有省。进具后。谒汾阳叶县。皆蒙印可。尝与达观頴薛大头七八辈。游蜀几遭横逆。师以智脱之。众以师晓吏事。故号远录公。开堂日。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。八十翁翁辊绣毬。曰恁么则一句逈然开祖胄。三元戈甲振丛林。师曰。李陵元是汉朝臣　问如何是佛。师曰。大者如兄。小者如弟　问如何是祖师西来意。师曰。平地起骨堆　问祖师门下。壁立千仞。正令当行。十方坐断。和尚将何表示。师曰。寒猫不捉鼠。曰莫便是为人处也无。师曰。波斯不繫腰　问新岁已临。旧岁何往。师曰。目前无异怪。不用贴锺馗。曰毕竟如何。师曰。将谓目前无。僧以手画曰。争奈这个何。师便打　师与王质。待制论道。画一圆相曰。一不得匹马单鎗。二不得衣锦还乡。鹊不得喜。鸦不得殃。速道速道。王罔措。师曰。勘破了也　上堂。更莫论古话。今祇据目前事。与你诸人。定夺区分。僧便问。如何是目前事。师曰。鼻孔。曰如何是向上事。师曰。眼睛　欧阳文忠公。闻师奇逸。造其室。未有以异之。与客碁。师坐其旁。文忠遽收局。请因碁说法。师即令挝鼓。陞座曰。若论此事。如两家着碁相似。何谓也。敌手知音。当机不让。者是缀五饶三。又通一路始得。有一般底祇解。闭门作活。不会夺角冲关。硬节与虎口齐。彰局破后。徒劳绰斡。所以道。肥边易得。廋肚难求。思行则往往失粘。心麤而时时头撞。休夸国手谩说神仙。赢局轮筹。即不问。且道。黑白未分时。一着落在甚么处。良久曰。从来十九路。迷悟几多人。文忠嘉歎。从容谓同僚曰。修初疑禅。语为虗诞。今日见此老机缘。所得所造。非悟明于心地。安能有此妙旨哉　上堂。天得一以清。地得一以宁。君王得一以治。天下衲僧得一。祸患临身。击禅牀。下座　上堂。诸佛出世。建立化门。不离三身。智眼亦如摩醯首罗三目。何故。一只。水泄不通。缁素难辩。一只。大地全开。十方通畅。一只。高低一顾。万类齐瞻。虽然若是。本分衲僧。陌路相逢。别具通天正眼始得。所以道。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。且道。狸奴白牯知有。个甚么事。要会么。深秋帘幙千家雨。落日楼台一笛风　师暮年休于会圣巖。叙佛祖奥义。作九带曰。佛正法眼带。佛法藏带。理贯带。事贯带。理事纵横带。屈曲垂带。妙叶兼带。金针双锁带。平怀常实带。学者既已传诵。师曰。若据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了。更有一带。还见得么。若也见得。亲切分明。却请出来对众说看。说得分明。许汝通前九带。圆明道眼。若见不亲切。说不相应。唯依吾语。而为已解。则名谤法。诸人到此如何。众无语。师叱之而去。

　　汝州宝应院法昭演教禅师

　　僧问。一言合道时如何。师曰。七颠八倒。曰学人礼拜。师曰。教休不肯休。直待雨淋头　问大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。为甚么不得成佛道。师曰。赤脚骑铁驴。直至海南居　上堂。十二时中。许你一时绝学。即是学佛法不见。阿难多闻第一。却被迦叶摈出。不得结集。方知聪明博学。记持忆想。向外驰求。与灵觉心。转没交涉。五蕴壳中。透脱不过。顺情生喜。违情生怒。葢覆深厚。自缠自缚。无有解脱。流浪生死。六根为患。众苦所逼。无自由分。而被妄心于中主宰。大丈夫儿。早搆取好。喝一喝曰。参　上堂。宝应门风险。入者丧全身。作么生是出身一句。若道不得。三十年后。

　　唐州大乘山慧果禅师

　　僧问。如何是从上来传底意。师曰。金盘拓出众人看　问拨尘见佛时如何。师曰拨尘即乖。见佛即错。曰总不如是时如何。师曰。错　问如何是道。师曰。宽处宽。窄处窄。曰如何是道中人。师曰。苦处苦。乐处乐。曰道与道中人。相去多少。师曰十万八千　问如何是祖师西来意。师曰。天晴日。出曰学人不会。师曰。雨下泥生。

　　禅鼎諲禅师法嗣

　　荆南府开圣宝情山主

　　僧问。如何是开圣境。师曰。三乌引路。曰如何是境中人。师曰。二虎巡山。

　　天台山妙智寺光云禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。东篱黄菊。曰意旨如何。师曰。九日重阳。

　　谷隐聪禅师法嗣

　　润州金山昙颍达观禅师

　　杭州丘氏子。首谒大阳玄。问洞山特设偏正君臣。意明何事。阳曰。父母未生时事。师曰。如何体会。阳曰。夜半正明。天晓不露。师罔然。遂谒谷隐举前话。隐曰。大阳不道不是。祇是口门窄。满口说未尽。老僧即不然。师问。如何是父母未生时事。隐曰。粪墼子。师曰。如何是夜半正明天晓不露。隐曰。牡丹花下睡猫儿。师愈疑骇。一日普请。隐问。今日运薪耶。师曰。然隐曰。云门问僧。人般柴。柴般人。如何会。师无对。隐曰。此事。如人学书。点画可効者工。否者拙。葢未能忘法耳。当笔忘手。手忘心。乃可也。师于是默契。良久曰。如石头云。执事元是迷。契理亦非悟。隐曰。汝以为药语。为病语。师曰。是药语。隐呵曰。汝以病为药。又安可哉。师曰。事如函得葢。理如箭直锋。妙宁有加者。而犹以为病。实未喻旨。隐曰。妙至是。亦祇名理事。祖师意旨。智识所不能到。矧事理能尽乎。故世尊云。理障碍正见知。事障续诸生死。师恍如梦觉。曰如何受用。隐曰。语不离窠臼。安能出葢缠。师歎曰。纔涉唇吻。便落意思。尽是死门。终非活路　住后。示众。纔涉唇吻。便落意思。尽是死门。俱非活路。直饶透脱。犹在沉沦。莫教孤负平生。虗度此世。要得不孤负平生么。拈拄杖卓一下曰。须是莫被拄杖瞒始得。看看拄杖子。穿过你诸人髑髅。[跳-兆+孛]跳入你鼻孔裏去也。又卓一下　僧问。经文最初两字。是甚么字。师曰。以字。曰有甚么交涉。师曰。八字。曰好赚人。师曰。谤此经故获罪如是　问一百二十斤铁枷。教阿谁担。师曰。老僧。曰自作自受。师曰。苦苦　问和尚还曾念佛也无。师曰。不曾念佛。曰为甚么不念佛。师曰。怕污人口　上堂。众集定。首座出礼拜。师曰。好好问着。座低头问话次。师曰。今日不答话。便归方丈　上堂。山僧门庭别已改诸方辙。为文殊拔出眼裏楔。教普贤休嚼口中铁。劝人放开髂蛇手。与汝斫却繫驴橛。驻意拟思量。喝曰揑揑参　上堂。山僧平生。意好相扑。祇是无人搭对。今日且共首座搭对。捲起袈裟下座。索首座相扑。座纔出。师曰。平地上喫交。便归方丈　上堂。三世诸佛是奴婢。一大藏教是涕唾。良久曰。且道三世诸佛。是谁奴婢。乃将拂子画一画曰。三世诸佛过这边。且道。一大藏教。是谁涕唾。师乃自唾一唾　上堂。称锤井底忽然浮。老鼠多年变作牛。慧空见了拍手笑。三脚猢狲差异猴　上堂。五千教典。诸佛常谈。八万尘劳。众生妙用。犹未是金刚眼睛在。如何是金刚眼睛。良久曰。瞎　上堂。大众集定。有僧纔出礼拜。师曰。欲识佛性。义当观时节因缘。僧便问。如何是时节因缘。师便下座　问如何是向去底人。师曰。从归青嶂裏。不出白云来。曰如何是却来底人。师曰。自从游紫陌。谁肯隐青山　问如何是夺人不夺境。师曰。家裏已无回日信。路遥空有望乡碑。曰如何是夺境不夺人。师曰。沧海尽教枯到底。青山直得碾为尘。曰如何是人境两俱夺。师曰。天地尚空秦日月。山河不见汉君臣。曰如何是人境俱不夺。师曰。莺啭千林花满地。客游三月草侵天　问如何是和尚家风。师曰。伸手不见掌。曰忽遇仙陀客来。又作么生。师曰。对面千里　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。临济。曰恁么则谷隐的子也。师曰。德山　问如何是长法身。师曰。拄杖六尺。曰如何是短法身。师曰。筭子三寸。曰恁么则法身有二也。师曰。更有方圆在　上堂。诸方钩又曲。饵又香。奔凑犹如蜂。抱王因圣。这裏钩又直。饵又无。犹如水底捺葫芦。举拄杖作钓鱼势曰。深水取鱼长信命。不曾将酒祭江神。掷拄杖。下座　宋仁宗嘉祐四年己亥除夕。遗书别扬州学士刁景纯。中夜候吏报扬州驰书。船将及岸。师欣然。遣挝鼓陞堂。叙谢。劝修勿怠。下座。读刁书毕。跏趺而化。实庚子元日也。寿七十有二。腊五十有三。

　　苏州洞庭翠峰慧月禅师

　　僧问。一花开五叶。结果自然成时如何。师曰。脱却笼头。卸却角驮。曰拶出虗空去。处处尽闻香。师曰。云愁闻鬼哭。雪压髑髅吟　问和尚未见谷隐时一句。作么生道。师曰。步步登山远。曰见后如何。师曰。区区信马啼。

　　明州仗锡山修己禅师

　　与浮山远游。尝卓庵庐山佛手巖。后至四明山心。独居十余载。虎豹为隣。尝曰。羊肠鸟道无人到。寂寞云中一箇人。尔后道俗闻风而至。遂成禅林　僧问。如何是无缝塔。师曰。四稜着地。曰如何是塔中人。师曰。高枕无忧　问如何是祖师西来意。师曰。舶船过海。赤脚回乡。

　　唐州大乘山德遵禅师

　　问谷隐曰。古人索火意旨如何。曰任他灭。师曰。灭后如何。曰初三十一。师曰。恁么则好时节也。曰汝见甚么道理。师曰。今日一场困。隐便打。师乃有颂曰。索火之机实快哉。藏锋妙用少人猜。要会我师亲的旨。红炉火尽不添柴　僧问。世界圆融一句请师道。师曰。团团七尺余　问如何是祖师西来意。师曰。鼻大眼深。上堂。上来又不问。下去又不疑。不知是不是。是即也大奇。便下座。

　　荆南府竹园法显禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。好手画不成　问如何是道。师曰。交横十字。曰如何是道中人。师曰。往往不相识。

　　彭州永福院延照禅师

　　僧问。如何是彭州境。师曰。人马合杂。僧以手作拽弓势。师拈棒。僧拟议。师便打。

　　安吉州景清院居素禅师

　　僧问。即此见闻非见闻。为甚么法身有三种病二种光。师曰。填凹就缺　问承和尚有言。寰中天子勅。塞外将军令。如何是塞外将军令。师曰。揭曰其中事如何。师曰。蹴曰莫便是和尚为人处也无。师弹指一下　问远远投师。乞师一接。师曰。新罗人打鼓。曰如何领会。师曰。舶主未曾逢　问如何是末上一句。师曰。金刚树下。曰如何是末后一句。师曰。拘尸城边。曰向上更有事也无。师曰。有曰如何是向上事。师曰。波旬拊掌呵呵笑。迦叶擡头不识人。

　　处州仁寿嗣珍禅师

　　僧问。知师已得禅中旨。当阳一句为谁宣。师曰。土鷄瓦犬。曰如何领会。师曰。门前不与山童扫。任意松钗满路岐　上堂。明明无悟。有法即迷。日上无云。丽天普照。眼中无翳。空本无花。无智人前。不得错举。参。

　　赵州云门显钦禅师

　　上堂良久曰。好个话头。若到诸方。不得错举。便下座。

　　果州永庆光普禅师

　　初问谷隐。古人道。来日大悲院裏有斋。意旨如何。曰日出隈阳坐。天寒不举头。师入室次。隐曰。适来因缘。汝作么生会。师曰。会则途中受用。不会则世谛流布。曰未在更道。师拂袖便出　住后。僧问。如何是佛法大意。师曰。蜀地用镔铁。

　　驸马都尉李遵勗居士

　　谒谷隐。问出家事。隐以崔赵公问径山公案。答之。公于言下大悟。作偈曰。学道须是铁汉。着手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管　公一日。与坚上座送别。公问。近离上党。得届中都。方接尘谈。遽回虎锡。指云屏之翠峤访雪岭之清流。未审。此处彼处。的的事作么生。坚曰。利劒拂开天地静。霜刀纔举斗牛寒。公曰。恰直今日耳瞶。坚曰。一箭落双鵰。公曰。上座为甚么着草鞋睡。坚以衣袖一拂。公低头曰。今日可谓降伏也。坚曰。普化出僧堂　公临终时。膈胃躁热。有尼道。坚谓曰众生见劫尽大火所烧时。都尉切宜照管主人公。公曰。大师与我煎一服药来。尼无语。公曰。这师姑。药也不会煎得。公与慈明。问答罢。泊然而终。语见慈明传中。

　　英公夏竦居士

　　字子乔。自契机于谷隐。日与老衲游。偶上蓝溥至。公问。百骸溃散时。那个是长老自家底。蓝曰。前月二十离蕲阳。公休去。蓝却问。百骸溃散时。那个是相公自家底。公便喝。蓝曰。喝则不无。毕竟那个是相公自家底。公对以偈曰。休认风前第一机。太虗何处着思惟。山僧若要通消息。万里无云月上时。蓝曰。也是弄精魂。

　　广慧琏禅师法嗣

　　东京华严道隆禅师

　　初参石门彻。问古者道。但得随处安閑。自然合他古辙。虽有此语。疑心未歇时如何。门曰。知有乃可随处安閑。如人在州县住。或闻或见。千奇百怪。他总将作寻常。不知有而安閑。如人在村落住。有少声色。则惊怪传说。师于言下有省。门尽授其洞上厥旨。后为广慧嗣。一日福严承问。禅师亲见石门。如何却嗣广慧。师曰。我见广慧。渠欲剃髮。使我擎凳子来。且曰。道者。我有凳子诗听取。乃曰。放下便平稳。我时便肯伊。因叙在石门处所得。广慧曰。石门所示。如百味珍羞。祇是饱人不得。师至和初。游京客景德寺。日纵观都市。归常二鼓。一夕不得入。卧于门之下。仁宗皇帝。梦至寺门。见龙蟠地。惊觉。中夜遗中使视之。覩师热睡鼻鼾。撼之惊矍。问名归奏。帝闻名道隆。乃喜曰。吉徵也。明日召至便殿。问宗旨。师奏对详允。帝大悦。后以偈句相酬唱。络绎于道。或入对。留宿禁中。礼遇特厚。赐号应制明悟禅师。皇祐间。诏大觉琏禅师。于化成殿演法。召师问话。机锋迅捷。帝大悦。侍卫皆山呼。师即奏疏。举琏自代。乞归庐山。帝览表不允。有旨。于曹门外。建精舍延师。赐号华严禅院。开堂。僧问。如何是道。师曰。高高低低。曰如何是道中人。师曰。脚瘦草鞋宽。师年八十余。示寂于盛暑。安坐七日。手足柔和。全身塔于寺之东。

　　临江军慧力慧南禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。铁牛不喫阑边草。直上须弥顶上眠。曰恁么则昔日汝阳亲得旨。临江今日大敷扬。师曰。礼拜了退　问如何是佛。师曰。头大尾小。曰未晓元言。乞师再指。师曰。眉长三尺二。曰恁么则人人皆顶戴。见者尽攒眉。师长嘘一声。僧拍一拍。便礼拜。师曰。一任[跳-兆+孛]跳。

　　汝州广慧德宣禅师

　　僧问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人。师曰。仲氏吹埙。伯氏吹篪。曰恁么则广慧的子。首山亲孙也。师曰。椽塠裏坐地不打闍黎。

　　文公杨亿居士

　　字大年。幼举神婴。及壮负才名。而未知有佛。一日过同僚。见读金刚经。笑且罪之。彼读自若。公疑之曰。是岂出孔孟之右乎。何侫甚。因阅数叶懵然。始少敬信。后会翰林李公维。勉令参问。及由秘书监出守汝州。首谒广慧。慧接见。公便问。布鼓当轩击。谁是知音者。慧曰。来风深辩。公曰。恁么则禅客相逢。祇弹指也。慧曰。君子可入。公应诺诺。慧曰。草贼大败。夜语次。慧曰。秘监曾与甚人道话来。公曰。某曾问云巖谅监寺。两个大虫相齩时如何。谅曰。一合相。某曰。我祇管看。未审。恁么道还得么。慧曰。这裏即不然。公曰。请和尚别一转语。慧以手作拽鼻势曰。这畜生。更[跳-兆+孛]跳在。公于言下。脱然无疑。有偈曰。八脚磨盘空裏走。金毛狮子变作狗。拟欲将身北斗藏。应须合掌南辰后　复杼其师承密证。寄李翰林曰。病夫夙以顽憃。获受奖顾。预闻南宗之旨。久陪上国之游。动静咨询。周旋策发俾其刳心之有诣。墻面之无慙者诚出于席间牀下矣。矧又故安公大师。每垂诱道。自双林灭影。只履西归。中心浩然。罔知所止。仍岁沉疴。神虑迷恍。殆及小间再辩方位。又得云门谅公大士见顾。蓬蒿谅之旨趣。正与安公同辙。竝自庐山云居归宗而来。皆自法眼之流裔。去年假守兹郡。适会广慧禅伯。实承嗣南院念。念嗣风穴。穴嗣先南院。南院嗣兴化。兴化嗣临济。临济嗣黄檗。黄檗嗣百丈。丈嗣马祖。祖出让和尚。让即曹溪之长嫡也。斋中务简。退食之暇。或坐邀而至。或命驾从之。请扣无方。蒙滞顿释。半岁之后。旷然弗疑。如忘忽记。如睡忽觉。平昔碍膺之物。嚗然自落。积劫未明之事。廓尔现前。固亦决择之洞分。应接之无蹇矣。重念先德。率多参寻。如雪峰九上洞山。三到投子。遂嗣德山。临济得法于大愚。终承黄檗。云巖多蒙道吾训诱。乃为药山之子。丹霞亲承马祖印可。而终作石头之裔。在古多有于理无嫌。病夫今继绍之缘。实属于广慧。而提激之自良出于鼇峰也。欣幸欣幸　公问广慧曰。承和尚有言。一切罪业。皆因财宝所生。劝人疎于财利。况南阎浮提众生。以财为命。邦国以财聚人。教中有财法二施。何得劝人疎财乎。慧曰。幡竿尖上铁笼头。公曰。海坛马子似驴大。慧曰。楚鷄不是丹山凤。公曰。佛灭二千岁。比丘少惭愧。公置一百问。请广慧答。慧一一答回　公问李都尉曰。释迦六年苦行。成得甚么事。尉曰。担折知柴重　公因微恙。问环大师曰。某今日忽违和。大师慈悲如何医疗。环曰。丁香汤一盌。公便作吐势。环曰。恩爱成烦恼。环为煎药次。公呌曰。有贼。环下药于公前。叉手侧立。公瞠目眎之曰。少丛林汉。环拂袖而出。又一日问曰。某四大将欲离散。大师如何相救。环乃槌胸三下。公曰。赖遇作家。环曰。几年学佛法。俗气犹未除。公曰。祸不单行。环作嘘嘘声。公书偈遗李都尉曰。沤生与沤灭。二法本来齐。欲识真归处。赵州东院西。尉见。遂曰。泰山庙裏卖纸钱。尉至。公已逝矣。

　　五灯全书卷第二十三

　　五灯全书卷第二十四

　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

　　临济宗

　　南岳下十一世

　　石霜圆禅师法嗣

　　洪州翠巖可真禅师

　　福州人。甞参慈明。因之金銮。同善侍者坐夏。善乃慈明高第。道吾真杨岐会。皆推伏之。师自负。亲见慈明。天下无可意者。善与语。知其未彻笑之。一日山行。举论锋发。善拈一片瓦砾。置磐石上曰。若向这裏。下得一转语。许你亲见慈明。师左右视拟对之。善叱曰。竚思停机。情识未透。何曾梦见。师自愧悚。即还石霜。慈明见来。叱曰。本色行脚人。必知时节。有甚急事。夏未了早已至此。师泣曰。被善兄毒心。终碍塞人。故来见和尚。明遽问。如何是佛法大意。师曰。无云生岭上。有月落波心。明嗔目喝曰。头白齿豁。犹作这个见解。如何脱离生死。师悚然。求指示。明曰。汝问我。师理前语问之。明震声曰。无云生岭上。有月落波心。师于言下大悟。师爽气逸出。机辩迅捷。丛林惮之。出住翠巖　僧问。如何是佛。师曰。同坑无异土　问如何是祖师西来意。师曰。深耕浅种　问如何是学人转身处。师曰。一堵墻百堵调。曰如何是学人着力处。师曰。千日斫柴一日烧。曰如何是学人亲切处。师曰。浑家送上渡头船　问利人一句。请师垂示。师曰。三脚虾蟇飞上天。曰前村霜雪裏。昨夜一枝开。师曰。饑逢王饍不能餐　问如何是道。师曰。出门便见。曰如何是道中人。师曰。担枷过状　上堂。先德道。此事如爆龟文。爆即成兆。不爆成钝。爆与不爆。直下便揑。上蓝即不然。无因无必虗空走马旱地行船。南山起云。北山下雨。遂拈拄杖曰。拄杖子。变作天大将军。巡历四天下。有守节不守节。有戒行不戒行。一时奏与天帝释。乃喝一喝曰。丈夫自有冲天志。莫向如来行处行。卓一下　上堂。举龙牙颂曰。学道如钻火。逢烟未可休。直待金星现。归家始到头。神鼎曰。学道如钻火。逢烟即便休。莫待金星现。烧脚又烧头。师曰。若论顿也。龙牙正在半途。若论渐也。神鼎犹少悟在。于此复且如何。诸仁者。今年多落叶。几处扫归家　上堂。临阵抗敌。不惧生死者。将军之勇也。入山不惧虎兕者。猎人之勇也。入水不惧蛟龙者。渔人之勇也。作么生是衲僧之勇。拈拄杖曰。这个是拄杖子。拈得把得动得。三千大千世界。一时摇动。若拈不得。把不得。动不得。文殊自文殊。解脱自解脱。参　上堂。举僧问巴陵。如何是道。陵曰。明眼人落井。又问宝应。如何是道。应曰。五凤楼前。又问首山。如何是道。山曰。脚下深三尺。此三转语。一句壁立千仞。一句陆地行船。一句宾主交参。诸人莫有拣得者么。出来道看。如无。且行罗汉慈。破结贼故。行菩萨慈。安众生故。行如来慈。得如相故　问如何是佛法大意。师曰。五通贤圣。曰学人不会。师曰。舌至梵天　师将入灭。示疾甚劳苦。席藁于地。转侧不少休。喆侍者垂泣曰。平生诃佛骂祖。今何为乃尔。师熟视。诃曰。汝亦作此见解耶。即起趺坐。呼侍者烧香。烟起遂示寂。

　　蒋山赞元觉海禅师

　　婺州义乌傅氏子。乃大士之裔也。夙修种智。随愿示生。父母感祥。闾里称异。三岁出家。七岁为僧。十五游方。远造石霜。陞于丈室。慈明一见曰。好好着槽厂。师遂作驴鸣。明曰。真法器耳。俾为侍者。二十年中。运水搬柴。不惮寒暑。悉已躬亲求道。后出世苏台天峰龙华。白云府帅。请居誌公道场。提纲宗要。机锋迅敏。解行相应。诸方推服。丞相王公安石。重师德望。特奏章服师号。公又坚辞。鼎席结庐定林山中。与师萧散林下清谈终日。赠师偈曰。不与物违真道广。每随缘起自禅深。舌根已净谁能坏。足迹如空我得寻　僧问。如何是和尚家风。师曰。东壁打西壁。曰客来如何祇待。师曰。山上樵。井中水　问如何是诸佛出身处。师曰。驴胎马腹　问鲁祖面壁意旨如何。师曰。住持事繁　问如何是大善知识。师曰。屠牛剥羊。曰为甚么如此。师曰。业在其中　上堂。这个若是。如虎戴角。这个若不是。唤作甚么。良久曰。餧驴餧马。珍重　宋哲宗元祐丙寅。师乃迁化。丞相王公。恸哭于塔。讚师真曰。贤哉人也。行厉而容寂。知言而能默。誉荣弗喜。辱毁弗戚。弗矜弗克。人自称德。有缁有白。来自南北。弗颜弗逆。弗抗弗抑。弗观汝华。唯食已实。孰其嗣之。我有遗则。

　　瑞州武泉山政禅师

　　僧问。如何是佛法大意。师曰。衣成人水成田　上堂。黄梅席上。海众千人。付法传衣。碓坊行者。是则红日西昇。非则月轮东上。参。

　　南岳双峰寺省回禅师

　　上堂。南番人汎船。塞北人摇艣。波斯入大唐。须弥山作舞。是甚么说话　师于宋神宗元丰癸亥九月十七日。净髮沐浴。辞众。偈曰。九十二光阴。分明对众说。远洞散寒云。幽牕度残月。言讫坐逝。茶毗。齿顶不坏。上有五色异光。

　　洪州大宁道宽禅师

　　僧问。饮光正见。为甚么见。拈花却微笑。师曰。忍俊不禁　问丹霞烧木佛。院主为甚么眉鬚堕落。师曰。贼不打贫儿家　问既是一真法界。为甚么却有千差万别。师曰。根深叶茂。僧打圆相曰。还出得这个也无。师曰。弄巧成拙　问如何是前三三后三三。师曰。数九不到九　问如何是佛法大意。师曰。点茶须是百沸汤。曰意旨如何。师曰。喫尽莫留滓　问如何是露地白牛。师以火筯插火炉中曰。会么。曰不会。师曰。头不欠尾不剩　师在同安日。有僧问。既是同安。为甚么却有病僧化去。师曰。布施不如还却债　上堂。少林妙诀。古佛家风。应用随机。卷舒自在。如拳作掌。开合有时。似水成沤。起灭无定。动静俱显。语默全彰。万用自然。不劳心力到这裏。唤作顺水放船。且道。逆风举棹。谁是好手。良久曰。弄潮须是弄潮人。喝一喝　上堂。无念为宗。无住为本。真空为体。妙有为用。所以道。尽大地是真空。徧法界是妙有。且道。是甚么人用得。四时运用。日月长明。法本不迁。道无方所。随缘自在。逐物昇沈。此土他方。入凡入圣。虽然如是。且道。入乡随俗。一句作么生道。良久曰。西天梵语。东土唐言。

　　潭州道吾悟真禅师

　　上堂。青山峭峻。白日如梭。龙门无客。闹市人多。诸人且道。即今下菜行头。有几人纳税百姓。时有僧出礼拜。师曰。北禅寺裏。却有一个僧　问不落二三。请师速道。师曰。前三点后三点。僧便喝。师亦喝。僧礼拜。师曰。有恁么瞎汉　上堂。拗折秤衡。将什么定斤两。拈却鉢盂匙筯。将什么喫粥饭。不如向三家村裏。东卜西卜。忽然卜着。脱却鼻孔　上堂。直上直下如何指南。十字纵横作么生提纲。良久曰。风散乱云长空静。夜深明月照窗前　上堂。乃唤维那。令昨日四人新到人事。新到纔出。师乃曰。虽是小过。令人大怒。新到纔展坐具。师曰。当为空王如来作礼。便归方丈　上堂。拈拄杖卓一卓。喝一喝。乃曰。一喝一卓。眼生八角。鼻孔咤沙。眉毛卓朔。若也会得。西山月落。若也不会。胡饼馎饦　问如何是第一句。师曰。直下冲云际。东山绝往来。曰如何是第二句。师曰。面前渠不见。背后称冤苦。曰如何是第三句。师曰。头上一堆尘。脚下三尺土　问如何是佛。师曰。洞庭无葢　问古人道。来时不将丝头来。去时不将丝头去。意旨如何。师曰。三生六十劫。未是长期　上堂。开心椀子盛将来。无缝合盘合取去。拟思量何劫悟。看取眉毛有几许去　上堂。夜来雷声震地。今朝细雨霏霏。乾枯滋润。万物萌芽。且道。嘉州大象。髭鬚长得多少。还有道得者么。若也道得。陕府铁牛。是常不轻菩萨。若道不得。土宿拽脱你鼻孔　上堂。若据祖令到这裏。总须茫然放。老僧一线且向眉睫裏。东觑西觑　上堂。如天普葢。似地普擎。三世诸佛。总在你鼻孔裏。三十年后。不得辜负老僧　上堂。锋刃上踣跳。微尘裏走马。劳劳去复来。个是知音者　三人新到。出来人事。纔出礼拜。师曰。不落平常卦筮。直述来情。僧曰。和尚休得也。师曰。此犹是落平常。僧曰。恰是。便归众。师曰。龙蛇易辨。衲子难瞒。

　　蒋山保心禅师

　　僧问。月未圆时如何。师曰。顺数将去。曰。圆后如何。师曰。倒数将来　问如何是吹毛劒。师曰。黑漆露柱　问声色两字。如何透得。师曰。一手吹。一手拍。

　　洪州百丈惟政禅师

　　上堂。巖头和尚。用三文钱。索得个妻。祇解捞鰕摝蚬要。且不解生男育女。直至如今。门风断绝。大众要识奯公妻么。百丈今日。不惜唇吻。与你诸人注破。蓬鬓荆钗世所稀。布裙犹是嫁时衣　僧问。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔花献。师曰。有钱千里通。曰见后为甚么不衔花。师曰。无钱隔壁聋　问达磨未来时如何。师曰。六六三十六。曰来后如何。师曰。九九八十一　问如何是祖师西来意。师曰。木耳树头生　问一切法是佛法。意旨如何。师曰。一重山下一重人　问上行下斆。未是作家。背楚投吴。方为达士。岂不是和尚语。师曰。是曰父财子用也。师曰。汝试用看。僧拟议。师便打　上堂。天台普请。人人知有南岳游山。又作么生。会则灯笼笑你。不会有眼如盲。

　　明州香山蕴良禅师

　　僧问。如何是透法身句。师曰。剎竿头上舞三台。曰如何是接初机句。师曰。上大人。曰如何是末后句。师曰。双林树下　问如何是学人转身处。师曰。磨坊裏　上堂。良久。呵呵大笑曰。笑个甚么。笑他鸿鹄冲天飞。乌龟水底逐鱼儿。三个老婆六只嬭。金刚背上烂如泥。阿呵呵。知不知东村陈大耆。参。

