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续藏经 增集续传灯录

明 文琇集

　　增集续传灯录序

　　间读司马迁《孔子世家》，赞谓“读孔子书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，祇回留之不能去。”至谓“天下王侯贤人甚众，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。”

余己丑，住吴之灵嵒山，永乐间为南石和尚道场，读和尚语录，想见其人。庚子，虞山钱宗伯惠我二书：一曰《增集续传灯录》，出南石和尚；一曰《山菴杂录》，出恕中和尚。读二书，又想见许古人。恕中前住瑞嵒，南石前住灵嵒。余在吴、在越，实主二嵒于二老俱为前后住持，以余想见二老想见许古人，则知后人则想见今人，感慨略同也。书止四世，虽文献未备，典则可徵。后学宗之，足起支离泛滥之习。今世禅壳子其有瘳哉！后三年，以《增集续传灯录》先付诸梓而序之。

　　前住天台瑞嵒宝林净土寺后学灵嵒弘储书。

　 - 增集续传灯录序

　　余于少壮时，甞阅秀紫芝《人天宝鑒》，其序有云“先德有善，不能昭昭于世者，后学之过也”。及观《五灯会元》，若妙峰、北磵、松源、破庵诸老宿，皆未登此书，乃有撰述之志。于是凡见禅宗典籍及塔铭行状，自宋季及元以来，诸硕德言行超卓者，遂笔之。迨今越三十余年矣，但不能遍历江湖访而求之，于心未慊。故于永乐乙未，移书诸大方尊宿，幸籍灵谷幻居和尚、天童即庵和尚展转搜讨，继而又得郡人吴道玄亦为愽寻遗籍，仅有所成，遂用铨次。窃观《续传灯录》于《五灯会元》后，若大鑒第十八世至二十世曾収三世，柰収之未尽，已收者亦言行太略，今于所收外又增入之，故云《增集续传灯录》。噫！凡着述者言必尚文，余媿乏于文，然吾宗直指单传之道，所贵直书以显其旨趣耳，亦何假乎文哉！惟吾门通宗者鑒诸。

　　永乐十五年(丁酉)三月径山禅寺前住持比丘文琇书。

增集续传灯录凡例

宋景德中，沙门道原所集《景德传灯录》者，其立名甚当，况有所据。后来诸师所集，或名《续灯》，或名《联灯》《普灯》《广灯》，虽各有意趣，然终欠纯一。

　　大报恩寺重刊《大藏经》新収《续传灯录》，其立名亦甚定当，但此书成于仓卒，所収太略，自大鑒第十八世至二十世三世，止収得四十一人有机缘语句，其他皆空名而已。况四十一人中差悞又多，今于《续传灯录》所収外又增集之，故名《增集续传灯录》。採集规矩并依传灯录例，以宗旨为要。若行业超卓，堪为世範，及传宗宗师，略载出处，以为后人矜式，他不具录。传受世代但据大鑒，不言南岳青原者，其有意也。盖吾宗本一祖所出，何须分作五派，徒涉支离，曾无意谓。今之所收故不分也。增集始自大鑒第十八世，其不能齐于一世而止者，盖大慧虎丘二师而下，传受世代延促不同故。大鑒第十八世内有二十一人已见五灯会元，今复列于传次者，贵便于披阅也。各于目录名下注云旧传。　　

《续传灯录》中有传者，于目录名下注云“续传”。

　　《续传》中差悞者，今考而正之，目录名下注云“增正”。

　　《续传》中太略者，今复补入，目录名下注云“增备”。

据各处祖图及与前辈讲明，止得其名不见机缘语句及塔铭行状者，今但列名于目录中，庶见传流，有自后之好事者能搜访补入为幸。大鑒第十七世虽已具収于《五灯会元》，其间亦有収不尽者，今别集作一编目曰《会元补遗》，以俟后之重刊《五灯会元》者增入，庶不泯灭。　

　未详法嗣者効传灯录例别附于卷末。

增集续传灯录目录(原在每卷初今合集于兹)

卷第一

大鑒下第十八世

　天童应菴华禅师法嗣(嗣虎丘)

　　天童密庵咸杰禅师　南书记

　　侍郎李浩居士(已上三人旧传)　光孝善登禅师

　　严康朝教授　凤山守诠禅师(此后无传)

　　禾山心鑒禅师　智者满禅师

　育王佛照光禅师法嗣(嗣大慧)

　　灵隐妙峰之善禅师(续传)　净慈北磵居简禅师(增备)

　　径山浙翁如琰禅师(增备)　天童无际了派禅师(增正)

　　东禅性空智观禅师(续传)　上方朴翁义铦禅师(增备)

　　育王退谷义云禅师　育王秀嵓师瑞禅师

　　育王孤云权禅师　云居率庵梵琮禅师

　　育王空叟宗印禅师　灵隐铁牛印禅师

　　石庵正玸禅师　天童海门师齐禅师

　　径山少林妙崧禅师(此后无传)

　　虎丘镜中大禅师

　东林卍庵颜禅师法嗣(嗣大慧)

　　公安遯庵祖珠禅师　汀州报恩法演禅师

　　净慈肯堂彦充禅师　智者元庵真慈禅师

　　(已上四人旧传)　昭觉绍渊禅师(续传)

　　徽州简上座　万年荷屋常禅师(此后无传)

　　积善道昌禅师　保福清皎禅师

　　护圣麟菴开禅师　栖贤辩禅师

　西禅懒庵需禅师法嗣(同)

　　鼓山木庵安永禅师　龙翔栢堂南雅禅师

　　天王志清禅师　劒南安分庵主(已上旧传)

　教忠晦庵光禅师法嗣(同)

　　法石中庵慧空禅师　净慈混源昙密禅师

　　(已上旧传)　青原信庵唯禋禅师

　　道一维那(无传)

　东禅蒙庵岳禅师法嗣

　　皷山宗逮禅师(旧传)　径山寓庵德潜禅师

　　鼓山石庵知玿禅师　白云师沼禅师(无传)

　西禅此庵净禅师法嗣(同)

　　乾元钝庵宗頴禅师(旧传)　中济无禅立才禅师

　　华严别峰云禅师

　华藏遯菴演禅师法嗣

　　何山月窟慧清禅师　育王法明禅师(此后无传)

　　南禅大用禅师　移忠得一禅师

　开善谦禅师法嗣(同)

　　吴十三道人(旧传)

　天童无用全禅师法嗣(同)

　　育王笑翁妙堪禅师(增备)　灵隐石鼓希夷禅师

　　雪窦野云处云禅师　雪峰灭堂了宗禅师

　　盘山思卓和尚　止庵居士钱象祖

　可庵然禅师法嗣(同)

　　如如居士颜公

　隐静圆极岑禅师法嗣(嗣云居如)

　　福严礼禅师(无传)

　道场无庵全禅师法嗣(嗣育王裕)

　　华藏伊庵有权禅师(旧传)

　双林用禅师法嗣(嗣云居悟)

　　三峰印禅师(旧传)

　大沩行禅师法嗣(嗣大沩果)

　　德山子涓禅师(旧传)　德山师本禅师(此后无传)

　　无为悟禅师　永福衡禅师

　净慈水庵一禅师法嗣(嗣育王裕)

　　天童息庵达观禅师　仰山简庵嗣清禅师

　　瑞巖顺和尚(此后无传)　承天湛和尚

　径山别峰印禅师法嗣(嗣华藏民)

　　金山退庵道奇禅师　金山蓬庵永聪禅师

　玉泉穷谷琏禅师法嗣(嗣大沩果)

　　玉泉希[泳-永+严]禅师(无传)

　万年心闻贲禅师法嗣(嗣育王谌)

　　龙鸣在庵贤禅师　大沩[日*夷]庵鑒禅师

　　(已上二人旧传)　天童雪庵从瑾禅师

　　投子淳禅师(无传)

　大洪老衲证禅师法嗣(嗣大沩果)

　　万寿月林师观禅师　玉泉恩禅师(此后无传)

　　丞相益国周公　监丞成乘周公

　雪庭裕禅师法嗣(裕嗣万松秀　秀嗣雪岩满　满嗣玉山体　体嗣大明宝　宝嗣青劦辩

　　　辩嗣鹿门觉　觉嗣芙蓉楷)

　　灵隐泰禅师(无传)

　楚安方禅师法嗣(嗣文殊道)

　　和菴若禅师(此后无传)

　慈化普庵肃禅师法嗣(嗣黄龙忠)

　　佛慧清禅师(此后无传)　铁牛礼禅师

　　盘龙和光世禅师　讷僧俊禅师

　灵隐东谷光禅师法嗣(嗣明极祚)

　　天宁直翁一举禅师

　天童长翁净禅师法嗣(嗣足庵鑒)

　　承天孤蟾莹禅师(此后无传)　石林秀禅师

　焦山或庵体禅师法嗣(嗣护国元)

　　天童癡钝智頴禅师　天童茨庵尧禅师

　　万寿无证了修禅师(此后无传)

　　雪峰云禅师

　龟峰晦菴光禅师法嗣(嗣乌巨行)

　　径山蒙庵元聪禅师　雪峰累庵元肇禅师

　　(此后无传)　报恩智因禅师

　　樵隐居士陈安节

　灵瑞肱禅师法嗣(嗣云居悟)

　　福严杰禅师(无传)

　云居蓬庵会禅师法嗣(嗣石头回)

　　万松坏衲大琏禅师

　天童慈航朴禅师法嗣(嗣育王谌)

　　雪窦僧彦禅师(此后无传)　太平韶和尚

　径山石桥宣禅师法嗣(嗣华藏民)

　　古樵侃禅师(无传)

　竹林宝禅师法嗣(嗣懒牛和和嗣天目齐)

　　竹林安禅师(无传)

卷第二

大鑒下第十九世

　天童密菴杰禅师法嗣

　　灵隐松源崇岳禅师(续传)　卧龙破庵祖先禅师(增备)

　　龟峰曹源道生禅师(增备)　天童枯禅自镜禅师(同)

　　净慈潜庵慧光禅师(增正)　隐静万庵致柔禅师(同)

　　灵隐笑庵了悟禅师　蒋山一翁庆如禅师

　　承天铁鞭允韶禅师　约斋居士侍郎张公镃

　　业海茂禅师(此后无传)　栢庭文禅师

　灵隐妙峰善禅师法嗣

　　径山藏叟善珍禅师(续传)　净慈东叟仲頴禅师

　　龙济友云宗鍪禅师　雪峰霜林果禅师(此后无传)

　　无方安禅师　雪翁立禅师

　净慈北磵简禅师法嗣

　　育王物初大观禅师(续传)　万寿石楼明禅师(无传)

　径山浙翁琰禅师法嗣

　　径山偃溪广闻禅师(增备)　虎丘枯桩昙禅师

　　径山淮海元肇禅师(增备)　灵隐大川普济禅师(增备)

　　净慈介石朋禅师(增备)　天童辨山仟禅师

　　虎丘东山道源禅师　大慈芝嵓慧洪禅师

　　寿国梦窻嗣清禅师　龙溪文禅师

　　孤巖启禅师(此后无传)　囦叟源禅师

　　法藏闻禅师　草堂隆禅师

　　承天琏禅师

　天童无际派禅师法嗣

　　天宁无境彻禅师　鳌峰定禅师

　　雪窻日禅师(无传)

　育王秀巖瑞禅师法嗣

　　瑞巖无量寿禅师(增备)

　育王空叟印禅师法嗣

　　道场别浦法舟禅师　无极观禅师

　径山少林崧禅师法嗣

　　无尘净禅师(无传)

　鼓山木庵永禅师法嗣

　　净慈晦翁悟明禅师(续传)　承天一庵法坚禅师(无传)

　青原信庵禋禅师法嗣

　　青原正庵宗广禅师

　乾元钝庵頴禅师法嗣

　　鼓山宗鑒禅师(此后无传)　白云讷庵仁禅师

　何山月窟清禅师法嗣

　　雪峰北山信禅师

　育王笑翁堪禅师法嗣

　　黄龙东湖祥禅师(无传)

　天童息庵观禅师法嗣

　　虎丘[仁-二+幻]堂善济禅师(续传)　华藏纯庵善净禅师

　　天衣啸巖文蔚禅师　柏嵒凝和尚

　　断崖躬禅师(此后无传)　万寿独山礼禅师

　　复川源禅师　无芳觉禅师

　金山退庵奇禅师法嗣

　　灵隐高原祖泉禅师

　万寿月林观禅师法嗣

　　黄龙无门惠开禅师(增备)　石霜竹巖妙印禅师(增备)

　　囊山孤峰德秀禅师　鸿福嵩严师洸禅师(无传)

　灵隐秦禅师法嗣

　　还源遇禅师(无传)

　天宁直翁举禅师法嗣

　　天童云外云岫禅师(续传)

　天童癡钝頴禅师法嗣

　　径山荆叟如珏禅师(增备)　雪峰大梦德因禅师

　　虎丘不传务本禅师(此后无传)

　　光孝伊庵玉禅师　南翁明禅师

　竹林安禅师法嗣

　　海西容庵海禅师(无传)

　福严礼禅师法嗣

　　半山嵩山晁禅师(无传)

卷第三

大鑒下第二十世

　灵隐松源岳禅师法嗣

　　天童天目文礼禅师(增备)　道场运庵普巖禅师(增备)

　　江心石巖希琏禅师(同)　金山掩室善开禅师(续传)

　　华藏无得觉通禅师(续传)　瑞巖少室光睦禅师(同)

　　道场北海悟心禅师　雪窦无相範禅师

　　瑞巖云巢巖禅师　雪窦大歇谦禅师

　　净慈谷源道禅师　虎丘蒺藜昙禅师

　　诺庵肇和尚

　卧龙破庵先禅师法嗣

　　径山无準师範禅师(增备)　灵隐石田法薰禅师(同)

　　云居即菴慈觉禅师　大慈独庵道俦禅师

　龟峰曹源生禅师法嗣

　　径山癡绝道冲禅师(增备)

　天童枯禅镜禅师法嗣

　　育王寂窻有照禅师　净慈清溪沅禅师

　　法石愚谷智禅师　西禅月潭圆禅师

　　报恩太古先禅师　公安虗谿锡禅师

　　岊翁淳禅师　高峰崇禅师

　　无巳谦禅师(无传)

　隐静万庵柔禅师法嗣

　　虎丘双杉元禅师

　育王物初观禅师法嗣

　　径山晦机原熈禅师(增备)　用潜明禅师(无传)

　径山藏叟珍禅师法嗣

　　径山原叟行端禅师(增备)　曹溪觉禅师(无传)

　净慈东叟頴禅师法嗣

　　江山一山了万禅师(增备)　岳林栯堂益禅师(同)

　　智者云屋自间禅师

　龙济友云鍪禅师法嗣

　　赣州彻庵见禅师(无传)

　无方安禅师法嗣

　　枯木荣禅师

　灵隐大川济禅师法嗣

　　天童石门来禅师　雪窦野翁炳同禅师

　　蒋山东叟恺禅师(无传)

　径山偃溪闻禅师法嗣

　　径山云峰妙高禅师(增备)　何山铁镜至明禅师

　　天童止泓鑒禅师　雪峰平楚耸禅师(此下无传)

　　北禅毒果因禅师　南山寿禅师

　径山淮海肇禅师法嗣

　　虎丘孤嵒启禅师(无传)

　净慈介石朋禅师法嗣

　　灵隐悦堂祖誾禅师(传续)

　天童辨山仟禅师法嗣

　　圆通雪溪逸禅师

　天宁无境彻禅师法嗣

　　灌溪昌禅师　南浦遵禅师(无传)

　无尘净禅师法嗣

　　光孝玉涧莹禅师(无传)

　雪峰北山信禅师法嗣

　　大庆尼了庵智悟禅师

　荐福无文璨禅师法嗣

　　圆通玉崖振禅师(此下无传)

　　荐禅定山一禅师　别翁总禅师

　华藏纯庵净禅师法嗣

　　雪峰石翁玉禅师　天童西江谌禅师(此下无传)

　　月溪清禅师　天宁勤禅师

　　荐福祥禅师

　灵隐高原泉禅师法嗣

　　宝林无机禅师

　黄龙无门开禅师法嗣

　　护国臭庵宗禅师　慧云无传祖禅师

　　华藏瞎驴见禅师　无疑定禅师(此下无传)

　　赵信庵居士

　石霜竹巖印禅师法嗣

　　直翁圆藏主(无传)

　囊山孤峰秀禅师法嗣

　　鼓山皖山止凝禅师　双林一衲戒禅师

　还源遇禅师法嗣

　　淳拙才禅师(无传)

　天童云外岫禅师法嗣

　　雪窦无印大证禅师(续传)　独木昇禅师(此下无传)

　　愚庵省禅师　大方聘禅师

　径山荆叟珏禅师法嗣

　　中竺空巖有禅师

　雪峰大梦因禅师法嗣

　　风旛空山中禅师(此下无传)　愚叟智禅师

　　古泉锡禅师

　海西容庵海禅师法嗣

　　庆寿中和璋禅师

卷第四

大鑒下二十一世

　天童天目礼禅师法嗣

　　育王横川如珙禅师　净慈石林行巩禅师

　　天宁氷谷衍禅师　虎丘云畊靖禅师

　　翠巖守真禅师(此后无传)　月庭华禅师

　道场运菴巖禅师法嗣

　　径山虗堂智愚禅师　天童石帆衍禅师

　金山掩室开禅师法嗣

　　径山石溪心月禅师

　华藏无得通禅师法嗣

　　径山虗舟普度禅师

　雪窦大歇谦禅师法嗣

　　承天觉菴梦真禅师　惠严象潭泳禅师

　　一关溥禅师　国清溪西泽禅师

　　雪窦霍山昭禅师(无传)

　瑞巖云巢巖禅师法嗣

　　万寿讷堂辩禅师　虎丘清溪义禅师

　净慈谷源道禅慧法嗣

　　万寿高峰岳禅师　仰山无禅信禅师(无传)

　径山无準範禅师法嗣(二十人)

