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十二门论  龙树菩萨造 姚秦 鸠摩罗什译    十二门论品目  观因缘门第一   (万法所因似各有性推而会之实自无性通达无滞故谓之门)。  观有果无果门第二
六十颂如理论  龙树菩萨造 宋 施护译    六十颂如理论    龙树菩萨造    西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译  归命三世寂默主
大丈夫论  提婆罗菩萨造 北凉 道泰译    大丈夫论卷上    提婆罗菩萨造    北凉沙门道泰译  施胜品第一  敬礼等正觉  大悲哀世尊  因彼起正法
壹输卢迦论  龙树菩萨造 后魏 瞿昙般若留支译    壹输卢迦论一卷    龙树菩萨造    后魏瞿昙留支雒阳译  体自体无常  如是体无体  自体性无体
大乘中观释论  安慧菩萨造 宋 惟净等译    大乘中观释论卷第一    安慧菩萨造    译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译  观缘品
大乘广百论释论  圣天菩萨本 护法菩萨释 唐 玄奘译    大乘广百论释论卷第一    圣天菩萨本 护法菩萨释    三藏法师玄奘奉 诏译  破常品第一之一
大乘二十颂论  龙树菩萨造 宋 施护译  大乘二十颂论    龙树菩萨造    西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译  归命不可思议性  诸
大乘掌珍论  清辩菩萨造 唐 玄奘译    大乘掌珍论卷上    清辩菩萨造    大唐三藏法师玄奘奉 诏译  普为饶益一切有情。正发无上菩提大愿。等观世间。
广百论本  圣天菩萨造 唐 玄奘译    广百论本一卷    圣天菩萨造    三藏法师玄奘奉 诏译  破常品第一  一切为果生  所以无常性  故除佛无有
大乘破有论  龙树菩萨造 宋 施护译    大乘破有论    龙树菩萨造    西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译  归命一切佛诸有智者。

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京兆崇义寺沙门释道宣撰述  篇聚名报篇第十三  随戒释相篇第十四  持犯方轨篇第十五  忏六聚法篇第十六  篇聚名报篇第十三  出俗五众所以为世良田者。实由戒体

中边分别论  天亲菩萨造 陈 真谛译    中边分别论卷上    天亲菩萨造    陈天竺三藏真谛译  相品第一  恭敬善行子  能造此正论  为我等宣说

舍利弗阿毗昙论  姚秦 昙摩耶舍共昙摩崛多等译    舍利弗阿毗昙论序    释道摽撰  阿毗昙。秦言无比法。出自八音。亚圣所述。作之虽简。成命曲备。重微旷济。

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