　　苏州南峰惟广禅师

　　上堂。一问一答。如钟含响。似谷应声。葢为事不获已。且于建化门中。放一线道。若据衲僧门下。天地悬殊。且道。衲僧有甚么长处。良久曰。尽日觅不得。有时还自来。咄。

　　潭州大沩德乾禅师

　　上堂。僧问。如何是祖师西来意。师曰。水从山上出。曰意旨如何。师曰。溪涧岂能留。乃曰。山花似锦文。殊撞着眼睛。幽鸟绵蛮。观音塞却耳际。诸仁者。更思量个甚么。昨夜三更睡不着。翻身捉得普贤。贬向无生国裏。一觉直至天明。今朝又得与诸人相见说梦。噫是甚么说话。卓拄杖。下座。

　　全州灵山本言禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。谁教汝恁么问。曰今日起动和尚也。师曰。谢访及。

　　安吉州广法院源禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。甎头瓦片　问闹中取静时如何。师曰。冤不可结　问如何是正法眼。师曰。眉毛下。曰便与么会时如何。师曰。瞳儿笑点头　问如何是向上事。师曰。日月星辰。曰如何是向下事。师曰。地狱镬汤　问万里无云时如何。师曰。猢狲忍饿。曰乞师拯济。师曰。甚么火色　问古人拈槌举拂。意旨如何。师曰。白日无閑人。曰如何承当。师曰。如风过耳　问握劒当胸时如何。师曰。老鸦成队。曰正是和尚见处。师曰。蛇穿鼻孔。僧拂袖便出。师曰。大众相逢　问从上诸圣。向甚么处行履。师曰。十字街头。曰恁么则败缺也。师曰。知你不到这田地。曰到后如何。师曰。家常茶饭　问祖意教意。是同是别。师曰。乾姜附子。曰与么则不同也。师曰。冰片雪团　上堂。春雨微微。檐头水滴。闻声不悟。归堂面壁　上堂。若论大道。直教杼山无开口处。你诸人。试开口看。僧便问。如何是大道。师曰。担不起。曰为甚么担不起。师曰。大道　上堂。若论此事。切莫道着道着即头角生。有僧问曰。头角生也。师曰。祸事。曰某甲罪过。师曰。龙头蛇尾。伏惟。珍重　师于宋宋宗元丰乙丑十月十二晚。忽书偈曰。雪鬓霜髭九九年。半肩毳衲尽诸缘。廓然笑指浮云散。玉兔流光照大千。掷笔而寂。

　　灵隐德章禅师

　　初住大相国寺。西经藏院。庆曆戊子九月一日。仁宗皇帝诏师于延春阁下斋。宣普照问。如何是当机一句。师曰。一言逈出青霄外。万仞峰前崄处行。曰作么生是崄处行师便喝。曰皇帝面前。何得如此。师曰。也不得放过。明年又宣入内斋。复宣普照问。如何是夺人不夺境。师曰。雷惊细草萌芽发。高山进步莫迟迟曰如何是夺境不夺人。师曰。戴角披毛异。来往任纵横。曰如何是人境两俱夺。师曰。出门天外逈。流光影不真。曰如何是人境俱不夺。师曰。寒林无宿客。大海听龙吟。再宣入化成殿斋。宣守贤问。斋筵大启。如何报答圣君。师曰。空中求鸟迹。曰意旨如何。师曰。水内觅鱼踪。师进心珠歌曰。心如意。心如意。任运随缘不相离。但知莫向外边求。外边求终不是。枉用工夫隐真理。识心珠光耀日。秘藏深密无形质。拈来掌内众人惊。二乘精进争能测。碧眼胡须指山。临机妙用何曾失。寻常切忌与人看。大地山河动岌岌。师皇祐庚寅。乞归山林养老。御批杭州灵隐寺住持。赐号明觉。

　　荆州金銮善禅师

　　福州古田人。为慈明侍者。与翠巖真。坐夏金銮。真自负。亲慈明。天下无可意者。师与语。知其未彻。山行举论次。以应对稍涉拟议。被师直叱。真愧悚。即还石霜。师至大愚入室愚趯出只履示之。师退身而立。愚俯取履。师輙踏倒。愚起面壁。以手点津。连画其壁三。师瞠立其后。愚旋转以厦打。至法堂师曰。与么为人瞎却一城人眼在。初出世。继席金銮。后还闽自凤林。迁资福。不知所终。

　　瑯琊觉禅师法嗣

　　苏州定慧院超信海印禅师

　　桂府人。僧问。如何是佛法的的大意。师曰。湘源斑竹杖。曰意旨如何。师曰。枝枝带泪痕　问如何是第一句。师曰。那咤忿怒。曰如何是第二句。师曰。衲僧罔措。曰如何是第三句。师曰。西天此土　上堂。泥蛇齩石鼈。露柱啾啾呌。须弥打一棒。阎老呵呵笑。参　上堂。若识般若。即被般若缚。若不识般若。亦被般若缚。识与不识。拈放一边。却问诸人。如何是般若体。参堂去　上堂。莺声阑。蝉声急。入水乌龟头不湿。鹭鸶飞入芦花丛。雪月交辉俱不及。吽。

　　洪州泐潭晓月禅师

　　本州章氏子。僧问。修多罗教。如标月指。未审。指个甚么。师曰。请高着眼。曰曙色未分人尽望。及乎天晓也寻常。师曰。年衰鬼弄人。

　　越州姜山方禅师

　　僧问。如何是不动尊。师曰。单着布衫穿市过。曰学人未晓。师曰。骑驴踏破洞庭波。曰透过三级浪。专听一声雷。师曰。伸手不见掌。曰还许学人进向也无。师曰。踏地告虗空。曰雷门之下。布鼓难鸣。师曰。八花毬子上。不用绣红旗。曰三十年后。此话大行。师便打　问莲花未出水时如何。师曰。穿针嫌眼小。曰出水后如何。师曰。尽日展愁眉　问如何是一尘入正受。师曰。蛇衔老鼠尾。曰如何是诸尘三昧起。师曰。鼈齩钓鱼竿。曰恁么则东西不辩。南北不分去也。师曰。堂前一盌夜明灯。帘外数茎青瘦竹　问诸佛未出世时如何。师曰。不识酒望子。曰出世后如何。师曰。钓鱼船上赠三椎　问如何是佛。师曰。留髭表丈夫　问奔流度刃。疾燄过风。未审。姜山门下。还许借借也无。师曰。天寒日短夜更长。曰锦帐绣鸳鸯。行人难得见。师曰。髑髅裏面气冲天。僧召和尚。师曰。鸡头凤尾。曰诸方泥裏洗。姜山画将来。师曰。姜山今日为客。且望闍黎善传。虽然如是。不得放过。便打　上堂。穿云不渡水。渡水不穿云。乾坤把定不把定。虗空放行不放行。横三竖四。乍离乍合。将长补短。即不问。汝诸人饭是米做一句。要且难道。良久曰。私事不得官酬　上堂。不是道得道不得。诸方尽把为奇特。寒山烧火满头灰。笑骂丰干这老贼。

　　福州白鹿山显端禅师

　　僧问。如何是道。师曰。九州百粤。曰如何是道中人。师曰。乘肥衣锦　问如何是大善知识。师曰。持刀按劒。曰为甚么如此。师曰。礼防君子　问如何是异类。师曰。鸦巢生凤　上堂。摩腾入汉。肉上剜疮。僧会来吴。眼中添屑。达磨九年面壁。鬼魅之由。二祖立雪求心。翻成不肖。汝等诸人。到这裏如何吐露。若也道得。海上横行。若道不得。林间独卧。以拄杖击禅牀一下　问如何是无相佛。师曰。滩头石师子。曰意旨如何。师曰。有心江上住。不怕浪淘沙　问凝然湛寂时如何。师曰。不是闍黎安身立命处。曰如何是学人安身立命处。师曰。云有出山势。水无投涧声　问如何是教意。师曰。楞伽会上。曰如何是祖意。师曰。熊耳山前。曰祖意教意。相去几何。师曰。寒松连翠竹。秋水对红莲。

　　滁州琊琊山智迁禅师

　　僧问。如何是瑯琊境。师曰。松因有限萧疎老花为无情取次开。曰如何是境中人。师曰。髮长僧貌丑　问如何是和尚为人句。师曰。眼前三尺雪。曰莫便是也无。师曰。脑后一枝花。

　　泉州凉峰洞渊禅师

　　僧问。如何是涅槃。师曰。刀斫斧劈。曰如何是解脱。师曰。衫长袴短　问诸圣不到处。师还知也无。师曰。老来无力下禅牀　问离四句绝百非时如何。师曰。柴门草自深　问狗子还有佛性也无。师曰。松直棘曲　问如何是佛。师曰。金沙照影。曰如何是道。师曰。玉女抛梭。曰佛与道相去几何。师曰。龟毛长二丈。兔角长八尺。

　　真州真如院方禅师

　　参瑯琊。唯看栢树子话。每入室陈其所见。不容措词。常被喝出。忽一日大悟。直入方丈曰。我会也。琊曰。汝作么生会。师曰。夜来牀荐暖。一觉到天明。琊可之。

　　宣州兴教院坦禅师

　　永嘉牛氏子。业打银。因淬砺瓶器有省。即出家。参瑯琊。机语顿契。后依天衣怀于兴教。擢为第一座。衣受他请。欲闻州乞师继之。时刁景纯学士。守宛陵。衣恐刁涉外议。乃于观音前。祝曰。若坦首座道眼明白。堪任住持。愿示梦于刁学士。刁夜梦牛在兴教法座上。衣凌晨辞州。刁举所梦。衣大笑。刁问其故。衣曰。坦首座姓牛。又属牛。刁就座出帖。请之。师受请陞座。有雪窦化主省宗出问。诸佛未出世。人人鼻孔辽天。出世后。为甚么杳无消息。师曰。鷄足峰前风悄然。宗曰。未在更道。师曰。大雪满长安。宗曰。谁人知此意。令我忆南泉。拂袖归众。更不礼拜。师曰。新兴教今日失利。便归方丈。令人请宗至。师曰。适来错祇对一转语。人天众前。何不礼拜。葢覆却。宗曰。大丈夫。膝下有黄金。争肯礼拜无眼长老。师曰。我别有语在。宗乃理前语。至未在更道处。师曰。我有三十棒寄你。打雪窦。宗乃礼拜。

　　江州归宗可宣禅师

　　汉州人。壮为僧。即出峡依瑯琊一语忽投。群疑顿息。琊可之。未几。令分座。郭功甫。过门问道。与厚。及师领归宗时。功甫任南昌尉。俄郡守恚师不为礼捃甚。遂作书。寄功甫曰。某世缘尚有六年。奈州主抑逼。当弃余喘。託生公家。愿无见阻。功甫阅书。惊喜且颔之。中夜。其妻梦间。见师入其寝。失声曰。此不是和尚来处。功甫撼而问之。妻详以告。呼灯取书示之。相笑不已。遂孕。及生乃名宣老。期年记问如昔。至三岁。白云端抵其家。始见之曰。吾姪来也。云曰。与和尚相别几年。宣倒指曰。四年矣(葢与相别一年方死)云曰。甚处相别。曰白莲庄上。云曰。以何为验。曰爹爹妈妈。明日请和尚斋。忽闻推车声。云问。门外是甚么声。宣以手作推车势。云曰。过后如何。曰平地两条沟。果六周无疾而逝。

　　秀州长水子璿讲师

　　郡之嘉兴人。自落髮诵楞严不辍。从洪敏讲。至动静二相了然不生。有省。谓敏曰。敲空击木。尚落筌蹄。举目扬眉。已成拟议。去此二途。方契斯旨。敏拊而证之。然欲探禅源。罔知攸往。闻瑯琊道重当世。即趋其席。值上堂次。出问。清净本然。云何忽生山河大地。琊凭陵答曰。清净本然。云何忽生山河大地。师领悟。礼谢曰。愿侍巾瓶。琊谓曰。汝宗不振久矣。宜厉志扶持。报佛恩德。勿以殊宗为介。也乃如教再拜以辞。后住长水。承稟日顾众曰。道非言象。得禅非拟议。知会意通。宗曾无别致。由是二宗仰之。甞疏楞严等经。盛行于世。

　　大愚芝禅师法嗣

　　南岳云峰文悦禅师

　　南昌徐氏子。七岁出家。十九游方。初造大愚。闻示众。曰大家相聚喫茎韲。若唤作一茎韲。入地狱如箭射。便下座。师大骇。夜造方丈。愚问。来何所求。师曰。求心法。愚曰。法轮未转。食轮先转。后生趂色力徤。何不为众乞食。我忍饑不暇。何暇为汝说禅乎。师不敢违。未几。愚移翠巖。师纳疏罢。复过翠巖求指示。巖曰。佛法未到烂却。雪寒宜为众乞炭。师亦奉命。能事罢。复造方丈巖曰。堂司阙人。今以烦汝。师受之不乐。恨巖不去心。一日地坐后架。桶篐忽散。自架堕落。师忽然开悟。顿见巖用处。走搭伽黎。上寝堂。巖迎笑曰。维那且喜。大事了毕。师再拜。不及吐一辞而去。服勤八年。后出世翠巖。时首座领众出迎。问曰。德山宗乘即不问。如何是临济大用。师曰。你甚处去来。座拟议。师便掌。座拟对。师喝曰。领众归去。自是一众畏服　上堂。诸佛出世。平地陷人。祖师西来。承虗接响。一大藏教。诳謼闾阎。明眼衲僧。自救不了。诸人到者裏。凭何话会。良久曰。为众竭力。祸出私门。击禅牀下座　上堂。宝劒已失。虗舟徒刻。买帽相头。江南江北。击禅牀下座　上堂。僧问。如何是道。师曰。路不拾遗。曰如何是道中人。师曰。草贼大败。僧礼拜。师嘘一声。乃曰。临济先锋。放过一着。德山后令。且在一边。独露无私一句。作么生道。良久曰。翠巖今日失利　上堂。髑髅常干世界。鼻孔摩触家风。蓦拈起拄杖曰玄沙老子。穿过了也。会么。复曰。无人过价。打与三百。击禅牀下座　上堂。僧问。学人心眼未通。乞师方便。师曰。十字街头石幢子。僧无语。师曰。会么。曰不会。师曰。你岂不是洪州人。问达磨未来时如何。师曰。流沙浪濶。曰来后如何。师曰。熊耳山高。问如何是禅。师曰。军期急速。曰有什么交涉。师曰。日驰五百。乃曰。云从龙。风从虎。水流湿。火就燥。且道。衲僧就箇什么。竖起拂子曰。总在这裏。裂开也在我。揑聚也在我。良久。喝一喝曰。王令稍严　上堂。诸上座。还会么。冬至寒食一百五。家家冢上添新土。翻思拾得与寒山南北东西太莽卤。南泉不打盐官鼓　上堂。问教中有言。唯此一事实。余二即非真。如何是此一事。师曰。鼻孔大头向下。曰与么则晨朝有粥。斋时有饭也。师曰。惜取眉毛好。问如何是衲衣下事。师曰。皮裏骨。问牛头未见四祖时如何。师曰。庵内人不知。庵外事见后如何。师曰。水流涧下任纵横。问丹霞烧木佛。意旨如何。师曰。横三竖四。曰院主为什么。眉鬚堕落。师曰。七通八达。乃曰。始从鹿野苑。终至跋提河。四十九年间。都来说一梦。你等诸人。还曾梦见么。所以道。眼若不睡。诸梦自除。且作么生是不睡底眼。还验得么。若也验得。尘沙诸佛。天下祖师。总向上座眼裏百杂碎。若验不得。翠巖今日死中得活　上堂。门裏出身易。身裏出门难。冬行春令。即且置。不涉程途一句。作么生道。良久曰。浑家送上钓鱼船　上堂。叮咛损君德。无言最有功。任从沧海变。终不与君通。诸禅德。还会么。口是祸门　上堂。拈起拄杖曰。掌鉢盂向香积世界。为什么出身无路。挑日月于拄杖头上。为什么有眼如盲。直得风行草偃。响顺声和。无纤芥可留。犹是交争底法。作么是不交争底法　上堂。僧问。不涉廉纤。请师速道。师曰。须弥山。僧拟议。师便打。问如何是第一要。师曰。蛇穿鼠穴。曰如何是第二要。师曰。猢狲上树。曰如何是第三要。师曰。村裏草鞋。问如何是般若体。师曰。箭穿杨叶。曰如何是般若用。师曰。李广陷番。问如何是清净法身。师曰。紫枝荻树。曰向上更有事也无。师曰。有曰。如何是向上事。师曰。风吹日炙。乃顾视左右曰。放憨作什么。便下座　上堂。拂子吞却须弥山。寻常言论。德山卓牌闹市裏。作么生商量。良久曰。官不容针。私通车马　上堂。举不顾即差悞。拟思量何劫悟。乃竖起拂子曰。如今举了也。你作么生顾。良久曰。拟思量何劫悟　上堂。声色不到处。病在见闻。言诠不及处。过在唇吻。离却咽喉一句。作么生道。还有人道得么。若道得。坐却天下人舌头。若道不得。法轮门下。有粥有饭　上堂。便与么会也。是雪上加霜。更待鼓两片皮。白云千里万里　上堂。临济先锋放过一着。德山后令且在一边。独露无私一句。作么道。良久曰。堪嗟楚下锺离末　上堂。古人道。动容扬古路不堕悄然机。还会么。古人与么和底翻了也。有般汉闻之。如风过树。有什么救处　上堂。举兴化问克宾。维那汝不久为唱道之师。克宾曰。我不入这保社。化曰。你会了不入。不会了不入。克宾曰。我总不恁么。化便打。遂罚钱五贯。设饡饭出院。后来却法嗣兴化。师曰。还会么。路遥知马力。岁久见人心　上堂。古人道。言多去道转远。祇如未言。道在什么处。乃曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮　上堂。声色不到处。病在见闻。言诠不及处。过在唇吻。离却咽喉唇吻一句。作么生道。还有人道得么。若也道得。坐却天下老师三世诸佛舌头。若道不得。但知随例餐鎚子。也得三文买草鞋　宋仁宗嘉祐壬寅七月八日。陞座辞众。说偈曰。住世六十六年。为僧五十九夏。禅流若问旨归。鼻孔大头向下。遂泊然而化。闍维。得五色舍利。塔于禹谿之北。

　　苏州瑞光月禅师

　　僧问。俱胝一指意旨如何。师曰。月落三更穿市过。

　　瑞州洞山子圆禅师

　　上堂。有僧出。抛下坐具。师曰。一钓便上。僧提起坐具。师曰。弄巧成拙。僧曰。自古无生死。须是遇知音。师曰。波斯入唐土。僧大笑归众。

　　石霜永禅师法嗣

　　南岳福严保宗禅师

　　上堂。世尊周行七步。举足全乖。目顾四方。触途成滞。金襕授去。殃及儿孙。玉偈传来。挂人唇吻。风幡悟性。未离色尘。鉢水投针。全成管见。祖师九年面壁。不见纤毫。卢公六代传衣。图他小利。江西一喝。不解慎初。德峤全施。未知护末。南山鼈鼻。谩指蹤由。北院枯松。徒彰风彩。云门顾鑒。落二落三。临济全提。错七错八。若说君臣五位。直如纸马过江。更推宾主交参。恰似泥人澡洗。独超象外。且非捉兔走鹰。混迹尘中。未是齩猪之狗。何异跳坑堕壍。却是避溺投罝。如斯之解。正在常途。出格道人。如何话会。岂不见陶潜俗子。尚自覩事见机。而今祖室子孙。不可皮下无血。喝一喝。

　　郢州大阳如汉禅师

　　僧问。如何是敲磕底句。师曰。槛外竹摇风。惊起幽人睡。曰观音门大启也。师曰。师子齩人。廼曰。闻声悟道。失却观音眼睛。见色明心。昧了文殊巴鼻。一出一入。半开半合。泥牛昨夜游沧海。直至如今不见回。咄。

　　浮山远禅师法嗣

　　东京净因院道臻净照禅师

　　福州古田戴氏子。十九为大僧。得旨浮山。后北谒净因。宋英宗赐衣号。神宗诏至庆寿宫说法。生平奉身至约。所居衲子。四十余辈。颓然不出户。三十年如一日。开堂日。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。有钱使钱。无钱使贫。曰恁么则月华[女*适]子。临济儿孙。师曰。放你三十棒　问如何是佛。师曰。朝装香。暮换水。曰如何是观音妙智力。师曰。河南犬吠。河北驴鸣。上堂。拈拄杖曰。楖栗木杖子。善能谈佛祖。聋人既　闻。痖人亦解语。指白石为玉。点黄金为土。便恁么会去。他家未相许。不相许莫莽卤。南街打鼓北街舞　师于哲宗元祐癸酉八月十七日。语门人净圆曰。吾更三日行矣。及期浴毕更衣。说偈而化。寿八十。腊六十一。

　　庐州兴化仁岳禅师

　　南泉人。僧问。如何是佛法大意。师曰。临济问黄檗曰。学人不会。师曰。三回喫棒来　问如何是和尚家风。师曰。曲彔禅牀。曰客来如何祇待。师曰。拄杖子　问一大藏教。尽是名言。离此名言。如何指示。师曰。癞马揩枯柳。曰学人不会。师曰。骆驼好喫盐。曰毕竟如何。师曰。铁鞭指处马空嘶。

　　荆门军玉泉谓芳禅师

　　僧问。从上诸圣。以何法示人。师拈起拄杖曰。学人不会。师曰。两手分付。僧拟议。师便打。

　　宿州定林惠琛禅师

　　僧问。如何是道。师曰。祇在目前。曰。为甚么不见。师曰。瞎。

　　嘉典本觉若珠禅师

　　僧问。如何是道。师举起拳。僧曰。学人不会。师曰。拳头也不识　上堂。说佛说祖。埋没宗乘。举古谈今。淹留衲子。拨开上路。谁敢当头。齐立下风。不劳拈出。无星秤子。如何辩得斤两。若也辩得。须弥祇重半铢。若辩不得。拗折称衡。向日本国。与诸人相见。

　　东京华严普孜禅师

　　建州建阳谢氏子。举进士有声。触宿因出家受具。入浮山室。出住舒之甘露太平二剎。上堂。僧问。如何是宾中宾。师曰。客路如天远。曰如何是宾中主。师曰。侯门似海深。曰如何是主中主。师曰。寰中天子勅。曰如何是主中宾。师曰。塞外将军令。乃曰。宾中问主。互换机锋。主中问宾。同生同死。主中辩主。饮气吞声。宾中觅宾。白云万里。故句中于意。意在句中。于斯明得。一双孤鴈。扑地高飞。于斯未明。一对鸳鸯。池边独立。知音禅客。相共证明。影响异流。切须仔细。良久曰。若是陶渊明。攒眉便归去　师后退净因。宋神宗元丰壬戌。居华严。乙丑四月十日。赴诏入禁中说法归。十四日。令鸣鼓陞座。辞众而逝。

　　南康军清隐院惟湜禅师

　　僧问。如何是道。师曰。斜街曲巷。曰如何是道中人。师曰。百艺百穷。

　　潭州衡岳寺奉能禅师

　　上堂。宗风纔举。万里云收。法令若行。千峰寒色。须弥顶上。白浪滔天。大海波中。红尘满地。应思。黄梅昔日。少室当年。不能退已让人。遂使舂糠答志。断臂酬心。何似衡岳这裏。山畲粟米饭。一桶没盐羹。苦乐共住。随高就低。且不是南头买贵。北头卖贱。直教文殊稽首。迦叶攒眉。龙树马鸣。吞声饮气。目连鹙子。且不能为。为甚如此谛观法王法。法王法如是。

　　五灯全书卷第二十四

　　五灯全书卷第二十五

　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

　　临济宗

　　南岳下十一世

　　宝应昭禅师法嗣

　　滁州瑯琊方锐禅师

　　上堂。造化无生物之心。而物物自成。雨露非润物之意。而灵苗自荣。所以药剂不食而病自损。良师不亲。而心自明。故知。妙慧灵光。不从缘得。到这裏方许你进步。瑯琊与你。别作个相见。还有么。若无。不可压良为贱。

　　郢州兴阳山希隐禅师

　　僧问。如何是悬崖撒手底句。师曰。明月照幽谷。曰如何是绝后再苏底句。师曰。白云生太虗。曰恁么则樵夫出林丘。处处歌春色。师曰。是人道得　上堂。了见不见。见了未了。路上行人。林间宿鸟。月裏塔高十二层。天外星躔五百杪。要会么手执夜明符。几个知天晓。

　　石门进禅师法嗣

　　明州瑞巖智才禅师

　　僧问。如何是截断众流句。师曰。好。曰如何是随波逐浪句师曰。随曰如何是函葢乾坤句。师曰。合曰。三句蒙师指。如何辩古今。师曰。向后不得错举　上堂。天平等故常覆。地平等故常载。日月平等故。四时常明。涅槃平等故。圣凡不二。人心平等故。高低无诤。拈拄杖卓一下曰。诸禅者。这拄杖子。昼夜为诸人说平等法门。还闻么。若闻。去敢保诸人。行脚事毕。若言不闻。亦许诸人。顶门眼正。何故是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。良久。笑曰。向下文长。

　　金山頴禅师法嗣

　　润州普慈院崇珍禅师

　　僧问。如何是普慈境。师曰。出门便见鹤林山。曰如何是境中人。师曰。入门便见珍长老。

　　太平州瑞竹仲和禅师

　　僧问。得坐披衣人。尽委向上宗乘事若何。师曰。但知冰是水。曰更有事也无。师曰。休问水成氷。曰弄潮须是弄潮人。师曰。这僧从浙中来。

　　润州金山怀贤圆通禅师

　　永嘉何氏子。四岁出家。后参頴于因圣有得。开法太平隐静。次主金山。退隐金牛。起应庐山圆通明州雪窦。僧问。师扬宗旨。得法何人。师拈起拂子。僧曰。铁瓮城头。曾印证。碧溪崖畔祖灯辉。师拂一拂曰。听事不真。唤锺作瓮　师于宋神宗元丰壬戌。示灭金牛。塔全身于西陇。寿六十七。腊六十三。

　　越州石佛寺显忠祖印禅师

　　僧问。如何是不动尊。师曰。热鏊上猢狲。曰如何是千百亿化身。师曰。添香换水点灯扫地。曰如何是毗卢师法身主。师曰。繫马柱。曰有甚么交涉。师曰。缚杀这汉　问会杀佛祖底。始是作家。如何是杀佛祖底劒。师曰。不斩死汉。曰如何是和尚劒。师曰。令不重行　问如何是相生。师曰。山河大地。曰如何是想生。师曰。兔子望月。曰如何是流注生。师曰。无间断。曰如何是色空。师曰。五彩屏风　上堂。咄咄咄。海底鱼龙尽枯竭。三脚虾蟇飞上天。脱壳乌龟火中活　上堂。点时不到。皂白未分。到时不点。和泥合水。露柱[跳-兆+孛]跳。入灯笼裏。即且从他。汝眉毛因甚么却拖在脚跟下。直饶于此明得。也是猢狲戴席帽。于此未明。何异曲[(乏-之+虫)*善]穿靴。然虽如此。笑我者多。知我者少。

　　杭州净住院居说真净禅师

　　参金山。遂问。某甲。经论麤明。禅直不信。愿师决疑。山曰。既不信禅。岂可明经。禅是经纲。经是禅网。提纲正网。了禅见经。师曰。为某甲说禅看。山曰。向下文长。师曰。若恁么经与禅乃一体。山曰。佛及祖非二心。如手搦拳。如拳搦手。师因而有省。乃成偈曰。二十余年用意猜。几番曾把此心灰。而今潦倒逢知己。李白元来是秀才。

　　安吉州西余山拱辰禅师

　　上堂。灵云见华。眼中着翳。玄沙蹙指。体上遭迍不知。且恁么过时。自然身心安乐　上堂。理因事有。心逐境生。事境俱忘。千山万水。作么生得恰好去。良久曰。且莫剜肉成疮。师有祖源通要三十卷。行于世。

　　苏州崑山般若寺善端禅师

　　僧问。有生有灭。尽是常仪。无生无灭时如何。师曰。崑仑着靴空中立。曰莫便是为人处也无。师曰。石女簪花火裏眠。曰大众证明。师曰。更看泥牛斗入海。

　　宁国广教文鉴继真禅师

　　上堂。夫欲为宗师。须了明暗句。半夜裏眨眼。浑成空露布。多事释迦文。生时强四顾。点胸独称尊。又周行七。步明复阿谁知。暗使何人悟。自后百千年。屈指河沙数。一盲引众盲。盲盲相扶举。他日见阎老。努力空相覰。是时休呌道。镬汤无冷处。休空腹高心。但高盘转筯。寄语后世人。莫被徐六误。

　　节使李端愿居士

　　儿时在馆舍。常阅禅书。长虽婚宦。然笃志祖道。遂于后圃筑室类兰若。邀金山頴处之。朝夕咨参。至忘寝食。頴一日视公曰。非示现力。岂致尔哉。奈无个所入何。公问曰。天堂地狱。毕竟是有是无。请师明说。頴曰。诸佛向无中说有。眼见空花。太尉就有裏寻无。手摣水月堪笑。眼前见牢狱不避。心外闻天堂欲生。殊不知忻怖在心。善恶成境。太尉但了自心。自然无惑。公曰。心如何了。頴曰。善恶都莫思量。公曰。不思量后。心归何所。頴曰。且请太尉归宅。公曰。祇如人死后。心归何所。頴曰。未知生。焉知死。公曰。生则某已知之。頴曰。生从何来。公罔措。頴起揕其胸曰。祇在这裏。更拟思量。个甚么。公曰。会得也。颖曰。作么生会。公曰。祇知贪程不觉蹉路。頴拓开曰。百年一梦。今朝方醒。既而说偈曰。三十八岁。懵然无知。及其有知。何异无知。滔滔汴水。隐隐隋堤。师其归矣。箭浪东驰。