　　仰山雪巖祖钦禅师　净慈断桥妙伦禅师

　　天童西巖了慧禅师　灵隐退耕宁禅师

　　天童别山智禅师　天童瓌溪一禅师

　　天童月坡明禅师　雪窦希叟绍昙禅师

　　雪峰绝岸可湘禅师　光孝石室辉禅师

　　国清灵叟源禅师　天童简翁敬禅师

　　东林指南宜禅师　荐福无文璨禅师

　　雪窦方巖垠禅师(此后无传)　江心兀庵宁禅师

　　东山日禅师　石梁忠禅师

　　顽石玉禅师　劒关益禅师

　灵隐石田薰禅师法嗣

　　净慈愚极慧禅师　中竺雪屋珂禅师

　　国清清虗心禅师(此后无传)　灵隐一如因禅师

　径山癡绝冲禅师法嗣

　　神光北山隆禅师　高台此山应禅师

　　石霜西溪心禅师(此后无传)　育王顽极弥禅师

　　蒋山正叟心禅师　净慈无文传禅师

　　开先别翁甄禅师　良山沂禅师

　育王寂窻照禅师法嗣

　　道场龙源介清禅师

　公安虎溪锡禅师法嗣

　　云山兴禅师(此后无传)　东溪亭禅师

　径山晦机熈禅师法嗣

　　龙翔笑隐大訢禅师　保宁仲方天伦禅师

　　育王石室祖瑛禅师　中竺一关正逵禅师

　　天衣业海子清禅师　东林东阳德辉禅师

　　(此后无传)　虎丘雪窻普明禅师

　　南禅宝洲觉岸禅师　祥符梅屋念常禅师

　　平川济禅师

　径山原叟端禅师法嗣

　　灵隐竹泉法林禅师　径山古鼎祖铭禅师

　　国清梦堂昙噩禅师　天宁楚石梵琦禅师

　　径山愚庵智及禅师　万寿行中至仁禅师

　　径山复原福报禅师　灵隐性原慧明禅师

　　上竺我庵本无法师　开原愚仲善如禅师

　　灵隐天镜原瀞禅师　护圣迪原启禅师

　　万寿佛初智淳禅师　天宁仲猷祖阐禅师

　　天宁太古昙徽禅师(此后无传)

　　开原方崖成大禅师　五峰亢恕普慈禅师

　　清凉用堂子楩禅师　开化一庵道如禅师

　江心一山万禅师法嗣

　　报恩无方智普禅师　云居小隐师大禅师

　赣州彻庵见禅师法嗣

　　黄龙空庵了一禅师(无传)

　雪窦野翁同禅师法嗣

　　岳林水南湘禅师(无传)

　径山云峰高禅师法嗣

　　东林古智哲禅师　中竺一溪自如禅师

　　径山本源善达禅师　天童怪石奇禅师

　　龙巖真首座　国清无我亲禅师(无传)

　天童止泓鑒禅师法嗣

　　道场玉溪思珉禅师　万寿竺田汝霖禅师

　何山铁镜明禅师法嗣

　　恭都寺

　灵隐悦堂誾禅师法嗣

　　东林无外宗廓禅师　雪岑立禅师(无传)

　灌溪昌禅师法嗣

　　无积聚禅师(无传)

　天童西江谋禅师法嗣

　　天宁恠翁祥禅师(此后无传)　旌忠东溪仙禅师

　华藏瞎驴见禅师法嗣

　　金芝铁觜念菴主

　直翁圆藏主法嗣

　　天宁无能教禅师

　鼓山皖山凝禅师法嗣

　　澱山蒙山德异禅师　冶父金牛真禅师(无传)

　淳拙才禅师法嗣

　　少林竹庵子忍禅师　历巖稔禅师(无传)

　中竺空巖有禅师法嗣

　　真觉原翁信禅师　信翁朝禅师(此后无传)

　　癡牛愚禅师　明叟宗禅师

　风旛空山中禅师法嗣

　　吕铁船居士　南华古衲遵禅师(无传)

　庆寿中和璋禅师法嗣

　　庆寿海云印简禅师

卷第五

大鑒下第二十二世

　育王横川珙禅师法嗣

　　紫箨竺原妙道禅师　保宁古林清茂禅师

　　保福断江觉恩禅师　开寿商隐予禅师

　　学士文清公袁桶

　净慈石林巩禅师法嗣

　　虎丘东州寿永禅师　净慈东屿德海禅师

　　穹窿独木林禅师　净光东石契禅师

　　天宁竺云昙禅师

　径山石溪月禅师法嗣

　　西禅栢堂祖森禅师　东林明巖彻禅师

　　虎丘无机慧禅师　皷山鼎翁鼐禅师

　　万寿南州珍禅师　清凉南叟茂禅师

　　虎丘云谷庆禅师　慧力圆中规禅师

　　莲峰玉禅师(无传)

　径山虗堂愚禅师法嗣

　　虎丘閑极法云禅师　定水宝业道源禅师

　　净慈灵石如芝禅师　灵巖竹窻喜禅师

　　雪窦禹溪了禅师　葛庐覃禅师

　径山虗舟度禅师法嗣

　　径山虎巖净伏禅师　承天庸叟时中禅师

　　天童竺西妙坦禅师　灵隐玉山德珍禅师(无传)

　　疎山楚山端禅师(无传)　德巖祐禅师(无传)

　　一巖唯禅师(无传)

　承天觉菴真禅师法嗣

　　东林泽山戌咸禅师　可庭宗禅师(无传)

　国清溪西泽禅师法嗣

　　易无象首座

　仰山雪巖钦禅师法嗣

　　天目高峰原妙禅师　径山虗谷希陵禅师

　　道场及庵信禅师　灵云铁牛持定禅师

　　高丽铁山琼禅师　药山天隐圆至禅师(无传)

　　慧力海印昭如禅师(无传)　达本[陡-土+止]崖戒禅师(无传)

　　华藏无涯浩禅师(无传)　万寿默翁一禅师(无传)

　　茶陵无学习禅师(无传)　石溪无一全禅师(无传)

　净慈断桥伦禅师法嗣

　　净慈方山文宝禅师　净慈古田垕禅师

　　能仁藏室珍禅师　西禅末宗本禅师

　　江心啸云庄禅师　光孝雪矶纲禅师

　　新安雪山昙禅师　隆教绝象鑒禅师

　　归宗竹屋简禅师　别翁传禅师(此后无传)

　　雪山泽禅师

　天童西巖慧禅师法嗣

　　天童东巖净日禅师　荐福月磵文明禅师

　　翠巖木菴讷禅师　天宁月舟乘禅师

　　绝壑淳禅师(无传)

　灵隐退耕宁禅师法嗣

　　蒋山月庭忠禅师　中竺旨堂宗禅师

　天童别山智禅师法嗣

　　西余竹洲修禅师　西林松巖秀禅师

　　应叟言禅师(无传)

　天童环溪一禅师法嗣

　　承天雪镜明禅师(此后无传)　石梁忠禅师

　　可堂悦禅师　破衲修禅师

　　南峰吉禅师

　雪窦希叟昙禅师法嗣

　　中吴承天克翁绍禅师(此后无传)

　　方外圆禅师　绝流慧洇禅师

　　[仁-二+幻]牛和庵主

　雪峰绝岸湘禅师法嗣

　　云叟从禅师(此后无传)　断崖恩禅师

　净慈愚极慧禅师法嗣

　　雪峰樵隐悟逸禅师　灵隐竺田悟心禅师

　　灵隐千濑庆禅师　舜田满禅师

　　日休一禅师(此后无传)　清拙澄禅师

　育王顽极弥禅师法嗣

　　育王东生德明禅师

　净慈无文传禅师法嗣

　　净慈石湖美禅师(无传)

　蒋山正叟心禅师法嗣

　　石霜玉磵[王*(匆/心)]禅师(此后无传)　云叟庆禅师

　龙翔笑隐訢禅师法嗣

　　万寿别传起宗禅师(无传)　天界觉原慧昙禅师

　　净慈用章廷俊禅师　育王约之崇裕禅师

　　净慈仲邠克岐禅师　灵隐用贞原良禅师

　　天界全室宗泐禅师　天界芳林宗鬯禅师

　　九巖道纯雅禅师　净慈清远怀渭禅师

　　(此后无传)　承天仲铭克新禅师

　保宁仲方伦禅师法嗣

　　奉圣笑庵善愈禅师　灵谷物先仲义禅师(无传)

　灵隐竹泉林禅师法嗣

　　鸿福牧隐文谦禅师　虎丘灭宗宗起禅师

　　慧日昙石德祺禅师　灵隐白云自悦禅师(无传)

　　虎丘石田隐畊禅师(无传)

　径山古鼎铭禅师法嗣

　　径山象原仁济禅师　灵谷天渊清濬禅师

　　天界白菴万金禅师　万寿本空昙相禅师

　　万寿泽源慧禅师　灵隐竺昙敷禅师(此后无传)

　　灵隐性中仁禅师　江心极原智禅师

　　江心印宗智蜜禅师　虎丘觉原明心禅师

　国清梦堂噩禅师法嗣

　　径山岱宗心泰禅师

　天宁楚石琦禅师法嗣

　　万寿莹中景瓛禅师

　径山愚菴及禅师法嗣

　　灵隐空叟忻悟禅师　天童用愚希颜禅师

　　庆寿独庵道衍禅师　瑞光希远观通禅师(无传)

　　虎丘南琛智宝禅师(无传)　巽中宝盈藏主(无传)

　万寿行中仁禅师法嗣

　　径山南石文琇禅师　永怀无我普观禅师

　　虎丘性海善法禅师　天宁雪心明显禅师

　　示光止庵普震禅师　光孝仲虗广益禅师

　径山复原报禅师法嗣

　　疎山天霖弘泽禅师

　灵隐性原明禅师法嗣

　　碧峰无作慎行禅师

　万寿佛初淳禅师法嗣

　　天宁沧海智宝禅师

　报恩无方普禅师法嗣

　　懒牛勤禅师

　天童恠石奇禅师法嗣

　　广化宗圣觉禅师　延祥绝海法舟禅师

　　古心仁藏主

　万寿竺田霖禅师法嗣

　　净慈孤峰德禅师(此后无传)　华藏习禅师

　道场玉溪珉禅师法嗣

　　天童寿巖智昌禅师　净慈愚溪弘智禅师

　天宁无能教禅师法嗣

　　妙果竺源盛禅师

　冶父金牛真禅师法嗣

　　太湖无用贤宽禅师

　澱山蒙山异禅师法嗣

　　袁州孤舟济禅师(无传)

　历巖稔禅师法嗣

　　秋江洁禅师(无传)

　真觉原翁信禅师法嗣

　　虎跑止巖普成禅师　广德东海德涌禅师

　　天池空海本源禅师　乌石杰峰愚和尚

　　铁关枢禅师(此后无传)　宇中泰禅师

　庆寿海云简禅师法嗣

　　海云可庵智朗禅师(此后无传)

　　赜庵儇禅师

卷第六

大鑒下第二十三世

　紫箨竺原道禅师法嗣

　　天童了堂唯一禅师　瑞巖恕中无愠禅师

　　天童木庵司聪禅师　径山大宗法兴禅师

　　保福一庵如禅师　灵石古帆新禅师

　　寿昌别源法源禅师(无传)

　保宁古林茂禅师法嗣

　　灵巖南堂清欲禅师　龙华会翁清海禅师

　　仙巖仲谋猷禅师　建长竺仙梵仙禅师

　　定慧大方因禅师　清凉实庵茂禅师

　　永福灵江浩禅师(无传)

　净慈东屿海禅师法嗣

　　径山悦堂希颜禅师　育王雪窻悟光禅师

　　育王大千照禅师　穹窿子原自厚禅师

　　虎丘中行本复禅师　明因天渊湛禅师

　　万年横江浩禅师　明巖大古熈禅师

　　宝华枯林泽禅师　翠峰仲谦敏禅师(无传)

　万寿南州珍禅师法嗣

　　万寿中峰宗海禅师　无异常禅师(无传)

　净慈灵石芝禅师法嗣

　　法喜岳云一嵩禅师

　径山虎巖伏禅师法嗣

　　育王月江正印禅师　万寿别岸若舟禅师

　　径山南楚师悦禅师　宝林明极楚俊禅师

　　灵隐独孤淳朋禅师　江心无际本禅师

　　金山即休契了禅师(此后无传)

　　能仁定门习禅师　无染净禅师

　　空远义禅师　沧海立禅师

　承天庸叟中禅师法嗣

　　万寿荆石琦禅师(无传)

　天童竺西坦禅师法嗣

　　龙翔孚中怀信禅师　雪窦华国子文禅师

　　天童正宗法匡禅师　佛陇行可宜禅师

　　大慈天宇定禅师(无传)

　灵隐玉山珍禅师法嗣

　　龙翔昙芳守忠禅师

　天目高峰妙禅师法嗣

　　天目中峰明本禅师　天目断崖了义禅师

　　中竺布衲祖雍禅师　白云空中以假禅师

　　辨山千江珂月禅师(无传)

　径山虗谷陵禅师法嗣

　　径山竺远正源禅师　仰山了堂圆照禅师

　　兴圣觉隐本诚禅师　中竺空海念禅师

　　千福木巖本植禅师　桐江大禅师(此后无传)

　　唯堂一禅师

　道场及庵信禅师法嗣

　　福源石屋清珙禅师　净慈平山处林禅师

　灵云铁牛定禅师法嗣

　　般若绝学世诚禅师　南华玄极规禅师(此后无传)

　　皇庆绝翁绍禅师　江陵古庭越庵主

　高丽铁山琼禅师法嗣

　　江陵无闻聪禅师(无传)

　净慈方山宝禅师法嗣

　　华顶无见先覩禅师　天宁镜堂古禅师

　　资福一源灵禅师　广孝秋江湛禅师(无传)

　　丁生

　净慈古田垕禅师法嗣

　　江心东涧洵禅师　古愚存禅师(此后无传)

　　天有昭禅师

　归宗竹屋简禅师法嗣

　　明教如翁申禅师(此后无传)　慧日无禅海禅师

　天童东巖日禅师法嗣

　　天童平石如砥禅师　灵巖虗中满禅师

　　江心无言宣禅师(此后无传)　四祖止堂定禅师

　　云盖此堂证禅师

　荐福月涧明禅师法嗣

　　饶州东山崇禅师

　蒋山月庭忠禅师法嗣

　　万寿云西亮禅师(无传)

　承天克翁绍禅师法嗣

　　虎丘居中寿宁禅师(无传)

　天界觉源昙禅师法嗣

　　天界朴庵行椿禅师(无传)　育王别峰常在禅师(同)

　　灵谷幻居净戒禅师(同)

　天界全室泐禅师法嗣

　　天童佛朗性禅师(无传)

　灵谷物先义禅师法嗣

　　净慈祖芳联禅师(无传)

　慧日昙石祺禅师法嗣

　　守拙上座

　天界白庵金禅师法嗣

　　鸡鸣白石瑄禅师(无传)

　净慈孤峰德禅师法嗣

　　灵隐无文本褧禅师(无传)　天宁象初道乾禅师(同)

　乌石杰峰愚和尚法嗣

　　福慧克庵和尚

　铁关枢禅师法嗣

　　净慈逆川顺禅师

　海云可庵朗禅师法嗣

　　华庵满禅师(无传)

　颐庵儇禅师法嗣

　　云西安禅师(无传)

大鑒下第二十四世

　天童了堂一禅师法嗣

　　径山敬中普庄禅师

　瑞巖恕中愠禅师法嗣

　　灵谷圆极居顶禅师

　寿昌别源源禅师法嗣

　　天童左菴原良禅师(无传)

　灵巖南堂欲禅师法嗣

　　金山穆庵文康禅师　灵巖天彰文焕禅师

　虎丘中行复禅师法嗣

　　虎丘松庵真禅师(无传)

　径山南楚悦禅师法嗣

　　灵隐见心来复禅师　承天野舟道间禅师(无传)

　龙翔孚中信禅师法嗣

　　万寿天叙宗秩禅师(无传)

　天童正宗匡禅师法嗣

　　道场竺芳慕联禅师

　龙翔昙芳忠禅师法嗣

　　荐严兰江清濋禅师

　天目中峰本禅师法嗣

　　圣寿千巖元长禅师　师林天如维则禅师

　净慈平山林禅师法嗣

　　天界易道夷简禅师(无传)　天界止菴德祥禅师

　虎丘居中宁禅师法嗣

　　虎丘道立中禅师(无传)

大鑒下第二十五世

　圣寿千巖长禅师法嗣

　　圣恩万峰和尚　松隐唯菴德然禅师

　　无相居士学士宗濂(无传)

五灯会元补遗

大鑒下第十七世

　华藏明极祚禅师法嗣(祚嗣自得晖)

　　灵隐东谷光禅师

　雪窦足庵鑒禅师法嗣(鑒嗣大体玶)

　　天童长翁如净禅师

　黄龙牧庵忠禅师法嗣(忠嗣佛眼远)

　　慈化普庵印肃禅师

　华藏民禅师法嗣(民嗣圆悟勤)

　　径山石桥可宣禅师

　大慧杲禅师法嗣(杲嗣圆悟勤)

　　径山大禅了明禅师　径山无等有才禅师

　　径山云庵祖庆禅师　仰山圆禅师

　　感山云卧晓莹禅师　桐江大悲间禅师

　　廉苑无言信禅师　舟峰庵主

　　怀玉山宣首座　修仰书记

　　关西尼真如　祖麟道者

　　无际道人　超宗道人

　灵隐瞎堂远禅师法嗣(远嗣圆悟勤)

　　湖隐济颠书记

　慈照纯禅师法嗣(纯嗣天宁党　党嗣白水白　白嗣毗陵真　真嗣泐潭月　月嗣　　琅琊觉)

　　洞林宝禅师

未详承嗣附

　　佛光道悟禅师　玄冥顗禅师

　　灵云省庵思禅师　寿昌绝照辉禅师

　　圆通思庵睿禅师　王文献公

　　丁安人

　　增集续传灯录目录(终)