　　洞庭月禅师法嗣

　　苏州荐福亮禅师

　　僧问。不假言诠。请师示诲。师曰。大众总见汝恁么问。曰莫祇这便是也无。师曰。罕逢穿耳客。

　　仗锡已禅师法嗣

　　台州黄巖保轩禅师

　　僧问。不欲无言。略凭施设时如何。师曰。知而故犯。僧礼拜。师便打。

　　龙华岳禅师法嗣

　　安吉州西余师子净端禅师

　　本郡丘氏子。始见弄师子。发明心要。往见龙华蒙印可。遂旋里。合綵为师子皮。时被之。因号端师子。丞相章公。慕其道。躬请开法吴山。化风盛播。开堂日。僧官宣疏至。推倒回头。趯翻不托。七轴之莲经未诵。一声之渔父先闻。师止之遂登座。拈香祝圣罢。引声吟曰。本是潇湘一钓客。自西自东自南北。大众杂然称善。师顾笑曰。谛观法王法。法王法如是。便下座　上堂端禅老。端禅老。住持落魄无烦恼。朝参僧众数十人。夜观一轮明月皎。劝诸人勤学道。识取衣中无价宝。山光堂上雪初消。洗出峰峦尤更好　广教长老至。上堂。浮云散尽天凝碧。春色消融山更清。我爱禅翁淡如水。时来相伴度残龄　师到华亭祇园。众请上堂。本是霅川师子。却来云间哮吼。佛法无可商量。不如打个筋斗。遂打筋斗。下座　师抵鄣南。访上方超。有一尼来参。师曰。待来日五更三点入来。师侵早。红粉搽面而坐。尼入见惊。而遂悟。超有颂曰。堪笑吴山老秃奴。巧粧红粉接师姑。茫茫宇宙人无数。那个男儿是丈夫　师凡四住小剎。破落荒凉。人不堪其忧。而师独得其乐。始住长兴。时有号回头者。眩惑愚俗。施予山积。适遇师。师击其首。回头罔测。师顾谓曰。龙头蛇尾。回头无语。慙汗而奔　尝于品大尉座遇妖人。众咸以为神异。师一言折之。即知其妄。寻伏诛。众始服师高鑒远识。名公鉅卿。乐与师游。师尝戏为偈颂。初若谐谑。详味之。极有深旨　圆炤本应召。在京慧林寺。时师往谒。炤迎见谓曰。非端师子耶。师作狮子势。炤以俚语探之。师应声答以伽陀。炤笑而肯之。丞相章公。时典机政。欲留住都城。师闻之。不告而返。晚号安闲和尚。自置二陶器曰。死则此埋之。素无病恼。宋徽宗崇宁癸未十二月五日。忽谓寺众曰。吾缘今日谢矣。索浴书偈辞众。歌渔父词数声。一笑而化。众以陶器[疗-(日/小)+土]于归云菴下。世寿七十四。僧腊四十九。

　　南岳下十二世

　　翠巖真禅师法嗣

　　潭州大沩慕喆真如禅师

　　抚州临川闻氏子。僧问赵州庭栢。意旨如何。师曰。夜来风色紧。孤客已先寒。曰先师无此语。又作么生。师曰。行人始知苦。曰十载走红尘。今朝独露身。师曰。雪上加霜　问如何是城裏佛。师曰。万人丛裏不插标。曰如何是村裏佛。师曰。泥猪疥狗。曰如何是山裏佛。师曰。绝人往还。曰如何是教外别传底一句。师曰。翻译不出　问牛头未见四祖时如何。师曰。寒毛卓竖。曰见后如何。师曰。额头汗出　上堂。月生一。天地茫茫谁受屈。月生二。东西南北没巴鼻。月生三善。财特地向南参。所以道。放行也怛萨舒光。把住也泥沙匿曜。且道。放行是。把住是。良久曰。圆伊三点水。万物自尖新　上堂。古佛道。昔于沙罗奈。转四谛法轮。堕坑落壍。今复转最妙无上大法轮。土上加泥。如今还有不历阶梯。独超物外者么。良久曰。出头天外看。谁是个中人　上堂。阿剌剌是甚么。翻思当年破竈。堕杖子忽击着。方知孤负我。以拄杖击香台一下曰。堕堕　上堂。扪空追响。劳汝精神。梦觉觉非。复有何事。德山老人。在汝诸人眉毛眼睫上。诸人还觉磨。若也觉。去梦觉觉非。若也未觉。扪空追响。终无了期。直饶向这裏倜傥分明。犹是梯山入贡。还有独超物外者么。良久曰。且莫诈明头　问大通智胜佛。十劫坐道场。为甚么不得成佛道。师曰。苦杀人　上堂。白云澹泞。水注沧溟。万法本闲。复有何事。所以道。也有权。也有实。也有照。也有用。诸人到这裏。如何履践。良久曰。但有路可上。更高人也行　上堂。山僧本无积畜。且得粥足饭足。困来即便打眠。一任东卜西卜　上堂。古者道。一释迦二元和三佛陀。自余是甚么椀脱丘。慧光即不然。一释迦二元和三佛陀。总是椀脱丘。诸人还知慧光落处么。若也知去。许你具铁眼铜睛。若也不知。莫谓几惊风浪险。扁舟曾向五湖游　上堂。拈起拄杖曰。一尘纔起。大地全收。卓一下曰。妙喜世界百杂碎。且道。不动如来。即今在甚么处。若人识得。可谓不动步而登妙觉。若也未识。向诸人眉毛眼睫裏涅槃去也。又卓一下　上堂。不用思而知。不用虑而解。庐陵米价高。镇州萝蔔大　上堂。拈起挂杖曰。智海拄杖。或作金刚王宝劒。或作踞地师子。或作探竿影草。或不作拄杖用。诸人还相委悉么。若也委悉去。如龙得水。似虎靠山。出没卷舒。纵横应用。如未相委。大似日中逃影　上堂。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。慧光门下。直拔超升。不历科目。诸人既到这裏。风云布地。牙爪已成。但欠雷声烧尾。如今为你诸人。震忽雷去也。以拄杖击禅牀。下座　师于宋哲宗绍圣乙亥十月八日。无疾说偈曰。昨夜三更。风雷忽作。云散长空。前溪月落。良久。别众趋寂。闍维。设利斗许大如豆。目睛齿爪不坏。门弟子分塔于京潭。

　　南岳西林崇奥禅师

　　僧问。一问一答。宾主历然。不问不答。如何辩别。师曰。坐底坐。立底立。曰便恁么会时如何。师曰。舌拄上齶。僧礼拜。师曰。不得讳却。

　　蕲州石鼓洞珠禅师

　　上堂。问答转多。去道转远。何也道不属知。知是妄觉。道不属见。见是妄根。知见不明。触事峥嵘。联环不断。为生死根。若能掷向太虗之外。自然尘念顿忘。真心直露。如斯说话。俯为下根。道侣相逢。无可不可。坐则十方俱隐。行则六趣随缘。虽然。更须知有转身一路。始得众中莫有转身者么。出来山僧为你证据。若无。山僧今日失利。

　　蒋山元禅师法嗣

　　明州雪窦法雅禅师

　　僧问。学人不问西来意。乞师方便指迷情。师曰。霹雳过头犹瞌。睡曰谢师答话。师曰。再三启口问何人。曰争奈学人未礼拜何。师曰。休钝置。

　　邵州丞熙应悦禅师

　　抚之宜黄戴氏子。上堂。我宗无语句。徒劳寻露布。现成公案已多端。那堪更涉他门户。觌面当机直下提。何用波咤受辛苦。

　　衢州石门雅禅师

　　僧问。佛未出世时如何。师曰。东宫玉殿无遗影。曰出世后如何。师曰。毗蓝园畔雨天花。曰威音以前又作么生。师曰。且待别时　问如何是祖师西来意。师曰。熊耳塔开空寂寂。惟留只履冐轻埃　示众。茱萸鲜嫰菊花香。畅杀陶家沉醉郎。我辈泛觞虽绝分。东篱闲玩正无妨。大众。闲玩即不无。且道。眼在什么处。知有的眉毛分。八字未谙者。红黄裏乱走。阿呵呵。今日元来九月九。喝一喝。

　　广信龟峰瑞相子琼禅师

　　僧问。如何是博山境。师曰。涧流渌水。路出松门。曰如何是境中人。师曰。身横宇宙。眼葢乾坤。曰向上宗乘事若何。师曰。剎竿头指天。　问青春已过。夏景暄繁。时节因缘。请师为说。师曰。腊月二十五。未是拜年时。曰学人未晓。乞师再指。师曰。石人身上不生毛。

　　双峰回禅师法嗣

　　阆州光国文赞禅师

　　僧问。不二之法。请师速道。师曰。领。曰恁么则人人有分也。师曰。了曰。锦屏天下少。光国世间稀。师曰。退。

　　兖州金乡灵山彦文禅师

　　上堂。僧问。如何是祖师西来意。师曰。缺齿胡僧笑不言。曰学人不会。师曰。只履返西天。问如何是佛。师曰。问得最亲。乃曰。山何青。水何绿。风吹南岭云。露滴东篱菊。更添松竹岁寒心。尽是无絃琴上曲。碧眼胡僧拍不足。拍不足一二三四五六咦。拍一拍。下座。

　　定慧信禅师法嗣

　　苏州穹窿智圆禅师

　　上堂。福臻不说禅。无事日高眠。有问祖师意。连擉两三拳。大众。且道为甚么如此。不合恼乱山僧睡。

　　云峰悦禅师法嗣

　　桂州寿宁齐晓禅师

　　上堂。触目不会道。犹较些子。运足焉知路。错下名言。诸仁者。山僧今日将错就错。汝等诸人。见有眼。闻有耳。嗅有鼻。味有舌。因甚么却不会。良久曰。武帝求仙不得仙。王乔端坐却昇。天咄　僧问。大众云臻。合谈何事。师曰。波斯入閙市。曰恁么则草偃风行去也。师曰。万里望乡关。

　　庐州澄慧咸诩禅师

　　僧问。德山入门便棒。临济入门便喝。去此二途。请师提掇。师曰。总不恁么。曰一言启口别是家门。师曰。赖遇拄杖不在手。乃曰。如来秘旨。岂涉辞锋。祖师心印。宁容穿凿。若也向上举扬。直得海水逆流。须弥倒卓。向下商确。何妨枯木生花。寒灰发燄。虽然。在衲僧门下。白云万里。且道。衲僧有甚么长处。良久曰。更有一般堪羡处。长连牀上带刀眠。

　　净因臻禅师法嗣

　　福州长庆惠暹文慧禅师

　　僧问。离上生之宝剎。登延圣之道场。如何是不动尊。师曰。孤舟载明月。曰忽遇艣棹俱停。又作么生。师曰。渔人偏爱宿芦花　问长期进道。西天以蜡人为验。未审。此间以何为验。师曰。铁弹子。曰意旨如何。师曰。大底大。小底小。

　　福州栖胜继超禅师

　　上堂。拈拄杖良久曰。三世诸佛。尽在这裏[跳-兆+孛]跳。大众还会么。过去诸佛说了。未来诸佛未说。现在诸佛今说。敢问诸人。作么生是说底事。卓一下曰。苏嚧苏嚧。

　　南阳香严慧照洞敷禅师

　　福州范氏子。气韵清敏。依东京景德明出家。遍参江淮丛席。末后见净因。一言顿契。如以学问该博。名动京师。被旨出住香严。十载返故里。住龟山寿山神光三剎　上堂。西乾四七。道绝语言。东土二三。法无文字。惟传一印。直指人心。心了则天地全该。印定则丝毫不漏。尘尘绝待。法法融虗。方乃契圣根源。始曰入佛知见。如斯荐得。落二落三。本色衲僧。如何话会。还道得么。良久曰。个中消息若为传。凤阙龙楼峭倚天。要会觉城东际事。寥寥千古尚依然　上堂。僧问。远辞香严。近入龟山。如何是不动尊。师曰。千手大悲提不起。曰如何是动中尊。师曰。玉殿会游历。金门屡往还。问如何是龟山境。师曰。千峰来有路。八极净无尘。曰如何是境中人。师曰。有时开眼有时合。问如何是佛法的的大意。师曰。山寒骨露。水浅见沙。乃曰。窃经穷论。正如入海筭沙。觅法觅心。大似扪空求响。释尊出世。为一大事因缘。诸佛传衣。亦乃广开方便发挥教外正法。指示涅槃妙心。作筏渡人。应病与药。其实说无所说。传无所传。纵饶一棒一条痕。一掴一手血。未免拖泥带水。岂能点瓦成金。大众。今日只如为国开堂。还有奇特事也无。良久曰。叠叠青山与流水。旧时颜色旧时声　示众。春无三日晴。风雨时时作。巖下见蟠桃。自开还自落。翻忆灵云得处真。迄今底事何萧索。非萧索。春山春水四寥廓。鹧鸪啼处百花香。好荐声前第一着。

　　兴化岳禅师法嗣

　　兴化绍清禅师

　　荐母上堂。祖师门下。佛法不存。善法堂前。仁义休说。然虽如是。事无一向。窃闻。哀哀父母。生我劬劳。欲报深恩。昊天罔极。髮肤身体。弗敢毁伤。此鲁仲尼之孝也轮转三界中。恩爱不能捨。弃恩入无为。真实报恩者。故我大觉世尊。雪山苦行。摩竭成道。往忉利天。为母说法。此释迦之孝也。得大解脱。运大神通。手擎金锡。掌拓龙盂。诣地狱门。卓然寻省。见其慈母。悲泣无量。此目连之孝也。作么生是兴化之孝。良久曰。兴化今日。不上天堂。不入地狱。于善法堂中。灯王座上。为母说法。以报劬劳。且道。我母即今在甚么处。乃曰。我母生前足善缘。无劳问佛定生天。人间上寿古今少。九十春秋减一年。下座。敢烦大众烧一炷香。以助山僧报孝。既是山僧之母。为甚么却烦诸人烧香。不见道。东家人死。西家人助哀。以手搥胸曰。苍天苍天。

　　长沙智度山定林景芳禅师

　　僧问。七十二峰即不问。如何是法轮境。师曰。岣嵝峰尖神禹碑。曰还许学人识也无。师曰。石青字赤形模奇曰今日得遇去也。师曰。吏部当时尚莫窥。曰端的在甚么处。师曰。何得汝不狐疑。

　　开封襄城首山处珪禅师

　　僧问如何是首山境。师曰。白云片片时来往。汝水潺潺流向东。曰如何是境中人。师曰。寒山逢拾得。拍手笑呵呵。曰向上宗乘事若何。师曰。虗空藏鸟迹。风过树头鸣。曰莫便是为人处也无。师曰。曹溪水急。

　　玉泉芳禅师法嗣

　　临江军慧力善周禅师

　　上堂。辽天鹘万重云。祇一突是甚么。咄　师于宋哲宗元祐丙寅十二月望日。沐浴净髮。说偈曰。山僧住端筠。未甞形言句。七十三年来。七十三年去。言毕而逝。五日后。鬚髮再生。

　　福州圣泉绍灯禅师

　　本郡古田陈氏子。生时异香满室。紫帽覆首。七岁观诸经论。如宿习。十岁辞亲出家。礼潭州开福琎为师。得度受具。后造玉泉。泉一见。鍼芥相投。嗣还里。深自韬晦。郡守丁公。延住陀岭塔院。忽一日索浴更衣。鸣鼓陞座众集。乃说偈曰。吾年五十三。去住本无贪。临行事若何。不用口喃喃。俨然示寂。瞑目两宵。偶闻钟声忽复醒。四大轻安。后身常出舍利。元丰中。本郡大旱。太守请令祈雨。次日甘泽大霈　迁住圣泉。上堂。僧问。如何是圣泉境。师曰。目前无异草。曰如何是境中人。师曰。往来无罣碍。曰人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰。驴事未去。马事到来。乃曰。般若门中。纵说百千妙义。不增一毫。直饶结舌亡唇。岂减少分。若论元中又元。终非妙门。鸟道鱼蹤。早伤途辙去也。葢为出此入彼去者。不至其方来者不到其所。举一明三。莫穷幽趣。更不续[枭-木+儿]截鹤。[(雪-雨)/粉/大]岳盈壑。霄壤相望。去道转远。正当与么时。衲僧门下。作么生商量。良久曰。昨夜三更月到窗。

　　韶州南华重辩禅师

　　上堂。僧问。祖意西来即不问。最初一句请师宣。师曰。龙衔黑宝离沧海。鹤侧霜翎下玉堦。曰一轮明月照。四海尽分明。师曰。夜半折开无缝塔。天明智积抱头回。乃曰。会么。五大未明。二仪无迹。威音王觑不见。大悲手摸无踪。是神通妙用。是法尔如然。于斯明得。便乃高步毗卢顶上。坐断报化佛头。于斯未明。祇知事逐眼前过。不觉老从头上来。

　　德安延福智兴禅师

　　西川人。造玉泉。发明心地。初住渐源。次迁黄梅龙华。晚住延福。师语不谭元。行不修洁。身不稟仪。众不喜见。逝后灵异不测。缁素追仰。塑像事之。尤能报应如响。

　　道吾真禅师法嗣

　　燕山等觉祖印智灯禅师

　　金华人。嗣道吾。始立之年。遂开法弘道。从者如云。说法三十载。晚退老燕山等觉。有语录二卷。邹正言。曾序之曰。顷余在中陶。甞与李涛师渊。论天下之名僧。师渊曰。吾所见。有祖印。真有道者也。望其容貌。如秋际木。听其解说。如夜半潮。云云语。惜灯录不载。仅存正言序数行。亦可想见其人耳。

　　菩提用禅师法嗣

　　杭州临安净土善思禅师

　　上堂。咄咄咄。临济德山尽该抹。棒头荐得不作家。喝下承当未奇绝。山僧宗旨不恁么。觌面相呈辨贤哲。声前一句早迟疑。语后持来欠时节。劝禅人休饶舌。神龙尚自不知源。岂说盲龟敌跛鼈。喝一喝。

　　天童遂禅师法嗣

　　福州大中立志禅师

　　上堂。僧问。远趋丈室。仰慕宗风。学人上来。请师一接。师曰。高挂鉢囊。曰便是为人处也无。师曰。盲人摸象。曰莫压良为贱好。师曰。短贩樵人徒夸书劒。问马祖陞堂。百丈捲席。未审意旨如何。师曰。官马相踏。曰学人今日小出大遇。师曰。拄杖未曾拈着。乃曰。虎啸乌山畔。众兽潜藏。云生螺渚间。群峰失色。大阿宝劒。耀日争辉。樵父搬柴。医王辨价。还有不顾宾主者么。出来道看。良久曰。水冻鱼难跃。天寒艸发迟。以拄杖打香台一下　上堂。法不见法。法不行法。法不知法。大众。这个是香炉子。如何是不见不行不知的法。百亿恒沙世界诸佛。尽在香炉上。放光动地。说法度人。诸人还见么。直饶见得。也涉踟蹰。喝一喝　师于宋哲宗绍圣甲戌三月十一日集众。沐浴净髮。说偈曰。麒麟掣断黄金锁。玉兔冲开白玉关。好是无云中夜后。一轮明月照锺山。偈毕。趺坐而逝。茶毗获舍利。塔于本山。

　　福州乾元了觉圆禅师

　　上堂。直饶阿那律天眼。未解谛观。便是千手大悲。焉能提掇。众中莫有不甘者么。出来掀倒禅牀。喝散大众。然虽如是。未是作家。且于第二门中。与衲僧出气。僧问。少林九年垂一语。直至如今赚师举。欲得不赚。请师别道。师曰唵。曰摩哒哩伽摩达哩智。又作么生。师曰。放你三十棒。问未离兜率降王宫。未审是什么人。师曰。牛头出。马头回。曰未审是法身报身。师曰。牵犁拽杷。乃曰。还相委悉么。山僧今日指鹿为马。唱九作十。瞒诸人去也。摩竭正令。水泄不通。少室真规。风吹不入。圣凡情尽。体露真常。迥绝见知。辉腾今古。良由情存圣量。堕在见知。所以听不出声。见不超色。若能迴光返照。有何佛道可成。有何众生可度。向火燄裏藏身。东涌西没南涌北没。于微尘上走马。坐大道场。虽然。切忌认驴鞍桥。作阿爷下领。

　　衡州南岳万寿应城禅师

　　初参天童。童问。上人何来。师曰毗陵。童曰。我闻毗陵出好艸虫扇子。带得来否。师作一圆相曰。大善知识。要者个作么。童曰。祇这个此间亦要得。师于言下大悟。后住应天万寿　示众。山花狼籍孤负空生。山艸离披。拈提室利。惊得岳神稽首。土地和南。陕府铁牛无放处。嘉州石像露全身。如斯说话。错会者多。敢问诸人。不涉春秋一句。作么生道。良久曰。不得春风花不开。花开又被风吹落。喝一喝。

　　玉泉本禅师法嗣

　　荆州护国齐月禅师

　　上堂。僧问。壁立千仞。水泄不通。还许学人请益也无。师曰。汝问什么。曰向上事。师曰。维那不在。曰莫怪触忤和尚。师曰。正令已行。乃曰。穷外无方。究内非裏。应用万般。无可比拟。分明向汝诸人道。佛性精魂总不是。

　　福严宗禅师法嗣

　　衡州花药宗胜义然禅师

　　僧问。临济血脉。请师直道。师曰。虗空裏扬眉。默地裏点头。曰莫只者便是么。师曰。是即是。作么生会。僧却点首。师曰。者贼好喫棒。曰贼贼。便归众。师曰。三十棒。一棒也较不得　示众。心心心。青山绿水高且深。若人识得无他旨。相对事法总平沉。是你诸人总识得。为什么七十二峰。俨然依旧。试说看。

　　衡州南岳承天智昱禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。髮长僧貌丑。曰意旨如何。师曰。脑门后合掌　问如何是祖师西来意。师曰。石廪峰高。曰意旨如何。师曰。游人罕到　问如何是和尚家风。师曰。纸帐绳牀。曰客来如何祇待。师曰。山中石耳　宋神宗元丰乙丑四月。沐浴净髮。趺坐而逝。茶毗。齿舌眼睛不坏。

　　太子广禅师法嗣

　　太原龙门山胜善清照禅师

　　僧问。变凡作圣即不问。点铁成金事若何。师曰。直下无私处。触目尽光辉。曰恁么则清光生掌上。喜气发眉间也。师曰。既能知自理。何用苦忉忉　问天高地厚。万物皆从。未审和尚从与不从。师曰。春来花烂熳。曰金鷄迴碧落。玉兔上长空。师曰。同道方知。曰学人今日承恩。师曰。且莫错认。

　　南岳下十三世

　　大沩喆禅师法嗣

　　东凉智海普融道平禅师

　　上堂。山僧不会佛法。为人总没来由。或时半开半合。或时全放全收。还如万人丛裏冷地掉个石头。忽然打着一个。方知触处周流　上堂。赵州有四门。门门通大道。玉泉有四路。路路透长安。门门通大道。毕竟谁亲到。路路透长安。分明进步看。拍膝一下曰。岁晚未归客。西风门外寒　上堂。举盘山示众曰。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。古人恁么说话。大似抱赃呌屈。智海门下。人人慷慨。生擒虎兕。活捉狞龙。眼裏着得须弥山。耳裏着得大海水。遂拈拄杖曰。不是向人夸伎俩。丈夫标致合如斯。卓拄杖。下座。

　　洪州泐潭景祥禅师

　　建昌南城傅氏子。僧问。如何是祖师西来意。师曰。十个指头八个了　问我手何似佛手。师曰。金鍮难辩。曰我脚何似驴脚。师曰。黄龙路险。曰人人有个生缘。如何是和尚生缘。师曰。把定要津。不通凡圣　中秋上堂。灵山话。曹溪指。放过初生斫额底。未问龙眠老古锥。昨夜三更转向西。正当恁么时。有人问。如何是月。向明暗未分处。道得一句。便与古人。共出一只手。如或未然。宝峰不免依模画样。应个时节。乃打一圆相曰。清光万古复千古。岂止人间一夜看　问僧。达磨西归。手擕只履。当时何不两只都将去。曰此土也要留个消息。师曰。一只脚在西天。一只脚在东土。着甚来由。僧无语　问僧。唯一坚密身。一切尘中现。如何是尘中现底身。僧指香炉曰。这个是香炉。师曰。带累三世诸佛。生陷地狱。僧罔措。师便打　师不安次。有僧问。和尚近日尊候如何。师曰。土地前烧二陌纸着　师常叉手夜坐。如对大宾。初坐手与趺缀。至五鼓必齐膺。因号祥叉手。

　　和州光孝慧兰禅师

　　不知何许人。自号碧落道人。尝以触衣书七佛名。丛林称为兰布裩。有拟草庵歌。具载普灯。建炎末。金人犯淮。执师见营长。长曰。闻我名否。师曰。我所闻者。唯大宋天子之名。长恚。令左右以鎚击之。鎚至輙断坏。长惊异。延麾下敬事之。经旬。师索薪自焚。无敢供者。亲拾薪成龛。怡然端坐。烟焰一起。流光四腾。众跪伏。灼肤者多。火绝。得五色舍利。并其骨而北归。所执僧尼。悉得自便。和人至今咏之。

　　潭州东明智海仁仙禅师

　　吉安泰和万氏子。幼事静工。无适俗韵。出家为金公弟子。受具游方。依东林玉磵最久。晚抵仰山。陆沉众中。佛印独异之。师方锐志于学书翰墨。印呵曰。子本学道。为了生死。反从事语言笔墨。于道何益。师于是弃去。依大沩者十年。真如门墻壁立。师独受印可。及真如赴诏住上都相国。师乃首众。衡阳花药。分座说法。开法城东之东明。俄迁湘西岳麓。无何。麓厄于火。道俗惊嗟。师缚屋而居十年间。成梵释龙天宫矣。开堂日　僧问。世尊出世。梵王前引。帝释后随。和尚出世。有何祥瑞。师曰。任是百千诸佛。一时赶向水牯栏裏。曰有何祥瑞。师曰。山僧不曾眼花　问进前三步时如何。师曰。撞头磕额。曰退后三步时如何。师曰。堕坑落壍。曰不进不退时如何。师曰。立地死汉　师于宋徽宗宣和己亥七月九日。以平生道具付侍者。使集众估唱。黎明漱盥罢。坐丈室叙出世本末。嘱以行道。说偈为别。有善暹。请少留。师约退右脇而逝。寿六十二。腊四十二。塔于西崦舜塘之阴。

　　泗州普照晓钦明悟禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。东边更近东。曰沩山的子。智海亲孙也。师曰。却笑傍人把钓竿　上堂。引手撮空。展转莫及。翻身掷影。徒自劳形。当面拈来。却成蹉过。毕竟如何。拍禅牀曰。洎合错商量。

　　庐山东林自遵正觉禅师

　　上堂。十五日已前。放过一着。十五日已后。未可商量。正当十五日。试道一句看。良久曰。山色翠秾春雨歇。栢庭香拥木兰开。

　　潭州福严真禅师

　　上堂。福严山上云。舒卷任朝昏。忽尔平地。客来难讨门。

　　潭州东明迁禅师

　　久侍真如。晚居沩山。真如菴忠道者。高其风每叩之。一日阅首楞严次。忠问。如我按指。海印发光。佛意如何。师曰。释迦老子。好与二十棒。曰为甚么如此。师曰。用按指作么。曰汝暂举心。尘劳先起。又作么生。师曰。亦是海印发光。

　　雪窦雅禅师法嗣

　　衢州光孝普印慈觉禅师

　　泉州许氏子。室中尝问僧。父母未生已前。在甚么处行履。僧拟对。即打出。或曰。达磨在你脚下。僧拟看。亦打出。或曰道道。僧拟开口。复打出。

　　庆善震禅师法嗣

　　杭州庆善院普能禅师

　　上堂。事不获已。与诸人葛藤。一切众生。祇为心尘未脱。情量不除。见色闻声。随波逐浪。流转三界。汩没四生。致使正见不明。触途成滞。若也是非齐泯。善恶都忘。坐断报化佛头。截却圣凡途路。到者裏。方有少许相应。直饶如是。衲僧分上。未为奇特。何故如此。纔有是非。纷然失心　上堂。拈拄杖曰。未入山僧手中。万法宛然。既入山僧手中。复有何事。良久曰。有意气时添意气。不风流处也风流。卓拄杖一下。

　　净土思禅师法嗣

　　杭州灵凤山万寿法诠禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。抱桩打拍浮。曰如何是法。师曰。黄泥弹子。曰如何是僧。师曰。剃除鬚髮。曰三宝外。还别有为人处也无。师举起一指。僧曰不会。师曰。指在唯观月。风来不动幡　上堂。德山棒。临济喝。尽是无风波帀帀。灯笼[跳-兆+孛]跳过青天。露柱魂惊头脑裂。虽然如是。大似食盐加得渴。喝一喝。

　　杭州庆善守隆禅师

　　开堂日。僧问。知师久蕴囊中宝。今日当筵略借看。师曰。多少分明。曰师子吼时全露现。文殊仗劒又如何。师曰。惊杀老僧　问千佛出世。各有奇祥。和尚今日以何为验。师曰。木人把板云中拍。曰意旨如何。师曰。石女拈笙水底吹　上堂。花簇簇。锦簇簇。盐酱年来事事足。留得南泉打破锅。分付沙弥煑晨粥。晨粥一任诸人喫。洗鉢盂一句。作么生会。良久曰。多少人疑着。

　　护国月禅师法嗣

　　江陵府护国慧本禅师

　　僧问。有物先天地。无形本寂寥。未审。是甚么物。师曰。一铤墨。曰恁么则耀古照今去也。师曰。作么生是耀古照今底。僧便喝。师便打　上堂。好个时节。谁肯承当。苟或无人。不如惜取。良久曰。弹雀夜明珠。

　　南岳下十四世

　　智海平禅师法嗣

　　东京净因蹒菴继成禅师

　　袁之宜春刘氏子。上堂。拈拄杖曰。清净本然。云何忽生山河大地。看看。富楼那。穿过释迦老子鼻孔。释迦老子。钻破虗空肚皮。且道。山河大地。在甚么处。掷下拄杖。召大众曰。虗空翻筋斗。向新罗国裏去也。是你诸人。切忌认叶止啼。刻舟寻劒　上堂。茫茫尽是觅佛汉。举世难寻閑道人。棒喝交驰成药忌。了亡药忌未天真　上堂。崑仑奴。着铁袴。打一棒。行一步。争似火中钓鼈。日裏藏冰。阴影门翻魍魉。虗空缚杀麻绳　上堂。狭路相逢且莫疑。电光石光已迟迟。若教直下三心彻。祇在如今一饷时。到这裏。直使问来答去。火迸星飞。互换主宾。照用得失。波翻岳立。玉转珠回。衲僧面前。了无交涉。岂不见。拈花鹫岭。独许饮光。问疾毗耶。谁当金粟。那知微笑已成途辙。纵使默然。未免风波。要须格外相逢始解。就中頴契还会么。一曲寥寥动今古。洛阳三十六峰西　上堂。举不顾即差互。拟思量何劫悟。大众。枯桑知天风。是顾不顾。海水知天寒。是思不思。且唤甚么。作悟底道理。兔角杖头挑法界。龟毛拂子舞三台　上堂。鼻裏音声耳裏香。眼中鹹淡舌元黄。意能觉触身分别。冰室如春九夏凉。如斯见得。方知男子身中入定时。女子身中从定出。葵花观日转。犀纹玩月生。香枫化老人。螟[虫*灵]成蜾[虫*(嬴-口+(罩-卓))]。若也不知。苦哉佛陀耶。许你具只眼　上堂。一念心清净。佛居魔王殿。一念恶心生。魔王居佛殿。天衣怀曰。但恁么信去。唤作脚踏实地而行。终无别法。亦无别道理。老僧恁么举了。祇恐你诸人。见兔放鹰。刻舟求劒。何故。功德天黑暗女。有智主人。二俱不受　上堂。举汾阳拈拄杖示众曰。三世诸佛在这裏。为汝诸人无孔窍。遂走向山僧拄杖裏去。强生节目。师曰。汾阳与么示徒。大似担雪填井。傍若无人。山僧今日为汝诸人出气。拈起拄杖曰。三世诸佛。不敢强生节目。却从山僧拄杖裏走出。向诸人道。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。说是语已翻筋斗。向拘夕罗城裏去也。掷下拄杖曰。若到诸方。分明举似　师同圆悟法真慈受。并十大法师禅讲千僧。赴太尉陈良弼府中斋。时徽宗皇帝。私幸观之。太师鲁国公。亦与焉。有善华严者。称贤首宗之义虎。对众问诸禅曰。吾佛设教。自小乘至于圆顿。扫除空有。独证真常。然后万德庄严。方名为佛。常闻禅宗一喝。能转凡成圣。则与诸经论。似相违背。今一喝若能入吾宗五教。是为正说。若不能入。是为邪说。诸禅视师。师曰。如法师所问。不足三大禅师之酧。净因小长老。可以使法师无惑也。师召善。善应诺。师曰。法师所谓愚法小乘教者。乃有义也。大乘始教者。乃空义也。大乘终教者。乃不有不空义也。大乘顿教者。乃即有即空义也。一乘圆教者。乃不有而有。不空而空义也。如我一喝。非唯能入五教。至于工巧技艺诸子百家。悉皆能入。师震声喝一喝。问善曰。闻么。曰闻。师曰。汝既闻此一喝。是有。能入小乘教。须臾又问善曰。闻么。曰不闻。师曰。汝既不闻适来一喝。是无。能入始教。遂顾善曰。我初一喝。汝既道有。喝久声销。汝复道无。道无则元初实有。道有则而今实无。不有不无。能入终教。我有一喝之时。有非是有。因无故有。无一喝之时。无非是无。因有故无。即有即无。能入顿教。须知。我此一喝。不作一喝用。有无不及。情解俱忘。道有之时。纤尘不立。道无之时。横徧虗空。即此一喝。入百千万亿喝。百千万亿喝。入此一喝。是故能入圆教。善乃起再拜。师复谓曰。非唯一喝为然。乃至一语一默。一动一静。从古至今。十方虗空。万象森罗。六趣四生。三世诸佛。一切圣贤。八万四千法门。百千三昧。无量妙善。契理契机。与天地万物一体。谓之法身。三界唯心。万法唯识。四时八节。阴阳一致。谓之法性。是故华严经云。法性徧在一切处。有相无相。一声一色。全在一尘。中含四义。事理无边。周徧无余。参而不杂。混而不一。于此一喝中。皆悉具足。犹是建化门庭。随机方便。谓之小歇场。未至宝所。殊不知。我祖师门下。以心传心。以法印法。不立文字。见性成佛。有千圣不传底向上一路在。善又问曰。如何是向上一路。师曰。汝且向下会取。善曰。如何是宝所。师曰。非汝境界。善曰。望禅师慈悲。师曰。任从沧海变。终不为君通。善胶口而退。闻者。靡不歎仰。皇帝顾谓近臣曰。禅宗元妙深极如此。净因才辩。亦罕有也。近臣奏曰。此宗师之绪余也。

　　南岳法轮彦孜禅师

　　处之龙泉陈氏子。上堂。若是谛当汉。通身无隔碍。举措绝毫釐。把手出红尘。拨开向上窍。当头劄定。不犯锋稜。转握将来。应用恰好。丝毫不漏。函葢相应。任是诸佛诸祖覰着。寒毛卓竖。会么。喫茶去　僧问。如何是不涉烟波底句。师曰。皎皎寒松月。飘飘谷口风。曰万差俱扫蕩。一句截流机。师曰点。僧曰到。师曰。借人面具舞三台　问如何是佛。师曰。白额大虫。曰祇如洞山道麻三斤。又作么生。师曰。毒虵钻露柱。曰学人不晓。师曰。踏着始惊人。

　　衡州开福崇哲禅师

　　邵州刘氏子。上堂。妙体堂堂触处彰。快须回首便承当。今朝对众全分付。莫道侬家有覆藏。掷拂子。召侍者曰。因甚打下老僧拂子。问一水吞空远。三峰峭壁危。掜台重拂拭。共喜主人归。未审到家如何施设。师曰。空手捻双拳。曰意旨如何。师曰。突出难辩　上堂。山僧有三印。更无增减剩。觌面便相呈。能转凡成圣。诸人还知么。若也未知。不免重重注破。一印印空。日月星辰列下风。一印印泥。头头物物显真机。一印印水。捩转鱼龙头作尾。三印分明体一同。看来非赤又非红。互换高低如不荐。青山依旧白云中。

　　泐潭祥禅师法嗣

　　台州鸿福德昇禅师

　　衡阳人。上堂。诸人恁么上来。堕在见闻觉知。恁么下去。落在动静施为。若也不去不来。正是鬼窟活计。如何道得出身底句。若也道得。则分付拄杖子。若道不得。依而行之。卓拄杖。下座。

　　建宁府万寿慧素禅师

　　上堂。僧问。劫火洞然。大千俱坏。未审这个还坏也无。大随曰坏。修山主曰不坏。未审孰是孰非。师曰。一坏一不坏。笑杀观自在。师子蓦齩人。狂狗尽逐块复曰会么。曰不会。师曰。漆桶不快。便下座　一日有僧来作礼。师问。甚处来。曰和尚合知某来处。师曰。湖南担屎汉。江西刈禾客。曰和尚真人天眼目。某在大沩充园头。东林作藏主。师打三棒喝出　师。于宋高宗绍兴癸酉六月朔。沐浴趺坐。书偈曰。昨夜风雷忽尔。露柱生出两指。天明笑倒灯笼。拄杖依前扶起。拂子[跳-兆+孛]跳过流沙。夺转胡僧一只履。于是俨然而逝。

　　明州香山道渊禅师

　　本郡人。上堂。酒市鱼行。头头宝所。鵶鸣鹊噪。一一妙音。卓拄杖曰。且道。这个是何佛事。狼籍不少　上堂。香山有个话头。弥满四大神洲。若以佛法批判。还如认马作牛。诸人既不作佛法批判。毕竟是甚么道理。击拂曰。无鑐鏁子。不厌动摇。半夜枕头。要须摸着。

　　建宁府开善木菴道琼首座

　　信之上饶人。丛林以耆德尊之。泐潭亦谓其饱参。分座日。尝举只履西归语。谓众曰。坐脱立亡倒化即不无。要且未有逝而复出遗履者。为复后代儿孙不及祖师。为复祖师剩有这一着子。乃大笑曰。老野狐　绍兴庚申冬。信守以超化。革律为禅。迎为第一祖。师语专使曰。吾初无意人间。欲为山于正。为宗派耳。然恐多不能往受请。已取所藏。泐潭绘像。与木菴二字。仍书偈。嘱清泉亨老。寄得法弟子慧山曰。口觜不中祥老子。爱向丛林鼓是非。分付雪峰山首座。为吾痛骂莫饶伊。顾专使曰。为我传语侍郎。行计迫甚。不及修答。声绝而化。

　　南昌宝峯景淳知藏

　　梅州人。于化度寺得度。往依泐潭。入室次。潭问。陕府铁牛重多少。师叉手近前曰。且道重多少潭曰。尾在黄河北。头枕黄河南。善财无鼻孔。依旧向南参。师拟议潭便打。忽顿彻。巾侍有年。竟隐居林壑。甞作山居诗曰。怕寒懒剃髼鬆髮。爱暖频添榾柮柴。破衲伽黎撩乱搭。详能劳力强安排。潭见论之曰。此诗不减灌溪。恐世以伎取子。而道不信于人也。晚居潭州岳麓。偶一失跌。平生所学俱忘。而法道亦不甚振。悠悠以终老。卒中潭言。

　　信州怀玉用宣首座

　　四明彭氏子。幼为僧。径趋丛席。侍泐潭于黄檗。一日自临川持鉢归。值潭晚参。有曰。一叶飘空便见秋。法身须透闹啾啾。师闻领旨。潭为证据。后依大慧。慧亦谓其类己。以是名卿鉅公。列剎迎礼不就。尝有颂大愚答佛话曰。锯解秤鎚出老杜。诗红稻啄□□□□□□□□□□□。

　　光孝印禅师法嗣

　　明州芦山无相法真禅师

　　江南李主之裔。上堂。欲明向上事。须具顶门眼。若具顶门眼。始契出家心。既契出家心。常具顶门眼。要会顶门眼么。四京人着衣喫饭。两浙人饱暖自如。通玄峯顶香风清。花发蟠桃三四株。

　　南岳下十五世

　　净因成禅师法嗣

　　台州瑞巖如胜佛灯禅师

　　上堂。人人领略释迦。个个平欺达磨。及乎问着宗纲。束手尽曰放过。放过即不无。祇如女子出定。赵州洗鉢盂。又作么生话会。鹤有九臯难翥翼。马无千里谩追风。

　　庐州无为军冶父实际道川禅师

　　崑山狄氏子。初为县之弓级。闻东斋谦首座为道俗演法。往从之。习坐不倦。一日因不职遭笞。忽于杖下大悟。遂辞职依谦。谦为改名道川。且曰。汝旧呼狄三。今名道川。川即三耳。汝能竖起脊梁。了办个事。其道如川之增。若放倒。则依旧狄三也。师铭于心。建炎初。圆顶游方。至天封蹒菴。与语锋投。菴称善。归憩东斋。道俗愈敬。有以金刚般若经请问者。师为颂之。今盛行于世。隆兴改元。殿撰郑公乔年。漕淮西。适冶父虗席。迎开法　上堂。羣阴剥尽一阳生。草木园林尽发萌。唯有衲僧无底鉢。依前盛饭又盛羹　上堂。举雪峰一日登座。拈拄杖。东覰曰。东边底。又西覰曰。西边底。诸人还知么。掷下拄杖曰。向这裏会取。师曰。东边覰了复西观。拄杖重重话岁寒。带雨一枝花落尽。不烦公子倚阑干。

　　五灯全书卷第二十五

　　五灯全书卷第二十六

　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

　　曹洞宗

　　青原下四世

　　云巖晟禅师法嗣

　　瑞州洞山良价悟本禅师

　　会稽俞氏子。幼岁从师。念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然异之。曰。吾非汝师。即指往礼默禅师披剃。年二十一。诣嵩山具戒。游方。首谒南泉。值马祖讳辰修斋。泉问众曰。来日设马祖斋。未审马祖还来否。众皆无对。师出对曰。待有伴即来。泉曰。此子虽后生。甚堪雕琢。师曰。和尚莫压良为贱　次参沩山。问曰。顷闻南阳忠国师有无情说法话。某甲未究其微。沩曰。闍黎莫记得么。师曰记得。沩曰。汝试举一徧看。师遂举。僧问如何是古佛心。国师曰。墻壁瓦砾是。僧曰。墻壁瓦砾。岂不是无情。国师曰是。僧曰。还解说法否。国师曰。常说炽然。说无间歇。僧曰。某甲为甚么不闻。国师曰。汝自不闻。不可妨他闻者也。僧曰。未审甚么人得闻。国师曰。诸圣得闻。僧曰。和尚还闻否。国师曰。我不闻。僧曰。和尚既不闻。争知无情解说法。国师曰。赖我不闻。我若闻。即齐于诸圣。汝即不闻我说法也。僧曰。恁么则众生无分去也。国师曰。我为众生说。不为诸圣说。僧曰。众生闻后如何。国师曰。即非众生。僧曰。无情说法。据何典教。国师曰。灼然言不该典。非君子之所谈。汝岂不见。华严经云。剎说。众生说。三世一切说。师举了。沩曰。我这裏亦有。祇是罕遇其人。师曰。某甲未明。乞师指示。沩竖起拂子曰。会么。师曰不会。请和尚说。沩曰。父母所生口。终不为子说。师曰。还有与师同时慕道者否。沩曰。此去澧陵攸县。石室相连。有云巖道人。若能拨草瞻风。必为子之所重。师曰。未审此人如何。沩曰。他曾问老僧。学人欲奉师去时如何。老僧对他道。直须绝渗漏始得。他道。还得不违师旨也无。老僧道。第一不得道老僧在这裏。师遂辞沩山。径造云巖。举前因缘了。便问。无情说法。甚么人得闻。巖曰。无情得闻。师曰。和尚闻否。巖曰。我若闻。汝即不闻吾说法也。师曰。某甲为甚么不闻。巖竖起拂子曰。还闻么。师曰不问。巖曰。我说法。汝尚不闻。岂况无情说法乎。师曰。无情说法。该何典教。巖曰。岂不见。弥陀经云。水鸟树林悉皆念佛念法。师于此有省。乃述偈曰。也大奇。也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻时方得知。师问云巖。某甲有余习未尽。巖曰。汝曾作甚么来。师曰。圣谛亦不为。巖曰。还欢喜也未。师曰。欢喜则不无。如粪扫堆头拾得一颗明珠　师辞云巖。巖曰。甚么处去。师曰。虽离和尚。未卜所止。巖曰。莫湖南去。师曰无。巖曰。莫归乡去。师曰无。巖曰。早晚却回。师曰。待和尚有住处即来。巖曰。自此一别。难得相见。师曰。难得不相见。临行又问曰。百年后。忽有人问。还邈得师真否。如何祇对。巖良久曰。祇这是。师沈吟。巖曰。价闍黎。承当箇事。大须审细。师犹涉疑。后因过水睹影。大悟前旨。有偈曰。切忌从他觅。迢迢与我踈。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁么会。方得契如如　因供养云巖真次。僧问。先师道祇这是。莫便是否。师曰是。曰意旨如何。师曰。当时几错会先师意。曰未审先师还知有也无。师曰。若不知有。争解恁么道。若知有。争肯恁么道(长庆曰。既知有。为甚么恁么道。又曰。养子方知父慈)　师在泐潭。见初首座。有语曰。也大奇也大奇。佛界道界不思议。师遂问曰。佛界道界即不问。祇如说佛界道界底。是甚么人。初良久无对。师曰。何不速道。初曰。争即不得。师曰。道也未曾道。说甚么争即不得。初无对。师曰。佛之与道。俱是名言。何不引教。初曰。教道甚么。师曰。得意忘言。初曰。犹将教意向心头作病在。师曰。说佛界道界底病大小。初又无对。次日忽迁化。时称师。为问杀首座　师自唐宣宗大中末。于新丰山。接诱学徒。厥后盛化豫章高安。之洞山。权开五位。善接三根。大阐一音。广弘万品。横抽宝劒。剪诸见之稠林。妙叶弘通。截万端之穿凿。又得曹山深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。由是洞上元风。播于天下。故诸方宗匠。咸共推尊之。曰曹洞宗　师曰云巖讳日营斋。僧问。和尚于云巖处。得何指示。师曰。虽在彼中。不蒙指示。曰既不蒙指示。又用设斋作甚么。师曰。争敢违背他。曰和尚初见南泉。为甚么。却与云巖设斋。师曰。我不重先师道德佛法。祇重他不为我说破。曰和尚为先师设斋。还肯先师也无。师曰。半肯半不肯。曰为甚么不全肯。师曰。若全肯。即孤负先师　问欲见和尚本来师。如何得见。师曰。年牙相似。即无阻矣。僧拟进语。师曰。不蹑前蹤。别请一问。僧无对　(云居代曰。恁么则不见和尚本来师也。僧问长庆。如何是年牙相似者。庆云。古人恁么道。闍黎又向这裏。觅箇甚么)　问寒暑到来。如何回避。师曰。何不向无寒暑处去。曰如何是无寒暑处。师曰。寒时寒杀闍黎。热时热杀闍黎　上堂。还有不报四恩三有者么。众无对。又曰。若不体此意。何超始终之患。直须心心不触物。步步无处所。常无间断。始得相应。直须努力。莫闲过日　问僧。甚处来。曰游山来。师曰。还到顶么。曰到。师曰。顶上有人么。曰无人。师曰。恁么则不到顶也。曰若不到顶。争知无人。师曰。何不且住。曰某甲不辞住。西天有人不肯。师曰。我从来疑着这汉　师与泰首座。冬节喫果子次。乃问。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道。过在甚么处。泰曰。过在动用中。(同安显别曰。不知)师唤侍者。掇退果桌　问雪峰。从甚处来。曰天台来。师曰。见智者否。曰义存喫铁棒有分　问如何是西来意。师曰。大似骇鸡犀　问蛇吞虾蟇。救则是。不救则是。师曰。救则双目不睹。不救则形影不彰　有僧不安。要见师。师遂往。僧曰。和尚何不救取人家男女。师曰。你是甚么人家男女。曰某甲是大阐提人家男女。师良久。僧曰。四山相逼时如何。师曰。老僧日前。也向人家屋檐下过来。曰回互不回互。师曰。不回互。曰教某甲向甚处去。师曰。粟畲裏去。僧嘘一声曰。珍重。便坐脱。师以拄杖敲头三下曰。汝祇解与么去。不解与么来　因夜参不点灯。有僧出问话。退后。师令侍者点灯。乃召适来问话僧出来。其僧近前。师曰。将取三两粉来。与这箇上座。其僧拂袖而退。自此省发。遂罄捨衣资设斋。得三年后辞师。师曰善为。时雪峰侍立。问曰。祇如这僧辞去。几时却来。师曰。他祇知一去。不解再来。其僧归堂。就衣鉢下坐化。峰上报师。师曰。虽然如此。犹较老僧三生在　问僧。甚处来。曰三祖塔头来。师曰。既从祖师处来。又要见老僧作甚么。曰祖师即别。学人与和尚不别。师曰。老僧欲见闍黎本来师。还得否。曰亦须待和尚自出头来始得。师曰。老僧适来。暂时不在　官人问。有人修行否。师曰。待公作男子即修行　僧问。相逢不拈出。举意便知有时如何。师乃合掌顶戴　问僧。作甚么来。曰孝顺和尚来。师曰。世间甚么物最孝顺。僧无对　上堂。有一人。在千人万人中。不背一人。不向一人。你道此人具何面目。云居出曰。某甲参堂去　师有时曰。体得佛向上事。方有些子语话分。僧问。如何是语话。师曰。语话时闍黎不闻。曰和尚还闻否。师曰。不语话时即闻　问如何是正问正答。师曰。不从口裏道。曰若有人问。师还答否。师曰。也未曾问　问如何是从门入者非宝。师曰。便好休　问和尚出世几人肯。师曰。并无一人肯。曰为甚么并无一人肯。师曰。为他箇箇气宇如王　师问讲维摩经。僧曰。不可以智知。不可以识识。唤作甚么语。曰讚法身语。师曰。唤作法身。早是讚也　问时时勤拂拭。为甚么不得他衣鉢。未审甚么人合得。师曰。不入门者。曰祇如不入门者。还得也无。师曰。虽然如此。不得不与他却。又曰。直道本来无一物。犹未合得他衣鉢。汝道。甚么人合得。这裏合下得一转语。且道。下得甚么语。时有一僧。下九十六转语。并不契。末后一转。始惬师意。师曰。闍黎何不早恁么道。别有一僧密听。祇不闻末后一转。遂请益其僧。僧不肯说。如是三年相从。终不为举。一日因疾。其僧曰。某三年请举前话。不蒙慈悲。善取不得。恶取去。遂持刀白曰。若不为某举。即杀上座去也。其僧悚然曰。闍黎且待。我为你举。乃曰。直饶将来。亦无处着。其僧礼谢　有庵主不安。凡见僧便曰。相救相救。多下语不契。师乃去访之。主亦曰相救。师曰。甚么相救。主曰。莫是药山之孙。云巖嫡子么。师曰不敢。主合掌曰。大家相送。便迁化　僧问。亡僧迁化。向甚么处去。师曰。火后一茎茆　问师寻常教学人行鸟道。未审如何是鸟道。师曰。不逢一人。曰如何行。师曰。直须足下无私去。曰祇如行鸟道。莫便是本来面目否。师曰。闍黎因甚颠倒。曰甚么处是学人颠倒。师曰。若不颠倒。因甚么却认奴作郎。曰如何是本来面目。师曰。不行鸟道。师谓众曰。知有佛向上人。方有语话分。僧问。如何是佛向上人。师曰。非佛(保福别曰。佛非。法眼别曰。方便呼为佛)　师与密师伯过水。乃问。过水事作么生。伯曰。不湿脚。师曰。老老大大。作这箇语话。伯曰。你又作么生。师曰。脚不湿　问僧。甚处去来。曰製鞋来。师曰。自解依他。曰依他。师曰。他还指教汝也无。曰允即不违　僧问茱萸。如何是沙门行。萸曰。行则不无。有觉即乖。别有僧举似师。师曰。他何不道。未审是甚么行。僧遂进此语。萸曰。佛行佛行。僧回举似师。师曰。幽州犹似可。最苦是新罗(东禅齐拈曰。此语还有疑讹也无。若有。且道甚么处不得。若无。他又道最苦是新罗。还点检得出么。他道行则不无。有觉即乖。却令再问。是甚么行。又道佛行那僧是会了问。不会了问。请断看)　僧却问。如何是沙门行。师曰。头长三尺。颈长二寸。师令侍者。持此语问三圣然和尚。圣于侍者手上。掐一掐。侍者回举似师。师肯之。

　　师见幽上座来。遽起向禅床后立。幽曰。和尚为甚么回避学人。师曰。将谓闍黎不见老僧　问如何是玄中又玄。师曰。如死人舌　师洗鉢次。见两鸟争虾蟇。有僧便问。这箇因甚么到恁么地。师曰。祇为闍黎　问如何是毗卢师法身主。师曰。禾茎粟[乾-乞+余]　问三身之中。阿那身不堕众数。师曰。吾常于此切(僧问曹山。先师道。吾常于此切。意作么生。山曰。要头便斫去。又问雪峯。峯以拄杖劈口打曰。我亦曾到洞山来)　会下有老宿。去云巖回。师问。汝去云巖作甚么。宿曰不会。师代曰。堆堆地　师行脚时。会一官人曰。三祖信心铭。弟子拟注。师曰。纔有是非。纷然失心。作么生注　师看稻次。见朗上座牵牛。师曰。这箇牛须好看。恐伤人苗稼。朗曰。若见好牛。应不伤人苗稼　问如何是青山白云父。师曰。不森森者是。曰如何是白云青山儿。师曰。不辩东西者是。曰如何是白云终日倚。师曰。去离不得。曰如何是青山总不知。师曰。不顾视者是　问清河彼岸。是甚么草。师曰。是不萌之草　师作五位正偏颂曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。偏中正。失晓老婆逢古镜。分明觌面别无真。休更迷头犹认影。正中来。无中有路隔尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。兼中至。两刃交锋不须避。好手犹如火裏莲。宛然自有沖天志。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合还归炭裏坐　上堂。向时作么生。奉时作么生。功时作么生。共功时作么生。功功时作么生。僧问。如何是向。师曰。喫饭时作么生。曰如何是奉。师曰。背时作么生。曰如何是功。师曰。放下钁头时作么生。曰如何是共功。师曰。不得色。曰如何是功功。师曰。不共。乃示颂曰。圣主由来法帝尧。御人以礼曲龙腰。有时閙市头边过。到处文明贺圣朝。净洗浓粧为阿谁。子规声裏劝人归。百花落尽啼无尽。更向乱峰深处啼。枯木花开劫外春。倒骑玉象趂麒麟。而今高隐千峰外。月皎风清好日辰。众生诸佛不相侵。山自高兮水自深。万别千差明底事。鹧鸪啼处百花新。头角纔生已不堪。拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识。肯向南询五十三　师因曹山辞。遂嘱曰。吾在云巖先师处。亲印宝镜三昧事穷的要。今付于汝。词曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保护。银盌盛雪。明月藏鹭。类之弗齐。混则知处。意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染汙。夜半正明。天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有为。不是无语。如临宝镜。形影相覩。汝不是渠。渠正是汝。如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句无句。终不得物。语未正故。重离六爻。偏正回互。叠而为三。变尽成五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双举。通宗通涂。挟带挟路。错然则吉。不可犯忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭着。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。係驹伏鼠。先圣悲之。为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒想灭。肯心自许。要合古輙。请观前古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之馵。以有下劣。宝几珍御。以有惊异。貍奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭锋相直。巧力何预。木人方歌。石女起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉于君。子顺于父。不顺非孝。不奉非辅。潜行密用。如愚若鲁。但能相续。名主中主　师又曰。末法时代。人多乾慧。若要辩验真伪。有三种渗漏。一曰见渗漏。机不离位。堕在毒海。二曰情渗漏。滞在向背。见处偏枯。三曰语渗漏。究妙失宗。机昧终始。浊智流转。于此三种。子宜知之　纲要偈三首。一敲唱俱行偈曰。金针双锁备。叶路隐全该。宝印当风妙。重重锦缝开。二金锁元路偈曰。交互明中暗。功齐转觉难。力穷忘进退。金锁网鞔鞔。三不堕凡圣偈曰。事理俱不涉。回照绝幽微。背风无巧拙。电火烁难追　上堂。道无心合人。人无心合道。欲识箇中意。一老一不老(后僧问曹山。如何是一老。山曰。不扶持。曰如何是一不老。山曰枯木。僧又举似逍遥忠。忠曰。三从六义)　问僧。世间何物最苦。曰地狱最苦。师曰。不然。在此衣线下。不明大事。是名最苦　师与密师伯行次。指路傍院曰。裏面有人。说心说性。伯曰是谁。师曰。被师伯一问。直得去死十分。伯曰。说心说性底谁。师曰。死中得活　问僧。名甚么。曰某甲。师曰。阿那箇是闍黎主人公。曰见祇对次。师曰。苦哉苦哉。今时人例皆如此。祇认得驴前马后底。将为自己。佛法平沈此之是也。宾中主尚未分。如何辩得主中主。僧便问。如何是主中主。师曰。闍黎自道取。曰某甲道得。即是宾中主。(云居代曰。某甲道得。不是宾中主)如何是主中主。师曰。恁么道即易。相续也大难。遂示颂曰。嗟见今时学道流。千千万万认门头。恰似入京朝圣主。祇到潼关便即休　师不安。令沙弥传语云居。乃嘱曰。他或问和尚安乐否。但道。云巖路相次绝也。汝下此语须远立。恐他打汝。沙弥领旨去传语。声未绝。早被云居打一棒。沙弥无语(同安显代曰。恁么则云巖一枝不坠也。云居锡曰。上座且道。云巖路绝不绝。崇寿稠曰。古人打此一棒。意作么生)　师将圆寂。谓众曰。吾有闲名在世。谁人为吾除得。众皆无对。时沙弥出曰。请和尚法号。师曰。吾闲名已谢。(石霜曰。无人得他肯。云居曰。若有闲名。非吾先师。曹山曰。从古至今。无人辩得。疎山曰。龙有出水之机。无人辩得)　问。和尚违和。还有不病者也无。师曰有。曰不病者。还看和尚否。师曰。老僧看他有分。曰未审和尚如何看他。师曰。老僧看时。不见有病。师乃问僧。离此壳漏子。向甚么处与吾相见。僧无对。师示颂曰。学者恒沙无一悟。过在寻他舌头路。欲得忘形泯蹤迹。努力殷勤空裏步。乃命剃髮。澡身披衣。声钟辞众。俨然坐化。时大众号恸。移晷不止。师忽开目。谓众曰。出家人心不附物。是真修行。劳生惜死。哀悲何益。复令三事办愚癡斋。众犹慕恋不已。延七日食具方备。师亦随众斋毕。乃曰。僧家无事。大率临行之际。勿须喧动。遂归丈室。端坐长往。当唐懿宗咸通己丑三月八日。寿六十三。腊四十二。谥悟本禅师。塔曰慧觉。