　　增集续传灯录卷第一

　　　　径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集

　　大鑒下第十八世

　　天童应庵华禅师法嗣

　　○四明天童密菴咸杰禅师

　　福州郑氏子，母梦庐山老僧入舍而生。自幼頴悟，出家为僧，不惮游行，徧参知识。后谒应庵于衡之明果庵，孤硬难入，屡遭呵。一日庵问：“如何是正法眼。”师遽答曰：“破沙盆。”庵颔之。未几辞回省亲，庵送以偈曰：“大彻投机句，当阳廓顶门，相从今四载，徵诘洞无痕。虽未付鉢袋，气宇吞乾坤，却把正法眼，唤作破沙盆。此行将省觐，切忌便垛根，吾有末后句，待归要汝遵。”出世衡之乌巨，次迁祥符、蒋山华藏，未几诏住径山灵隐，晚居太白。僧问：“虗空消殒时如何？”师曰：“罪不重科。”上堂：“牛头横说竪说，不知有向上关棙子。有般漆桶辈，东西不辨，南北不分，便问如何是向上关棙子，何异开眼尿床。华藏有一转语，不在向上向下，千手大悲摸索不着，雨寒无处晒[日*良](力党反明也)，今日普请布施大众。”良久，曰：“达磨大师无当门齿。”上堂：“世尊不说说，拗曲作直；迦叶不闻闻，望空启告；马祖即心即佛，悬羊头卖狗肉；赵州勘庵主，贵买贱卖，分文不直。祇如文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？河天月晕鱼生子，槲叶风微鹿养茸！”上堂，卓拄杖，曰：“迷时只迷这箇。”复卓一下，曰：“悟时祇悟这箇。迷悟双忘，[絫-糸+(大/土)](音粪)扫堆头重添搕[打-丁+(天/韭)]。莫有向东涌西没全机独脱处道得一向底么？若道不得，华藏自道去也!”掷拄杖曰：“三十年后。”上堂，举金峰和尚示众云：“老僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。”时有僧问：“如何是和尚二十年前有老婆心？”峰云：“问凡答凡，问圣答圣。”曰：“如何是二十年后无老婆心？”峰云：“问凡不答凡，问圣不答圣。”师曰：“乌巨当时若见，但冷笑两声，这老汉忽若瞥地，自然不堕圣凡窠臼。”上堂，举婆子烧庵话。师曰：“这箇公案丛林中少有拈提者，杰上座裂破面皮不免纳败一上也要诸方检点。”乃召大众曰：“这婆子洞房深稳，水泄不通，偏向枯木上糁花，寒巖中发焰。箇僧孤身逈逈，惯入洪波，等间坐断泼天潮，到底身无涓滴水子。细捡点将来，敲枷打鎻则不无二人，若是佛法，未梦见在。乌巨与么提持，毕竟意归何处？”良久，曰：“一把柳丝収不得，和烟搭在玉栏干。”上堂：“动絃别曲，叶落知秋。举一明三，目机铢两。如王秉劒，杀活临时，犹是无风匝匝之波，向上一路，千圣把手共行，合入泥犁地狱。正当与么时合作么生?——江南两浙,春寒秋热。”上堂：“尽乾坤大地唤作一句子，担枷带鎻；不唤作一句子，业识茫茫。两头俱透脱，净裸裸赤洒洒没可把，达磨一宗扫土而尽。所以云门大师道：尽乾坤大地无纤毫过患，犹是转句。不见一法，始是半提。更须知有全提底时节，大小云门劒去久矣方乃刻舟！”后示寂，塔于寺之中峰。

　　○南书记

　　福州人，久依应庵，于赵州狗子无佛性话豁然契悟。有偈曰：“狗子无佛性，罗睺星入命，不是打杀人，被人打杀定。”庵见，喜其脱略。绍兴末终于归宗。

　　○侍郎李浩居士

　　字德远，号正信。幼阅首楞严经如游旧国，志而不忘。造明果，投诚入室。应庵揕(知鸩反击也)其胸曰，侍郎死后向甚么处去？公骇然汗下，庵喝出。公退参。不旬日竟跻堂奥。以偈寄同参严康朝，曰：“门有孙膑铺，家存甘贽妻。夜眠还早起，谁悟复谁迷。”庵见称喜。有鬻胭脂者，亦久参应庵，颇自负。公赠之偈曰：“不涂红粉自风流，往往禅徒到此休，透过古今圈缋后，却来这裏喫拳头。”

　　○衢州光孝百拙善登禅师

　　和州乌江闵氏子。住后，僧问：“世尊生下，一手指天，一手指地，云：‘天上天下，唯吾独尊。’意旨如何？”师云：“一人传虗，万人传实。”僧云：“有意气时添意气，不风流处也风流。”师云：“讚歎也讚歎不及。”僧云：“只如云门大师道，我当时若见一棒打杀与狗子喫，贵图天下太平。毕竟具什么眼目？”师云：“脑后荐取。”上堂：“白日閙浩浩，夜后静悄悄。长廊走波波，步步无欠少。不识主人翁，全身入荒草。撞着傅大士，问讯维摩老。卧疾毗耶城，几箇知天晓。若是过量人，不向那边讨。为什么如此？”喝一喝，云：“下坡不走快便难逢。”颂香林因僧问如何是衲衣下事，曰：“香林腊月火烧山，冷淡家风退步看，闹裏忽然轻踏着，方知日午打三更。”

　　○饶州教授严康朝

　　湖州长兴人，甞问道于荐福雪堂。及见应庵于报恩，得旨。甞有颂曰：“赵州狗子无佛性，我道狗子佛性有，蓦然言下自知归，从兹不信赵州口。着精神，自抖擞，随人背后无好手。骑牛觅牛笑杀人，如今始觉从前谬。”时大慧在梅阳，严以此颂寄呈大慧，答以书，略曰：“随人背后无好手，此八万四千皆公活路。”

　　育王佛照光禅师法嗣

　　○杭州灵隐妙峰之善禅师

　　刘氏子，世居彭城，后徙吴兴。高曾大父、父皆登膴仕。师生纨绮中，姿性高洁。年十三即辞家，祝髮受业德清齐政院。其师教以经论，一览輙了大意。乃徧参诸大老，时佛照唱道鄮山，师往参礼，以风幡话悟旨，蒙印可，赠以偈曰：“今日与君通一线，斩钉截铁起吾宗。”自是辩慧泉涌，然不以此自足。入康庐妙高峰下，面壁坐十年，身隐而名弥彰，学者尊之曰妙峰。禅师出世于台之慧因、鸿福、万年诸剎，退皋(与臯同)亭刘寺者又十余年，大略如在妙峰时。其徒推迫不已，复领明之瑞巖、苏之万寿、常之华藏，晚至灵隐，亦非所乐露隐密迩。于阙轮蹄凑集，师掩户若不闻，一无所将，迎公卿贵人，或见之寒温而已。会天童虗席，时郑清之秉钧轴谓，非师莫宜居，因勉师行。师答曰：“老僧年踰耄矣，尚夜行不休乎？”郑公高之。僧问：“如何是不入众流句？”师曰：“乌龟钻破壁。”僧云：“如何是妙体无私句？”师曰：“百疋马中一头驴。”僧云：“如何是瞬目扬眉句？”师曰：“花雨巖前石点头。”僧问：“如何是奇特事？”师云：“紫薇花下紫薇郎。”僧云：“学人不会。”师云：“三十年后。”上堂，以拂子击禅床左边，云：“这裏是镬汤炉炭。”击右边，云：“这裏是劒树刀山。前面是观音势至，后面是文殊普贤，中间一着还知落处么？”又击云：“毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。”上堂：“久参高士，眼空四海，鼻孔辽天，见也见得亲，说也说得亲，行也行得亲，用也用得亲，只是未识老僧拄杖子在！何故将成九仞之山不进一篑之土？”上堂：“谈玄说妙事如麻，添得时人眼裏花，赤骨律穷挨得人，泼浪泼赖是生涯。悬羊头，卖狗肉，喫私酒，卧官街，笑倒篱根破草鞋。”上堂，举云门普请般柴次，乃抛下柴瓣云：“一大藏教只说者箇。”师拈云：“云门只见锥头利，不见凿头方。”师喜诱其徒，未甞厉声色，然一经指授，輙心融神化，充然皆有得。将示寂，澡身趺坐，书偈云：“来也如是，去也如是，来去一如，清风万里。”遂逝。实端平二年九月二十八日，寿八十四，腊七十一，塔灵隐之西冈，郑公铭其塔。

　　○杭州净慈北磵居简禅师

　　字敬叟，潼川龙氏，世业儒，资质頴异，幼见佛书必端坐默观如宿习。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，沉默自究，一日[[email protected]]卍庵语有省，遽往育王见佛照，机契。自是往来其门十五年，一时社中耆硕忘年与交，走江西，访诸祖遗蹟，莹仲温甞掌大慧之记庵于罗湖，纂所闻成书，发挥祖道，与师议论，大奇之，以大慧居洋屿庵竹篦付之，师巽(顺也)焉。久之出世，台之般若、迁报恩，英衲争附。儒硕竹巖钱公、水心叶公莫不推重。大参真西山时，为江东部使者虗东林命之，以疾辞。乃于飞来峰北磵扫一室，居十年，人不敢以字称，因以北磵称之。起应霅之铁佛、西余常之显庆、碧云苏之慧日、湖之道场，奉旨迁净慈。所至道化大行，垂老不倦槌拂。结夏上堂：“以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智。喫官酒，卧官街，当处死，当处埋，本来无位次，何用强安排！”上堂：“云巖二十年在药山只明此事：“澄潭不许苍龙蟠”赵州除二时粥饭外不杂用心，兔子何曾离得窟，铸成铁砚欲磨穿，还他万里功名骨。”上堂：“先佛照道：“棒头拨着活衲僧，正法眼藏增高价。”北磵则不然：棒头拨着活衲僧，正法眼藏瓦解氷销。且道与先佛照是同是别？”甞颂楞严经六解一亡，云：“六用无功信不通，一时分付与春风，篆烟一缕閑清昼，百鸟不来花自红。”闢一室以居，名曰薤室，作赋以自见赵节斋奏师、补处灵隐师，笑曰：“吾日迫矣！”乃举天童癡绝冲。淳祐丙午春示疾，三月二十八日索纸笔偈，于纸尾复书“四月一日珍重”六字，呼诸徒诫之曰：“时不待人，以道自励，吾世缘余两日耳！”至期昧爽，索浴，浴罢，若假寐然，视之已逝矣，寿八十三，臈六十二，葬全身于月堂昌禅师塔侧，遵治命也。

　　○杭州径山浙翁如琰禅师

　　台州周氏子，幼岐嶷，頴悟迈伦。上堂，举乾峰因僧问：“十方薄伽梵，一路涅槃门。未审路头在什么处？”峰以拄杖画云：“在这裏。”后僧请益云门，门拈起扇子云：“扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天，筑着帝释鼻孔；东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。会么？”师云：“唱愈高，和愈峻，还他二老，若是十方薄伽梵一路涅槃门，总未踏着在。”上堂，拈拄杖云：“蒋山唤这箇作拄杖子，诸人亦唤这箇作拄杖子，还有缁素也无？阑干虽共倚，山色不同观。”

　　○四明天童无际了泒禅师

　　上堂：“三五十五，月圆当户，然虽匝地普天，要且秋毫不露，对景凭谁话此心，令人飜忆寒山子。”上堂：“诸人十二时中上来下去，折旋俯仰，起居问讯，谩崇恩一点不得，只今坐立俨然，宾主交参，面面相覩，崇恩亦谩诸人一点不得。既然彼此不相谩，为什么自作障碍？”喝一喝：“因风吹火，用力不多。”上堂：“昨夜安排，一段禅天，明起来都忘却，而今打鼓，众云臻对面，临时旋揑合，遂回头唤侍者云：“记取者一着。”上堂：“释迦老子昔向今辰入大寂定，堪笑天下衲僧刻舟求劒，二千余年区区不已，崇恩今日不动神机，捩转瞿昙鼻孔，不图打草虵惊，只要大家相见，汝等诸人各宜子细观瞻，莫教蹉过！”遂合掌云：“不审不审。”上堂：“佛法在你日用处，在你着衣喫饭处，在你语言酧酢处，在你行住坐卧处，在你屙屎送尿处，拟心思量便不是也。咄！啼得血流无用处，不如缄口过残春。”

　　○福州东禅智观禅师

　　号性空。上堂，举盐官国师因僧问，“如何是本身卢舍那”，官云：“与老僧过净瓶来”，僧将净瓶至，官云：“却安旧处着。”僧复来问官云：“古佛过去久矣。”师云：“盲者难以与乎文彩，聩者难以与乎音声。”者僧既不荐来机，国师祇成虗设，云门道无朕迹，扶国师不起，雪窦云，一手指天，一手指地，争得无也扶国师不起？以拂子画一画，云，前来葛藤一时画断，且道毕竟如何是本身卢舍那？掷拂子下座。上堂，举保寿和尚开堂日，三圣推出一僧公案。师云：“众中商量，道三圣奔流度刃之作，向平地上涌波澜；保寿疾焰过风之机，向虗空裏轰霹雳。二大老各出一只手，扶竪临济正法眼藏。与么说话，要作临济儿孙且缓缓，东禅道，蚊子如何擎大拄，藕丝焉可拄须弥，若是临济正法眼藏，端的向二人边灭却。”

　　○湖州上方朴翁义铦禅师

　　天资奇逸，辩愽通宗。上堂，举赵州和尚因僧问，狗子还有佛性也无？州云：“无”师颂云：“狗子佛性无，还他大丈夫，是非虽入耳，东壁挂葫芦。”讚达磨像云：“一言已出，驷难追，赖得君王放过伊，扬子江心航折苇，浪头何似问头危。”

　　○四明育王退谷义云禅师

　　僧问：“三圣道：‘我逢人则出，出则不为人。’意旨如何？”师云：“东斗西移。”云：“兴化道：‘我逢人则不出，出则便为人。’又作么生？”师云：“南斗北转。”上堂：“奔流度刃，疾燄过风，啐啄同时，崖州万里。有底道如人学射，久习则巧，殊不知未彀已前中的，早涉迁回了也。赵州到茱萸，靠却拄杖即且置，只如孚上座道圣箭折也，意作么生？”喝一喝，云：“若不同床睡，焉知被裏穿。”上堂，举首山拈竹篦示众云：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，汝等诸人唤作什么？”叶县近前，掣竹篦拗作两橛抛向阶下，却云：“是什么？”山云：“瞎县。”便礼拜。师云：“临济一宗，扫土而尽。”

　　○四明育王秀巖师瑞禅师

　　上堂，举道吾和尚云：“高不在绝顶，富不在福严，乐不在天堂，苦不在地狱。相识满天下，知心能几人？”大慧和尚云：“高在绝顶，富在福严，乐在天堂，苦在地狱，谁知蓆帽下，元是旧时人。”“大众！二大老随机应用即不无，若是衲僧门下未梦见在。且道衲僧门下作么生？”良久：“不是知音者，徒劳话岁寒。”上堂，举灌溪参临济，济搊住灌溪，溪云：“领。”领济乃托开。师颂曰：“雨散云收后，崔嵬数十峰，倚阑频顾望，回首与谁同。”

　　○四明育王孤云权禅师

　　上堂，举僧问雪峰：“古磵寒泉时如何？”峰云：“瞪目不见底。”僧云：“饮者如何？”峰云：“不从口入。”又问赵州：“古磵寒泉时如何？”州云：“苦。”僧云：“饮者如何？”州云：“死。”师云：“一人随波逐浪，一人截断众流。检点将来总欠会在，今日有问育王古磵寒泉时如何，只对他道：‘须是亲见雪峰。’‘饮者如何？’‘问取赵州。’”送僧归凤山，偈云：“凤凰山下凤凰儿，文采纔彰羽翼齐，铁网漫天拦不得，归心已在碧梧枝。”

　　○江州云居率菴梵琮禅师

　　上堂，举百丈野狐话，颂曰：“百丈野狐，石女无夫，一回泪出，沧海乾枯。”颂佛降生曰：“且喜今朝降独尊，率庵无物庆生辰，只将一霎蔷薇露，洗出湖山净法身。”

　　○四明育王空叟宗印禅师

　　西蜀人，初住湖山崇光保寿。僧问：“如何是本来身？”师云：“风吹日炙。”僧云：“意旨如何？”师云：“钉钉胶粘。”僧问：“如何是佛向上事？”师云：“非佛。”僧云：“意旨如何？”师云：“慢二急三。”僧云：“名状不得，所以云非，又作么生？”师云：“切忌错承当。”僧问：“如何是育王为人底句？”师云：“棒下绝商量。”僧云：“豁开户牖，剗断玄微去也！”师云：“莫谤他好。”上堂：“据虎头，収虎尾，第一句下明宗旨，直饶句下宗旨明，拈来犹较十万里。何故？大慧师祖于此悬羊头卖狗肉，佛照老人于此冐姓名佃官田，小比丘来继芳，尘毕竟如何施设？”拈拄杖云：“平生无所有，只此一枝藤。”上堂：“大道坦然，离名离相，剗除则失旨，建立则乖宗，从上佛祖、古往今来善知识，显大机，彰大用，尽是关空鎻梦，过犯弥天。印上座打破面皮还免得么？”良久，拍禅床云：“不入惊人浪，难逢称意鱼。”上堂：“二由一有，一亦莫守，平地上死人无数；一心不生，万法无咎，屎窖裏头出头没。孤逈逈，峭巍巍，花须连夜发，莫待晓风吹。”上堂：“铁崑仑儿喫一颠，南海波斯舞不彻，夜半失却拦腰帛，笑倒东村王大伯。”拍禅床一下，下座。

　　○杭州灵隐铁牛印禅师

　　上堂，举南泉示众云：“王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东放，不免食他国王水草，向溪西放，亦不免食他国王水草。如今不免随分纳些些，总不见得。”颂曰：“不如随分纳些些，唤作平常事已差，绿草溪边头角露，一簑烟雨属谁家！”

　　○石庵正玸禅师

　　归湖上，偈曰：“鸟不惊飞水不流，碧润空濶冷淡秋，一丝头上无香饵，风辊芦花落钓舟。”

　　○四明天童海门师齐禅师

　　由台州瑞巖奉旨陞天童，有童行日捧香合，随师各殿堂行香，及毕，回方丈佛前。师白佛云：“晨朝诵大方广佛华严经一部，回向真如。”云云。盖师出方丈门时，诵世主妙严品起，及回方丈已诵毕。其童行对众僧说如上事，众皆不信。师云：“汝等八十一人，各执经一卷，老僧于法座上诵。”众僧依命，师诵一卷毕，其八十一人各闻自手执经诵毕，众疑方释，知师是华严大菩萨再世者也。

　　东林卍庵颜禅师法嗣

　　○荆南府公安遯庵祖珠禅师

　　南平人。上堂：“不是心，不是佛，不是物，沥尽野狐涎，趯翻山鬼窟，平田浅草裏，露出焦尾大虫，太虗寥廓中，放出辽天俊鹘。阿呵呵，露风骨，等閑拈出众人前。毕竟分明是何物？咄咄！”上堂：“玉露垂青草，金风动白苹，一声寒鴈呌，唤起未惺人。”

　　○汀州报恩法演禅师

　　果州人。上堂，举俱胝竪指因缘，师曰:“佳人睡起懒梳头,把得金钗插便休,大抵还他肌骨好,不涂红粉也风流。”