　　青原下五世

　　洞山价禅师法嗣

　　抚州曹山元证本寂禅师

　　泉州莆田黄氏子。少业儒。年十九。往福州灵石出家。二十五登戒。寻谒洞山。山问。闍黎名甚么。师曰本寂。山曰。那箇聻。师曰。不名本寂。山深器之。自此入室。盘桓数载。乃辞去。山遂密授洞山宗旨。复问曰。子向甚么处去。师曰。不变异处去。山曰。不变异处。岂有去耶。师曰。去亦不变异。遂往曹溪。礼祖塔。回吉水。众嚮师名。乃请开法宜黄荷玉山。师志慕六祖。遂改名曹山。由是法席大兴。学者云萃。洞山之宗。至师为盛　师因僧问五位君臣旨诀。师曰。正位即空界。本来无物。偏位即色界。有万象形。正中偏者。背理就事。偏中正者。舍事入理。兼带者。冥应众缘。不堕诸有。非染非净。非正非偏。故曰虗元大道。无着真宗。从上先德。推此一位最妙最元。当详审辩明。君为正位。臣为偏位。臣向君。是偏中正。君视臣。是正中偏。君臣道合。是兼带语。僧问。如何是君。师曰。妙德尊寰宇。高明朗太虗。曰如何是臣。师曰。灵机弘圣道。真智利羣生。曰如何是臣向君。师曰。不堕诸异趣。凝情望圣容。曰如何是君视臣。师曰。妙容虽不动。光烛本无偏。曰如何是君臣道合。师曰。混然无内外。和融上下平。师又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中故。臣称君不敢斥言。是也。此吾法宗要。乃作偈曰。学者先须识自宗。莫将真际杂顽空。妙用体尽知伤触。力在逢缘不借中。出语直教烧不着。潜行须与古人同。无身有事超岐路。无事无身落始终　复作五相。[○@(?/─)]偈曰。白衣须拜相。此事不为奇。积代簪缨者。休言落魄时。[○@(─/?)]偈曰。子时当正位。明正在君臣。未离兜率界。乌鸡雪上行。[[email protected]][email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�色。师曰。若辨色即昏也　师闻钟声。乃曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。僧问。和尚作甚么。师曰。打着我心。僧无对　问维那。甚处来。曰牵醋槽去来。师曰。或到险处。又作么生牵。那无对　问金峰志曰。作甚么来。曰葢屋来。师曰。了也未。曰这边则了。师曰。那边事作么生。曰候下工日白和尚。师曰。如是如是　师一日入僧堂向火。有僧曰。今日好寒。师曰。须知有不寒者。曰谁是不寒者。师筴火示之。僧曰。莫道无人好。师抛下火。僧曰。某甲到这裏却不会。师曰。日照寒潭明更明　问不与万法为侣者。是甚么人。师曰。汝道。洪州城裏。如许多人。甚么处去　问眉与目还相识也无。师曰。不相识。曰为甚么不相识。师曰。为同在一处。曰恁么则不分去也。师曰。眉且不是目。曰如何是目。师曰。端的去。曰如何是眉。师曰。曹山却疑。曰和尚为甚么却疑。师曰。若不疑。即端的去也　问如何是无刃劒。师曰。非淬鍊所成。曰用者如何。师曰。逢者皆丧。曰不逢者如何。师曰。亦须头落。曰逢者皆丧则固是。不逢者为甚么头落。师曰。不见道能尽一切。曰尽后如何。师曰。方知有此劒　问于相何真。师曰。即相即真。曰当何显示。师竖起拂子　问幻本何真。师曰。幻本元真。(法眼别曰。幻本不真)曰当幻何显。师曰。即幻即显。(法眼别曰。幻即无当)曰恁么则始终不离于幻也。师曰。觅幻相不可得　问即心即佛即不问。如何是非心非佛。师曰。兔角不用无。牛角不用有　问如何是常在底人。师曰。恰遇曹山暂出。曰如何是常不在底人。师曰。难得　问清税孤贫。乞师赈济。师召税闍黎。税应诺。师曰。清原白家酒。三盏喫了。犹道未沾唇(玄觉曰。甚么处是与他酒喫)　问拟岂不是类。师曰。直是不拟亦是类。曰如何是异。师曰。莫不识痛痒好　镜清问。清虗之理。毕竟无身时如何。师曰。理即如此。事作么生。曰。如理如事。师曰。谩曹山一人即得。争奈诸圣眼何。曰若无诸圣眼。争鉴得箇不恁么。师曰。官不容针。私通车马　云门问。不改易底人来。师还接否。师曰。曹山无恁么闲工夫　问人人尽有弟子在尘中。师还有否。师曰。过手来。其僧过手。师点曰。一二三四五六足　问鲁祖面壁。用表何事。师以手掩耳　问承古有言。未有一人倒地。不因地而起。如何是倒。师曰。肯即是。曰如何是起。师曰起也　问子归就父。为甚么父全不顾。师曰。理合如是。曰父子之恩何在。师曰。始成父子之恩。曰如何是父子之恩。师曰。刀斧斫不开　问灵衣不挂时如何。师曰。曹山孝满。曰孝满后如何。师曰。曹山好颠酒　问教中道。大海不宿死尸。如何是大海。师曰。包含万有者。曰既是包含万有。为甚么不宿死尸。师曰。绝气息者不着。曰既是包含万有。为甚么绝气息者不着。师曰。万有非其功。绝气息者有其德。曰向上还有事也无。师曰。道有道无即得。争奈龙王按劒何　问具何知解善能问难。师曰。不呈句。曰问难箇甚么。师曰。刀斧斫不入。曰恁么问难。还有不肯者么。师曰有。曰是谁。师曰曹山　问世间甚么物最贵师曰。死猫儿头最贵。曰为甚么死猫儿头最贵。师曰。无人着价　问无言如何显。师曰。莫向这裏显。曰甚么处显。师曰。昨夜床头。失却三文钱　问日未出时如何。师曰。曹山也曾恁么来。曰出后如何。师曰。犹较曹山半月程　问僧。作甚么。曰扫地。师曰。佛前扫。佛后扫。曰前后一时扫。师曰。与曹山过靸鞋来　僧问。抱璞投师。请师雕琢。师曰。不雕琢。曰为甚么不雕琢。师曰。须知曹山好手　问如何是曹山眷属。师曰。白髮连头戴。顶上一枝花　问古德道。尽大地唯有此人。未审是甚么人。师曰。不可有第二月也。曰如何是第二月。师曰。也要老兄定当。曰作么生是第一月。师曰险　师问德上座。菩萨在定。闻香象渡河。出甚么经。曰出涅槃经。师曰。定前闻。定后闻。曰和尚流也。师曰。道也太煞道。祇道得一半。曰和尚如何。师曰。滩下接取　问学人十二时中。如何保任。师曰。如经蛊毒之乡。水也不得沾着一滴　问如何是法身主。师曰。谓秦无人。曰这箇莫便是否。师曰斩　问亲何道伴即得常闻于未闻。师曰。同共一被盖。曰此犹是和尚得闻。如何是常闻于未闻。师曰。不同于木石。曰何者在先。何者在后。师曰。不见道。常闻于未闻　问一牛饮水。五马不嘶时如何。师曰。曹山解忌口　问常在生死海中沈没者。是甚么人。师曰。第二月。曰还求出也无。师曰。也求出。祇是无路。曰未审甚么人接得伊。师曰。担銕枷者　问雪覆千山。为甚么孤峰不白。师曰。须知有异中异。曰如何是异中异。师曰。不堕诸山色　纸衣道者来参。师问。莫是纸衣道者否。者曰不敢。师曰。如何是纸衣下事。者曰。一裘纔挂体。万法悉皆如。师曰。如何是纸衣下用。者近前应诺。便立脱。师曰汝祇解恁么去。何不解恁么来。者忽开眼问曰。一灵真性。不假胞胎时如何。师曰。未是妙。者曰。如何是妙。师曰。不借借。者珍重便化。师示颂曰。觉性圆明无相身。莫将知见妄踈觉。念异便于玄体昧。心差不与道为邻。情分万法沈前境。识鑒多端丧本真。如是句中全晓会。了然无事昔时人　问强上座曰。佛真法身。犹若虗空。应物现形。如水中月。作么生说箇应底道理。曰如驴觑井。师曰。道则太煞道。祇道得八成。曰和尚又如何。师曰。如井觑驴　僧举。药山问僧年多少。曰七十二。山曰是七十二那。曰是。山便打。此意如何。师曰。前箭犹似可。后箭射人深。曰如何免得此棒。师曰。王勅既行。诸候避道　问如何是佛法大意。师曰。填沟塞壑　云门问。如何是沙门行。师曰。喫常住苗稼者是。曰便恁么去时如何。师曰。你还畜得么。曰畜得。师曰。你作么生畜。曰着衣喫饭。有甚么难。师曰。何不道披毛戴角。门便礼拜　陆亘大夫问南泉。姓甚么。泉曰姓王。曰王还有眷属也无。泉曰。四臣不昧。曰王居何位。泉曰。王殿苔生。后僧举问师。玉殿苔生意旨如何。师曰。不居正位。曰八方来朝时如何。师曰。他不受礼。曰何用来朝。师曰。违则斩。曰违是臣分上。未审君意如何。师曰。枢密不得旨。曰恁么则爕理之功。全归臣相也。师曰。你还知君意么。曰外方不敢论量。师曰。如是如是　问纔有是非。纷然失心时如何。师曰斩　僧问香严。如何是道。严曰。枯木裏龙吟。曰如何是道中人。严曰。髑髅裏眼睛。僧不领。乃问石霜。如何是枯木裏龙吟。霜曰。犹带喜在。曰如何是髑髅裏眼睛。霜曰。犹带识在。又不领。乃问师。如何是枯木裏龙吟。师曰。血脉不断。曰如何是髑髅裏眼睛。师曰。乾不尽。曰未审还有得闻者么。师曰。尽大地未有一人不闻。曰未审枯木裏龙吟。是何章句。师曰。不知是何章句。闻者皆丧。遂示偈曰。枯木龙吟真见道。髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽。当人那辨浊中清　问朗月当空时如何。师曰。犹是堦下汉。曰请师接上堦。师曰。月落后来相见　师寻常应机。曾无轨辙。于唐昭宗天复辛酉夏夜。问知事曰。今日是几何日月。曰六月十五。师曰。曹山平生行脚到处。祇管九十日为一夏。明日辰时行脚去。及时焚香。宴坐而化。阅世六十二。腊三十七。葬全身于山之西阿。谥元证禅师。塔曰福圆。

　　南康云居道膺禅师

　　幽州玉田王氏子。童丱出家于范阳延寿寺。二十五成大僧。其师令习声闻篇聚。非其好。弃之游方。至翠微问道。会有僧自豫章来。盛称洞山法席。师遂造焉。山问。甚处来。师曰。翠微来。山曰。翠微有何言句示徒。师曰。翠微供养罗汉。某甲问。供养罗汉。罗汉还来否。微曰。你每日噇箇甚么。山曰。实有此语否。师曰有。山曰。不虗参见作家来。山问。汝名甚么。师曰道膺。山曰。向上更道。师曰。向上即不名道膺。山曰。与老僧祗对道吾底语一般　师问。如何是祖师意。山曰。闍黎他后有把茅盖头。忽有人问。如何祗对。师曰。道膺罪过　山谓师曰。吾闻思大和尚生餧国作王。是否。师曰。若是思大。佛亦不作。山然之　山问师。甚处去来。师曰。蹋山来。山曰。那箇山堪住。师曰。那箇山不堪住。山曰。恁么则国内总被闍黎占却。师曰不然。山曰。恁么则子得箇入路。师曰无路。山曰。若无路。争得与老僧相见。师曰。若有路。即与和尚隔山(山。或作生)去也。山乃曰。此子已后千人万人把不住去在　师随洞山渡水次。山问。水深多少。师曰不湿。山曰麤人。师曰。请师道。山曰不乾　师举南泉问僧。讲甚么经。曰弥勒下生经。泉曰。弥勒几时下生。曰见在天宫。当来下生。泉曰。天上无弥勒。地下无弥勒。师问洞山。天上无弥勒。地下无弥勒。未审谁与安名。山被问。直得禅床震动。乃曰。膺闍黎。吾在云巖。曾问老人。直得火炉震动。今日被子一问。直得通身汗流　师后结庵于三峰。经旬不赴堂。山问。子近日何不赴斋。师曰。每日自有天神送食。山曰。我将谓汝是箇人。犹作这箇见解在。汝晚间来。师晚至。山召膺庵主。师应诺。山曰。不思善不思恶。是甚么。师回庵。寂然宴坐。天神自此竟寻不见。如是三日乃绝　山问师。作甚么。师曰合酱。山曰。用多少盐。师曰旋入。山曰。作何滋味。师曰得　山问。大阐提人。作五逆罪。孝养何在。师曰。始成孝养。自尔洞山许为室中领袖。初止三峰。其化未广。后开法云居。四众臻萃。上堂。举先师道。地狱未是苦。向此衣线下不明大事。却是最苦。师曰。汝等既在这箇行流。十分去九。不较多也。更着些子精彩便是。上座不屈平生行脚。不孤负丛林。古人道。欲得保任此事。须向高高山顶立。深深海底行。方有些子气息。汝若大事未办。且须履践玄途　上堂。得者不轻微。明者不贱用。识者不咨嗟。解者无厌恶。从天降下则贫穷。从地涌出则富贵。门裏出身易。身裏出门难。动则埋身千丈。不动则当处生苗。一言逈脱独拔当时。言语不要多。多则无用处。僧问。如何是从天降下则贫穷。师曰。不贵得。曰如何是从地涌出则富贵。师曰。无中忽有　刘禹端公问。雨从何来。师曰。从端公问处来。公歎喜讚歎。师却问公。问从何来。公无语(有老宿代曰。适来道甚么。归宗柔别曰。谢和尚再三)　问如何是沙门所重。师曰。心识不到处　问佛与祖还有阶级否。师曰。俱在阶级　问如何是西来意。师曰。古路不逢人　问如何是一法。师曰。如何是万法。曰未审如何领会。师曰。一法是你本心。万法是你本性。且道。心与性是一是二。僧礼拜。师示颂曰。一法诸法宗。万法一法通。唯心与唯性。不说异兼同　问如何是口诀。师曰。近前来。僧近前。师掷拂子曰。会么。曰不会。师曰。趂雀儿也不会　问有人衣锦绣入来。见和尚后。为甚寸丝不挂。师曰。直得琉璃殿上行。扑倒也须粉碎　问。马祖出八十四人善知识。未审和尚出多少人。师展手示之　问如何是向上人行履处。师曰。天下太平　问游子归家时如何。师曰。且喜归来。曰将何奉献。师曰。朝打三千。暮打八百　问如何是诸佛师。师喝曰。这田库儿。僧礼拜。师曰。你作么生会。僧喝曰。这老和尚。师曰。元来不会。僧作舞出去。师曰。沿台盘乞儿　师曾令侍者。送袴与一住庵道者。道者曰。自有孃生袴。竟不受。师再令侍者问。孃未生时。着箇甚么。道者无语。后迁化有舍利。持似于师。师曰。直饶得八斛四斗。不如当时下得一转语好　师在洞山作务。悞剗杀蚯蚓。山曰。这箇聻。师曰。他不死。山曰。二祖往邺都。又作么生。师不对。后有僧问。和尚在洞山。剗杀蚯蚓因缘。和尚岂不是无语。师曰。当时有语。祇是无人证明　问山河大地从何而有。师曰。从忘想有。曰与某甲想出一铤金得么。师便休去。僧不肯　师问雪峰。门外雪消也未。曰一片也无。消箇甚么。师曰消也　问一时包裹时如何。师曰。施风千匝　上堂。如人将三贯钱。买箇猎狗。祇解寻得有蹤迹底。忽遇羚羊挂角。莫道蹤迹。气息也无。僧问。羚羊挂角时如何。师曰。六六三十六。曰挂角后如何。师曰。六六三十六。僧礼拜。师曰会么。曰不会。师曰。不见道无蹤迹。其僧举似赵州。州曰。云居师兄犹在。僧便问。羚羊挂角时如何。州曰。九九八十一。曰挂角后如何。州曰。九九八十一。曰得恁么难会。州曰。有甚么难会。曰请和尚指示。州曰。新罗新罗。又问长庆。羚羊挂角时如何。庆曰。草裏汉。曰挂后如何。庆曰。乱呌唤。曰毕竟如何。庆曰。驴事未去。马事到来　问学人拟欲归乡时如何。师曰。祇这是新罗僧　问佛陀波利见文殊。为甚却回去。师曰。祇为不将来。所以却回去　问如何是佛。师曰。讚歎不及。曰莫祇这便是否。师曰。不劳讚歎　问教中道。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。此意如何。师曰。动则应堕恶道。静则为人轻贱(崇寿稠别曰。心外有法。应堕恶道。守住自己。为人轻贱)　问香积饭。甚么人得喫。师曰。须知得喫底人。入口也须抉出　有僧。在房内念经。师隔窗问。闍黎念者。是甚么经。僧曰。维摩经。师曰。不问维摩经。念者是甚么经。其僧从此得入　上堂。孤迥迥。峭巍巍。僧出问曰。某甲不会。师曰。面前案山子也不会　新罗僧问。是甚么得恁么难道。师曰。有甚么难道。曰便请和尚道。师曰。新罗新罗　问明眼人。为甚么黑如漆。师曰。何怪　荆南节度使成汭。入山设供。问曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。如何是世尊密语。师召尚书。书应诺。师曰会么。书曰不会。师曰。汝若不会。世尊有密语。汝若会。迦叶不覆藏　问纔生为甚么不知有。师曰。不同生。曰未生时如何。师曰。不曾灭。曰未生时。在甚么处。师曰。有处不收。曰甚么人不受灭。师曰是灭不得者　上堂。僧家发言吐气。须有来由。莫将等闲。这裏是甚么所在。争受容易。凡问箇事。也须识些子好恶。若不识尊卑良贱。不知触犯。信口乱道。也无利益。傍家行脚。到处觅相似语。所以寻常向兄弟道。莫怪不相似。恐同学太多去。第一莫将来。将来不相似。言语也须看前头。八十老人入场屋。不是小儿嬉。不是因循事。一言参差。即千里万里。难为取摄。盖为学处不着力。敲骨打髓。须有来由言语。如钳如夹。如钩如锁。须教相续不断始得。头头上具。物物上明。岂不是得妙底事一种学。大须子细研穷。直须谛当的的无差。到这裏有甚么蹎跣处。有甚么拟议处。向去底人。常须惨悚戢翼始得。若是知有底人。自解护惜。终不取次。十度发言。九度休去。为甚么如此。恐怕无利益。体得底人。心如腊月扇子。直得口边醭出。不是强为。任运如此。欲得恁么事。须是恁么人。既是恁么人。不愁恁么事。恁么事即难得　上堂。汝等诸人。直饶学得佛边事。早是错用心。不见古人讲得天花落石点头。亦不干自己事。自余是甚么闲。拟将有限身心。向无限中用。如将方木逗圆孔。多少誵讹。若无恁么事。饶你攒花簇锦。亦无用处。未离情识在。一切事须向这裏及尽。若有一毫去不尽。即被尘累。岂况更多。差之毫釐。过犯山岳。不见古人道。学处不玄。尽是流俗。闺阁中物捨不得。俱为渗漏。直须向这裏及取及去及来。併尽一切事。始得无过。如人头头上了。物物上通。祇唤作了事人。终不唤作尊贵。将知尊贵一路自别。不见道。从门入者非宝。棒上不成龙。知么　师住持三十年。道徧天下。众至千五百人。为南昌锺王尊之。愿为世世师。唐昭宗天复辛酉秋。示微疾。十二月二十八日。为大众开最后方便。叙出世始末之意。众皆怆然。越明年。正月三日。问侍者曰。今日是几。曰初三。师曰。三十年后。但道祇这是。乃告寂。敕谥弘觉禅师。塔曰圆寂。

　　五灯全书卷第二十六

　　五灯全书卷第二十七

　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

　　曹洞宗

　　青原下五世

　　洞山价禅师法嗣

　　抚州疎山匡仁禅师

　　吉州新淦人。投本州元证出家。一日告其师。往东都听习。未经岁月。忽曰。寻行数墨。语不如默。捨己求人。假不如真。遂造洞山。值山早参。出问。未有之言。请师示诲。山曰。不诺无人肯。师曰。还可功也无。山曰。你即今还功得么。师曰。功不得。即无讳处　山他日上堂曰。欲知此事。直须如枯木生花。方与他合。师问。一切处不乖时如何。山曰。闍黎。此是功勋边事。幸有无功之功。子何不问。师曰。无功之功。岂不是那边人。山曰。大有人。笑子恁么问。师曰。恁么则迢然去也。山曰。迢然。非迢然。非不迢然。师曰。如何是迢然。山曰。唤作那边人即不得。师曰。如何是非迢然。山曰。无辨处　山问师。空劫无人家。是甚么人住处。师曰不识。山曰。人还有意旨也无。师曰。和尚何不问他。山曰。现问次。师曰。是何意旨。山不对　洎洞山顺世。弟子礼终。乃到潭州大沩。值沩示众曰。行脚高士。直须向声色裏睡眠。声色裏坐卧始得。师出问。如何是不落声色句。沩竖起拂子。师曰。此是落声色句。沩放下拂子。归方丈。师不契。便辞香严。严曰。何不且住。师曰。某甲与和尚无缘。严曰。有何因缘试举看。师遂举前话。严曰。某甲有箇语。师曰。道甚么。严曰。言发非声。色前不物。师曰。元来此中有人。遂嘱香严曰。向后有住处。某甲却来相见。乃去。沩问严曰。问声色话底矮闍黎在么。严曰。已去也。沩曰。曾举向子么。严曰。某甲亦曾对他来。沩曰。试举看。严举前语。沩曰。他道甚么。严曰。深肯某甲。沩失笑曰。我将谓这矮子有长处。元来祇在这裏。此子向去。若有箇住处。近山无柴烧。近水无水喫　师闻福州大沩安和尚示众曰。有句无句。如藤倚树。师特入岭到彼。值沩泥壁。便问。承闻和尚道。有句无句。如藤倚树。是否。沩曰是。师曰。忽遇树倒藤枯。句归何处。沩放下泥盘。呵呵大笑。归方丈。师曰。某甲三千里卖却布单。特为此事而来。和尚何得相弄。沩唤侍者。取二百钱与这上座去。遂嘱曰。向后有独眼龙。为子点破在。沩山次日上堂。师出问。法身之理。理绝元微。不夺是非之境。犹是法身边事。如何是法身向上事。沩举起拂子。师曰。此犹是法身边事。沩曰。如何是法身向上事。师夺拂子。摺折掷向地上。便归众。沩曰。龙蛇易辨。衲子难瞒。后闻[婺-矛+牙]州明招谦和尚出世。径往礼拜。招问。甚处来。师曰。闽中来。招曰。曾到大沩否。师曰到。招曰。有何言句。师举前话。招曰。沩山可谓头正尾正。祇是不遇知音。师亦不省。复问。忽遇树倒藤枯。句归何处。招曰。却使沩山笑转新。师于言下大悟。乃曰。沩山元来笑裏有刀。遥望礼拜悔过　招一日问。虎生七子。那箇无尾巴。师曰。第七箇无尾巴　香严出世。师不爽前约。遂往访之。严上堂。僧问。不求诸圣。不事己灵时如何。严曰。万机休罢。千圣不携。师在众。作呕声曰。是何言欤。严闻。便下座曰。适对此僧语。必有不是。致招师叔如是。未审过在甚么处。师曰。万机休罢。犹有物在。千圣不携。亦从人得。如何无过。严曰。却请师叔道。师曰。若教某甲道。须还师资礼始得。严乃礼拜蹑前问。师曰。何不道肯诺不得全。严曰。肯又肯箇甚么。诺又诺于阿谁。师曰。肯即肯他千圣。诺即诺于己灵。严曰。师叔恁么道。向去倒屙三十年在　师到夹山。山上堂。师问。承师有言。目前无法。意在目前。如何是非目前法。山曰。夜月流辉。澄潭无影。师作掀禅床势。山曰。闍黎作么生。师曰。目前无法。了不可得。山曰。大众看取这一员战将　师参巖头。头见来。乃低头佯睡。师近前而立。头不顾。师拍禅床一下。头回首曰。作甚么。师曰。和尚且瞌睡。拂袖便行。头呵呵大笑曰。三十年弄马骑。今日被驴扑　回谒石霜。(机语。具石霜章)遂归故里。出主蓝田。信士张霸迁问。和尚有何言句。师示偈曰。吾有一宝琴。寄之在旷野。不是不解弹。未遇知音者　后迁疎山。上堂。病僧咸通年前。会得法身边事。咸通年后。会得法身向上事。云门出问。如何是法身边事。师曰枯桩。曰如何是法身向上事。师曰。非枯桩。曰还许某甲说道理也无。师曰许。曰枯桩岂不是明法身边事。师曰。是曰。非枯桩。岂不是明法身向上事。师曰是。曰祇如法身。还该一切也无。师曰。法身周徧。岂得不该。门指净瓶曰。祇如净瓶。还该法身么。师曰。闍黎莫向净瓶边觅。门便礼拜　师问镜清。肯诺不得全。子作么生会。清曰。全归肯诺。师曰。不得全。又作么生。清曰。箇中无肯路。师曰。始惬病僧意　问僧。甚处来。曰雪峰来。师曰。我已前到时。事事不足。如今足也未。曰如今足也。师曰。粥足饭足。僧无对(云门代曰。粥饭足足)　有僧。为师造寿塔毕白师。师曰。将多少钱与匠人。曰一切在和尚。师曰。为将三钱与匠人。为将两钱与匠人。为将一钱与匠人。若道得。与吾亲造塔来。僧无语。后僧举似大岭庵闲。闲曰。还有人道得么。僧曰。未有人道得。闲曰。汝归与疎山道。若将三钱与匠人。和尚此生决定不得塔。若将两钱与匠人。和尚与匠人。共出一只手。若将一钱与匠人。累他匠人。眉鬚堕落。僧回如教而说。师具威仪。望大岭作礼。歎曰。将谓无人。大岭有古佛。放光射到此。问虽然如是。也是腊月莲花。大岭后闻此语曰。我恁么道。早是龟毛长三尺　问如何是诸佛师。师曰。何不问疎山老汉。僧无对　师常握木蛇。有僧问。手中是甚么。师提起曰。曹家女。问如何是和尚家风。师曰。尺五头巾。曰如何是尺五头巾。师曰。圆中取不得　因鼓山举威音王佛师。师乃问。作么生是威音王佛师。山曰。莫无惭愧好。师曰。闍黎恁么道即得。若约病僧即不然。山曰。作么生是威音王佛师。师曰。不坐无贵位　问灵机未运时如何。师曰。夜半放白牛　问如何是一句。师曰不道。曰为甚么不道。师曰。少时辈　问久负不逢时如何。师曰。饶你雄信解拈鎗。比逐秦王较百步。曰正当恁么时如何。师曰。将军不上便桥。金牙徒劳拈筈　问如何是直指。师曰。珠中有水君不信。拟向天边问太阳　冬至上堂。僧问。如何是冬来意。师曰。京师出大黄　问和尚百年后。向甚么处去。师曰。背抵芒丛。四脚指天　师临迁化有偈。示众曰。我路碧空外。白云无处闲。世有无根树。黄叶风送还。偈终而逝。塔于本山。

　　青林师虔禅师

　　初参洞山。山问。近离甚处。师曰武陵。曰武陵法道。何似此间。师曰。胡地冬抽笋。山曰。别甑炊香饭。供养此人。师拂袖便出。山曰。此子向后走杀天下人在　师在洞山栽松次。有刘翁者求偈。师作偈曰。长长三尺余。郁郁覆青草。不知何代人。得见此松老。刘得偈。呈洞山。山谓曰。此是第三代洞山主人　师辞洞山。山曰。子向甚么处去。师曰。金轮不隐的。徧界绝红尘。山曰。善自保任。师珍重而出。洞山门送。谓师曰。恁么去一句。作么生道。师曰。步步踏红尘。通身无影像。山良久。师曰。老和尚。何不速道。山曰。子得恁么性急。师曰。某甲罪过。便礼辞　师至山南府青锉山。住庵经十年。忽记洞山遗言。乃曰。当利羣蒙。岂拘小节耶。遂往随州。众请住青林。后迁洞山。凡有新到。先令般柴三转。然后参堂。有一僧不肯。问师曰。三转内即不问。三转外如何。师曰。铁轮天子寰中旨。僧无对。师便打趂出　问昔年病苦。又中毒药。请师医。师曰。金錍拨破脑。顶上灌醍醐。曰恁么则谢师医。师便打　上堂。祖师门下。鸟道元微。功穷皆转。不究难明。汝等诸人。直须离心意识参。出凡圣路学。方可保任。若不如是。非吾子息　问久负不逢时如何。师曰。古皇尺一寸　问请师答话。师曰。修罗掌于日月　上堂。祖师宗旨。今日施行。法令已彰。复有何事。僧问。正法眼藏。祖祖相传。未审和尚传付何人。师曰。灵苗生有地。大悟不存师　问如何是道。师曰。回头寻远涧。曰如何是道中人。师曰。拥雪首扬眉　问千差路别。如何顿晓。师曰。足下背骊珠。空怨长天月　问学人径往时如何。师曰。死蛇当大路。劝子莫当头。曰当头者如何。师曰。丧子命根。曰不当头者如何。师曰。亦无回避处。曰正当恁么时如何。师曰。失却也。曰向甚么处去。师曰。草深无觅处。曰和尚也须隄防始得。师拊掌曰。一等是箇毒气。

　　高安白水本仁禅师

　　因设先洞山忌斋。僧问。供养先师。先师还来也无。师曰。更下一分供养着　上堂。老僧寻常不欲向声前色后。鼓弄人家男女。何故。且声不是声。色不是色。僧问。如何是声不是声。师曰。唤作色得么。曰如何是色不是色。师曰。唤作声得么。僧作礼。师曰。且道。为汝说答汝话。若向这裏会得。有箇入处　上堂。眼裏着沙不得。耳裏着水不得。僧问。如何是眼裏着沙不得。师曰。应真无比。曰如何是耳裏着水不得。师曰。白净无垢　问文殊与普贤。万法悉同源。文殊普贤即不问。如何是同源底法。师曰。却问取文殊普贤。曰如何是文殊普贤。师曰。一钓便上　师因镜清参曰。时寒道者。清曰。不敢。师曰。还有卧单也无。曰设有。亦无展底工夫。师曰。直饶道者滴水冰生。亦不干他事。曰滴水冰生。事不相涉。师曰。是曰。此人意作么生。师曰。此人不落意。曰不落意此人聻。师曰。高山顶上。无可与道者啗啄　长生然问。如何是西来意。师曰。还见庭前杉樧树否。曰恁么则和尚今日。因学人致得是非。师曰。多口座主。然去后师方知是雪峰禅客。乃曰。盗法之人。终不成器(然住后。众缘不备。果符记因僧问。从上宗乘。如何举唱。然曰。不可为闍黎一人。荒却长生山也。玄沙闻曰。然师兄。佛法即大行。受记之缘亦就)　问如何是不迁义。师曰。落花随流水。明月上孤岑　师将顺世。焚香白众曰。香烟绝处。是吾涅槃时也。言讫。跏趺而坐。息随烟灭。

　　洛京白马遁儒禅师

　　僧问。如何是衲僧本分事。师曰。十道不通风。痖子传来信。曰传甚么信。师乃合掌顶戴　问如何是密室中人。师曰。纔生不可得。不贵未生时。曰是箇甚么不贵未生时。师曰。是汝阿爷　问三千里外嚮白马。及乎到来。为甚么不见。师曰。是汝不见。不干老僧事。曰请和尚指示。师曰。指即没交涉。　问如何是学人本分事。师曰。昨夜三更月正午　问如何是法身向上事。师曰。井底虾蟇吞却月(僧问黄龙如何是井底虾蟇吞却月。龙曰。不奈何。曰恁么则吞却去也。龙曰一任吞曰。吞后如何。龙曰。好虾蟇)　问如何是学人急切处。师曰。俊鸟犹嫌钝。瞥然早已迟　问如何是西来意。师曰。点额猢狲探月波。

　　潭州龙牙山居遁证空禅师

　　建昌南城郭氏子。十四出家于吉州满田。秉具嵩岳。首参翠微。乃问。学人自到和尚法席。一箇余月。不蒙一法示诲。意在于何。微曰。嫌甚么。师又问洞山。山曰。争怪得老僧(法眼别曰祖师来也。云居齐曰。此三人尊宿。还有亲疎也无。若有那箇亲。若无亲疎。眼在甚么处)　师问翠微。如何是祖师意。微曰。与我将禅板来。师遂过禅板。微接得。便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。又问临济。如何是祖师意。济曰。与我将蒲团来。师乃过蒲团。济接得。便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。后有僧问。和尚行脚时。问二尊宿祖师意。未审二尊宿明也未。师曰。明即明也。要且无祖师意(东禅齐曰。众中道。佛法即有。祗是佛祖师意。若恁么会。有何交涉。别作么生。会无祖师意底道理)　师复举德山头落底语。因自省过。遂止于洞山随众参请。一日问。如何是祖师西来意。山曰。待洞水逆流。即向汝道。师始悟厥旨。服勤八稔。湖南马氏。请住龙牙　上堂。夫参元人。须透过祖佛始得。新丰和尚道。祖佛言教。似生冤家。始有参学。分若透不得。即被祖佛谩去。僧问。祖佛还有谩人之心也无。师曰汝道。江湖还有碍人之心也无。乃曰。江湖虽无碍人之心。为时人过不得。江湖成碍人去。不得道江湖不碍人。祖佛虽无谩人之心。为时人透不得。祖佛成谩人去。不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过。此人过却祖佛。若也如是始体得佛祖意。方与向上人同。如未透得。但学佛学祖。则万劫无有出期。僧曰。如何得不被祖佛谩去。师曰。道者直须自悟去始得　问十二时中。如何着力。师曰。如无手人欲行拳始得　问终日区区。如何顿息。师曰。如孝子丧却父母始得　(东禅齐曰。众中道。如丧父母。向有闲暇。恁么会。还息得人疑情么。除此外。且作么生会龙牙意)　示众。问如何是道。师曰。无异人心是。乃曰。若人体得道无异人心。始是道人。若是言说则没交涉。道者汝知行底道人否。十二时中。除却着衣喫饭。无丝髮异于人心。无诳人心。此箇始是道人。若道我得我会。则没交涉。大不容易　问如何是祖师西来意。师曰。待石乌龟解语。即向汝道。曰石乌龟语也。师曰。向汝道甚么　问古人得箇甚么便休去。师曰。如贼入空室　问无边身菩萨。为甚么不见如来项相。师曰。汝道如来还有顶相么　问大庾岭头提不起时如何。师曰。六祖为甚么将得去　问二鼠侵藤时如何。师曰。须有隐身处始得。曰如何是隐身处。师曰。还见侬家么　问维摩掌擎世界。未审。维摩向甚么处立。师曰。道者汝道维摩掌擎世界　问知有底人。为甚么却有生死。师曰。恰似道者未悟时　问如何是西来意。师曰。此一问最苦　问祖意教意。是同是别。师曰。祖师在后来　问如何是无事沙门。师曰。若是沙门。不得无事。曰为甚么不得无事。师曰。觅一箇也难得　问蟾蜍无反照之功。玉兔无伴月之意时如何。师曰。尧舜之君。犹有化在　问如何得此身安去。师曰。不被别身谩始得(法眼别曰。谁恼乱汝)　报慈屿讚师真曰。日出连山。月圆当户。不是无身。不欲全露。师一日在帐中坐。僧问。不是无身。不欲全露。请师全露。师拨开帐子曰。还见么。曰不见。师曰。不将眼来。(报慈屿闻曰。龙牙祇道得一半。法眼别曰。饱丛林)师于后唐庄宗同光癸未九月十三夜。有大星陨于方丈前。诘旦端坐而逝。寿八十九。腊七十五。

　　京兆华严寺休静禅师

　　在洛浦典维那时。一日白槌普请曰。上间般柴。下间锄地。第一座问。圣僧作甚么。师曰。当堂不正坐。不赴两头机　师参洞山。问学人无箇理路。未免情识运为。山曰。汝还见有理路也无。师曰。见无理路。山曰。甚处得情识来。师曰。学人实问。山曰。恁么则直须向万里无寸草处去。师曰。万里无寸草处。还许某甲去也无。山曰。直须恁么去　师般柴次。洞山把住曰。狭路相逢时如何。师曰。反侧反侧。山曰。汝记吾言。向南住有一千人。向北住止三百而已。初住福州东山之华严。众满一千。未几。属后唐庄宗。徵入辇下。大阐玄风。其徒果止三百　庄宗问。祖意教意。是同是别。师曰。探尽龙宫藏。众义不能诠　问。大悟底人。为甚么却迷。师曰。破镜不重照。落花难上枝　问大军设天王斋求胜。贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿。师曰。天垂雨露。不拣荣枯　庄宗。请入内斋。见大师大德总转经。唯师与徒众。默坐。帝问。师为甚么不看经。师曰。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。帝曰。师一人即得。徒众为甚么也不看经。师曰。师子窟中无异兽。象王行处绝狐蹤。帝曰。大师大德。为甚么总看经。师曰。水母元无眼。求食须赖鰕。帝曰。既是后生。为甚么却称长老。师曰。三岁国家龙凤子。百年殿下老朝臣　师后游河朔。于平阳示灭。茶毗获舍利。建四浮图。一晋州。一房州。一终南山逍遥园。一华严寺。敕谥宝智禅师。无为之塔。

　　瑞州九峰普满禅师

　　僧问。如何是不迁义。师曰。东生明月。西落金乌。曰非师不。委师。曰理当则行。僧礼拜。师便打。僧曰。仁义道中。礼拜何咎。师曰。来处不明。须行严令　问眼不到色尘时如何。师指香台曰。面前是甚么。曰请师子细。师曰。不妨遭人检点　问人人尽道请益。未审师还拯济也无。师曰。汝道巨岳还乏寸土么。曰四海参寻。当为何事。师曰。演若迷头心自狂。曰还有不狂者也无。师曰。有曰。如何是不狂者。师曰。突皢途中眼不开　问僧。近离甚处。曰闽中。师曰。远涉不易。曰不难。动步便到。师曰。有不动步者么。曰有。师曰。争得到此间。僧无对。师以拄杖趂下　问对镜心不动时如何。师曰。汝无大人力。曰如何是大人力。师曰。对镜心不动。曰适来为甚么道无大人力。师曰。在舍祇言为客易。临川方觉取鱼难　问如何是道。师曰。见通车马。曰如何是道中人。师便打。僧作礼。师便喝　问十二时中。如何合道。师曰。与心合道。曰毕竟如何。师曰。土上加泥。犹自可离波求水。实堪悲。　问如何是不坏身。师曰。正是曰学。人不会。请师直指。师曰。适来曲多少　问古人道。真因妄立。从妄显真。是否。师曰。是曰。如何是真。师曰。不杂食。曰如何是妄。师曰。起倒攀缘。曰去此二途。如何合得圆常。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女　问九峰一路。今古咸知。向上宗乘。请师提唱。师竖起拂子。僧曰。大众侧聆。愿垂方便。师曰。清波不覩鱼龙现迅浪风。高下底钩。曰若不久参。那知今日。师曰。人生无定止。像没镜中圆　问如何是祖师西来意。师曰。更问阿谁。曰恁么则学人全体是也。师曰。须弥顶上戴须弥。

　　益州北院通禅师

　　初参夹山。问曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。岂不是和尚语。山曰。是。师乃掀倒禅床。义手而立。山起来打一拄杖。师便下去　次参洞山。山上堂曰。坐断主人公。不落第二见。师出众曰。须知有一人不合伴。山曰。犹是第二见。师便掀倒禅床。山曰。上座作么生。师曰。待某甲舌头烂。即向和尚道　后辞洞山。拟入岭。山曰。善为飞猿岭峻好看。师良久。山召通闍黎。师应诺。山曰。何不入岭去。师因有省。更不入岭　住后。上堂。诸上座。有甚么事出来论量取。若上上根机。不假如斯。若是中下之流。直须剗削门头户底教。索索地莫教入泥水。第一速须省事。直须无心去学得。千般万般。祇成知解。与衲僧门下。有甚么交。涉僧。问直须无心学时如何。师曰。不管繫　问如何是佛。师曰。峭壁本无苔。洒墨图斑駮　问二龙争珠。谁是得者。师曰。得者失。曰不得者如何。师曰。还我珠来。问如何是清净法身。师曰。无点汙　问转不得时如何。师曰。功不到　问如何是大富贵底人。师曰。如轮王宝藏。曰如何是赤穷底人。师曰。如酒店腰带　问水洒不着时如何。师曰。乾剥剥地　问一槌便成时如何。师曰。不是偶然　问如何是祖师西来意。师曰。壁上畵枯松。游蜂竞采蘂。示灭。后敕谥证真禅师。

　　洞山道全禅师

　　问先洞山。如何是出离之要。山曰。闍黎。足下烟生。师当下契悟。更不他游。云居进语曰。终不敢孤负和尚足下烟生。山曰。步步元者。即是功到。暨洞山圆寂。众请踵迹住持　僧问。佛入王宫。岂不是大圣再来。师曰。护明不下生。曰争奈六年苦行何。师曰。幻人呈幻事。曰非幻者如何。师曰。王宫觅不得　问清净行者。不入涅槃。破戒比丘。不入地狱时如何。师曰。度尽无遗影。还他越涅槃　问极目千里。是甚么风範。师曰。是闍黎风範。曰未审和尚风範如何。师曰。不布婆娑眼。

　　京兆蚬子和尚

　　不知何许人。事迹颇异。居无定所。自印心于洞山。混俗闽川。不畜道具。不循律仪。冬夏唯披一衲。逐日沿江岸。採掇鰕蚬。以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚　华严静闻之。欲决真假。先潜入纸钱中。深夜师归。严把住曰。如何是祖师西来意。师遽答曰。神前酒台盘。严放手曰。不虗与我同根生　严后赴庄宗诏。入长安。师亦先至。每日歌唱自拍。或乃佯狂。泥雪去来。俱无蹤迹。厥后不知所终。

　　台州幽栖道幽禅师

　　镜清问。如何是少父。师曰。无标的曰。无标的。以为少父耶。师曰。有甚么过。曰祇如少父作么生。师曰。道者是甚么心行　问如何是佛。师曰。汝不信是众生。曰学人大信。师曰。若作胜解。即受羣邪　问如何是道。师曰。但有路可上。更高人也行曰如何是道中人。师曰。解驱云裏信　师一日斋时入堂白槌曰。白大众。众举头。师曰。且喫饭　师将示灭。僧问。和尚百年后。向甚么处去。师曰。迢然迢然。言讫坐亡。

　　越州乾峰和尚

　　上堂。法身有三种病。二种光。须是一一透得。始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。云门出问。庵内人。为甚么不知庵外事。师呵呵大笑。门曰。犹是学人疑处。师曰。子是甚么心行。门曰。也要和尚相委。师曰。直须与么始解稳坐。门应喏喏　上堂。举一不得。举二放过。一着落在第二。云门出众曰。昨日有人从天台来。却往径山去。师曰。典座来日不得普请。便下座　问僧。甚处来。曰天台。师曰。见说石桥作两段。是否。曰和尚甚处得这消息来。师曰。将谓华顶峰前客。元是平田庄裏人　问如何得出三界去。师曰。唤院主来。趂出这僧着　师问众僧。轮回六趣。具甚么眼。众无对　问如何是超佛越祖之谈。师曰。老僧问聻。曰和尚问则且置。师曰。老僧问。尚不奈何说甚么超佛越祖之谈　问十方薄伽梵。一路涅槃门。未审。路头在甚么处。师以拄杖画曰。在这裏(僧后请益云门。门拈起扇子曰。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼。打一棒雨似盆倾会么)。

　　吉州禾山和尚

　　僧问。学人欲伸一问。师还答否。师曰。禾山答汝了也　问如何是西来意。师曰。禾山大顶　问如何是和尚家风。师曰。满目青山起白云。曰或遇客来如何祇待。师曰。满盘无味醍醐果　问无言童子居何国土。师曰。当轩木马嘶风切。

　　明州天童咸启禅师

　　问伏龙。甚处来。曰伏龙来。师曰。还伏得龙么。曰不曾伏这畜生。师曰。且坐喫茶　简大德问。学人卓卓上来。请师的的。师曰。我这裏一屙便了。有甚么卓卓的的。曰和尚恁么答话。更买草鞋行脚好。师曰。近前来。简近前。师曰。祇如老僧恁么答。过在甚么处。简无对。师便打　问如何是本来无物。师曰。石润元含玉。鑛异自生金　问如何是真常流注。师曰。涓滴无移。

　　潭州宝盖山和尚

　　僧问。一间无漏舍。合是何人居。师曰。无名不挂体。曰还有位也无。师曰。不处　问如何是宝盖。师曰。不从人天得。曰如何是宝盖中人。师曰。不与时人知。曰佛来时如何。师曰。觅他路不得　问世界坏时。此物何处去。师曰。千圣寻不得。曰时人如何归向。师曰。直须似他去。曰还有的当也无。师曰。不立标则　问不居正位底人。如何行履。师曰。红焰丛中骏马嘶。

　　澧州钦山文邃禅师

　　福州人。少依杭州大慈中。受业时巖。头雪峰在众覩师吐论知是法器。相率游方。二大士。各承德山印记。师虽屡激扬。而终然凝滞。一日问德山曰。天王也恁么道。龙潭也恁么道。未审和尚作么生道。山曰。汝试举天王龙潭道底看。师拟进语。山便打。师被打。归延寿堂曰。是则是打我太煞。巖头曰汝恁么道。他后不得道见德山来　后于洞山。言下发解。乃为之嗣。年二十七。止于钦山。大众前尝举参洞山时语。山问。甚么处来。师曰。大慈来。曰还见大慈么师曰。见曰。色前见。色后见。师曰。非色前后见。洞山默置。师乃曰。此吾离师太早。不尽师意　僧问。如何是祖师西来意。师曰。梁公曲尺。誌公剪刀　问一切诸佛。及诸佛法。皆从此经出。如何是此经。师曰。常转。曰未审经中说甚么。师曰。有疑请问　问如何是和尚家风。师曰。锦绣银香囊。风吹满路香。巖头闻。令僧去曰。传语十八子。好好事潘郎　有僧写师真呈。师曰。还似我也无。僧无对。师自代曰。众僧看取　德山侍者来参。纔礼拜。师把住曰。还甘钦山与么也无。者曰。某甲。却悔久住德山。今日无言可对。师乃放手曰。一任祇对。者拨开胸曰。且听某通气一上。师曰。德山门下。即得这裏一点用不着。者曰。久闻钦山不通人情。师曰。累他德山眼目。参堂去　师与巖头雪峰坐次。洞山行茶来。师乃闭眼。洞曰。甚么处去来。曰入定来。洞曰。定本无门。从何而入　师入浴院。见僧踏水轮。僧乃问讯。师曰。幸自辘辘地转。何须恁么。曰不恁么又争得。师曰。若不恁么。钦山眼堪作甚么。曰作么生是师眼。师以手作拨眉势。曰和尚又何得恁么。师曰。是我恁么。你便不恁么。僧无对。师曰。索战无功。一场气闷。良久乃问曰。会么。曰不会。师曰。钦山为汝担取一半　师与巖头雪峰过江西。到一茶店。喫茶次。师曰。不会转身通气者。不得茶喫。头曰。若恁么我定不得茶喫。峯曰。某甲亦然。师曰。这两箇老汉。话头也不识。头曰。甚处去也。师曰。布袋。裏老鸦。虽活如死。头退后曰。看看。师曰。奯公且置。存公作么生。峰以手画一圆相。师曰。不得不问。头呵呵曰。太远生。师曰。有口不得茶喫者多　巨良禅客参。礼拜了。便问。一镞破三关时如何。师曰。放出关中主看。良曰。恁么则知过必改。师曰。更待何时。良曰。好只箭放不着所在。便出去。师曰。且来闍黎。良回首。师下禅床。擒住曰。一镞破三关。即且置。试为钦山发箭看。良拟议师。打七棒曰。且听箇乱统汉。疑三十年。有僧举似同安察。安曰良公虽解发箭要。且未中的。僧便问。未审如何得中的去。安曰。关中主是甚么人。僧回举似师。师曰。良公若解恁么。也免得钦山口。然虽如此。同安不是好心。亦须看过始得　僧参。师竖起拳曰。开即成掌。五指参差。如今为拳。必无高下。汝道。钦山还通商量也无。僧近前。却竖起拳。师曰。你恁么。祇是箇无开合汉。曰未审和尚如何接人。师曰。我若接人。共汝一般去也。曰特来参师也。须吐露箇消息。师曰。汝若特来。我须吐露。曰便请。师便打。僧无语。师曰。守株待兔。枉用心神　上堂。横按拄杖。顾视大众曰。有么有么。如无钦山唱菩萨蛮去也。啰啰哩哩。便下座　师与道士论义士。立义曰。麤言及细语。皆归第一义。师曰。道士是佛家奴。士曰。太麤生。师曰。第一义何在。士无语。

　　瑞州九峯通玄禅师

　　郢州程氏子。初参德山。后于洞山。言下有省。住后。僧问。自心他心。得相见否。师曰。自己尚不见。他人何可观　问罪福之性。如何了达。得无同异。师曰。絺綌不御寒　问僧。近自何来。曰闽岭。师曰。远涉不易。曰不难。动步便到。师曰。有不动步者么。曰有。师曰。争得到此间。僧无对。师便打。师于唐昭宗乾宁丙辰二月十七日。晨兴诫门人曰。无虗度光阴。无虗消信施。既已出家。唯道是履。名大丈夫。于是寂然在定。至三月二十日乃化。寿六十有三。坐四十有二夏。

　　青原下六世

　　曹山寂禅师法嗣

　　瑞州洞山道延禅师

　　因曹山垂语曰。有一人向万丈崖头。腾身直下。此是甚么人。众无对。师出曰。不存。山曰。不存箇甚么。师曰。始得扑不碎。山深肯之　后有僧问。请和尚密付真心。师曰。欺这裏无人作么。

　　抚州金峰从志玄明禅师

　　僧问。如何是金峰正主。师曰。此去镇县不遥。闍黎莫造次。曰何不道取。师曰。口如磉盘　问千峰万峰。那箇是金峰。师乃斫额　问千山无云万里绝霞时如何。师曰。飞猿岭。那边何不吐却　问如何是西来意。师曰。壁边有鼠耳　问如何是和尚家风。师曰。金峰门前。无五里牌　新到参。师曰。不用通时暄第一句道将来。曰孟春犹寒。伏惟和尚。师曰。犹有这箇在。曰不可要人点检去也。师曰。谁。僧指自身。师曰。不妨遭人点检　拈起枕子示僧曰。一切人唤作枕子。金峰道不是。僧曰。未审和尚唤作甚么。师拈起枕子。僧曰。恁么则依而行之。师曰。你唤作甚么。僧曰。枕子师曰。落在金峰窠裏　僧扫地次。师问。作甚么。僧竖超苕帚。师曰。犹有这箇在。曰和尚适来。见箇甚么。师竖起拄杖　僧参。纔入方丈。师便打。僧曰。是是。师又打。僧曰。不是不是。师作礼拜势。僧作拓势。师曰。老僧眼暗。闍黎耳聋。曰将饭餧鱼。还须克己。师曰。施食得长寿报。曰和尚年多少。师曰。不落数量。曰长寿者谁。师曰。金峰曰。果然眼昏。师曰。是是　问僧。甚处来。僧近前良久。师曰。闍黎参见甚么人。曰参甚么椀。师曰。金峰有过。曰是是。师良久　师问僧。甚处来。曰东国来。师曰。作么生过得金峰关。曰公验分明。师曰。试呈似金峰看。僧展两手。师曰。金峰关。从来无人过得。曰和尚还过得么。师曰。波斯喫胡椒　问僧。姓甚么。曰姓何师。曰至今。不脱。俗曰因师致得。师曰。若恁么过在金峰。曰不敢。师曰。灼然金峰有过　僧问讯次。师把住曰。輙不得向人道。我有一则因缘。举似你。僧作听势。师与一掌。僧曰。为甚么打某甲。师曰。我要这话行　看经次。骈道者来。师擎起经。作揽衣势。以目视之。骈提起坐具。以目视师。师曰。一切人道你会禅。骈曰。和尚作么生。师笑曰。草贼大败　问是身无知。如土木瓦石。此意如何。师下禅床。扭僧耳朵。僧负痛作声。师曰。今日始捉着箇无知汉。僧作礼。出去。师召闍黎。僧回首。师曰。若到堂中。不可举着。曰何故。师曰。大有人。笑金峰老婆心　上堂。老僧二十年前。有老婆心。二十年后。无老婆心。僧问。如何是二十年前有老婆心。师曰。问凡答凡。问圣答圣。曰。如何是二十年后无老婆心。师曰。问凡不答凡。问圣不答圣　师见僧来。乃举手曰。此是大人分上事。你试通箇消息看。曰某甲不欲瞒和尚。师曰。知孝养人。也还稀有。曰莫是大人分上事么。师曰。老僧瞒闍黎。曰到这裏不易辨白。师曰。灼然灼然。僧礼拜。师曰。发足何处。曰祇这裏。师曰。不唯自瞒。兼瞒老僧　上堂。我若举来。又恐遭人唇吻。不举又遭人笑怪。于其中间。如何即是。有僧纔出。师便归方丈。至晚。别僧请益曰。和尚今日。为甚不答这僧话。师曰。大似失钱遭罪　问僧。你还知金峰一句子么。曰知来久矣。师曰作么生。僧便喝。师良久。僧曰。金峰一句。今日粉碎。师曰。老僧。大曾问人。唯有闍黎门风峭峻。曰不可。须要人点检。师曰。真鍮不博金　问如何是非言之言。师曰。不加文彩　问四海晏清时如何。师曰。犹是堦下汉　上堂。事存函葢。合理应箭锋拄。还有人道得么。如有人道得。金峰分半院。与他住。时。有僧出作礼。师曰。相见易得好。共住难为人。便下座　僧辞。师问。何处去。曰不敢妄通消息。师曰。若到诸方。切忌道着金峰为人处。曰已领尊旨。师曰。忽有人问。你作么生。僧提起袈裟角。师曰。捷弱于闍黎　后住金陵报国院示灭。敕谥广圆禅师。塔曰归寂。

　　襄州鹿门山处真禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。有盐无醋。曰忽遇客来如何祇待。师曰。柴门草户。谢子远来　问如何是道人。师曰。口似鼻孔　问祖祖相传。传甚么物。师曰。金襕袈裟　问如何是函中般若。师曰。佛殿挟头六百卷　问和尚百年后。向甚么处去。师曰。山下李家使牛去。曰还许学人相随也无。师曰。汝若相随。莫同头角。曰诺。师曰。合到甚么处。曰佛眼辨不得。师曰。若不放过。亦是茫茫　问如何是鹿门高峻处。师曰。汝还曾上主山也无　问如何是禅。师曰。鸾凤入鸡笼。曰如何是道。师曰。藕丝牵大象。　问劫火洞然。大千俱坏。未审此箇还坏也无。师曰。临崖看浒眼。特地一场愁　问如何是和尚转身处。师曰。昨夜三更。失却枕子　问一句下豁然时如何。师曰。汝是谁家子　上堂。一片凝然光灿烂。拟意追寻卒难见。瞥然撞着豁人情。大事分明总成办。实快活无繫绊。万两黄金终不换。任他千圣出头来。总是向渠影中现。

　　抚州曹山慧霞了悟禅师

　　僧问。佛未出世时如何。师曰。曹山不如。曰出世后如何。师曰。不如曹山　问四山相逼时如何。师曰。曹山在裏许。曰还求出也无。师曰。在裏许即求出　僧侍立。师曰。道者可煞热。曰是。师曰。祇如热向甚处回避。曰向镬汤鑪炭裏回避。师曰。祇如镬汤鑪炭。又作么生回避。曰众苦不能到。

　　华州草庵法义禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰烂炒浮沤饱满喫　问拟心即差。如何进道。师曰。有人常拟为甚么不差。曰此犹是和尚分上事。师曰。红焰莲花朵朵开　问如何是和尚得力处。师曰。如盲似聋。曰不会。师曰。恰与老僧同参。

　　抚州曹山光慧玄悟禅师

　　上堂。良久曰。雪峰和尚。为人如金翅鸟。入海取龙相似。僧出问。未审和尚此间如何。师曰。甚处去来　问如何是西来的的意。师曰。不礼拜。更待何时　问如何是密传底心。师良久。僧曰。恁么则徒劳侧耳也。师唤侍者。来烧香着　问古人云。如红鑪上一点雪。意旨如何。师曰。惜取眉毛好　问如何指示。即得不昧去。师曰。不可雪上更加霜。曰。恁么则全因和尚去也。师曰。因箇甚么　问如何是妙明真性。师曰。款款莫磕损　上堂。良久。僧出曰。为众竭力。祸出私门。未审放过不放过。师默然　问古人道。生也不道。死也不道。意旨如何。师良久。僧礼拜。师曰。会么。曰不会。师曰。也是厨寒甑足尘　上堂。举拄杖曰。从上皆留此一路。方便接人。有僧出曰。和尚又是从头起也。师曰。谢相委悉　问机关不转。请师商量。师曰。痖得我口么　问路逢猛虎时如何。师曰。放憨作么。

　　抚州曹山羗慧智炬禅师

　　初问先曹山曰。古人提持那边人。学人如何体悉。山曰。退步就已。万不失一。师于言下。顿忘玄解。乃辞去徧参　至三祖。因看经次僧问。禅僧心不挂元字脚。何得多学。师曰。文字性异。法法体空。迷则句句疮疣。悟则文文般若。苟无取舍。何害圆伊　后离三祖。到瑞州。众请住龙泉。僧问。如何是文殊。师曰。不可有第二月也。曰即今事如何。师曰。正是第二月　问如何是如来语。师曰。猛风可绳缚　问如何履践。即得不昧宗风。师曰。须知龙泉好手。曰请和尚好手。师曰。却忆锺子期　问古人道。若记一句论劫。作野狐精。未审古人意旨如何。师曰。龙泉僧堂未曾锁。曰和尚如何。师曰。风吹耳朵　问如何是一句。师曰。无闻　问如何是声前一句。师曰。恰似不道　问如何是和尚为人一句。师曰。汝是九色鹿　问抱璞投师时如何。师曰。不是自家珍。曰如何是自家珍。师曰。不啄不成器。

　　衡州育王山弘通禅师

　　僧问。混沌未分时如何。师曰。混沌。曰分后如何。师曰。混沌　上堂。释迦如来四十九年。说不到底句。今夜山僧不避羞耻。与诸尊者共谭。良久曰。莫道错珍重　问学人有病请师医。师曰。将病来与汝医。曰便。请师。曰还老僧药价钱来　问曹源一路即不问。衡阳江畔事如何。师曰。红鑪焰上无根草。碧潭深处不逢鱼　问心法双亡时如何。师曰。三脚虾蟇背大象　问如何是西来意。师曰。老僧毛竖　问如何是佛法大意。师曰。直待文殊过。即向你道。曰文殊过也。请和尚道。师便打　问如何是和尚家风。师曰。浑身不直五文钱。曰太贫寒生。师曰。古代如是。曰如何施设。师曰。随家丰俭　问如何是急切处。师曰。鍼眼裏打筋斗　问如何是本来身。师曰。回光影裏见方亲。

　　衡州华光範禅师

　　僧问。如何是无缝塔。师指僧堂曰。此间僧堂无门户　问僧。曾到紫陵么。曰曾到。师曰。曾到鹿门么。曰曾到。师曰。嗣紫陵即是。嗣鹿门即是。曰即今嗣和尚得么。师曰。人情不打即不可。便打　问。非隐显处是和尚。那箇是某甲。师曰。尽乾坤无一不是。曰此犹是和尚。那箇是某甲。师曰。木人石女笑分明。

　　处州广利容禅师

　　初住贞溪。僧参。师举拂子曰。贞溪老僧。还具眼么。曰某甲不敢见和尚过。师曰。老僧死。在闍黎手裏也　问如何是和尚家风。师曰。谢闍黎道破　问西院拍手笑呵呵。意作么生。师曰。捲上帘子着　问自己不明。如何明得。师曰。不明。曰为甚么不明。师曰。不见道自己事　问鲁祖面壁。意作么生。师良久曰。还会么。曰不会。师曰。鲁祖面壁　因郡守受代归。师出送接话次。守问。和尚远出山门。将甚么物来。师曰。无尽之宝呈献。守无对。后有人进语曰。便请。师曰。太守尊严　上堂。问千途路绝。思语不通时如何。师曰。犹是堦下汉。曰如何是堦上汉。师曰。龙楼不举手。乃曰。作么生是尊贵底人。试道看。莫祇向长连床上。座地见他人不肯。忽被明眼人拶着。便向铁围山裏藏身。若到广利门下。须道得第一句。即开一线道。与兄弟商量。时有僧出礼拜。师曰。将谓是异国舶主。元来是此土商人。

　　泉州庐山小谿院行传禅师

　　青原周氏子。僧问。久嚮庐山石门为甚么入不得。师曰。钝汉。僧曰。忽遇猛利者。还许也无。师曰。喫茶去。

　　益州布水巖和尚

　　僧问。如何是西来意。师曰。一回思着一伤心　问宝劒未磨时如何。师曰。用不得。曰磨后如何。师曰。触不得。

　　蜀川西禅和尚

　　僧问。佛是摩耶降生。未审。和尚是谁家子。师曰。水上卓红旗　问三十六路。阿那　路最妙。师曰。不出第一手。曰忽遇出时如何。师曰。脊着地也不难。

　　韶州华严和尚

　　僧问。既是华严。还将得华来么。师曰。孤峰顶上千枝秀。一句当机对圣明　僧录问。法身无相不可言。宣皇帝诏。师将何接引。师曰。金钟迥出云中响。万里归朝贺圣君　问如何是佛法大意。师曰。惊天动地。曰还当也无。师曰。灵机永布千家月。祇这如今万世传。

　　五灯全书卷第二十七

　　五灯全书卷第二十八

　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

　　曹宗洞

　　青原下六世

　　云居膺禅师法嗣

　　洪州凤栖山同安丕禅师

　　僧问。如何是无缝塔。师曰。吽吽。曰如何是塔中人。师曰。今日大有人。从建昌来　问一见便休去时如何。师曰。是也。更来这裏作么　问如何是点额鱼。师曰。不透波澜。曰惭耻时如何。师曰。终不仰面。曰恁么则不变其身也。师曰。是也青云事作么生　问如何是和尚家风。师曰。金鷄抱子归霄汉。玉兔怀胎入紫微。曰忽遇客来。将何祇待。师曰。金果朝来猿摘去。玉花晚后凤衔归　问无情还解说法也无。师曰。玉犬夜行。不知天晓　问路逢达道人。不将语默对。未审。将甚么对。师曰。要踢要拳　问。纔有言诠尽落今时。不落言诠请师直说。师曰。木人解语非千古。石女抛梭岂乱丝　问依经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说。此理如何。师曰。孤峰逈秀。不挂烟萝。片月行空。白云自在　新到参。师问。甚处来。曰湖南。师曰。还知同安这裏。风云体道。花槛璇玑么。曰知师曰。非公境界。僧便喝。师曰。短贩樵人。徒夸书劒。僧拟进语。师曰。劒甲未施。贼身已露　问佛未出世时如何。师曰。藕丝繫大象。曰出世后如何。师曰。铁锁锁石牛　问玉印开时。何人受信。师曰。不是恁么人。曰亲宫事如何。师曰。道甚么　问如何是毗卢师。师曰。闍黎在甚么处出家　问如何是触目菩提。师曰。面前佛殿　问片玉无瑕。请师不触。师曰。落汝后　问玉印开时。何人受信。师曰。不是小小　问迷头认影如何止。师曰。告阿谁。曰如何即是。师曰。从人觅。即转远也。曰不从人觅时如何。师曰。头在甚么处　问如何是同安一只箭。师曰。脑后看。曰脑后事如何。师曰。过也　问亡僧衣众人唱。祖师衣甚么人唱。师曰。打　问将来不相似。不将来时如何。师曰。甚么处着　问未有这个时。作么生行履。师曰。寻常又作么生。曰恁么则不改旧时人也。师曰。作何行履　问如何是异类中人。师曰。露地藏白牛。壶中明日月　师看经次。见僧来参。遂以衣袖葢却头。僧近前。作弔慰势。师放下衣袖。提起经曰。会么。僧却以衣袖葢头。师曰。苍天苍天。