　　○杭州府净慈肯堂彦充禅师

　　于潜盛氏子，幼依明空院义堪为师，首参大愚宏智正堂，大圆后，闻东林谓众曰：“我此间别无玄妙，祇有木札羹、铁钉饭，任汝齩嚼。”神窃喜之，直造，谒陈所见解，林曰：“据汝见处，正坐在览觉中。”师疑不已，将从前所得底一时飏下。一日，闻僧举南泉道：“时人见此一株花，如梦相似。”默有所觉，曰：“打草祇要虵惊。”次日，入室，林问：“那裏是巖头？”密启其意处，师曰：“今日捉败这老贼。”林曰：“达磨大师性命在汝手裏。”师拟开口，蓦被拦胸一拳，忽大悟，直得汗流浃背，点首自谓曰：“林际道：黄蘗佛法无多子。岂虗语哉！”遂呈颂曰：“为人须为彻，杀人须见血，德山与巖头，万里一条铁。”林然之。住后，上堂：“世尊不说说，迦叶不闻闻。”卓拄杖曰：“水流黄叶来何处，牛带寒鸦过远村。”上堂，举雪峰示众云：“尽大地是箇解脱门，因甚把手拽不入？”师曰：“大小雪峰话作两橛，既尽大地是箇解脱门，用拽作么？”上堂：“一向与么去，法堂前草深一丈；一向与么来，脚下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一闰，鸡向五更啼。”上堂，举卍菴先师道：“坐佛床，斫佛脚，不敬东家孔夫子，却向他乡寻礼乐师。”曰：“入泥入水即不无，先师争奈寒蝉抱枯木，泣尽不回头。”卓拄杖曰：“灼然有不回头底，净慈向舛子裏礼汝三拜。”上堂：“三世诸佛无中说有，莨(来宕切毒药也)[卄/砀](徒浪切)拾花针；六代祖师有裏寻无，猿猴探水月。去此二途，如何话会？侬家不管兴亡事，尽日和云占洞庭。”元庵受智者请引座曰：“南山有箇老魔王，烱烱双眸放电光，口似血盆呵佛祖，牙如劒树骂诸方，几度业风吹不动，吹得动云黄山畔，与嵩头陀、傅大士一火破落户，依旧孟八郎，赚他无限癡男女。开眼堂堂入镬汤，忽有箇衲僧出来道：‘既是善知识，为甚赚人入镬汤？’只向他道：‘非公境界。’”后示寂，塔于寺之南庵。

　　○婺州智者元庵真慈禅师

　　潼川人，姓李氏。初依成都正法出家，具戒后，游讲肆，听讲圆觉，至“四大各离，今者妄身当在何处？毕竟无体，实同幻化。”因而有省，作颂曰：“一颗明珠在我这裏，拨着动着放光动地。”以呈诸讲师，无能晓之者。归以呈其师，遂举狗子无佛性话诘之，师云：“虽百千万亿公案，不出此颂也。”其师以为不逊，乃叱出。师因南游，至庐山圆通挂搭时，卍庵为西堂，为众入室。举僧问云门“拨尘见佛时如何？”门云：“佛亦是尘。”师随声便喝，以手指胸曰：“佛亦是尘。”师复颂曰：“拨尘见佛，佛亦是尘，问了答了，直下飜身。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人！”又颂：“尘尘三昧”曰：“鉢裏饭，桶裏水，别宝崑仑坐潭底，一尘尘上走须弥，明眼波斯笑弹指，珊瑚枝上清风起。”卍庵深肯之。

　　○成都府昭觉绍渊禅师

　　上堂，举僧问云门：“树凋叶落时如何？”云：“体露金风。”师云：“要明陷虎之机，须是本色衲子始得。云门大师具逸羣三昧，击节扣关于闪电光中，出一只手与人解粘去缚、拔楔抽钉，不妨好手。子细点捡将来，大似与贼过梯。昭觉即不然，忽有僧问:‘树凋叶落时如何？’只答他道：‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。’且道与云门是同是别？”复曰：“止止不须说，我法妙难思。”上堂：“镕瓶盘钗钏作一金，搅酥酪醍醐成一味。如是宾主道合内外、安和五位君臣齐透，四种料拣一串放行，则细雨濛濛，秋风飒飒，把住则空空如也，谁敢正眼覰着!且道放行为人好?把住为人好?”复曰：“等閑一似秋风至，无意凉人人自凉。”上堂，举赵州初见南泉，问：“如何是道？”南泉云：“平常心是道。”赵州云：“还假趣向也无？”泉云：“拟向即乖。”州云：“不拟争知是道？”泉云：“道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，廓然如太虗空，无有障碍。”师曰：“奇怪诸禅德，虽是沙弥初入道，一拨便转，岂不是灵利人！南泉如善射者发箭，发箭中红心。若不是赵州，也大难承当，便向平常是道处动着关棙子、去却胸中物，丧却目前机。头头上明，物物上显，便能信脚行、信口道。等间拈出，着着有出身之路。以何为验？岂不见僧问：‘如何是祖师西来意？’答曰：‘庭前柏树子。’问：‘万法归一，一归何处？’答曰：‘我在青州作一领布衫，重七斤。’问：‘如何是赵州？’答曰：‘东门、西门、南门、北门。’与人解粘去缚、抽钉拔楔，坐断天下人舌头，穿过天下人鼻孔，岂不是平常心是道底关棙子？且不是饤闘底言语、排叠底章句？推人在死水裏，者箇便是沙弥底样子。应当学作么生承当？”乃曰：“欲行千里，一步为初，白日青天，快着精彩。”

　　○徽州简上座

　　卍菴居径山首座时，因问之曰：“一二三四五六七，明眼衲僧数不出，你试数看。”简便喝。庵复曰：“七六五四三二一，你又作么生？”简拟对，庵便打出，曰：“你且莫乱道。”简于言下有省，遽说偈曰：“你且莫乱道，皮毛卓竪寒。只知梅子熟，不觉鼻头酸。”又甞颂狗子无佛性话曰：“赵州老汉，浑无面目，言下乖宗，神号鬼哭。”年仅三十而卒，交朋靡不伤悼。

　　西禅懒庵需禅师法嗣

　　○福州鼓山木庵安永禅师

　　闽县吴氏子，弱冠为僧，未几谒懒庵于云门。一日入室，庵曰：“不问有言，不问无言，世尊良久，不得向世尊良久处会。”随后便喝，师焂然契悟，作礼曰：“不因今日问，争丧目前机。”庵许之。住后，上堂：“要明箇事，须是具击石火、闪电光底手段，方能崄峻巖头全身放捨，白云深处得大安居。如其觑地觅金针、直下脑门须迸裂，到这裏，假饶见机而变、不犯锋铓，全身独脱，犹涉流水。祇如本分全提一句又作么生道？”击拂子，曰：“淬出七星光灿烂，解粘天下任横行。”上堂，举睦州示众云：“诸人未得箇入处，须得箇入处；既得箇入处，不得忘却老僧。”师曰：“恁么说话，面皮厚多少！木庵则不然：诸人未得箇入处，须得箇入处；既得箇入处，直须飏下入处始得。”上堂，拈拄杖曰：“临济小厮儿，未曾当头道着。今日全身放憨，也要诸人知有。”掷拄杖下座。僧问：“须弥顶上飜身倒卓时如何？”师曰：“未曾见毛头星现。”曰：“恁么则倾湫倒岳去也！”师曰：“莫乱做。”僧便喝，师曰：“雷声浩大，雨点全无。”

　　○温州龙翔栢堂南雅禅师

　　上堂：“瑞峰顶上，栖凤亭边；一杯淡粥，相依百纳。蒙头打坐，二祖礼三拜，依位而立，已是周遮，达磨老臊胡分尽髓皮，一场狼藉，其余之辈何足道哉！柏堂恁么道，还免诸方检责也无？”拍禅床云：“洎合停囚长智。”上堂：“大机贵直截，大用贵顿发，纵有囓镞机，一槌须打杀。何故？我王库内无如是刀！”上堂：“紫蕨伸拳笋破梢，杨花飞尽绿阴交，分明西祖单传句，黄栗留鸣燕语巢。这裏见得谛、信得及，若约诸方决定，明窻下安排，龙翔门下直是一槌槌杀。何故？不是与人难共住，大都缁素要分明。”

　　○福州天王志清禅师

　　上堂，竪起拂子云：“只这箇，天不能盖，地不能载，徧界徧空，成圆成块。到这裏三世诸佛向甚么处摸索？六代祖师向甚么处提持？天下衲僧向甚么处名邈？除非自得自证，便乃敲唱双行。虽然如是，未是衲僧行履处。作么生是衲僧行履处？是非海裏横身入，豺虎丛中纵步行！”

　　○南劒州劒门安分庵主

　　少与木庵同隷业，安国后，依懒庵，未有深证。辞谒径山大慧，行次江干，仰瞻宫阙，闻衙司唱：“侍郎来。”释然大悟，作偈曰：“几年箇事挂胸怀，问尽诸方眼不开，肝胆此时俱裂破，一声江上侍郎来。”遂径回。西禅懒庵迎之，付以伽梨。自尔不规所寓，后庵居劒门，化被岭表，学者从之，所作偈颂，走手而成，凡千余首，盛行于世。示众云：“这一片田地，汝等诸人且道，天地未分已前在甚么处？直下彻去，已是钝置分上座不少了也！更若拟议思量，何啻白云万里！”蓦拈拄杖打散大众。示众：“上至诸佛，下及众生，性命总在山僧手裏，捡点将来，有没量罪过！还有捡点得出者么？”卓拄杖一下，曰：“冤有头，债有主。”遂左右颜视曰：“自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”示众：“十五日已前，天上有星皆拱北；十五日已后，人间无水不朝东。已前已后总拈却，到处乡谈各不同。”乃屈指曰：“一二三四五六七，八九十十一十二十三十四，诸兄弟今日是几？”良久，曰：“本店买卖，分文不赊。”

　　教忠光禅师法嗣

　　○泉州法石中庵慧空禅师

　　赣州蔡氏子。春日，上堂拈拄杖卓一下，曰：“先打春牛头。”又卓一下，曰:“后打春牛尾。惊起虗空入藕丝裏，释迦无路潜蹤，弥勒急走千里，文殊却知落处，拊掌大笑欢喜。且道欢喜箇甚么？春风昨夜入门来，便见千花生碓觜！”上堂：“千家楼阁，一霎秋风，祇知襟袖凉生，不觉园林落叶，于斯荐得，触处全真。其或未然，且作寒温相见。”上堂，举金刚经云：“佛告须菩提，尔所国土中所有众生若干种心，如来悉知，何以故？如来说诸心皆为非心，是名为心。”“要会么？春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”僧问：“先佛垂範，禁足安居。未审是何宗旨？”曰：“瑠璃鉢内拓须弥。”僧便喝，师便打。

　　○杭州净慈混源昙密禅师

　　天台卢氏子，依资福道荣出家。十六圆具，习台教，弃，参大慧于径山，谒雪巢一此菴，元入闽，留东西禅，无省发，之泉南教忠，俾悦众，解职归前资，偶触香严击竹因缘，豁然契悟，述偈呈忠，忠举玄沙未彻语诘之，无滞。忠曰：“子方可见妙喜。”即辞往梅阳，服勤四载。住后上堂：“诸佛出世，打却杀人；祖师西来，吹风放火。古今善知识佛口虵心，天下衲僧自投笼槛。莫有天然气槩、特达丈夫为宗门出一只手主张佛法者么？”良久，曰：“设有，也须斩为三段。”上堂：“德山小参不答话，千古丛林成话杷，问话者三十棒，惯能说诃说夯时有僧出的、能破的，德山便打。风流儒雅，某甲话也未问，头上着枷，脚下着匣，你是那裏人？一回相见一伤神。新罗人把手笑欣欣，未跨船舷好与三十棒。依前相厮诳，混源今日恁么批判责情好与三十棒，且道是赏是罸？具参学眼者试辨看。”上堂，举云门问僧光明寂照徧河沙因缘，师曰：“平地摭鱼鰕，辽天射飞鹗，跛脚老云门，千错与万错。”后示寂，塔于本山。

　　○吉州青原信庵唯禋禅师

　　福之长乐李氏子，年十有一而出闽，依盰江禅悦兰若广公为童子，[[email protected]]五白而获僧服。因广以佛国白公五十三知识颂，授诸摩那师，侍其傍闻：“止住有林僧，要见十方佛，无事间观一片心”之句便得要领，广异其根性，俾还闽，谒鼓山佛心才公、东禅月菴杲公、西禅懒庵需公，皆蒙其赏，第闻禅状元之誉，未及一见，以光之禅高于天下，故有是称。时晦庵住龟山，至彼纔期月，于夜榻摸索净巾次，恍然大彻。黎明趋方丈，通其所证，呈偈曰：“业识茫茫，无本可据，昨夜三更，回头一觑，一殿灵光，本来独露。”庵不觉解颜。出岭，见颜万庵于番阳，荐福入室次，相与酬酢甚捷，颜厉声曰：“这福州子，被人教坏了也！”一众骇愕，时大慧居梅阳，师往见慧，问曰：“如何是佛？”师曰：“觌面相呈，更无别法。”又曰：“如何保任？”对曰：“饥来喫饭，困来打眠。”既而随大慧北还，住育王，迁径山。慧一日问师曰：“许多人入室，几人道得着？几人道不着？”师曰：“唯。禋只管看。”慧忽展手曰：“我手何似佛手？”师曰：“天寒，且请和尚通袖。”慧遽打一竹篦，曰：“且道是赏你是罸你？”师遂以颂发挥佛祖机缘十数则，呈大慧。其世尊初生曰：“撞出头来早自错，那堪开口更称尊，当时若解深藏舌，安得间愁到子孙！”慧为之击节。开法天台真如，迁报恩豫章上蓝，转青原，所至山川改观，法席增盛。僧问：“三圣道：我逢人则出，出则不为人。意旨如何？”师曰：“移花兼蝶至。”僧云：“兴化道：我逢人则不出，出则便为人。又作么生？”师云：“买石得云饶。”上堂，举僧问云门：“树凋叶落时如何？”门云：“体露金风。”师云：“云门袖头打领，腋下剜襟，不妨好手，子细看来，未免牵丝带线，或问报恩，树凋叶落时如何？只向他道：‘来年更有新条在，恼乱春风卒未休。！’”上堂，拈拄杖示众云：“十方佛土中，唯有一乘法。这箇是横泉拄杖子，那箇是一乘法？”卓一下，云：“千峰势到岳边止，万派声归海上消。”绍熈三年壬子六月示疾，十九日书偈云：“末后一句，觌面分付，拟议思量，世谛流布。”遂跏趺而逝。罗湖莹仲温状其行。

　　东禅蒙庵岳禅师法嗣

　　○福州鼓山宗连禅师

　　上堂：“世尊道应如是知、如是见、如是信解，不生法相。”遂喝曰：“玉本无瑕却有瑕。”

　　○杭州径山寓庵德潜禅师

　　兴化人，机缘语句皆失录，独有“入径山山门，佛事弹指一下便入。”话行丛林。

　　○福州鼓山石庵知玿(市昭切)禅师

　　僧问：“坐断云山事已彰，可怜云水自茫茫，今日石门通一线，端然衣锦便还乡。还乡一曲作么生唱？”师云：“罕遇知音。”僧云：“争奈鼻头绳子犹属他人在！”师云：“且道他是阿谁？”僧云：“他也不识。”师云：“依俙越国，彷彿扬州。”僧云：“祇如未跨石门一句作么生道？”师云：“百杂碎。”僧云：“已跨石门一句又作么生？”师云：“依旧却浑仑。”僧云：“直得大顶峰点头，鼓山屴(林直切)崱(任力切)震动。”师云：“未为分外。”僧云：“祇今晏国师抚掌呵呵大笑，云幸得与老师相见去也！”师云：“不是冤家不聚头。”僧礼拜。师云：“放汝三十棒。”上堂，谢李深卿陈仲龄，昔在东溪日，花开叶落时，几拟以黄金铸作锺子期。师云：“古人恁么道，大似焦桐挂壁，罕遇知音，白云今日幸遇二居士到来，正值六合风清，万籁俱息，不免再理朱絃，试弹一曲。”横按拄杖云：“诸人还闻么？闻即不无，且道是何曲调？”卓拄杖云：“太古希声无限意，知音知后更谁知！”上堂：“语是谤，寂是谁？不语不寂转增虗妄。”喝一喝，云：“春风吹落桃李花，淡烟疎雨笼青嶂。”颂赵州和尚镇州萝蔔话，曰：“些儿活计口皮边，点着风驰与电旋，谩说镇州萝蔔大，何曾亲见老南泉。”

　　西禅此庵净禅师法嗣

　　○福州乾元钝庵宗頴禅师

　　上堂，卓拄杖，曰：“性燥汉祇在一槌。”靠拄杖曰：“灵利人不劳再举。而今莫有灵利底么？”良久，曰：“比拟张麟，兔亦不遇。”

　　○福州中济无禅立才禅师

　　上堂，举雪窦和尚颂云：“三分光阴二早过，灵台一点不揩磨，贪生逐日区区去，唤不回头争柰何！”师云：“雪窦老汉，颟颟顸顸，[怡-台+龙][怡-台+龙]侗侗，更参三十年也未会禅在！然虽如是，土旷人稀，试听下箇注脚：瞎却摩醯三只眼，南北东西路不分，千秋叶落无人扫，独自松门展脚眠。”上堂，举赵州和尚喫茶去话，颂云：“赵州逢人喫茶，谁知事出急家，反手作云作雨，顺风撒土撒沙，引得洞山无意智，问佛也道三斤麻。读此庵语录，偈曰：”南海波斯持密呪，千言万语少人知，春风一阵来何处，吹落桃花三四枝。”

　　○兴化华严别峰云禅师

　　初住福州支提，迁福泉，至华严。上堂：“千种言，万般解，只要教君长不昧。且道不昧箇什么？唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。”上堂：“弥勒大士，朝入伽蓝，暮成正觉，总似这般钝汉有甚用处！直饶隔山望见支提双童峰便回去，脚跟下好与三十！”上堂，举真净和尚道：“也无禅，也无道，也无玄，也无妙，快活须明这一窍。”师云：“既无禅道，又无玄妙，甚处得这一窍，若有一窍可明，如何得快活去?诸人即今要得快活么？”便下座。上堂：“过去诸如来，斯门已成就，是甚语话见在？诸菩萨今各入圆明，诬人之罪；未来修学人当依如是法，莫钝置他好。其柰茫茫宇宙人无数，几箇男儿是丈夫！”

　　华藏遯庵演禅师法嗣

　　○湖州何山月窟慧清禅师

　　上堂，举天台韶国师初参法眼，因僧问法眼：“如何是曹源一滴水？”法眼云：“是曹源一滴水。”韶闻豁然开悟。师颂曰：“曹源一滴水，相骂饶接觜，鷃雀空啾啾，骅骝已千里。”