　　庐山归宗寺怀恽禅师

　　僧问。无佛无众生时如何。师曰。甚么人如此　问水清鱼现时如何。师曰。把一个来。僧无对(同安代云。动即失)　问如何是五老峰。师曰。突兀地　问截水停轮时如何。师曰。磨不转。曰如何是磨不转。师曰。不停轮　问如何是尘中弟子。师曰。灰头土面(同安代云。不拂拭)　问如何是世尊不说说。师曰。正恁么。曰如何是迦叶不闻闻。师曰。不附物　问不佛不众生时如何。师曰。是甚么人如此　问学人不到处请师说。师曰。汝不到甚么处来。

　　池州嵆山章禅师

　　在投子作柴头。投子同喫茶次。谓师曰。森罗万象。总在裏许。师泼却茶曰。森罗万象。在甚么处。子曰。可惜一椀茶。师后谒雪峰。峰问。莫是章柴头么。师乃作轮椎势。峰肯之。

　　南康军云居怀岳禅师

　　僧问。如何是一丸疗万病底药。师曰。汝患甚么　问如何是本来瑞草。师曰。好手拈不出。曰如何是无根树。师曰。处处着不得。

　　杭州佛日本空禅师

　　初游天台山。甞曰。如有人夺得我机者。即吾师矣。寻谒云居作礼。问曰。二龙争珠。谁是得者。居曰。卸却业身来。与子相见。师曰。业身已卸。居曰。珠在甚么处。师无对。(同安代云。回头即没交涉)遂投诚入室。时始年十三。后四年。参夹山。纔入门见维那。那曰。此间不着后生。师曰。某甲不求挂搭。暂来礼谒和尚。维那白夹山。山许相见。师未陞堦。山便问。甚处来。师曰。云居来。曰即今在甚么处。师曰。在夹山顶[宁*页]上。山曰。老僧行年在坎。五鬼临身。师拟上堦。山曰。三道宝堦。从何而上。师曰。三道宝堦。曲为今时。向上一路。请师直指。山便揖。师乃上堦礼拜。山问。闍黎与甚么人同行。师曰。木上座。山曰。何不来相看老僧。师曰。和尚看他有分。山曰。在甚处。师曰。在堂中。山便同师下到堂中。师遂取拄杖。掷在山面前。山曰。莫从天台得否。师曰。非五岳之所生。山曰。莫从须弥得否。师曰。月宫亦不逢。山曰。恁么则从人得也。师曰。自己尚是冤家。从人得堪作甚么。山曰。冷灰裏有一粒豆爆。乃唤维那明窗下安排着。师曰。未审明窗还解语也无。山曰。待明窗解语。即向汝道　夹山来日上堂。问昨日新到。在甚么处。师出应诺。山曰。子未到云居已前。在甚么处。师曰。天台国清。山曰。吾闻天台有潺潺之瀑。渌渌之波。谢子远来。此意如何。师曰。久居巖谷。不挂松萝。山曰。此犹是春意。秋意作么生。师良久。山曰。看君祇是撑船汉。终归不是弄潮人　来日普请。维那令师送茶。师曰。某甲为佛法来。不为送茶来。那曰。奉和尚处分。师曰。和尚尊命即得。乃将茶去作务处。摇茶瓯作声。山回顾。师曰。酽茶三五盌。意在钁头边。山曰。瓶有倾茶势。篮中几个瓯。师曰。瓶有倾茶势。篮中无一瓯。便行茶。时众皆举目。师曰。大众鹤望。请师一言。山曰。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。师曰。手执夜明符。几个知天皢。山曰。大众有人也。归去来。归去来。遂住。普请归院。众皆仰叹。师终于佛日。卵塔存焉。

　　苏州永光院真禅师

　　上堂。言锋若差。乡关万里。直须悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得非常之旨。人焉廋哉　问道无横径。立者皆危。如何得不被横径所侵去。师以杖拄僧口。僧曰。此犹是横径。师曰。合取口　问如何是常在底人。师曰。来往不易　问如何是祖师西来意。师曰。铁山夜锁千家月。金乌常照不当门。

　　庐山归宗澹权禅师

　　僧问。金鸡未鸣时如何。师曰。失却威音王。曰鸣后如何。师曰。三界平沉　问尽身供养时如何。师曰。将甚么来。曰所有不惜。师曰。供养甚么人。僧无语　问学人为佛法来。如何是佛法。师曰。正空闲。曰便请商量。师曰。周匝有余　问大众云集。合谭何事。师曰。三三两两　问路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。争能肯得人。僧良久。师曰。会么。曰不会。师曰长安路上厕坑子　问如何是佛法大意。师曰。三枷五棒　问通彻底人。如何语道。师曰。汝祇今作么生。曰任性随流。师曰。不随流争得息。

　　蕲州广济禅师

　　僧问。疋马单枪时如何。师曰。头落也　问如何是方外之谭。师曰。汝道甚么　问如何是广济水。师曰。饮者绝饑渴。曰恁么则学人不虗到也。师曰。情知你受人安排　问远远来投。乞师指示。师曰。有口祗解喫饭　问温伯雪与仲尼相见时如何。师曰。此间无恁么人　问不识不见。请师道出。师曰不昧。曰不昧时作么生。师曰。汝唤作甚么　问如何是奇特事。师曰。焰裏牡丹花　问如何是无心道人。师曰。丹霞放火烧。

　　潭州水西南台和尚

　　僧问。如何是此间一滴水。师曰。入口即抉出　问如何是西来意。师曰。靴头线绽　问。祖祖相传。未审传个甚么。师曰。不因闍黎问。老僧亦不知。

　　歙州朱谿谦禅师

　　韶国师到参次。闻犬齩灵鼠声。国师便问。是甚么声。师曰。犬齩灵鼠声。国师曰。既是灵鼠。为甚么却被犬齩。师曰。齩杀也。国师曰。好个犬。师便打。国师曰。莫打某甲话在。师休去　因造佛殿毕。一僧同看。师曰。此殿着得甚么佛。曰着即不无。有人不肯。师曰。我不问那个人。曰恁么则某甲亦未曾祇对和尚。

　　扬州丰化和尚

　　僧问。上无片瓦。下无卓锥时如何。师曰。莫飘露么　问不具得失时如何。师曰。道甚么。

　　南康军云居道简禅师

　　范阳人。久入先云居之室。密受真印。而分掌寺务。典司樵爨。以腊高。堂中为第一座。属先云居将顺寂。主事请问。谁堪继嗣居曰。堂中简。主事虽承言。而意不在师。谓令拣择可当说法者。佥曰。第二座可然。且备礼先请第一座。若谦让。即坚请第二座师既密承授记略不辞免。即自持道具入方丈。摄众演法。主事等不惬素志罔循规式。师察其情。乃潜弃去。其夜安乐树神号泣诘旦。主事大众。奔至麦庄悔过。哀请归院。众闻空中连声唱曰。和尚来也。一众钦服　僧问。如何是和尚家风。师曰。随处得自在　问维摩岂不是金粟如来。师曰是。曰为甚么却在释迦会下听法。师曰。他不担人我　问横身葢覆时如何。师曰。还葢覆得么　问蛇子为甚么吞却蛇师。师曰。在裏不伤　问诸圣道不得处。和尚还道得么。师曰。汝道。甚么处诸圣道不得　问路逢猛虎时如何。师曰。千人万人不逢。为甚么闍黎偏逢　问孤峰独宿时如何。师曰。闲却七间僧堂不宿。阿谁教汝孤峰独宿　师寿八十余。后无疾而寂。庐州帅张崇。建塔于本山。至今存焉。

　　洪州大善慧海禅师

　　僧问。不坐青山顶时如何。师曰。且道是甚么人　问如何是解作客底人。师曰。不占上　问灵泉忽逢时如何。师曰。从甚么处来　问如何道即不违于师。师曰。莫惜口。曰道后如何。师曰。道甚么　问如何道得相亲去。师曰快道。曰恁么则不道也。师曰。用口作甚么　问如何是西来意。师曰。三界平沉。

　　鼎州德山和尚

　　僧问。路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。祇恁么。僧良久。师曰。汝更问。僧再问。师乃喝出。

　　南岳南台和尚

　　僧问。直上融峰时如何。师曰见么。

　　南康军云居昌禅师

　　僧问。相逢不相识时如何。师曰。既相逢。为甚么不相识　问红炉猛焰时如何。师曰。裏头是甚么　问不受商量时如何。师曰。来作甚么。曰来亦不商量。师曰。空来何益　问方丈前容身时如何。师曰。汝身大小。

　　晋州大梵和尚

　　僧问。如何是学人顾望处。师曰。井底架高楼。曰恁么则超然去也。师曰。何不摆手。

　　新罗国云住和尚

　　僧问。诸佛道不得。甚么人道得。师曰。老僧道得。曰诸佛道不得。和尚作么生道。师曰。诸佛是我弟子。曰请和尚道。师曰。不是对君王。好与二十棒　问达磨未来时如何。师曰。夜半石牛吼。曰来后如何。师曰。特地使人愁　问既是普眼。为甚不见普贤。师曰。祇为贪程太速。

　　阾珏和尚

　　僧问。学人不负师机。还免披毛带角也无。师曰。闍黎何得对面不相识。曰恁么则吞尽百川水。方明一点心。师曰。虽脱毛衣。犹披鳞甲。曰好来和尚具大慈悲。师曰。尽力道。也出老僧格不得。

　　疎山仁禅师法嗣

　　随州护国院守澄净果禅师

　　上堂。诸方老宿。尽在曲彔木牀上为人。及有人问着祖师西来意。未曾有一人当头道着。时有僧问。请和尚当头道。师曰。河北驴鸣。河南犬吠　问如何是佛。师咄曰。这驴汉　问尽大地。是一只眼底人来时如何。师曰。堦下汉　问诸佛不到处。是甚么人行履。师曰。聃耳鬅头。曰何人通得彼中信。师曰。驴面兽腮　问随缘认得时如何。师曰。错　问如何是西来意。师曰。一人传虗。万人传实　问不落干将手。如何是太阿。师曰。七星光彩耀。六国罢烟尘　问鹤立枯松时如何。师曰。地下底一场懡[怡-台+罗]　问会昌沙汰时。护法善神。向甚么处去。师曰。三门前两个　问滴水滴冻时如何。师曰。日出后一场懡[怡-台+罗]。

　　洛京灵泉归仁禅师

　　初问疎山。枯木生花。始与他合。是这边句。是那边句。山曰。亦是这边句。师曰。如何是那边句。山曰。石牛吐出三春雾。灵雀不栖无影林。住后。僧问。如何是灵泉家风。师曰。十日作活九日病。曰此病如何。师曰。回避不得。曰还疗得也无。师曰。耆婆稽首。医王皱眉　问祖意教意。是同是别。师曰。牛马同羣放。曰还分不分。师曰。夜半崑仑穿市过。午后乌鸡带雪飞　问急切相投时如何。师曰。见佛似冤家　问如何是灵泉竹。师曰。不从栽种得。曰还变动也无。师曰。三冬瑞雪应难改。九夏凝霜色转鲜　问如何是灵泉心印。师曰。不传不受。曰或遇交代时如何。师曰。淮南船子看洛阳　问如何是祖师西来意。师曰。仰面独扬眉。回头自拍手　问如何是和尚家风。师曰。骑牛戴席帽。过水着靴衫　问如何是无问而自说。师曰。死人口裏活人舌。曰未审是何人领会。师曰。无角水牯牛　问如何是灵泉活计。师曰。东壁打倒西壁。曰凭个甚么过朝夕。师曰。折腰铛子无烟火。曰二时将何奉献。师曰。野老共炊无米饭。溪边大会不来人　问如何是灵泉境。师曰。枯桩花烂熳。曰如何是境中人。师曰。子规啼断后。花落布堦前　问如何是沙门行。师曰。恰似个屠儿。曰如何行履。师曰。破斋犯戒。曰究竟作么生。师曰。因不收。果不入　士问。俗人还许会佛法否。师曰。那个台无月。谁家树不春。

　　瑞州五峰遇禅师

　　僧问。佛未出世时如何。师曰。一堆泥土　问如何是不拨不触底人。师曰。闭目藏三寸。翻眉葢眼睛。

　　抚州疎山证禅师

　　初参先疎山。得旨后历诸方。谒投子。子问。近离甚处。曰延平。子曰。还将得劒来么。曰将得来。子曰。呈似老僧看。师乃指面前地。子便休。至晚。问侍者。新到在么。者曰。当时去也。子曰。三十年弄马骑。今日被驴扑　住后。僧问如何是就事学。师曰。着衣喫饭。曰如何是就理学。师曰。骑牛去秽。曰如何是向上事。师曰。溥际不收　问如何是声色混融句。师曰。不辨消不及。曰如何是声色外别行底句。师曰。难逢不可得　问亲切处。乞一言。师以拄杖敲之。僧曰。为甚么不道。师曰。得恁么不识好恶。

　　洪州百丈明照安禅师

　　新罗人。僧问。一藏圆光。如何是体。师曰。劳汝远来。曰莫便是一藏圆光么。师曰。更喫一椀茶　问如何是和尚家风。师曰。手巾寸半布　问万法归一。一归何处。师曰。未有一个人不问　问如何是极则处。师曰。空王殿裏登九五。野老门前不立人　问随缘认得时如何。师曰。未认得时作么生　问如何是毗卢师。师曰。人天收不得。曰如何是一代时教。师曰。义例分明。

　　瑞州黄檗山慧禅师

　　洛阳人。少出家。业经论。因增受菩萨戒。而歎曰。大士摄律仪。与吾本受声闻戒。俱止持作犯也。然于篇聚增减。支本通别。制意且殊。既微细难防。复于摄善中。未甞行于少分。况饶益有情乎。且世间泡幻身命。何可留恋哉。由是置讲课。欲以身捐于水中。饲鳞甲之类。念已将行。偶二禅者。接之欵话。说南方颇多知识。何滞于一隅。师从此回志参寻。属关津严紧。乃谓守吏曰。吾非玩山水。誓求祖道。他日必不忘恩也。吏者察其志。遂不苛留。且谓之曰。师既为法忘身。回时愿无吝所闻。师欣谢。直造疎山。时仁坐法堂受参。师先顾视大众。然后致问曰。剎那便去时如何。山曰。畐塞虗空。汝作么生去。师曰。畐塞虗空。不如不去。山便休。师下堂。参第一座。座曰。适来祇对甚奇特。师曰。此乃率尔。敢望慈悲开示愚昧。座曰。一剎那间。还有拟议否。师于言下顿省。礼谢。住后。僧问黄檗一路荒来久。今日当阳事若何。师曰。虗空不假金鎚鍊。日月何曾待照人。师示灭塔于本山。肉身至今如生。

　　延州伏龙山奉璘禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。横身卧海。日裏挑灯　问如何是伏龙境。师曰。山峻水流急。三冬发异华　问和尚还爱财色也无。师曰爱。曰既是善知识。为甚么却爱财色。师曰。知恩者少　师问火头。培火了也未。曰低声。师曰。甚么处得这消息来。曰不假多言。师曰。省钱易饱。喫了还饑　问如何是和尚家风。师曰。长虀冷饭。曰太寂寞生。师曰。僧家合如是。

　　安州大安山省禅师

　　僧问。失路迷人。请师直指。师曰。三门前去　问举步临危。请师指月。师曰。不指月。曰为甚么不指月。师曰。临坑不推人　问离四句。绝百非。请和尚道。师曰。我王库内。无如是刀　问重重关锁。信息不通时如何。师曰。争得到这裏。曰到后如何。师曰。彼中事作么生　问如何是真中真。师曰。十字路头泥佛子　问无为无事人。犹是金锁难。金锁牵不住。是甚么人。师曰。向闍黎道即得。不可荒却大安山去也。

　　洪州百丈超禅师

　　海东人。僧问。祖意教意。是同是别。师曰。金鸡玉兔。听遶须弥　问日落西山去。林中事若何。师曰。洞深云出晚。涧曲水流迟　问某甲今日辞去。或有人问和尚说甚么法。向他道甚么。师曰。但道。大雄山顶上。虎生师子儿。

　　洪州天王院和尚

　　僧问。国内按劒者是谁。师曰。天王　问百骸俱溃散。一物镇长灵时如何。师曰。不堕无坏烂　问如何是佛。师曰。错　问如何是无相道场。师曰。门外列金刚。

　　常州正勤院蕴禅师

　　魏府韩氏子。幼而出家。老有童颜。僧问。师唱谁家曲。宗风事若何。师曰。迥出箫韶外。六律岂能过。曰不过底事作么生。师曰。声前拍不散。句后觅无蹤　问如何是正勤一路。师曰。泥深三尺。曰如何到得。师曰。闍黎从甚么处来　问如何是禅。师曰。石上莲花火裏泉。曰如何是道。师曰。楞伽峰顶一茎草。曰禅道相去几何。师曰。泥人落水木人捞　后晋天福中顺寂。葬于院侧。经二稔。门人发塔覩。全身俨然。髮爪俱长。乃闍维。收舍利真骨。重建塔焉。

　　襄州洞山瑞禅师

　　僧问。道有又无时如何。师曰。龙头蛇尾。腰间一劒。问如何是无生曲。师曰。未问已前。

　　京兆府三相和尚

　　僧问。如何是无缝塔。师曰。觅缝不得。曰如何是塔中人。师曰。对面不相见。问如何是西来意。师曰。雪覆孤峰白。残照露瑕痕。

　　青林虔禅师法嗣

　　襄州万铜山广德义禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。山前人不住。山后人更忙　问如何是透法身句。师曰。无力登山水。茅户绝知音　问如何是佛法大意。师曰。始嗟黄叶落。又见柳条青　问尽大地是个死尸。向甚么处葬。师曰。北邙山下。千丘万丘　师不安。僧问。和尚患个甚么。师曰。无思不坠的。曰恁么则已知和尚病源也。师曰。你道老僧患甚么。曰和尚忌口好。师便打　问如何是佛。师曰。画戟门开见坠仙。僧后问悟空。画戟门开见坠仙。意旨如何。空曰。直饶亲见释迦来。智者咸言不是佛。

　　襄州石门献蕴禅师

　　京兆人。初问青林。如何用心。得齐于诸圣。林仰面良久曰。会么。师曰不会。林曰。去无子用心处。师礼拜。乃契悟。更不他游。遂作园头。一日归侍立次。林曰。子今日作甚么来。师曰。种菜来。林曰。徧界是佛身。子向甚么处种。师曰。金鉏不动土。灵苗在处生。林欣然。来日入园。唤蕴闍黎。师应诺。林曰。剩栽无影树。留与后人看。师曰。若是无影树。岂受栽耶。林曰。不受栽且止。你曾见他枝叶么。师曰。不曾见。林曰。既不曾见。争知不受栽。师曰。祇为不曾见。所以不受栽。林曰。如是如是。林将顺寂。召师。师应诺。林曰。日转西山后。不须取次安。师曰。雪满金檀树。灵枝万古春。林曰。或有人问你金针线囊事。子道甚么。师曰。若是毛羽相似者。某甲终不敢造次　初住南岳兰若。未几迁夹山。道由潭州。时楚王马氏。出城延接。便问如何是祖师西来大道。师曰。好大哥。御驾六龙千古秀。玉街排仗出金门。王大喜。延入天册府。供养数日。方至夹山　开堂。僧问。今日一会。何异灵山。师曰。天垂宝葢重重异。地涌金莲叶叶新。曰未审将何法示人。师曰。无絃琴韵流沙界。清音普应大千机　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。一曲宫商纔品弄。辨宝还他碧眼胡。曰恁么则清流分洞下。满月照青林去也。师曰。多子塔前分的意。至今异世度洪音　问如何是夹山正主。师曰。好手须知栾布作。韩光虗妄立功勋　问如何是西来意。师曰。玉玺不离天子手。金箱岂许外人知　问不落机关。请师便道。师曰。湛月迅机无可比。君今曾问几人来。曰即今问和尚。师曰。好大哥。云绽不须藏九尾。恕君残寿速归丘　师因乱离夹山。至襄州创石门寺。再振元风。上堂。瑠璃殿上光辉。而日日无私。七宝山中晃耀。而头头有据。泥牛运步。木马嘶声。野老讴歌。樵人舞袖。太阳路上。古曲元音。林下相逢。更有何事　僧问。月生云际时如何。师曰。三个孩儿抱华鼓。好大哥。莫来拦我毬门路　问如何是和尚家风。师曰。常骑骏马骤高楼。铁鞭指尽征人路　问如何是石门境。师曰。徧界黄金无异色。往来游子罢追寻。曰如何是境中人。师曰。无相不居凡圣位。经行鸟道没蹤由　问猛虎当轩时如何。师曰。性命不存。曰恁么则遭他毒手。师曰。一任齩嚼　问如何是净土中人。师曰。披毛游火聚。戴角混尘泥　问道界无穷际通身绝点痕时如何。师曰。渺渺白云漫雪岳。转身玄路莫迟迟。曰未审转身路在甚么处。师曰。石人举手分明记。万年枯骨笑时看　问如如不动时如何。师曰。有甚么了日。曰如何即是。师曰。石户非关锁　般若寺遭焚。有人问曰。既是般若。为甚么被火烧。师曰。万里一条铁。师应机多曰好。时称大哥和尚。

　　韶州龙光諲禅师

　　僧问。人王与法王相见时如何。师曰。越国君王曾按劒。龙光一句不曾亏　上堂。良久曰。不烦珍重。便下座。问拨尘见佛时如何师拊掌顾视　问如何是龙光一句。师曰。不空罥索。曰学人不会。师曰唵　问如何是极则为人处。师曰。殷勤嘱付后来人　问宾头卢一身。为甚么赴四天下供。师曰。千江同一月。万户尽逢春。遂有偈曰。龙光山顶宝月轮。照耀乾坤烁暗云。尊者不移元一质。千家影现万家春。

　　郢州芭蕉和尚

　　僧问。十二时中如何用心。师曰。拢总一木盆　问如何是道。师曰。或横三。或竖五。曰如何是道中人。师曰。罢举云中信。半夜太阳辉。

　　定州石藏慧炬禅师

　　僧问。如何是西来意。师曰。树带沧浪色。山横一抹青　问如何是伽蓝。师曰。祇这是。曰如何是伽蓝中人。师曰。作么作么。曰忽遇客来。将何祇待。师曰。喫茶去。

　　白水仁禅师法嗣

　　京兆府重云智晖禅师

　　咸宁高氏子。总角时。好游佛宇。誓志出家。父母不能止。礼圭峰温剃度。后谒白水。独领微言。潜通秘键。寻回洛。卜于中滩。创温室院。常施水给药为事。有比丘患白癞。众恶之。唯师与之摩洗如常。俄有神光异香。既而讶之。遂失所在。遗疮痂。馨香酷烈。遂聚而塑观音像。以藏之。师后忽欲归终南圭峰旧居。一日閑步巖岫间。如常寝处。倐覩摩衲数珠铜瓶棕笠。触之即坏。谓侍者曰。此吾前身道具耳。就兹建寺。以酬宿因。当薙草间。有祥云蔽日。屯于峰顶。久而不散。因目为重云山。猛兽皆自引去。及塞龙潭。以通径。龙亦他徙。后唐明宗。赐额曰长兴。学侣臻萃　僧问。如何是归根得旨。师曰。早是忘却。不忆尘生。曰如何是随照失宗。师曰。家遭劫贼。曰不忆尘生。如何是进身一路。师曰。足下已生草。前程万丈坑　问要路坦然。如何践履。师曰。我若指汝。则东西南北去也　问如何是重云秤。师曰。任将天下勘　问如何是截铁之言。师曰。宁死不犯　问如何是迦叶亲闻底事。师曰。重云记不得　问如何是重云境。师曰。四时花蔟蔟。三冬异草青　师阐法四十余年。节度使王彦超。微时常从师游。欲为沙门。师熟视曰。汝世缘深。当为我家垣墻。王公。后果镇永兴。申弟子礼。师将顺世。先与王公言别。嘱护法门。王公泣曰。师忍弃弟子乎。师笑曰。借千年亦一别耳。及归书偈。示众曰。我有一间舍。父母为修葢。住来八十年。近来觉损坏。早拟移别处。事涉有憎爱。待他摧毁时。彼此无妨碍。乃跏趺而逝。当后周世宗显德丙辰七月廿四日也。寿八十四。腊六十四。塔于本山。

　　杭州瑞龙院幼璋禅师

　　唐相国夏侯孜之犹子也。大中初。伯父司空。出镇广陵。师方七岁。游慧照寺。闻诵法华。志求出家。伯父初不允。因师绝饮食。不得已而许之。礼慧远为师。后游诸禅会。薯山白水。咸受心诀。咸通壬辰。至江陵。腾腾和尚嘱之曰。汝往天台。寻静而栖。遇安即止。已而又值憨憨和尚。抚而记曰。汝却后四十年。有巾子山下菩萨。王于江南。当此时。吾道昌矣。寻抵天台山。于静安乡。创福唐院。乃契腾腾之言。又住隐龙院。中和甲辰。浙东饑疫。师于温台明三郡。收瘗遗骸。时谓悲增大士。雪峰甞往见之。遗椶榈拂子而去。天祐丙寅。钱尚父。遣使童建。賷衣服香药。入山致请。至府庭。署志德大师。馆于功臣堂。日亲问法。师请每年于天台山。建金光明道场。诸郡黑白大会。逾月而散。(光明大会。始于师也)将辞归山。王加恋慕。于府城建瑞龙院。(文穆王。改为宝山院)延请开法。时禅门兴盛斯。则憨憨悬记应矣　上堂。老僧顷年。游历江外岭南荆湖。但有知识丛林。无不参问来。葢为今日与诸人聚会。各要知个去处。然诸方终无异说。祇教当人歇却狂心。休从他觅。但随方任真。亦无真可任。随时受用。亦无时可用。设垂慈苦口。且不可呼昼作夜。更饶善巧。终不能指东为西。脱或能尔。自是神通作怪。非干我事。若是学语之流。不自省己知非。直欲向空裏採花。波中取月。还着得心力么。汝今各且退思。忽然肯去。始知瑞龙老汉。事不获已。迂回太甚。还肯么。时有僧问。如何是瑞龙境。师曰。道汝不见得么。曰如何是境中人。师曰。后生可畏　问廓然无云。如何是中秋月。师曰。最好是无云。曰恁么则一轮高挂。万国同观去也。师曰。揑目之子难与言　后唐明宗天成丁亥四月。乞塔基于尚父。父命陆仁璋。于西关选胜地。建塔创院。改天台隐龙为隐迹。塔毕。师入府庭。辞尚父。嘱以护法。尅期顺寂。尚父悲悼。遣僧正集在城宿德。迎引入塔。寿八十有七。腊七十。

　　白马儒禅师法嗣

　　兴元府青剉山如观禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。无底篮子拾生菜　问如何是青剉境。师曰。三冬华木秀。九夏雪霜飞。

　　龙牙遁禅师法嗣

　　潭州报慈藏屿匡化禅师

　　僧问。心眼相见时如何。师曰。向汝道甚么　问如何是实见处。师曰。丝毫不隔。曰恁么则见也。师曰。南泉甚好去处　问如何是西来意。师曰。昨夜三更送过江　问临机便用时如何。师曰。海东有果树头心　问如何是真如佛性。师曰。阿谁无　问如何是向上一路。师曰。郴连道永　问和尚年多少。师曰。秋来黄叶落。春到便开花　问僧。甚处来。曰卧龙来。师曰。在彼多少时。曰经冬过夏。师曰。龙门无宿客。为甚么在彼许多时。曰师子窟中无异兽。师曰。汝试作师子吼看。曰某甲若作师子吼。即无和尚。师曰。念汝新到。放汝三十棒　问如何是湖南境。师曰。艛船战棹。曰还许学人游玩也无。师曰。一任闍黎打僜　问和尚百年后。有人问。如何祇对。师曰。分明记取　问情生智隔。想变体殊。祇如情未生时如何。师曰隔。曰情未生时。隔个甚么。师曰。这个梢郎子。未遇人在　问如何是龙牙山。师曰。益阳那边。曰如何即是。师曰不拟。曰如何是不拟去。师曰。恁么则不是　问古人面壁意旨如何。师良久。却召僧。僧应诺。师曰。你去别时来　上堂。一句徧大地。一句纔问便道。一句问亦不道。僧问。如何是徧大地句。师曰。无空阙。曰如何是纔问便道句。师曰。低声低声。曰如何是问亦不道句。师曰。便合知时。

　　襄州含珠山审哲禅师

　　僧问。如何是和尚深深处。师曰。寸钉纔入木。九牛拽不出　问如何是正法眼。师曰。门前神树子　问如何是佛法大意。师曰。贫儿抱子渡。恩爱竞随流　问僧。有亦不是。无亦不是。不有不无亦不是。汝本来名个甚么。曰学人已具名了。师曰。具名即不无。毕竟名个甚么。曰祇这莫便是否。师曰。且喜没交涉。曰如何即是。师曰。亲切处更请一问。曰学人道不得。请和尚道。师曰。别日来。与汝道。曰即今为甚么不道。师曰。觅个领话人不可得　问僧。张王李赵。不是汝本来姓。汝本来姓个甚么。曰与和尚同姓。师曰。同姓即且从。汝本来姓个甚么。曰待汉水逆流。却向和尚道。师曰。即今为甚么不道。曰汉水逆流也未。师休去　问随缘认得时如何。师曰。是甚么　问如何是无位真人。师曰。别安排又争得。曰不安排时如何。师曰。无位真人　问如何是真经。师曰。阿弥陀。

　　西川存禅师

　　僧问。学人解问誵讹句。请师举起讶人机。师曰。巢父不牵牛。许由不洗耳　问具足底人来。师还接否。师便打。

　　华严静禅师法嗣

　　凤翔府紫陵匡一定觉禅师

　　初到蟠龙。见僧问。碧潭清似镜。蟠龙何处安。龙曰。沈沙不见底。浮浪足巑岏。师不肯。龙请师道。师曰。金龙逈透青霄外。潭中岂滞玉轮机。龙肯之　住后。僧问。未作人身已前。作甚么来。师曰。石牛步步火中行。返顾休衔日中草　问智识路绝。思议併忘时如何。师曰。停囚长智。养病丧躯。