　　开善谦禅师法嗣

　　○建宁府仙州山吴十三道人

　　每以己事扣诸禅，及开善归，结茆于其左，遂往给侍。绍兴庚申三月八日夜，适然启悟，占偈呈善曰：“元来无缝罅，触着便光辉，既是千金宝，何须弹雀儿。”善答曰：“啐地折时真庆快，死生凡圣尽平沉，仙州山下呵呵笑，不负相期宿昔心。”

　　天童无用全禅师法嗣

　　○四明育王笑翁妙堪禅师

　　俗隶慈溪毛氏，广颡平顶，骨清气豪。从野庵道钦受释学，依息庵观于金山，参松源岳于灵隐，皆不契。时无用居天童，径造其室。用问曰：“行脚僧？游山僧？”师曰：“行脚僧。”用曰：“如何是行脚事？”师以坐具便摵。用曰：“此僧敢来者裏捋虎须！”俾参堂，室中常示狗子无佛性话。一日拟开口，用以竹篦劈口打。师应声呈偈曰：“大涂毒鼓，轰天震地，转脑回头，横尸万里。”用颔之。即俾侍香，已而报恩约公致师分座，太守程公请出世妙胜，迁金文，移光孝，忠献史卫王以堂牒除台之报恩。天台旧无律宗，师与大卿齐公议合十寺为大剎，筑坛场，命负毗尼学者，倡开遮持犯之法，夙励新学。闽帅王公请居雪峰，未几诏住灵隐，师厌逼近屠沽，撤其庐，揭关飞来峰外，以限喧寂。卫王以大慈完美，请开山。及王薨，师庵居上柏。台州使君陈公以瑞巖邀师，无何江心牒至，监丞史公强之乃起净慈，诏下，丐辞不允。大参全公书来谓不可重违君命。明年，荆湖总臣奏令僧道买紫衣师号，俾以师号住持。师谓：“如是则千金之子，皆可主法，吾道殆矣！”奏疏殿陛上书庙堂，其议遂寝。诏徙天童，力辞东归，翠巖筑室奉先世香火，育王虗席有旨起师，再辞不许，乃奉诏表章，大觉祖述，妙喜秩然有序。上堂：“膏雨及时，江山如洗，幽乌语乔林，残红随远水，可怜盲聋瘖痖人，不识此方真教体。”上堂，举兴化开堂，三圣推出僧话，颂曰：“一人客路知天远，一箇归心似箭轻，彼此征途虽有异，须知同日到天廷。”上堂，举汾阳示众云：“识得拄杖子行脚事毕。”颂曰：“平地无端立话头，揭天声撼怒涛寒，直饶识得拄杖子，也是封皮作信看。”天童除书至大参赵公，请住净慈，悉谢之。示疾，书遗表作寺丞张公，书请主后事，通守永嘉曹公来问疾，从容叙世契，移顷书偈曰：“业镜高悬七十二年，一槌击碎大道坦然。”置笔泊然而逝。

　　○杭州灵隐石鼓希夷禅师

　　上堂，举瑯琊觉禅师因法华举和尚相见话，颂曰：“闻名不如见面，见面不如闻名，此地无金二两，俗人沽酒三舛。”上堂，举南泉和尚云：“文殊普贤昨夜三更，每人与二十棒趂出院也！”赵州曰：“和尚棒教谁喫？”南泉曰：“且道王老师过在什么处？”赵州礼拜而出。师颂曰：“春风吹落碧桃花，一片流经十万家，谁在画楼沽酒处，相邀来喫赵州茶。”和梁山远禅师十牛图颂，句法与梁山相埒，理趣超卓反有过焉。一寻牛：“只管区区向外寻，不知脚底已泥深，几回芳草斜阳裏，一曲新丰空自吟。”二见迹：“枯木巖前差路多，草窠裏辊觉非么，脚跟若也随他去，未免当头蹉过他。”三见牛：“识得形容认得声，载嵩从此妙丹青，彻头彻尾浑相似，子细看来未十成。”四得牛：“牢把绳头莫放渠，几多毛病未曾除，徐徐蓦鼻牵将去，且要回头识旧居。”五牧牛：“甘分山林寄此身，有时亦蹈马蹄尘，不曾犯着人苗稼，来往空劳背上人。”六骑牛还家：“指点前坡即是家，旋吹桐角出烟霞，忽然变作还乡曲，未必知音旨伯牙。”七忘牛存人：“阑内无牛趂出山，烟簑雨笠亦空閑，行歌行乐无拘繫，羸得一身天地间。”八人牛俱忘：“惭愧众生界已空，箇中消息若为通，后无来者前无去，未审凭谁继此宗。”九返本还源：“雳机不堕有无功，见色闻声不用聋，昨夜金乌飞入海，晓来依旧一轮红。”十入鄽垂手：“者汉亲从异类来，分明马颔与驴腮，一挥铁棒如风疾，万户千门尽豁开。”

　　○四明雪窦野云处南禅师

　　上堂：“百计推寻，永不见面，一时休去，在处逢渠。长连床上，喫粥喫饭，取饱为期，我且问你，常住一粒米是几番过手？”上堂：“斩钉截铁，特地乖张，就下平高，衲僧笑具，皇觉到此，有理难伸，未审诸公如何理论？”上堂：“摩醯正眼，熙然赫然，一处该通，万机顿赴，缚虎擒龙之手自此而伸，惊天动地之名从兹而起。且平常一句又作么生？莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。”

　　○福州雪峰灭堂了宗禅师

　　上堂：“空索索，冷氷氷，清虗之理，毕竟无身。为什么却有许多烟雨？晓得么？若晓得，七种供养诸人，若晓不得滴水难消。”

　　○盘山思卓和尚

　　上堂，拈拄杖云：“登山渡水全藉者人。”掷下拄杖云：“相见易得好，共住难为人。”上堂：“寂寂惺惺，有气死人；惺惺寂寂，无用顽石。嘻！下载清风付与谁。”

　　○止庵居士钱象祖

　　嘉定二年闰二月薨于天台里茅。象祖初守金陵，甞在保宁问道于无用，有所得。后于乡州建接待十所，皆以净土极乐名之。创止庵高僧寮，为谭道之所。自左相辞归，兼修净业，得微疾，有问起居者，则曰：“不贪生，不怖死，不生天上，不生人中，惟当往生净土耳！”言讫，趺坐而化，时天鼓震响，异香芬郁。未终之前，郡人有同闻空中声云：“钱丞相当生西方莲宫，为慈济菩萨。”

　　可菴然禅师法嗣

　　○如如居士颜公

　　有举赵州见南泉话问，居士因以颂答之，云：“解把一茎野草，唤作丈六金身，会得头头皆是道，眼中瞳子面前人。”又颂子湖狗话，曰：“盆家无所有，只养一只狗，便是佛出来，也须遭一口。”

　　道场无庵全禅师法嗣

　　○常州华藏伊庵有权禅师

　　临安昌化祁氏子，年十四得度，十八岁礼佛智裕禅师于灵隐。时无庵为第一座，室中以从无住本建一切法问之，师久而有省，答曰：“暗裏穿针，耳中出气。”庵可之，遂密付心印。甞夜坐达旦，行粥者至忘展鉢，邻僧以手触之，师感悟为偈曰：“黑漆崑仑把钓竿，古帆高挂下惊湍，芦花影裏弄明月，引得盲龟上钓船。”佛智甞问：“心包太虗，量周沙界时如何？”师曰：“大海不宿死尸。”智抚其座曰：“此子他日当据此座呵佛骂祖去在！”师自是埋藏头角，益自韬晦，游历湖湘江浙几十年，依应庵于归宗，参大慧于径山，无庵住道场，招师分座说法，于是声名隐然。住后，上堂：“今朝结却布袋口，明眼衲僧莫乱走，心行灭处解飜身，喷嚏也成师子吼。栴檀林，任驰骤，剔起眉毛顶上生，剜肉成疮露家丑。”上堂：“禅，禅，无党无偏，迷时千里隔，悟在口皮边所。”以僧问石霜：“如何是禅？”霜云：“[鹿*瓦]甎”又僧问睦州：“如何是禅？”州云：“猛火着油煎。”又僧问首山：“如何是禅？”山云：“猢狲上树尾连颠。”大众！道无横径，立处孤危，此三大老行声前活路，用劫外灵机，若以衲僧正眼检点将来不无优劣，一人如张良入阵，一人如项羽用兵，一人如孔明料敌。若人辨白得，可与佛祖齐肩，虽然如是，忽有箇衲僧出来道：‘长老话作两橛也！适来道道无横径，无党无偏，而今又却分许多优劣且作么生祗对？还委悉么？把手上山齐着力，咽喉出气自家知！”淳熈庚子秋示微疾，留偈趺坐而逝。茶毗齿舌不坏，获五色舍利无数，[疗-(日/小)+土]于横山之塔，分骨归葬万年山寺。

　　双林用禅师法嗣

　　○婺州三峰印禅师

　　上堂，举野狐话，曰：“不落不昧，诬人之罪，不昧不落，无绳自缚。可怜柳絮随春风，有时自西还自东。”

　　大沩行禅师法嗣

　　○常德府德山子涓禅师

　　潼川人也。上堂：“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”遂喝曰：“鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。众中忽有箇衲僧出来道：‘长老休寐语。’却许伊具一只眼。”上堂，横案拄杖曰：“一二三四五六七，七六五四三二一，循环逆顺数将来，数到未来无尽日，因七见一，因一亡七，踏破太虗空，铁牛也汁出，绝气息，无蹤迹。”掷拄杖曰：“更须放下这箇，始是参学事毕。”上堂，拈拄杖曰：“有时夺人不夺境，拄杖子七纵八横；有时夺境不夺人，山僧七颠八倒；有时人境两俱夺，拄杖子与山僧削迹吞声；有时人境俱不夺。”卓拄杖，曰：“伴我行千里，携君过万山，忽然撞着临济大师时如何？”喝曰：“未明心地印，难透祖师关。”

　　净慈水庵一禅师法嗣

　　○四明天童息庵达观禅师

　　务之义乌赵氏，年十二受业于县之法慧寺正觉，初参应菴于天童，次见无庵于道场，后于天封水庵室中明得二老垂手处。木庵在闽，机用峻峭，为衲子一关，径往扣之，一语破的而返。至龙翔柏堂，遽分第一座，识者伟栢堂知人。开法严州灵巖，阅四五剎，自金山被旨居灵隐。上堂，举二祖见达磨话，颂曰：“长安深夜雪漫漫，欲覔心安转不安，纵使言前开活眼，那知已被老鬍谩。”

　　○袁州仰山简庵嗣清禅师

　　上堂，举达磨大师一日谓门人曰：“时将至矣！汝等盍各言所得乎！”最后慧可出，礼三拜依位而立。磨云：“汝得吾髓。”师颂曰：“揑目生花立问端，得他皮髓被他谩，这般瞎汉能多事，六月无霜也道寒。”

　　径山别峰印禅师法嗣

　　○镇江金山退庵道奇禅师

　　僧问：“雪峰云：‘望州亭与汝相见了也。’意旨如何？”师云：“左眼半斤。”云：“‘乌石岭与汝相见了也’作么生？”师云：“右眼八两。”云：“‘僧堂前与汝相见了也’又且如何？”师云：“鼻孔大头向下。”云：“只如鹅湖骤步归方丈，保福入僧堂，此意又作么生？”师云：“水自竹边流出冷，风从花裏过来香。”僧礼拜。上堂：“此段大事，无处不周，新焦山未离东霞时已与诸人相见了也！且道相见底事作么生？几多头角成龙去，虾蟹依前怒眼睛。”上堂：“至道本乎无心，心法本乎无住，无住心体灵知，不昧性相寂然。所以道吾打鼓，四大部洲同参，拄杖横也挑干；乾坤大地，鉢盂转也覆却，恒河沙界到这裏，象王行处，狐兔绝蹤，水月现时，风云自异。古今収不得，历劫不知名，千圣立下风，谁敢当头道。咄！我王库内无如是刀。”

　　○镇江金山蓬庵自闻永聪禅师

　　杭之于潜徐氏，八岁依县东资福寺，行居服僧伽梨，后还家，塾授五经。十五从父游径山，慕别峰机辨警拔，白父曰：“人天龙象也！愿学焉。”别峰器焉。至育王天童，当拙庵、密庵全盛时，往来两翁间十余年。后游闽越江东，西湖南北，凡遇名流，反复愽约，雍容婉辞，尽底蕴乃已。出世台之净慧，徙金陵保宁蒋山，转金山。终时寿六十五，腊五十七。

　　万年心闻贲禅师法嗣

　　○温州龙鸣在庵贤禅师

　　上堂，举崇寿示众曰：“识得凳子，周匝有余。”云门道：“识得凳子，天地悬殊。”师曰：“崇寿老汉坐杀天下人，云门大师走杀天下人，龙鸣则不然：识得凳子，四脚着地，要坐便坐，要起便起。”上堂，举赵州勘婆话，颂曰：“氷雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹，曲中无限花心动，独许东君第一枝。”

　　○潭州大沩咦庵鉴禅师

　　会稽人也。上堂：“木落霜空，天寒水冷，释迦老子，无处藏身，折东篱补西壁，撞着不空见菩萨，请示念佛三昧。也甚奇怪，却向道：金色光明云，参退喫茶去。”上堂：“老胡开一条路甚生，往直祇云：歇即菩提，性净明心，不从人得，从人不得，其门一向奔驰南北，往复东西，极岁穷年无箇歇处，诸人还歇得么？休！休！”上堂，举晦堂和尚一日问僧：“甚处来？”曰：“南雄州。”堂曰：“出来作甚么？”曰：“寻访尊宿。”堂曰：“不如归乡好。”曰：“未审和尚令某归乡意旨如何？”堂曰：“乡里三钱置一片鱼鲊如手掌大。”师曰：“宁可碎身如微尘，终不瞎箇师僧眼。晦堂较些子，有般汉便道熟处难忘，有甚共语处！”上堂，举罽宾国王问师子尊者蕴空公案，师颂曰：“尊者何曾得蕴空，罽宾徒自斩春风，桃花雨后已零落，染得一溪流水红。”

　　○四明天童雪庵从瑾禅师

　　永嘉楠溪人，俗姓郑。礼普安院子回为师落髮，谒心闻于瑞巖，一日入室，闻举红炉片雪，问师，拟答，忽领旨。留待三年，入福州见佛智于西禅，问：“甚处来？”师曰：“四明来。”智曰：“曾见憨布袋么？”师便喝，智便打，师接住拳云：“和尚不得草草。”智云：“瞎汉！这边立。”时心闻主江心，师归，谒命充维那。一日，问师：“一喝分宾主，照用一时行。如何是一喝分宾主？”师便喝。闻云：“此喝是宾是主？”师云：“宾则始终宾，主则始终主。”闻笑曰：“汝又眼花了？”师即呈偈云：“一喝分宾主，依然又眼花，倒飜筋斗去，蹈杀死虾蟆。”初住仪真灵巖，僧问：“如何是灵巖境？”师云：“鹿跑泉冷浸明月，龙闘港深藏白云。”僧问：“如何是祖师西来意？”师云：“夜半须弥安鼻孔。”僧云：“如何是禅师？”云：“仰面不见天。”僧云：“如何是道？”师云：“全身入荒草。”僧云：“如何是法？”师云：“千重百匝。”僧云：“作家。”师云：“収。”上堂：“金槌影动，三世诸佛不敢当头；法令施行，外道天魔悉皆拱手。峭巍巍，木无板仰，净躶躶，不用安排。行住坐卧不用猜疑，好恶是非一时放下。然后和泥合水，拽把牵犁，任运纵横，总无妨碍。正恁么时，且道太平一曲作么生唱？”良久：“铁船横古渡，重整旧家风。”上堂：“金刚圈裏飜身，筑着帝释鼻孔；悬崖头上撒手，突出达磨眼睛。往复三回，兴犹未尽，机轮一转，势不可停，倒拈蝎尾，婢使声闻，顺捋虎须，奴呼菩萨；释迦已灭，弥勒未生，佛法祖令，总属天童。把住放行，如何施设？”良久：“无孔铁槌当面掷，普天匝地起清风。”庆元六年七月二十三日索浴更衣，书偈，投笔而寂。寿八十四，臈七十，全身葬心闻塔之左。

　　大洪老衲证禅师法嗣

　　○苏州万寿月林师观禅师

　　俗姓黄，福州候官人。僧问：“三圣道：‘逢人则出，出则不为人’意作么生？”师云：“错。”僧云：“兴化道：‘逢人则不出，出则便为人’又作么生？”师云：“错。”僧云：“兴化鎗旗倒卓，三圣肝胆齐倾。”师云：“引不着。”僧云：“只如今日和尚作么生为人师？”云：“一棒一条痕。”上堂：“诸佛于此转大法轮，诸佛于此而般涅槃，正恁么时，甚处见释迦老子？”良久，云：“三门头合掌，佛殿裏烧香。”上堂：“此世不移动，彼世不改变，当处发生，随处灭尽。阿呵呵，见不见，秋风一阵来，落叶两三片。”上堂，举杨岐禅师示众云：“身心清净，诸境清净，清净清净，身心清净。”“还知杨岐老人落处么？就船买得鱼偏美，踏雪酤来酒倍香。”

　　灵隐东谷光禅师法嗣

　　○四明天宁直翁一举禅师

　　上堂：“机先一句，万别千差，三日一风，五日一雨，田畴水足，万物发生，且道陕府铁牛，髭鬚长多少？”卓拄杖下座。

　　焦山或庵体禅师法嗣

　　○四明天童癡钝智頴禅师

　　出世茶陵军严福，迁金陵保宁蒋山、绍兴报恩、苏州灵巖，再住蒋山，迁四明雪窦，至天童。上堂：“德山棒，临济喝，龙跃云津，雷惊蛰户，开得眼者，顿彰意气，无转动者，死在其中。诸人要见德山临济么？”卓拄杖，喝一喝，下座。上堂：“日面月面，机前转变，千人万人，是谁亲见？西风一阵来，落叶两三片。”上堂：“马祖陞堂，百丈卷席，象王回旋，狮子返掷，拟议青天轰霹雳。”颂初祖见梁武帝话，曰：“提起须弥第一槌，玉门金鏁击难开，重施背踏空劳力，应悔迢迢万里来。”赠术士偈曰：“无位真人赤骨律，面门出入有谁知，太虗元与渠同寿，庾甲凭君子细推。”示张大夫狱吏偈曰：“活捉生擒百种囚，敲枷打鎻问来由，箇中一字能通变，活却从前死路头。”

　　○四明天童茨庵尧禅师

　　讚二祖偈云：“青云未遂读书心，白首穷途困少林，三拜起来连底错，承虗接响至于今。”

　　龟峰晦庵光禅师法嗣

　　○杭州径山蒙庵元聪禅师

　　福州人。晦庵会中得心要，众推为高第。弟子上堂，举玄沙见僧礼拜，沙云：“因我得礼你。”师颂曰：“因我得礼你，莫放屁撒屎，带累天下人，错认自家底。”上堂，举赵州和尚在东司上见文远侍者过，蓦召文远，远应诺，赵州曰：“东司上不可与汝说佛法。”师颂曰：“明明道不说，此理凭谁识，春风一阵来，满地花狼藉。”送行者求僧，偈云：“山前麦熟雨初晴，桑柘青连柳色新，毫髮不存风骨露，头头总是比丘身。”

　　云居蓬庵会禅师法嗣

　　○万松坏衲大琏禅师

　　讚出山相佛，偈曰：“行满功圆彻骨穷，不胜羸瘦髮髼鬆，弥天罪过今无数，毗舍耶中一欵供。”

　　增集续传灯录卷第一

增集续传灯录卷第二

　　　　径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集

　　大鑒下第十九世

　　天童密菴杰禅师法嗣

　　○杭州灵隐松源崇岳禅师

姓吴氏，生于处州龙泉之松源，故因以为号。自幼卓荦不凡，未甞嬉戏。年二十三弃家，衣扫塔服。首谒灵石妙公，继见大慧于径山。闻大慧称蒋山华公为人径捷，即往参。一夜举狗子无佛性话有省，即以扣应庵，庵举:“世尊有密语，迦叶不覆藏。”师云:“钝置和尚。”应庵励声一喝，师便礼拜。应庵大喜，以为法器，说偈劝其祝髮。隆兴二年，始得度于临安西湖白莲精舍。徧历诸大老之门，罕当其意。入闽见木庵永公，木庵一日举:“有句无句，如藤倚树”。师云:“裂破。”庵云:“瑯琊道好一堆柴聻。”师云:“矢上加尖。”庵云:“吾兄下语，老僧不能过，其如未在，他日，拂柄在手，为人不得，验人不得。”师云:“为人者，使愽地凡夫，一超入圣域，固难矣!验人者，打向面前过，不待开口，已知渠骨髓，何难之有。”庵举手云:“明明向汝道，开口不在舌头上，后当自知。”及见密庵于衢之西山，随问随答，庵但微笑，师切于道，至忘寝食。庵移蒋山，华藏、径山皆从之，会入室次，问旁僧:“不是心，不是佛，不是物。”师侍侧，豁然大悟，乃云:“今日方会木庵道:开口不在舌头上。”庵迁灵隐，遂命师为第一座。旋出世吴郡澄照，徙江阴光孝、无为冶父、番阳荐福、四明香山、苏之虎丘。庆元三年，被旨补灵隐，示众曰:“明眼衲僧，因甚打失鼻孔，有贼无贼。”上堂：“大凡扶竪宗乘，须具顶门正眼，悬肘后灵符，只如保寿开堂，三圣推出一僧，保寿便打。三圣道:‘与么为人，瞎却镇州一城人眼去在。’保寿掷下拄杖，便归方丈。二尊宿等閑，一挨一拶，便乃发明临济心髓，只是不知性命总在这僧手裏，还有检点得出者么!昔年覔火和烟得，今日担泉带月归！”岁旦上堂：“元正改旦，事事成现，有时放行，有时坐断，不惜两茎眉，坐和盘掇转，佛法世法都卢一片，既是佛法世法，如何得成一片？但辨肯心，必不相赚。”上堂，拈拄杖云:“入荒田不拣，信手拈来草，怀州牛喫禾，益州马腹胀，怀宁独山张主管铸锅三口，宾头卢尊者，不知失却瑠璃碗，且道，落在什么处？”掷下拄杖云:“众眼难瞒。”上堂，举保宁勇和尚云:“大方无外，大圆无内，无内无外，圣凡普会，瓦砾生光，须弥粉碎，无量法门，百千三昧。”拈起拄杖云:“总向这裏会去！苏卢苏卢，悉唎悉唎萨婆诃。”师云:“这老汉业识茫茫，不奈船何打破戽斗。”居灵隐六年，法道盛行，退居东菴，我属微疾，犹不废唱道。忽亲作书别诸公卿，垂二则语以验学者，曰:“有力量人，因甚么擡脚不起？”“开口不在舌头上。”又贻书嗣法香山光睦云居善开，嘱以大法，乃书偈曰:“来无所来，去无所去，瞥转玄关，佛祖罔措。”，跏趺而寂。实嘉定二年八月四日也，得年七十又一，坐夏四十，全身塔北高峰之原，待制。陆游放翁铭其塔有曰:“读师之语，峻峭崷崒，下临云雨，如五千仞之华山；蹴天驾空，骇心眩目，如钱唐海门之涛；虎狗股栗，屋瓦震堕，如汉军毗阳之战。”可谓临济正宗，应庵密庵之真子孙也，放翁其知言者哉。

　　○夔州卧龙破庵祖先禅师

　　族出蜀广安王氏。从罗汉院德祥出家。闻缘老宿住昭觉，往参，扣语契，令奉圆悟香火。一日从方丈前过，缘问:“庵头有人么?”师云:“无人。”语未竟，缘劈胸与一拳，云:“你聻。”师忽有省。出峡，依澧州德山涓落髮，寻受具。徧参诸方，至苏之万寿，值雪夜坐，自念行脚十年矣!尚不能彻去，正闷闷间，不觉钟动，趍后架，举头见"昭堂"二字，疑情顿释。既而见水庵一于双林，水庵问:“师子尊者被罽宾斩却头固是，你道西天胡子为什么无鬚?”师云:“非双林不举此话。”水庵云:“今日撞着箇作家。”师云:“心不负人，面无慙色。”水庵遂拓开师云:“勘破了也。”逮水庵谢事，遂往见密菴于乌巨，庵命师典客。偶庵对旁僧举:“不是风动，不是幡动。”师闻豁然大悟。次日庵遇师，于众寮前谓师曰:“总不得作伎俩，你试露箇消息看。”师应声曰:“方丈裏有客！”庵呵呵大笑。庵迁蒋山，师侍行相，从凡五载，尽得旨，要辞归蜀。庵以偈送之曰:“万里南来川藞苴，奔流度刃扣玄关，顶门[翟*支]瞎金刚眼，去住还同殊走盘。”已而南至夔门，尚书杨公辅以卧龙，请居之，辞去。徧游于吴华藏遯庵演、金山退庵奇、灵隐笑庵悟、径山蒙庵聪，皆分第一座命说法。历住常州荐福、真州灵巖、吴中秀峰、穹窿杨和，王请住湖州资福，约斋居士张公，请为广寿慧云禅寺开山住持，六坐道场皆王公鉅卿所请，时甚荣之。上堂，举古人道:“杨歧乍住屋壁疎，满堂尽布雪真珠，缩却项，暗嗟嘘，翻忆古人树下居。”师云:“杨歧闘胜不闘劣，秀峰闘劣不闘胜，秀峰乍住没亲疎，箇箇尽怀沧海珠，满眼湖山看不足，释迦弥勒是他奴。”上堂，举:“密庵先师道，有问冬来事，京师出大黄，贪他一粒米，失却半年粮。秀峰不恁么，有问冬来事，京师出大黄，只图一粒米，却得百年粮。或被知事道:长老长老莫道百年粮，只得半年不少，也得只向他道：但辨肯心，必不相赚。”上堂，举东山和尚道:“如何是禅?阎浮树在海南边，近则不离方寸，远则十万八千，毕竟如何禅禅？”师云:“穹窿也有箇道处，如何是禅?阎浮树在海南边，撑天拄地，拄地撑天，巧说不得，只要心传，毕竟如何禅禅。”上堂：“十五日已前明似镜，十五日已后黑如漆，正当十五日又且如何?莺迁乔木频频语，蝶恋芳丛对对飞。”师将终，作书别所厚善。书偈曰:“末后一句已成忉怛，写出人前千错万错。”书讫端坐而逝，实嘉定四年六月九日也。师化时，寓径山遗嘱弃骨山下，主翁石桥収骨，建塔于别峰塔之右，寿七十六臈四十九。

　　○信州龟峰曹源道生禅师

　　南劒人。出世饶州妙果，迁龟峰，后住饶州荐福，逾月化去。上堂：“佛法二字，人人知有，狼毒砒霜，那容下口，直饶透出威音前，也是癡狂外边走。山僧已是拖泥带水，诸人合作么生？”喝一喝。上堂：“今朝八月十五，天色半阴半雨，几多门外游人，不覩月圆当户。也好笑，又堪嗟，争似西湖寺裏一队古佛，参退归堂喫茶。”上堂：“春风东扇西扇，春雨似晴不晴，浅白深红烂铺锦绣，莺声燕语互奏笙簧，一一揭示圆通妙门，头头流通正法眼藏。拟心凑泊，依前万水千山；直下知归，许你七穿八穴。”柏禅牀，下座。上堂：“雨雪落纷纷，檐头水滴滴，良哉！观世音草裏跳不出，也大屈，水裏乌龟钻铁壁。咄！”上堂：“月生一拶倒，银山并铁壁；月生二土宿，骑牛穿閙市；月生三屋头，幽鸟语喃喃。不是葛藤露布，亦非入理深谭，正与么时，宾主交参一句作么生道？万仞悬崖垂只手，百花丛裏现优昙。”上堂：“平旦清晨三月朝，南山苍翠插云霄，不须更覔西来意，窻外数声婆饼焦。”拍膝云：“好大歌。”

　　○四明天童枯禅自镜禅师

　　俗姓高，闽之长乐人。谒木庵永、水庵一、或庵体，最后见密庵于灵隐，机缘脗契。久之开法，隆兴上蓝，迁建康旌忠、抚州白杨、福州太平西禅。宝庆元年，被旨陞灵隐，移天童。上堂:“有句无句，如藤倚树，树倒藤枯，句归何处？”良久：“长忆江南三月裏，鹧鸪啼处百花香。”上堂：“一拽石，二般土，夜半日轮正卓午。老安曾牧沩山牛，南泉不打盐官皷，报君知，莫莽卤，火裏[即*鸟]鹩吞却虎。”上堂，举僧到鹤林敲门，林云：“是谁？”僧云：“行脚僧。”林云：“非但行脚僧，佛来亦不着。”僧云：“既是佛来，因甚不着？”林云：“无你栖泊处。”师云：“若是天童，有人敲门，即大开门户与伊入来，当胸搊住云：‘道！道！’待伊拟开口，劈胸与一拳。若向这裏转得身、吐得气，便请明牕下安排。”

　　○杭州净慈潜庵慧光禅师

　　上堂，举赵州和尚因僧问：“狗子还有佛性也无？”赵州云：“无。”颂曰：“狗子无佛性，全提摩竭令，纔拟犯锋铓，丧却穷性命。”

　　○太平府隐静万庵致柔禅师

　　湖州陈氏子。妙喜南迁，道经干潮，祖父暹延供无虗日，其母黄氏梦一僧，曰：“可供我。”遂怀姙。及诞日，父母誓不以世尘累。年十岁，投受和尚出家，越九载得度，谒鼓山木庵永，会庵陞堂，云：“国师再来也。”师微笑有省。又谒密庵于蒋山，庵室中举“释迦弥勒是他奴，他是阿谁？”师曰：“无地头汉。”庵曰：“千闻不如一见”，师拳一打，庵擒住，励声云：“小鬼头，见箇什么胡打乱打！”师云：“更要一拳在！”庵打两拳，云：“打这无地头汉！”师豁然契悟。以母老归宁，郡将吏部朱公江请住城南广法。上堂：“起道树，诣鹿苑，不是向上机；传少室，续曹溪，未为性燥汉；直得无依无欲无一法当情，犹落第二见。放过一着，卷舒在我，纵夺临时，于把住处放行；露柱灯笼活鱍鱍，于放行处把住。释迦弥勒是他奴，卓拄杖，是放行？是把住？一气不言含有象，万灵何处谢无私。”上堂：“毗卢师，法身主，若要动地放光，且来般柴运土。嗄！将谓忘却。”上堂：“百丈不再参马祖，岂得三日耳聋；临济不到大愚，安知老婆心切；仰山将得镇海明珠，为甚向东寺面前叉手当胸？却道无理可伸，无言可说，咄！直饶倾下一栲栳，敢保老兄犹未彻。”上堂：“饑荒老鼠咬葫芦，多计猢孙倒上树，要透报恩向上关，须是一步低一步。既是向上关，因甚一步低一步？待你踏着，却向你道。”上堂，举东山示众云：“空门有路人皆到，到者方知旨趣长；心地不生间草木，自然道放白毫光。”师云：“东山只解无中覔有，不解有中覔无。隐静则不然：空门有路人皆到，到者方知碍处通；石上栽花并结果，到头元不假春风。”将终，集众嘱曰：“予平生不畜长物，只如常僧安寝堂二日足矣。”书偈，端坐而化，越三日，寺燬，众悟遗言，若有旨也。寿七十，腊五十二。

　　○杭州灵隐笑庵了悟禅师

　　姑苏人。上堂，举睦州因僧问：“以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？”睦州曰：“昨日栽茄子，今日种冬瓜。”师颂曰：“昨日栽茄子，今日种冬瓜，一声河满子，和月落谁家。”

　　○金陵蒋山一翁庆如禅师

　　姓汜，福州长乐人。上堂:“春雨如膏，春云似鹤，春乌关关，春泉濯濯，揭却观音脑盖，踢倒慈氏楼阁。莫将错就错！”拍禅床云：“参！”上堂：“过去诸如来，斯门已成就，一盲引众盲；现在诸菩萨，今各入圆明，鰕跳不出斗；未来修学人，当依如是法，赚杀一船人。”上堂：“意能剗句，句能剗意，意句交驰，讨甚巴鼻？尽力道不得底句，不是河南，便是河北。衲僧闻得与么告报，十个有五双鼻孔冷笑。”遂拈拄杖云：“云居拄杖子，党理不党亲。”卓一下云：“雪巢初冷夜，云鬚未梳时。”上堂：“霜明万壑，月皎千家，达磨不会，却返流沙。”拍膝云：“好大歌！归堂喫茶。”上堂：“天地造化，有阴有阳，有晦有朔；圣人治世，有礼有乐，有刑有政；衲僧门下，有杀有活，有擒有纵。其擒也纵也杀也活也，总是黄龙指甲缝裏。汝若拟议，不消一掐，然虽如是，笑我者多，哂我者少。”上堂：“一句截流，万机寝削，且道是那一句？”良久，卓拄杖云：“归堂喫茶。”上堂：“久雨忽晴，天清地宁，云收岳面，月落波心。”拈拄杖卓一下，云：“恁么会去，达磨一宗，扫土而尽。”上堂：“诸佛不出世，人人举足踏着；祖师不西来，人人满口道着。既蹈着又道着，毕竟是箇什么？有般汉东西不辨，南北不分，便道‘明明不覆藏，切忌从他覔。’殊不知抛却真金，随羣摄上。”上堂：“豁开户牖，当轩无人，挝动雷门，凭谁侧耳？裴相国印心于老黄蘗，温伯雪目击于鲁仲尼，衲僧门下检点将来，犹在半途。知县学士今日到来，云居如何与伊相见？”拈拄杖，画一画，云：“万重关鎻尽，一劒倚天寒。”晚年退隐南昌西山。示寂，塔于定林。寿六十八，夏四十九。

　　○苏州承天铁鞭允韶禅师

　　上堂：“一五二五，机轮无阻；南山起云，北山下雨。有人却道‘锦上添花’，有人又道‘泥裏洗土’，有人又道‘离此二途，便见丹霄独步’。若总如斯论量，山僧未敢相许，毕竟如何？”良久，云：“逢人不得错举。”徽宗皇帝国忌日，上堂，竪起拂子示众云：“还见么？眨得眼来古佛过去久矣！珍重！”师住泉州光孝，判府请开堂祝圣，白槌罢，师乃云：“唤什么作第一义？莫有旁不甘者么？出来道着！”时有僧出，问：“顶[宁*页]摩醯眼卓竪。”师拈拄杖卓云：“住！住！今日开堂，不比寻常佛事，设问答，到弥勒下生。勾鏁连环，盛水不满，也祇是空皷粥饭气，于自己了没交涉。所以道：问不在答处，答不在问处，问答交驰，如青天轰霹雳。看者不容眼，那堪便向言中定旨，句下明宗，大似缘木求鱼、守株待兔。殊不知我宗无语句、亦无一法与人，这裏彻去，皇恩佛恩一时报毕，其或未然，更为锦上添花。”复卓拄杖一下。佛涅槃日，上堂：“老汉当秊臈月八，三更夜半颠狂发，刚把长钉钉眼睛，直至如今未能拔。山僧今日下毒手，为他拔一拔看！”便下座。

　　○约斋居士侍郎张公镃

　　久参密庵，闻钟声悟道。有偈云：“钟一撞，耳根塞，赤肉团边去箇贼，有人问我解何宗，舜若多神面门黑。”东州永和尚举此偈颂云：“一棒钟声到耳根，三千剎海一晴昏，贼从赤肉团边去，明日依然不离门。”

　　灵隐妙峰善禅师法嗣

　　○杭州径山藏叟善珍禅师

　　泉州南安吕氏，年十三依郡之崇福南和尚落[髟/采]，游方至杭，受具。谒妙峰于灵隐，入室悟旨，后出世里之光孝，舛承天迁湖之思溪圆觉、福之雪峰，朝命移四明育王余杭径山。上堂：“古者道知之一字众妙之门，又有道知之一字众祸之门。只这二门，入得更须出得，三世诸佛出不得，历代祖师出不得，天下老和尚出不得，何故？变铁成金易，变金成铁难。”上堂：“尽大地是紫磨金身，诸人每日开眼觑见释迦老子心肝，举步筑着释迦老子鼻孔，说有说无是诳，说生说灭是谤，说即心非心是妄，不诳不谤不妄，春风吹落桃李花，淡烟疎雨笼青嶂。”上堂:“春雪寒，春霄短，古佛心，破灯盏，正法眼，乾纸撚，抖擞精神只管看。看到北斗西移，南斗东转，上元依旧正月半。”上堂：“灵云见桃花悟去，玄沙道敢保老兄未彻；香严闻击竹悟去，仰山道祖师禅未会。禅和十箇五双，道我此一门全无肯路，亦未知灵云香严在！要知二大老么？醉我落花天，借他絃管裏，又据室去这裏，便是问讯烧香了来老僧身边立地底所在么？呆子！你自钝置犹可，莫来钝置老僧。”甞自题其像云：“参禅无悟，识字有数，眼三角似燕山愁胡，面百摺如赵婆呷(哷甲切吸也)醋，一着高出诸方，敢道饭是米做。”送忍书记偈云：“鬂丝不可织寒衣，煑字那能疗得饥，别欲语君安乐法，正忙却未有闻时。”生于宋绍兴甲寅十月十二日，示寂于嘉定丁丑五月二十一日，寿八十三，塔全身于南塔院。