　　九峯满禅师法嗣

　　洪州同安院威禅师

　　僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。路边神树子。见者尽擎拳。曰见后如何。师曰。室内无灵牀。浑家不着孝　问祖意教意。是同是别。师曰。玉兔不曾知晓意。金乌争肯夜头明　问如何是同安一曲。师曰。灵琴不别人间韵。知音岂度百牙门。曰未审何人和得。师曰。木马嘶时从彼听。石人拊掌阿谁闻。曰或遇知音时如何。师曰。知音不度耳。达者岂同闻　师一日游山。大众随后。师曰。堦前翠竹。砌下黄花。古人道真如般若。同安即不然。有僧曰。古人也好和尚。师曰。不贪香饵味。可谓碧潭龙。曰诸方眼目不怪渊明。师曰。闍黎。闭目中秋坐。却笑月无光。曰堦前翠竹。砌下黄花。又作么生。师曰。安南未伏。塞北那降。僧礼拜。师曰。名称普闻　师问僧。寅晡饮啄。无处藏身。你道有此道理么。曰和尚作么生。师打一拂子。僧曰。扑手征人。徒夸好手。师曰。握鞭侧帽。岂是闍黎。曰今古之道。何处藏身。师曰。闍黎作么生。僧珍重便出。师曰。未在。

　　北院通禅师法嗣

　　京兆府香城和尚

　　初参北院。问曰。一似两个时如何。院曰。一个赚汝。师乃有省　僧问。三光景色谢。照烛事如何。师曰。朝邑峰前卓五彩。曰不涉文彩事作么生。师曰。如今特地过江来　问向上一路。请师举唱。师曰。钓丝钩不出　问牛头还得四祖意否。师曰。沙书下点落千字。曰下点后如何。师曰。别将一撮表人天。曰恁么则人人有也。师曰。汝又作么生　问囊无繫蚁之丝。厨绝聚蝇之糁时如何。师曰。日捨不求思从妄得。

　　青原下七世

　　洞山延禅师法嗣

　　瑞州上蓝院庆禅师

　　初游方。问雪峰。如何是雪峰的的意。峰以杖子敲师头。师应诺。峰大笑。师后承洞山印解。开法上蓝　僧问。如何是上蓝无刃劒。师曰无。曰为甚么无。师曰。闍黎诸方自有。

　　洪州同安慧敏禅师

　　初参洞山。问诸圣以何为命。山曰。以不间断。师曰。还有向上事也无。山曰有。师曰。如何是向上事。山曰。不从间断。师于言下有省　住后。僧问。请师一句。师曰。好记取。

　　金峰志禅师法嗣

　　庐山天池智隆禅师

　　在金峰。普请般柴次。峰问。般柴人过水否。师曰。有一人不过水。曰不过水还般柴否。师曰。虽不般柴。也不得动着他。

　　鹿门真禅师法嗣

　　襄州谷隐智静悟空禅师

　　僧问。如何是和尚转身处。师曰。卧单子下　问如何是道。师曰。凤林关。曰学人不会。师曰。直至荆南　问如何是指归之路。师曰。莫用伊。曰还使学人到也无。师曰。甚么处着得汝　问灵山一会。何异今时。师曰。不异如今。曰不异底事作么生。师曰。如来密旨。迦叶不闻　问古涧寒泉。甚么人得饮。师曰。绝饑渴者。曰绝饑渴者。如何得饮。师曰。东畎东流。西畎西流。

　　益州崇真禅师

　　僧问。如何是禅。师曰。澄潭钓玉兔。曰如何是道。师曰。拍手笑清风　问如何是大人相。师曰。泥揑三官土地堂。

　　襄州鹿门志行谭禅师

　　僧问。如何是实际理地。师曰。南赡部洲。北郁单越。曰恁么则事同一家也。师曰。隔须弥在　问远远投师。请师一接。师曰。从甚么处来。曰江北来。师曰。南堂裏安下　问如何是清净法身。师曰。戊亥年生。

　　庐山佛手巖行因禅师

　　鴈门人。首谒鹿门。师资契会。寻抵庐山之北。有巖如五指。下有石窟。可三丈余。师宴处其中。因号佛手巖和尚。江南李主。三召不起。坚请就栖贤开堂。不逾月。潜归巖室　僧问。如何是对现色身。师竖一指　后示微疾。谓侍僧曰。日午吾去矣。及期僧报日午也。师下牀行数步。屹然立化。李主。备香薪茶毗。塔于巖之阴。寿七十余。

　　曹山霞禅师法嗣

　　嘉州东汀和尚

　　僧问。如何是向去底人。师曰。石女纺麻缕。曰如何是却来底人。师曰。扇车关棙断　问徧界是佛身。教某甲甚么处立。师曰。孤峰顶上木人呌。红焰辉中石马嘶。

　　草庵义禅师法嗣

　　泉州龟洋慧忠禅师

　　本州陈氏子。谒草庵。庵问。何方来。师曰。六眸峰。庵曰。还见六眸否。师曰。患非重瞳。庵然之。师寻回故山。属唐武宗废教。例民其衣。暨宣宗中兴。师曰。古人有言。上昇道士不受箓。成佛沙弥不具戒。祇为白衣。过中不食。不宇而禅。迹不出山者三十年。述三偈以自见曰。雪后始知松栢橾。云收方见济河分。不因世王教还俗。那辨鸡羣与鹤羣。多年尘事谩腾腾。虽着方袍未是僧。今日修行依善慧。满头留髮候然灯。形仪虽变道常存。混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈。当时岂例作沙门　谓门弟子曰。众生不能解脱者情累尔。悟道易。明道难。僧问。如何得明道去。师曰。但脱情见。其道自明矣。夫明之为言。信也。如禁蛇人。信其呪力药力。以蛇绾弄揣怀袖中无难。未知呪药等力者。怖骇弃去。但谛见自心。情见便破。今千疑万虑。不得用者。未见自心者也。忽索香焚罢。安然而化。全身葬于无了禅师塔之东。后数年。塔忽坼裂。连阶丈余。主僧将发视之。是夜宴寂中。见无了曰。不必更发也。今为沈陈二真身。无了。姓沈。见马祖。

　　同安丕禅师法嗣

　　洪州同安志禅师

　　先同安将示寂。上堂曰。多子塔前宗子秀。五老峰前事若何。如是三举。未有对者。末后师出曰。夜明帘外排班立。万里歌谣道太平。丕曰。须是这驴汉始得　住后。僧问。二机不到处。如何举唱。师曰。徧处不逢。玄中不失　问凡有言句。尽落今时。学人上来。请师直指。师曰。目前不现。句后不迷。曰向上事如何。师曰。迥然不换。标的即乖。

　　袁州仰山和尚

　　僧问。如何是仰山境。师曰。白雪峰下猿啼早。碧嶂巖前虎起迟。僧曰。如何是境中人。师曰。寒来火畔坐。热向涧边行。

　　归宗恽禅师法嗣

　　庐山归宗弘章禅师

　　僧问。学人有疑时如何。师曰。疑来多少时也　问小船渡大海时如何。师曰。较些子。曰如何得渡。师曰。不过来　问枯木生华时如何。师曰。把一朵来　问混然觅不得时如何。师曰。是甚么。

　　嵆山章禅师法嗣

　　随州双泉山道虔禅师

　　僧问。洪钟未击时如何。师曰。绝音响。曰击后如何。师曰。绝音响　问如何是在道底人。师曰。无异念　问如何是希有底事。师曰。白莲华向半天开。

　　云居岳禅师法嗣

　　扬州丰化院令崇禅师

　　舒州人也。僧问。如何是敌国一着碁。师曰。下将来　问一棒打破虗空时如何。师曰。把将一片来看。

　　澧州药山忠彦禅师

　　僧问。教中道。诸佛放光明。助发实相义。光明即不问。如何是实相义。师曰会么。曰莫便是否。师曰。是甚么　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。云岭龙昌月。神风洞上泉。

　　梓州龙泉和尚

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。不在闍黎分上　问学人欲跳万丈洪崖时如何。师曰。扑杀。

　　护国澄禅师法嗣

　　随州护国知远演化禅师

　　僧问。举子入门时如何。师曰。情体物事作么生　问乾坤休驻意。宇宙不留心时如何。师曰。总是战争收拾得。却因歌舞破除休。

　　随州智门寺守钦圆照禅师

　　僧问。两境相照。为甚么中间无像。师曰。自己亦须隐。曰镜破台亡时如何。师竖起拳　问如何是和尚家风。师曰。额上不贴牓　问如何是祖师西来意。师曰。把火烧天徒自疲。

　　安州大安山崇教能禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。打动南山鼓。唱起北山歌　问如何是三冬境。师曰。千山添翠色。万树锁银华。

　　頴州荐福院思禅师

　　僧问。古殿无佛时如何。师曰。梵音何来。曰不假修证。如何得成。师曰。修证即不成。

　　随州护国志朗圆明禅师

　　僧问。如何是万法之源。师曰。空中收不得。护国岂能该。

　　潭州延寿禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。炀帝以汴水为荣。老僧以书湖作伴。

　　五灯全书卷第二十八

　　五灯全书卷第二十九

　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

　　曹洞宗

　　青原下七世

　　灵泉仁禅师法嗣

　　郢州大阳慧坚禅师

　　初在灵泉。入室次。泉问。甚么处来。师曰。僧堂裏来。泉曰。为甚么不筑着露柱。师于言下有省　住后。僧问。如何是元旨。师曰。壁上挂钱财。　问如何是法王劒。师曰。脑后看　问如何是无相道场。师曰。佛殿裏悬幡　问不借时机用。如何话祖宗。师曰。老鼠齩腰带　僧请益法身。师示偈曰。扶桑出日头。黄河辊底流。六六三十六。陕府灌铁牛。

　　五峰遇禅师法嗣

　　瑞州五峰绍禅师

　　僧问。如何是第一义。师拍禅牀曰。若不是仙陀。千里万里　问如何是祖师西来意。师曰。迢迢十万余。

　　广德义禅师法嗣

　　襄州广德延禅师

　　谒先广德作礼。问曰。如何是和尚密密处。义曰。隐身不必须巖谷。阛阓堆堆覩者稀。师曰。恁么则酌水献华去也。义曰。忽然云雾霭。闍黎作么生。师曰。採汲不虗施。义忻然曰。大众。看取第二代住持　住后。僧问。如何是佛。师曰。披蓑倒骑牛。草深不露角　问如何是祖师西来意。师曰。鱼跃无源水。鹦啼枯木花　问如何是常在底人。师曰。腊月死蛇当大路。触着伤人不奈何　问如何是学人相契处。师曰。方木逗圆孔　问如何是大寂灭海。师曰。閙市走马。不触一人。曰如何是大通智胜佛。师曰。孤轮罢照妙峰顶。汝报巴猿莫断肠　问如何是作无间业底人。师曰。猛火然铛惯煑佛　师因事示偈曰。纔到洪山便跺根。四方八面不言论。他家自有眼云志。芦管横吹宇宙喧　问如何是古佛心。师曰。多年曆日虽无用。犯着应须总灭门。曰或遇新曆日。又作么生。师曰。运动修营无滞碍。何劳入市问孙膑　问时人有病医王医。医王有病甚人医。师展手曰。与我诊候看。曰不会。师曰。须弥徒作药。四海谩为汤　问向上一路千圣不传。和尚还传也无。师曰。铁丸蓦口塞。难得解吞人　问如何是佛法大意。师曰。雪寒向火。日暖隈阳　问如何是不落堦级底人。师曰。胎中童子眉如雪　问如何是不睡底眼。师曰。昨夜三更壁不开　问谛信底人。信个甚么。师曰。莫道冰无火。斯须红焰生　问如何是密室。师曰。茅茨当大道。历劫没人敲　问如何是异日已前人。师曰。万年枯木鸟衔来　问悬崖峭峻。还具得失也无。师曰。忻逢良便好与一推　问牛头未见四祖时如何。师曰。鲊瓮乍开蝇[口*(一/巾)][口*(一/巾)]。曰见后如何。师曰。底穿蕩尽冷湫湫。

　　襄州广德周禅师

　　僧问。鱼向深潭难避网龙居浅水却难寻时如何。师曰。徧体崐仑黑。通身一点霜　问贫子归家时如何。师曰。入门不见面。处处故园春　问命尽禄绝时如何。师曰死。曰此人落归何道。师曰。薰薰弥宇宙。烂坏莫能拈　问闻话不觉时如何。师曰。徧界没聋人。谁是知音者。曰如何是知音者。师曰。断絃续不得。历劫响泠泠　问教中道。阿逸多不断烦恼。不修禅定。佛记此人成佛无疑。此理如何。师曰。盐又尽。炭又无。曰盐尽炭无时如何。师曰。愁人莫向愁人说。说向愁人愁杀人　问如何得念念相应去。师曰。惊水鱼龙散。曰念念相应后如何。师曰。海北天南各自行。不劳鱼鴈通消息。

　　石门蕴禅师法嗣

　　襄州石门慧彻禅师

　　僧问。从上诸圣。向甚么处去也。师曰。露柱挂灯笼　问如何是和尚家风。师曰。解接无根树。能挑海底灯　问如何是祖师西来意。师曰。少林澄九鼎。浪动百花新　问如何是佛法大意。师曰。三门外松树子。见生见长　问三身中。那身是正。师曰。报化路头横鸟道。石人眼裏不栽花　问云光作牛。意旨如何。师曰。陋巷不骑金色马。回途却着破襕衫　问年穷岁尽时如何。师曰。东村王老夜烧钱　问一毫未发时如何。师曰。后羿不调弓。箭透三江口　问如何是佛。师曰。樵子度荒郊。骑牛草不露。曰如何是骑牛草不露。师曰。遮掩不得　问如何是灵利底物。师曰。古墓毒蛇头戴角。又有如前问。师曰。维摩不离方丈室。文殊未到却先知。复有如前问。师曰。垢腻汗衫皂角洗　因令初领众来参。师问。万仞峰头石牛吼。穿云渡水意如何。初无对。师曰。山僧住持事大。参堂去。师后令僧下语。或曰。久嚮和尚。或曰访道寻师明的旨。觉了根源显异机。师曰。当时初上座。若下得这语。不将他作参学人　上堂。一切众生。本源佛性。譬如朗月当空。祇为浮云翳障。不得显现。为明为照。为道为路。为舟为楫。为依为止。一切众生本源佛性。亦复如是。时汾阳昭在众。出问。朗月海云遮不得。舒光直透水晶宫时如何。师曰。石壁山河非障碍。阎浮界外任昇腾。昭曰。恁么则千圣共传无底鉢。时人皆唱太平歌。师曰。太平曲子如何唱。昭曰。不堕五音。非关六律。师曰。道有人和得么。昭曰。请和尚不悋慈悲。师曰。仁者善自保任。

　　含珠哲禅师法嗣

　　洋州龙穴山和尚

　　僧问。如何是西来意。师曰。骑虎唱巴歌　问既是善知识。为甚么却与土地烧钱。师曰。彼上人者。难为酬对。

　　唐州大乘山和尚

　　僧问。枯树逢春时如何。师曰。世间希有　问如何是四方八面事。师曰。升子裏[跳-兆+孛]跳。斗子内转身。

　　襄州延庆院归晓慧广禅师

　　僧问。言语道断时如何。师曰。两重公案。曰如何领会。师曰。分明举似　问如何是凤山境。师曰。好生看取。曰如何是境中人。师曰。识么。

　　襄州含珠山真禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。含珠密意。同道者知。曰恁么则不假羽翼。便登霄汉去也。师曰。钝　问古镜未磨时如何。师曰。昧不得。曰磨后如何。师曰。黑如漆。

　　紫陵一禅师法嗣

　　并州广福道隐禅师

　　僧问。如何是指南一路。师曰。妙引灵机事。澄波显异轮　问三家同到请。未审赴谁家。师曰。月印千江水。门门尽有僧。

　　凤翔紫陵微禅师

　　初到夹山。山问。近离甚处。师曰。向北。山曰。是何宗徒。师曰。昔日老胡师子吼。顶门一裂至如今　住后。僧问。如何是紫陵境。师曰。寂照灯光夜已深。曰如何是境中人。师曰。猿啼虎啸　问宝劒未出匣时如何。师曰。磐陀石上栽松栢　问如何是大猛烈底人。师曰。石牛步步火中行。返顾休衔日中草。曰如何是五逆底人。师曰。放火夜烧无相宅。天明戴帽入长安。曰如何是孝顺底人。师曰。步步手提无米饭。敛手堂前不举头　问如何是祖师西来意。师曰。红炉焰上碧波流。

　　兴元府大浪和尚

　　僧问。既是喝河神。为甚么被水推却。师曰。随流始得妙。住岸却成迷。

　　洪州东禅和尚

　　僧问。如何是密室。师曰。江求深七尺。曰如何是密室中人。师曰。此去江南三十步　问如何是新吴劒。师作拔劒势。

　　同安威禅师法嗣

　　陈州石镜和尚

　　僧问。石镜未磨。还鑒照否。师曰。前生是因。今生是果。

　　青原下八世

　　谷隐静禅师法嗣

　　襄州谷隐知俨宗教禅师

　　登州人。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。白云南。伞葢北　问如何是迦叶亲闻底事。师曰。速须吐却　问如何是诸佛照不着处。师曰。问这山鬼窟作么。曰照着后如何。师曰。咄精怪　问千山万水如何登涉。师曰。举步便千里万里。曰不举步时如何。师曰。亦千里万里。

　　襄州普宁院法显禅师

　　僧问。曩劫共住。为甚么不识亲疎。师曰谁。曰更待某甲道。师曰。将谓不领话　问千山万水如何登陟。师曰。青霄无间路。到者不迷机。

　　同安志禅师法嗣

　　鼎州梁山缘观禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。益阳水急鱼行涩。白鹿松高鸟泊难　问家贼难防时如何。师曰。识得不为冤。曰识得后如何。师曰。贬向无生国裏。曰莫是他安身立命处也无。师曰。死水不藏龙。曰如何是活水龙。师曰。兴波不作浪。曰忽然倾湫倒岳时如何。师下座把住曰。莫教湿却老僧袈裟角　问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。龙生龙子。凤生凤儿　问如何是从上传来底事。师曰。渡水西僧无膝袴。背驼梵夹不持经　问如何是正法眼。师曰。南华裏。曰为甚在南华裏。师曰。为汝问正法眼　问如何是学人自己。师曰。寰中天子。塞外将军。曰便恁么去时如何。师曰。朗月悬空。室中暗坐　问如何是衲衣下事。师曰。密　师与瑞长老坐次。僧问。二尊不竝化。为甚两人居方丈。师曰。一亦非　有偈曰。梁山一曲歌。挌外人难和。十载访知音。未甞逢一个　问亡僧迁化。向甚么处去。师曰。亡僧几时迁化。曰争奈相送何。师曰。红炉燄上绦丝缕。叆叇云中不点头　上堂。垂鈎四海。祇鈎狞龙。挌外玄机。为寻知己　上堂。垂丝千尺。意在深潭。一句横空。白云自异。孤舟独棹。不犯清波。海上横行。罕逢明鑒　问如何是衲衣下事。师曰。众圣莫显　师临寂。示偈曰。红燄藏吾身。何须塔用新。有人相肯重。灰裏邈全真。

　　归宗章禅师法嗣

　　东京普净院常觉禅师

　　陈留李氏子。幼业儒。无干禄意。志乐山水。初访归宗。闻法省悟。遂求出家。未几。归宗将顺寂。召师。抚之曰。汝于法有缘。他后济众人。莫测其量也。仍以披剃事。嘱诸门人。师至后梁乾化壬申落髮。明年。纳戒于东林寺甘露坛。寻游五台山。还都。于丽景门外。独居二载间。有北邻信士张生者。请师供养。张素探元理。因叩师垂诲。师乃随宜开诱。张生于言下悟入。设榻留宿。至深夜。与妻窃窥之。见师体徧一榻。头足俱出。及令婢僕视之。即如常。倍加钦慕。曰弟子夫妇垂老。今愿割宅之前堂。以裨丈室。师欣然受之。至后唐天成戊子。遂成大院。赐额曰普净。师以时机浅昧。难任极旨。苟启之非器。令彼招谤讟之咎。我宁不务开法。每月三八施浴。僧道万计　师尝谓诸徒曰。但得慧门无壅。则福何滞哉　一日给事中陶穀。入院致礼而问。经云。离一切相。则名诸佛。今目前诸相纷然。如何离得。师曰。给事见个甚么。陶欣然仰重。自是王公大人。屡荐章服师号。皆却而不受　宋太祖开宝辛未十二月二日示疾。十一日告众。嘱付讫。右脇而化。寿七十六。腊五十六。

　　护国远禅师法嗣

　　怀安军云顶德敷禅师

　　初参护国。问曰。直截根源佛所印。摘叶导枝我不能时如何。国曰。罢攀云树三秋果。休弄碧潭孤月轮。师乃顿释所疑　成都帅。请就衙陞座。有乐营将。出礼拜。起回顾下马台曰。一口吸尽西江水即不问。请师吞却堦前下马台。师展两手唱曰。细抹将来。营将猛省。

　　大阳坚禅师法嗣

　　襄州石门聪禅师

　　僧问。大阳迁化。向甚么处去。师曰。骑牛不戴帽。正坐不偏行。

　　潭州北禅契念禅师

　　僧问。如何是大道之源。师曰。众流混不得。曰独脱事如何。师曰。穿云透石　问如何是不坠古今句。师曰。十五十六。日月相逐。

　　石门彻禅师法嗣

　　襄州石门绍远禅师

　　初在石门作田头。门问。如何是田头水牯牛。师曰。角转轰天地。朝阳处处春。他日门又问。水牯牛安乐否。师曰。水草不曾亏。曰田中事作么生。师曰。深耕浅种。曰如法着。师曰。某甲不曾取次　住后。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。十方无异路。揭觉凤林前　问先师已归鴈塔去。当阳一句请师宣。师曰。修罗掌内擎日月。夜义足下蹋泥龙　问金龙不吐凡间雾。请师举唱凤凰机。师曰。白眉不展手。长安路坦平　问如何是西来意。师曰。布袋盛乌龟　问如何是石门境。师曰。孤峰对凤岭。曰如何是境中人。师曰。巖中残雪。处处分辉　问如何是和尚密作用。师曰。滴沥非旨趣。千山不露身　问四方八面来时如何。师曰。赤脚波斯鼻嗅天　问亡僧迁化。向甚么处去。师曰。灰飞烟灭。白骨连天　师与病僧灸次。僧问。正当与么时如何。师曰。通元一脉。大似流星　问如何是古佛心。师曰。白牛露地卧青溪　问生死之河。如何过得。师曰。风吹荷叶浮萍草　问如何是教外别传一句。师曰。羊头车子入长安　问生死浪前如何话道。师曰。手袋横身绝青啄。清溪常卧太阳春　问如何是道。师曰。山深水冷。曰如何是道中人。师曰。金槌击金鼓　问天阴日不出。光辉何处去。师曰。铁蛇横大路。通身黑似烟　问如何是宗乘中一句。师曰。石火夜烧山。大地齐合掌　问如何是祖师西来意。师曰。石牛拦古路。木马骤高楼。

　　潭州北禅怀感禅师

　　僧问。如何是诸圣为人底句。师曰。红轮当万户。光烛本无心　问师唱谁家曲。师曰。石户不留心。洞元通妙的　问如何是佛。师曰。尺短寸长。

　　鄂州灵竹守珍禅师

　　僧问。如何是西来意。师曰。锡带连天雪。瓶添大地泉　问。迷悟不入诸境时如何。师曰。境从何来。曰恁么则无诸境去也。师曰。龙头蛇尾汉。

　　舒州四面山津禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。王字不着点。曰学人不会。师曰。点　问如何是祖师西来意。师曰。山寒水冷　师有拄杖颂曰。四面一条杖。当机验龙象。头角稍低昂。电光临背上。

　　嘉州承天义懃禅师

　　僧问。如何是承天境。师曰。两江夹却青盲汉。一带山藏赤脚蛮　问如何是谛实之言。师曰。措大巾子黑。

　　凤翔府青峰义诚禅师

　　僧问。三际不生。是何人境界。师曰。白云连雪岳。明月混鱼钩。曰未审向上更有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师曰。灵光烁破瑠璃色。大地明来绝点痕　问如何是青峰家风。师曰。向火喫甜瓜。

　　襄州广德山智端禅师

　　僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。着衣喫饭。曰见后如何。师曰。着衣喫饭　问如何是广德山。师曰。当阳花易发。背阴雪难消。曰如何是山中人。师曰。朝霞不出门。暮霞行千里。

　　襄阳石门筠首座

　　太原人。自至石门。逾三十年。丛林慕之。有僧请喫茶次。问如何是首座为人一着子。师曰。适来犹记得。曰即今又如何。师曰。好生点茶来　一日荷鉏入园。僧问。三身中。那一身去作务。师拄鉏而立。僧曰。莫便当也无。师擕鉏便行。

　　青原下九世

　　谷隐俨禅师法嗣

　　襄州谷隐契崇禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。北人皮裘南人着。曰学人不会。此理如何。师曰。聋人侧耳痖人歌。

　　梁山观禅师法嗣

　　郢州大阳山警玄禅师

　　江夏张氏子。依智通出家。十九为大僧。听圆觉了义。讲席无能及者。遂游方。初到梁山。问如何是无相道场。山指观音曰。这个是吴处士画。师拟进语。山急索曰。这个是有相底。那个是无相底。师遂有省。便礼拜。山曰。何不道取一句。师曰。道即不辞。恐上纸笔。山笑曰。此语上碑去在。师献偈曰。我昔初机学道迷。万水千山觅见知。明今辨古终难会。直说无心转更疑。蒙师点出秦时镜。照见父母未生时。如今觉了何所得。夜放乌鸡带雪飞。山谓。洞上之宗可倚。一时声价籍籍。山殁辞塔。谒大阳坚。坚让席使主之　僧问。如何是大阳境。师曰。羸鹤老猿啼谷韵。瘦松寒竹锁青烟。曰如何是境中人。师曰。作么作么。曰如何是和尚家风。师曰。满瓶倾不出。大地没机人　上堂。嵯峨万仞。鸟道难通。劒刃轻冰。谁当履践。宗乘妙句。语路难陈。不二法门。净名杜口。所以达磨西来。九年面壁。始遇知音。大阳今日。也大无端。珍重　问如何是透法身句。师曰。大洋海底红尘起。须弥顶上水横流　师问僧。甚处来。曰洪山。师曰。先师在么。曰在。师曰。在即不无。请渠出来。我要相见。僧曰聻。师曰。这个犹是侍者。僧无对。师曰。喫茶去　上堂。诸禅德。须明平常无生句。妙玄无私句。体明无尽句。第一句通一路。第二句无宾主。第三句兼带去。一句道得。师子嚬呻。二句道得。师子返掷。三句道得。师子踞地。纵也周徧十方。擒也一时坐断。正当恁么时。作么生通得个消息。若不通得个消息。来朝更献楚王看。问如何是平常无生句。师曰。白云覆青山。青山顶不露。曰如何是妙元无私句。师曰。宝殿无人不侍立。不种梧桐免凤来。曰如何是体明无尽句。师曰。手指空时天地转。回途石马出纱笼。曰如何是师子嚬呻。师曰。终无回顾意。争肯落平常。曰如何是师子返掷。师曰。周旋往返全归父。繁兴大用体无亏。曰如何是师子踞地。师曰。迥绝去来机。古今无变异　问如何是大达底人。师曰。虗空类不得。曰如何是清净法身。师曰。白牛吐雪彩。黑马上乌鸡　上堂。撒手那边千圣外。祖堂少室长根芽。鹭倚雪巢犹自可。更看白马入芦花　上堂。夜半乌鸡抱鹄卵。天明起来生老鹳。鹤毛鹰觜鹭鸶身。却共乌鵶为侣伴。高入烟霄。低飞柳岸。向晚归来子细看。依俙恰似云中鴈　师尝释曹山三种堕曰。此三语须明得转位始得。一作水牯牛是类堕。师曰。是沙门转身语。是异类中事。若不晓此意。即有所滞。直是要伊一念无私。即有出身之路。二不受食是尊贵堕。师曰。须知那边了却来。这边行履。若不虗此位。即坐在尊贵。三不断声色是随堕。师曰。以不明声色故。随处堕。须向声色裏。有出身之路。作么生是声色外一句。乃曰。声不自声。色不自色。故云。不断指掌。当指何掌也　五位颂曰。正中偏。一轮皎洁正当天。宛转虗元事不彰。明暗祇在影中圆。偏中正。休观朗月秦时镜。隐隐犹如日下灯。明暗混融谁辨影。正中来。脉路元元绝迂迴。静照无私随处现。如行鸟道入廛开。兼中至。法法无依即智智。横身物外两不伤。妙用元元善周备。兼中到。叶路当风无中道。莫守寒巖异草青。坐却白云宗不妙　师神观奇伟。有威重。从儿稚中。日祇一食。自以先德付授之重。足不越限。脇不至席。年八十。叹无可以继者。遂作偈。并皮履布直裰。寄浮山远。使代为求法器。偈曰。杨广山头草。凭君待价焞。异苗翻茂处。深密固灵根。偈尾曰。得法者潜众十年。方可阐扬。远拜而受之。遂赞师像曰。黑狗烂银蹄。白象崑仑骑。于斯二无碍。木马火中嘶　师于宋仁宗天圣丁卯七月十九。陞座辞众。又以偈寄侍郎王睹。其略曰。吾年八十五。修因至于北。问我归何处。顶相终难覩。停笔而化。寿八十五。腊六十六。塔本山。

　　鼎州梁山巖禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。新罗附子。蜀地当归。

　　澧州药山利昱禅师

　　上堂。山河大地。日月星辰。与诸上座同生。三世诸佛。与诸上座同参。三藏圣教。与诸上座同时。还信得及么。若也信得及。陕府铁牛。吞却乾呻。虽然如是。被法身碍却。转身不得。须知有出身之路。作么生是诸上座出身之路。道道。良久曰。若道不得。永沉苦海。珍重　僧问。挌外之谈。乞师垂示。师曰。要道也不难。曰恁么则万仞碧潭。许垂一线也。师曰。大众笑你。

　　鼎州罗纹得珍山主

　　僧问。亲切处。乞师指示。师曰。老僧元是广南人。

　　石门远禅师法嗣

　　潭州道吾契诠禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。凤岭无私曲。如今天下传。曰如何是道吾境。师曰。溪花含玉露。庭果落金台。曰如何是境中人。师曰。拥炉被古衲。曝日枕山根　问牛头未见四祖时如何。师曰。玉上青绳。曰见后如何。师曰。红炉焰裏冰。

　　怀安军云预山鑒禅师

　　僧问。雪点红炉。请师验的。师曰。玉婆煑[饥-几+追]。曰争奈即今何。师曰。犹嫌少在。

　　邓州广济方禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。骑牛趂春草。背却少年爷　问宝劒未磨时如何。师曰。乌龟啗黑豆。曰磨后如何。师曰。庭拄挂灯笼。曰如何是修行。师曰。庭柱伤寒。

　　果州青居浩昇禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。金鸡啼石户。得意逐波清。曰未审是谁之子。师曰。谢汝就门骂詈。

　　北禅感禅师法嗣

　　濠州南禅聪禅师

　　僧问。如何是西来意。师曰。冬月深林雨。三春平地风　问如何是大道根源。师曰。云兴当午夜。石虎呌连霄。

　　青原下十世

　　太阳玄禅师法嗣

　　郢州兴阳清剖禅师