　　○杭州净慈东叟仲頴禅师

　　上堂：“切忌随他覔，无劳向己求，纵横活鱍鱍，有放还有収，是什么？一叶落，天下秋。”上堂：“迷生寂乱，悟无好恶，奉化县裏契此翁，凸箇肚，矮双足，拖箇布袋，十字街头，憝憝癡癡落落魄魄，何似老龙牙，手裏把柄破木杓。”上堂，拈拂子画一画，云：“伏羲发天地之秘，未明者消息。”又点三点，云：“瞿昙示圆伊之妙，未明者消息。者消息如何辨的？不见道：冬至乃书云物。”击拂子。上堂：“上不在天，下不在地，中不在人。”喝一喝：“且道这一喝落在什么处？若也知得，也有宾也有主，也有照也有用。若也不知，参退。巡堂喫茶。”上堂：“挝动鼓，众斯聚，耳同闻，目同覩，超乾坤，越今古，夫何故如此？五月五，是端午。”上堂：“行者行，坐者坐，左之右之，缺一不可。甘露园中蒺蔾，黄蘗树头蜜果，纔与么不与么，不与么却与么。善贾之家，不停滞货。”

　　○吉水龙济友云宗鍪禅师

　　族出庐陵王氏，自幼喜学禅坐，十二从宝寿院海室淙公出家，寻薙髮受具。参妙峰于灵隐，佛涅盘日，峰上堂，拈拄杖云：“释迦老子来也！诸人还见么？微妙净法身，具相三十二。”放下杖云：“见汝诸人不会，入涅槃去也！”师于言下豁然契悟。一日辞归，峰嘱曰：“深山裏结箇茅菴去。”师登吉水东山佛顶峰，扪萝披棒，得修山主古寺基，遂居焉。木食涧饭，夙夜危坐，或雪寒缺粮，啖昌歜([彳*旦]感切乃菖蒲葅也)数寸以度日。甞口点云：“山僧有分住烟萝，无米无钱莫管他，水似瑠璃山似玉，眼前总有许来多。”久之，缁白踵至，遂成丛席。因旧名榜曰龙济清凉禅寺，书门以示来参。曰：“除却眼耳鼻舌身意，那箇是你自己？若也道得，许你亲见龙济来。其或未然，且居门外。”雪巖和尚见而问曰：“曾接得几人？”师曰：“老僧从来不会按牛头喫草。”僧问:"臈月三十日到来时如何?"师曰:"门前无索债人.”至元丁亥七月二十七日入灭，住世八十，僧夏六十一，塔全身于峰之颠。

　　净慈北涧简禅师法嗣

　　○四明育王物初大观禅师

　　鄞县横溪陆氏。蚤参北涧，于净慈悟旨，典文翰声[妳-女+示]籍甚晚，住育王座下，名缁蚁附。上堂:“达磨正宗，衲僧巴鼻，充塞虗空，无处回避。堪笑迷流白日青天，开却眼只管瞌睡；更有黄面老人，不识好恶入泥入水，却道我于然灯佛所无一法可得而为我授记，何异好肉剜疮，空花求蔕。毕竟如何？悉唎悉唎。”既顺世，葬于寺之西庵。

　　径山浙翁琰禅师法嗣

　　○杭州径山偃溪广闻禅师

　　闽之候官东家子，母陈氏，世业儒，踈眉秀目，哆口丰颐，从季父智隆于宛陵光孝，十八得度受具。初见铁牛印、少室睦、无际派，追随甚久，参浙翁于天童，针芥难投，自知未稳，及再参于双径翁，笑迎曰：“汝来耶。”一夕，坐檐间闻更，三转入堂，曳覆而蹶，如梦忽醒。翌朝造室，翁举赵州洗鉢盂话，师将启吻，翁遽止之，平生疑情当下氷释。绍定戊子四明制阃胡公以小净慈致之，历住香山万寿、雪窦育王、净慈灵隐、径坞入山，所至革弊支倾，广容徒众。开炉上堂，举赵州和尚示众云：“老僧三十年前在南方火炉头，有箇无宾主话，直至如今无人举着。”师曰：“森罗万象明，暗色空日夜举扬，赵州古佛不是不知，只为贪程，速急上堂，杨岐眼中睛，临济顶中髓，一不成二不是，点着不来，白云万里。”佛成道上堂：“错！错！六载草绳空自缚，了！了！开得眼来天大晓。古今天地、古今日月、古今星辰。”拍膝云：“劒去久矣，切忌刻舟。”上堂：“云门放洞山三顿棒，嚼饭餧婴孩；黄蘗打临济三顿棒，按牛头喫草。只今不犯丝毫，有箇方便。”良久云：“大事为你不得，小事自家担当。”上堂：“非风幡动，仁者心动，浣盆浣盆；非风铃鸣我心鸣耳，漆桶漆桶。尽古往今来，和泥脱擎有什么限！还知万寿落处么？劫石有消日，虗空无尽时。”上堂：“十字街头石幢子，无你遮护处；一声江上侍郎来，无你迴避处。初僧家朝出暮人脚前脚后也须子细，忽然筑着磕着净慈拄杖，别有分付。”上堂：“一舛三合，拄杖头边，万木千山，草鞋跟底。未言先领，谁家竈裏，无烟撩起便行，是处井中有水。莫道空来又空去，许多途路不相孤。”上堂：“一句绝离微，浑仑无缝罅，善财七日寻覔不得，赵州五年分疎不下，灵山今日快便难逢，为通一线：六月卖松风，人间恐无价。”上堂：“绕禅床一匝，挥香案一下，转藏已竟，讲经已竟，若具看经眼目，方知落处，其或未然，依经解义，三世佛冤，离家一字，还同魔说。”上堂：“赵州喫茶去，金牛喫饭来，龙门多上客，有人续得末后句，许你入阿字法门。”景定四年六月十四日示寂，寿七十五夏五十八。

　　○苏州虎丘枯桩昙禅师

　　上堂，举大梅常禅师问马大师：“如何是佛”大师云：“即心是佛”师云：“要知马师蹲坐处么？水向石边流出冷，风从花裏过来香。”

　　○杭州径山淮海原肇禅师

　　通州静海潘氏子，母朱氏，邑之利和寺妙观其诸父也，谓其父母曰：“是子生而有异，却荤胾殆，亦夙种盖。”俾出家，父母然之。年十九，薙染受具，参浙翁于径山，翁问：“汝何处人？”师曰：“淮人。”翁曰：“泗州大圣为什么在扬州出现？”师曰：“今日又在杭州撞着。”翁曰：“且得没交涉。”师徐曰：“自远趍风。”翁以师警敏，欲大激发，未容其参堂，纔见便云：“下一转语来。”拟开口即喝出。师以书上，又以颂呈末句云：“免教回首望长安。”翁云：“这裏是什么所在！”师曰：“谢和尚挂搭。”始容就入室之列。已而命掌记。翁既寂，师出世通之光孝，迁吴城双塔、金陵清凉、天台万年、苏州万寿、东嘉江心，而四明育王虗席，庿堂奏师补处，迁杭之净慈、灵隐径山，其住径山歉余逋券，山积僧残屋老，未几楼阁矗霄，云衲踵至，不减浙翁全盛气象。俄示疾，嘱其徒：“为吾柎一穴于东涧。”见生死不忘奉师之意。浴讫书偈而逝。甞讚达磨偈曰：“踏飜地轴与天关，合国人追不再还，去去一身轻似叶，长江千古浪如山。”

　　○杭州灵隐大川普济禅师

　　明州奉化人。上堂，举睦州因僧问：“如何是祖师西来意？”州云：“一队衲僧来，一队衲僧去。”颂曰：“一队衲僧来，一队衲僧去，打破睦州关，大地无寸土。”题世尊出山相，偈曰：“龙章凤质出王宫，肘露衣穿下雪峰，智愿必空诸有界，不知诸有几时空。”送僧偈曰：“云遮劒阁三千界，水隔瞿唐十二峰，抖擞屎肠都说了，莫教错认瓮为钟。”

　　○杭州净慈介石朋禅师

　　上堂，举明招谦禅师一日天寒上堂，众纔集，招曰：“风头稍硬，且归煖处商量。”便归方丈，众随至立定，招曰：“纔到暖室，便见瞌睡。”以拄杖一时趂下。师颂曰：“稍硬风头早已乖，更将暖处自沉埋，反令千古成蹤迹，枉喫罗山白飰来。”因见郁山主画像，旁僧索讚，师信笔书曰：“拾得明珠笑眼开，为言尘尽转生埃，若无直下承当者，孤负闍黎一扑来。”

　　○四明天童辨山仟禅师

　　送僧归乡偈曰：“奋志南方问正因，正因一字不曾闻，七零八落袈裟角，惹得凌霄几片云。”讚观音偈曰：“螺髻屈蟠春嵨碧，绿衣零乱晓云寒，寻声只么随流去，见甚真观清净观。”

　　○苏州虎丘东山道源禅师

　　福建连江黄氏。隶业郡之白云，历两浙，见知识二十余员，末后到蒋山，见浙翁，室中举“即心即佛”话有省。出世奉化清凉。上堂：“几载长庚度岁寒，横眠倒卧放癡顽，虽然不作住山计，却被无心趂出山。俯顺时机，高低普应，尧风蕩蕩，舜日熈熈，樵唱渔歌，咸归正化。”良久：“四海浪平龙睡稳，九天云净鹤飞高。”上堂,拈拄杖:“德山棒、临济喝总是用过了閑家泼具，且道虎丘将什么为人？”卓拄杖，云：“不假钳鎚烹佛祖，惯将折筯搅沧溟。”掷拄杖，下座。师居虎丘，以病朔望不至，官府守许其简，师写一偈云：“业风吹我到姑苏，多病那能强自扶，珍重虎丘山上月，出门何处不逢渠。”建安徐直翁帅三山以雪峰起师，至建安光孝寺，遗偈而化，淳祐元年九月二十九日也，寿五十九。

　　○四明大慈芝巖惠洪禅师

　　越州新昌人，姓朱，其生也，母梦僧入卧内，肖前石佛高禅师。年十六从石佛净因薙染，谒蒋山浙翁，翁问曰：“汝何处人？”师曰：“越州。”曰：“近离何处？”曰：“净慈。”曰：“如何是行脚事?”师拟议，翁色庄曰：“汝答我一一分晓，问着行着行脚事则茫然，为何所碍？”曰：“今日来见和尚。”翁曰：“念汝新到，参堂去。”翁迁天童，师再参翁。室中举“不是心不是佛不是物”，师曰：“毒龙行处草不生。”翁曰：“且喜没交涉。”师曰：“入水见长人。”翁便喝。后应亟相忠献越王之命出世崇报，上堂：“住山懒慢，百事无成，教为剩语，禅亦强名。”击拂子：“夜来春睡重，一觉到天明。”住石佛，上堂：“红尘堆裏四经秋，验尽诸方盌脱丘，忽地船头轻拨转，却来屋裏贩杨州。襕衫飜着，曲唱还乡，坐断千差，壁立万仞，直得韶光溢目，故园桃李争妍，瑞气腾空，本地风光显现，若也顿开千眼，何妨把手同归。其或未然，善财一去无消息，楼阁门开竟日间。”上堂：“若论此事，如春行大地，物物皆春，若是焦芽败种，又争怪得。”临终书偈云：“六十三年前，六十三年后，臈月火烧山，虗空俱出丑”跏趺而逝。

　　○四明寿国梦窻嗣清禅师

　　越之山阴于氏，肆业郡之天章。佛涅槃上堂：“佛真法身，犹若虗空，因甚二月十五日，却向双林树下做尽死模活样？竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。”上堂，举白云端和尚示众曰：“若端的，得一回汗出。”师拈云：“要知白云老人落处么？自从塞北径鏖战，敢向江南说阵图。”上堂：“德山入门便棒，临济入门便喝，逼龟成兆，终不能灵，宝陀这裏寂然不动，感而遂通，马无千里谩追风。”上堂，举曹山辞洞山，洞山云：“子向甚么处去？”曹山云：“不变异处去。”洞山云：“不变异处岂有去耶？”曹山云：“去亦不变异。”师云：“云藏无缝袄，乌宿不萠枝。”上堂：“春风如刀，春雨如膏，裁剪不得处，桃花色转娇，灵云一见不疑去，谢郎舞棹更呈桡。”上堂：“归宗斩虵，秘魔擎义，禾山打皷，赵州喫茶，十字街头开铺席，见钱买卖且无赊。”上堂：“三十年来寻劒客，几回叶落又抽枝，自从一见桃花后，直至如今更不疑。”师云：“寻常春梦无奇特，独有灵云说向人，只如玄沙道谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。若不同床睡，焉知被底穿。”上堂：“万里无寸草，头上漫漫；出门便是草，脚下漫漫。夜行只管贪明月，不觉和衣渡水寒。”

　　○龙溪文禅师

　　示众云：“无相无形本寂寥，拟擡眸处转迢遥，蒲团静倚无余事，窻外一声婆饼焦。”

　　天童无际派禅师法嗣

　　○天宁无境彻禅师

　　上堂，举巖头和尚因僧问：“浩浩尘中如何辨主？”头云：“铜沙锣裏满盛油。”颂曰：“百万雄兵入汉关，威如猛虎阵如山，单刀直取颜良首，不是关公也大难。”

　　○鳌峰定禅师

　　讚玄沙和尚偈曰：“簑衣不肯换金章，千古风流属谢郎，钓得锦鳞人不荐，夜寒沙上听鸣楖。”

　　育王秀巖瑞禅师法嗣

　　○四明瑞巖无量寿禅师

　　上堂，举鸟窠和尚因白侍郎问：“如何是佛法大意？”鸟窠曰：“诸恶莫作，众善奉行。”侍郎曰：“三岁孩儿也解恁么道。”鸟窠曰：“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。”颂曰：“恶无想貌善无形，皆自心田长养成，不动锋铓轻剔破，菩提烦恼等空平。”因僧问：“世尊覩明星悟道，此意如何？”师答以偈曰：“明星现处眼皮穿，汉语胡言万万千，暴富乞儿休说梦，谁家竈裏火无烟。”

　　育王空叟印禅师法嗣

　　○湖州道场别浦法舟禅师

　　甞有鱼篮妇讚曰：“月眉斜印海门孤，逐浪随波不丈夫，双手向人提掇处，却将鱼目换明珠。”

　　○无极观禅师

　　出山佛讚曰：“王宫不住箇癡呆，半夜逾城真恠哉，苦行六年谁采你，计穷只得出山来。”

　　鼓山木菴永禅师法嗣

　　○杭州净慈晦翁悟明禅师

　　福州人。上堂，举夹山会下一僧到高亭，纔礼拜，亭便打，僧云：“特来礼拜，师何打？”又拜亭，又打，趂出。僧回举似夹山，山云：“会么？”云：“不会。”山云：“赖汝不会，汝若会，即夹山口哑去。”应庵拈云：“高亭一期，忍俊不禁，争柰拄杖放行太速，这僧当时若是箇汉，莫道高亭、夹山，便是达磨大师出来，也斩为三段。何故？家肥生孝子，国伯有忠臣。”师云：“高亭夹山，门庭施设各得其宜，但中间一人较些子，应庵与么道也是巩县茶瓶。”师纂修联灯会要传于丛林。

　　青原信庵禋禅师法嗣

　　○吉州青原净居正庵宗广禅师

　　僧问：“不在内不在外不在中间，且道在什么处？”师曰：“逢人不得错举。”僧云：“还有请益箇也无？”师云：“弄巧成拙。”僧礼拜，师云：“却较些子。”上堂：“父子相继住此山，丛林轨则没多般，主宾色色皆仍旧。”蓦召大众：“且道仍旧后如何？一炷清香尽日间。下座！”上堂：“不用爱圣，圣是假名，不用厌凡，凡是妄立，但得圣凡情尽，自然物我双忘，正与么时，凭谁委悉？石女穿针山色秀，木人牵线海云生。”

　　何山月窟清禅师法嗣

　　○福州雪峰北山信禅师

　　颂佛成道曰：“六年冻得眼无光，一见明星雪后霜，担水出山频唤卖，不知江海白茫茫。”

　　天童息庵观禅师法嗣

　　○苏州虎丘[仁-二+幻]堂善济禅师

　　讚鱼篮观音偈曰：“云髩浓粧苦强颜，为它闻事入尘寰，携来活底无人买，只作寻常死贷看。”

　　○绍兴天衣啸巖文薜禅师

　　上堂，举云门和尚示众云：“人人尽有光明在，看时不见暗昏昏，作么生是诸人自己光明？自代云：厨库山门。又云：好事不如无。”师颂曰：“人人尽有光明在，看时不见暗昏昏，踢倒山门与厨库，此时明暗自然分。”

　　○华藏纯庵善净禅师

　　上堂，举六祖风幡话，颂曰：“不是风兮不是幡，白云尽处见青山，可怜无限英灵汉，开眼堂堂入死关。”

　　○柏巖凝和尚

　　作破衲颂曰：“零零落落几经年，信手拈来搭半肩，午夜定回和束倒，箇中消息许谁传。”

　　金山退庵奇禅师法嗣

　　○杭州灵隐高原祖泉禅师

　　上堂，举九祖伏驮密多尊者问八祖佛驮难提尊者“父母非我亲”话，颂曰：“父母分明非我亲，祖师肝胆向人倾，直下若能亲荐得，优昙花发火中春。”赠黄汉岭开接待偈曰：“路绕悬崖万仞头，行人到此一场愁，蓦然得箇休歇处，重叠关山信脚游。”

　　万寿月林观禅师法嗣

　　○隆兴黄龙无门慧开禅师

　　杭州良渚人，俗姓梁，母宋氏，礼天龙肱和尚为受业师，参月林于苏之万寿，林令看无字话，经于六年，逈无入处，乃奋志剋责，誓云：“若去睡眠，烂却我身。”每至困时，廊下行道，以头向露柱磕。一日在法座边立，忽闻斋皷声，有省成偈曰：“青天白日一声雷，大地羣生眼豁开，万象森罗齐稽首，须弥[跳-兆+孛]跳舞三台。”次日入室，欲通所得，林遽曰：“何处见神见鬼了也。”师便喝，林亦喝，师又喝，自此机语脗合。嘉定十一年出世安吉报国，继迁隆兴天宁、黄龙翠巖、苏之开原灵巖、镇江焦山、金陵保宁，淳祐六年奉旨开山护国仁王寺。上堂：“若人识得心，大地无寸土。古人恁么道，黄龙即不然：若人识得心，大地尽是土。”上堂：“是非长短耳边风，切莫于中觅异同，要得八风吹不动，放教心地等虗空。慈受老人只解顺水张帆，不能逆风把柁；黄龙又且不然：是非都去了是非裏荐取。何故？聻，几度黑风飜大浪，未曾闻道钓舟倾。”上堂：“三分光阴二早过，怀州牛喫禾；灵台一点不揩磨，益州马腹胀。贪生逐日区区去，天下覔医人唤不回头，争柰何灸猪左膊上，于斯荐道参学事毕，其或未然。”拈拄杖云：“请木上座与诸人说破。”卓拄杖一下。上堂：“赵州和尚云南来者与他下载，北来者与他上载，大似世情看冷暖，人义逐高低，慈受和尚云：南来者与他一面笑，北来者与他一面笑，大似欢喜。厮散笑裏有刀，若是焦山又且不然：南来者以平常待之，北来者以平常待之，也不嗔，也不笑，也无下，也无高，何故？清平世界，不用干戈。”作朝阳偈曰：“寒时急用底物，趂暖着些针线，忽然臈月到来，免到脚忙手乱。”对月偈曰：“始见些儿光影，要了末后一段，若是无门拳头，不打这般钝汉。”师晚年倦于槌拂，庵居西湖之上，参学者犹众，理宗召入选德殿说法祈雨，随即感应，勑赐金襕法衣、佛眼之号以示褒宠。

　　○潭州石霜竹巖妙印禅师

　　豫章进贤万氏，受僧业于邑之龙塘绍昙，江浙名老宿，历扣其庐，留龙门光癡钝頴最久，用心良苦，不遂其大欲，乃见月林于苏之万寿，于入室次，林问：“如何是祖师西来意？”师云：“老鼠咬破灯盏。”林颔之。历住名剎，及居石霜，道大振，长松片石皆长颜色。作对月偈曰：“未动舌头文采露，五千余卷一时周，若言待月重开卷，敢保驴年未彻头。”晚筑庵曰紫霞，丞相赵公葵燕居里第，招师论道无虗日。宝祐三年八月示疾，二十三日手书偈云：“六十九年一场大梦,归去来兮珍重珍重。”泊然示寂，塔于紫霞。

　　○兴化囊山孤峰德秀禅师

　　福之连江陈氏，于吴门枫桥祝髮。上堂，举僧问雪峰：“如何是第一句？”峰良久。僧举似长生，生云：“此是第二句。”雪峰再令其僧问：“如何是第一句。”生云：“苍天苍天。”师云：“二大老与么泪出痛肠，若是第一句要且未梦见在。忽有人问怡山，如何是第一句？只向他道：劒去久矣！”上堂，举真净和尚云：“头陀石被莓苔裹，掷笔峰遭薜茘缠，罗汉寺裏一年度三箇行者，归宗寺裏参退喫茶大众，要会么？听取一颂：‘天晴日头出，雨落地下湿，尽情都说了，只恐信不及。’”

　　天宁直翁举禅师法嗣

　　○四明天童云外云岫禅师

　　昌国人，身材眇小，精悍有余。师事直翁，举公剃落，究明曹洞宗旨，尽其源底。出世慈溪石门，历象山智门、郡之天宁，继以三宗四众推挽舛住天童。上堂：“闹市红尘裏有閙市红尘裏佛法，深山巖崖中有深山巖崖中佛法，山僧昨日出城门，閙市红尘裏佛法一时忘却了也，行到二十里松云，便见深山巖崖中佛法。大众且道如何是深山巖崖中佛法？”良久，云：“白云山淡泞出没大虗之中，青萝寅缘直上寒松之顶。谢首座、书记藏主。”上堂，以拂子打圆相，云：“摩诃衍法，离四句绝百非。”又打一圆相，云：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”又打一圆相，云：“摩尼珠，人不识，如来藏裏亲収得。诸人还见么？所见不同，互有得失，天童这裏毋固毋必。”师说法能巧譬傍引，贵欲俯就学者而曲成之，至于奔轶绝尘，虽鹘眼龙睛，亦无窥瞰分，平生不倨傲、不贪积，得施利随与人，既寂，无余资，禅者率钱津送葬于本山。

　　天童癡钝頴禅师法嗣

　　○杭州径山荆叟如珏禅师

　　婺州人。初见癡钝，室中垂语曰：“如何是佛？”师答云：“烂冬瓜。”复成颂曰：“如何是佛烂冬瓜，咬着水霜透齿牙，根蔕虽然无窖子，一年一度一开花。”又甞作偈寄呈癡钝曰：“锺山白刃赤身挨，几度曾经被活埋，一自人亡家破后，了知无位可安排。”结夏小参：“我此一宗，正令全提，如暴风率雨，鼓蕩无前，石火电光，追奔不及，举意即迷源，擡眸已蹉过，不是目前法，莫生种种心。纵汝三种互修，剋期取证，第二头第三首，万拄千撑转见气急。殊不知髑髅未具，己眼先明，呱地一声千了百当。然虽如是，亲证者万无一二，错会者数有河沙。”佛成道颂曰：“六年雪岭方成道，打失从前鬼眼睛，满面惭惶无着处，至今生怕见明星。”

　　○福州雪峰大梦德因禅师

　　作布袋和尚讚曰：“杖挑布袋走红尘，底事何曾见得亲，业识茫茫无本据，不知开口笑何人。”

　　增集续传灯录卷第二

增集续传灯录卷第三

径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集

大鑒下第二十世

灵隐松源岳禅师法嗣

○四明天童灭翁文礼禅师

杭之临安人，家天目山之麓，因又号天目，姓沉氏。师生六岁，携篮随母採桑，俄而寤念曰：“携篮者谁邪？”遂有出家志。年十六，依乡之真相寺僧智月薙落。往净慈参混源不契，谒育王佛照光禅师。

照问：“恁么来者，那箇是汝主人公？”

师豁然领旨。

他日照再问：“‘是风动是幡动’这僧如何？”

师云：“物见主。”

眼卓竪，又问：“不是风动，不是幡动，甚处见祖师？”

师云：“揭却脑盖。”

照喜甚，俊迈挽为书记。

久之返浙，听一心三观之旨于上竺时，松源唱道：“饶之荐福，室中问僧 ‘不是风动不是幡动’，僧拟议，即棒出。”师闻之，顿忘知解，乃往参焉，蒙印可。

辞源，巡礼江淮间祖塔。至蒋山，浙翁命充立僧首座。晋陵尤公焴数入山听师提唱语，悦服。嘉定五年约斋，居士张公镃请开法慧云，迁温之能仁，未几辞隐钱塘之西丘。节斋越公慕师高行，微服过西丘。师亦不问其姓名，与语终日，而去。明日奏请师住持净慈，厥后退居福泉；晚居天童。

僧问：“牛头未见四祖时如何？”

师云：“牛头。”

僧云：“见后如何？”

师云：“牛头牛头。”

问：“和尚见佛照时如何？”

师云：“石中有玉。”

僧云：“见松源后如何？”

师云：“沙裏无油。”

僧问：“祖意教意是同是别？”

师云：“南山筀笋、东海乌贼。”

僧拟议，师輙督牙三下。

上堂：“长颈鸟乔林不栖横飞天外，穴鼻牛山田耕了直上峰头，天下衲僧望他不及，何故？嘉州打大像。”

上堂，举《楞严经》云，诸可还者，自然非汝。不汝还者非汝而谁？师颂云：“不汝还者复是谁？残红流在钓鱼矶。日斜风定无人扫，燕子衔将水际飞。”

上堂：“投子和尚道：‘迎之不见其首，随之不见其形。’大似徐六担板，天童则不然：‘仰之弥高俯察非遥，横塘宿鹭斜飞起，几只银瓶挂树腰’。”

上堂：“众生本不曾迷，夜阑鷄向五更啼。诸佛本不曾悟，秋清鴈度长空去。”拍膝一下，云“西窻昨夜月华明，凉飈已到梧桐树。”

元宵上堂：“昨夜摩腾法师徧点莲灯助佛光明，直得善信真人失却光彩。太白龙王出来道：‘我从龙种上尊王佛时住此山，未闻有这箇消息。’于是空中打箇闪电，变作满天黑风暴雨。还委悉么？我见灯明佛本光瑞如此。宏智禅师忌上堂，夜明帘外宝鑒台前，元无兼带莫有偏圆。正恁么时，毕竟谁居正位？古渡无人霜月冷，芦花风静鹭鸶眠。”

有来上座直入方丈云：“某甲有状告投和尚。”

师云：“对头在那裏？”

来：“云和尚便是。”

师云：“老僧与汝有甚么冤雠！”

来无语。

师捉住云：“冤家冤家。”

新到相看，师问：“汝名什么？”

僧云：“智虎。”

师退身作怕势，僧拟议，师便归方丈。

佛光法师首依师于梁渚，师令往下竺参北峰印公，作二偈送之曰：“归去相依有鹫山，渠家一向斥前三；谁知开异归同后，圆旨于今亦厌谈。” “拣境分明妙药方，余之分别更须忘；晚风吹落残红片，休向枝头觅旧香。”丛林至今传诵。

师邃于易乾淳诸儒大阐道学。师与之游，直示以心法，不为世语，徇悦也。

朱晦庵问 “毋不敬”,师叉手示之。

扬慈湖问“不欺之力”，师答以偈曰：“此力分明在不欺，不欺能有几人知？要明象兔全捉句，看取升阶正笏时。”

其晓人类如此。

师阅五剎，通不过八九年而得。间之岁月多逍遥于梁渚之西丘，羣衲参扣，无异领众时也。其为人高古简俭，不苟为笑语。

将入寂问侍者曰：“谁为我造无缝塔？”

侍者云：“请师塔样。”

师云：“尽力画不出。”怡然脱去。

闍维，弟子収舍利遗骨，附葬应庵塔左。寿八十四，臈六十八。

○湖州道场运庵普巖禅师

上堂，举洞山冬夜喫果子次，问泰首座曰：有一物上拄天，下拄地，黑似漆，常在动用中，动用中收不得，且道过在什么处？泰曰：过在动用中。山曰：侍者掇退果卓！”师颂曰：“洞山点辱家风，首座埋没自己。双双綉出鸳鸯，千古扶持不起。”

讚赵州和尚像曰：“无端提起七斤衫，多少禅人着意参。尽向青州做窠窟，不知春色在江南。”

○镇江金山掩室善开禅师

上堂，举密庵因应庵垂问：如何是正法眼藏？密庵答云：破沙盆。师颂曰：“法眼拈来早自谩，无端错对破沙盆。而今徧界难遮掩，殃害丛林累子孙。”

○华藏无得觉通禅师

青苗会上堂：“破一微尘出大经，鸢飞鱼跃更分明。不将眼看将心看，已是重敲火裏氷。淹黑豆，昧平生，直须劫外话丰登。缲成白雪乘重绿，割尽黄云稻正青。”

○温州江心石巖希琏禅师

潮阳马氏子。上堂，举广慧琏禅师与杨大年夜话公案，师云：“内翰攀南斗、倚北辰，广慧转天关、反地轴。寥寥千古许谁知？断絃须是鸾胶续！”

室中有僧问：“昔日佛照光禅师因孝宗问：‘释迦佛入山六年，所成何事？’佛照奏云：‘将谓陛下忘却。’此意如何？”

师答以颂曰：“大根大器大熏修，瞥转机轮向上头。万亿斯年惟一佛，雪山元不隔龙楼。”

○台州瑞巖少室光睦禅师

上堂，举曹山霞因僧侍立，山曰：道者可煞热。曰：是。山曰：祇如热向甚么处回避？曰：向镬汤炉炭裏回避。山曰：祇如镬汤炉炭裏，又作么生回避？曰：众苦不能到。

师颂曰：“瞎却顶门三只眼，镬汤炉炭裏优游。若言众苦不能到，端的何曾有地头。”

○湖州道场北海悟心禅师

举黄蘗在盐官殿上礼佛，时唐宣宗为沙弥，问曰：不着佛求，不着法求，不着僧求，礼拜何为？黄檗曰：常礼如是事。沙弥曰：用礼何为？蘗便掌。

师颂曰：“曾施三掌触君王，佛法何曾有寸长！粗行沙门封断际，至今无地着慙惶。”

○四明雪窦无相範禅师

上堂，举赵州和尚云：纔有是非，纷然失心。还有答话分也无？僧举似洛浦，浦扣齿。又举似云居，居曰：何必。僧回举似赵州，州曰：南方大有人丧身失命。僧曰：请和尚举。赵州方举前话，僧指旁僧曰：这箇师僧喫却饭了，作恁么语话！”

师颂曰：“坐底见立底，立底见坐底，咄哉老赵州，白日眼见鬼。”

○台州瑞巖云巢巖禅师

作〈写经偈〉云：“以字不成八字非，当阳拈起大家知。释迦老子舌无骨，黄叶将来吓小儿。”

颂灵云见桃花话曰：“三月桃花烂熳红，灵云打失主人翁。随邪逐恶玄沙老，半是真情半脱空。”

○四明雪窦大歇谦禅师

上堂，举密庵因应菴问如何是正法眼藏，密庵对曰：破沙盆。师颂曰：“白玉琢成没弹子，黄金铸就铁崑仑。千年滞货无人买，未免如今累子孙。”

送僧偈曰：“兴化当年打克宾，丛林千载话犹存。云黄有棒且高阁，只么煎茶送出门。”

○杭州净慈谷源道禅师

举丹霞然禅师参石头和尚，一日头告众曰：来日剗佛殿前草。师颂曰：“石头剗草验英豪，懵懂丹霞眼不高。若解转身行活路，至今应不累儿曹。”

○苏州虎丘蒺藜昙禅师

初住四明延庆，迁苏之穹窿、震泽、普济、镇江甘露、真州长芦，至虎丘。

上堂，举僧问；香林如何是衲衣下事？林云；臈月火烧山。师曰：“兔子何曾离得窟！若有人问延庆‘如何是衲衣下事’，只对他道：就舡买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。”

上堂：“念念释迦出世，时时弥勒下生。顿超天地未分之前，岂在天地既分之后？不历阶梯掀飜宝所，便恁么去，可以开无量法门，可以演百千妙义。”蓦拈拄杖卓一下，云“无量法门、百千妙义，尽向这裏百杂碎了也！还知虎丘落处么？”靠拄杖云：“祖禰不了殃及儿孙。”

颂灵云桃花话曰：“三月桃花是处开，灵云双眼尽尘埃；谢郎重整钓鳌手，未免将身一处埋。”

○诺庵肇和尚

讚二祖偈曰：“觅心无处自欺谩，甘受齐腰雪正寒。三拜起来依位立，谁知徧界是波澜。”

卧龙破庵先禅师法嗣

○杭州径山无準师範禅师

生于蜀之梓潼雍氏，九岁依阴平山道钦出家，经书过目成诵。绍熈五年登具戒，出游至成都，坐夏正法。有老尧首座，瞎堂高弟。师请益坐禅之法，尧曰：“禅是何物，坐底是谁？”师受其语昼夜体究。一日如厕，提前话有省，辞去。

依佛照于育王东菴。照问曰：“何处人？”师曰：“劒州人。”照曰：“带得劒来么？”师随声便喝，照笑曰：“者乌头子也乱做，贫甚无资剃髮。” 故人以乌头子目之。

未几，闻破庵住苏之西华秀峰，遂往见焉。有纯[真*真]者入室次，横机不让。庵打至法堂，且欲逐出。师解之曰：“禅和家争禅亦常事，何止如此？”庵曰：“岂不闻‘道我肚饥，闻板声要喫飰去聻’”师闻其语，不觉白汗浃背。逮破菴居灵隐第一座，复往从之。因侍破庵游石笋庵，庵之道者请益曰：“胡孙子捉不住，乞师方便。”庵曰：“用捉他作什么！如风吹水，自然成纹。”师在侍傍，平生碍膺之物顿释。

巖云巢居吴郡穹窿，迁瑞光及台州瑞巖，旨延师分座。师在瑞巖忽梦伟衣冠者，持把茅见授。翌日，明州清凉专使至，迨入院见伽蓝神，姓茅。衣冠、形貌与畴昔所梦无异。

继迁焦山，舛雪窦，连被旨移育王径山。师居径山二十年，储峙丰积，有众如海。虽丙丁火厄，而旋复旧观号，法席全盛。

僧问：“赵州道‘三十年前火炉头，有箇无宾主’话，未曾有人举着，此意如何？”

师云：“舌头拖地。”

僧云：“毕竟如何是无宾主话？“

师云：“言满天下。“

僧云：“只如玄沙闻得云 ‘者老汉脚跟未点地在’，又作么生？”

师云：“一坑埋却！”

僧云：“可谓焦塼打着连底氷，赤眼撞着火柴头。”

师云：“一画画断。”

上堂：“灵山指月，曹溪话月；递代相传，证龟成鼈。範上座寻常有一张口，挂在壁上未曾动着，今日无端入这行户，事到如此只得东簸西簸，未免拈起多年曆日，于中点出些子悞赚处说似诸人。且要郭大、李二、邓四、张三知得江南两浙春寒秋热。虽然如是，黄河三千年一度清。”

上堂：“若论箇事，直是省要易会，多是诸人自作艰难、自作障碍，所以有时东廊西廊见诸人和南问讯，山僧便乃低头相接。其实无他，只要诸人识得长老是西川隆庆府人事。若识得去，便与诸人打些乡谈、说些乡话。如今且未说你识得长老，且各自知得自家乡井也得。还知么？明州六县，奉化八乡。”

上堂：“五峰门下百种全无，僧床迫窄堂供萧疎。脚下踏着底破塼头、碎瓦砾，面前撞见底王獦獠、李麻胡。恁么薄福住山，真箇孤负老鬍。虽然如是，更点分明。”

上堂：“一夏已满，无事不辨。遂府鉢盂，功州磁碗。”

理宗甞召见于修政殿，奏对详明。上为之动色，赐金襕僧伽黎，仍宣诣慈明殿陞座。上垂帘而听，以师所说法要，示参政陈公贵谊。陈公奏云：“简明直截，有补圣治” 。乃赐“佛鑒禅师”号，兼缣帛、金银等物。师去寺四十里，作室接待云水，理宗亲洒宸翰，赐额曰“万年正续”。

淳祐己酉三月旦日示众曰：“山僧既老且病，无力得与诸人东语西话，今日勉强出来，从前所说不到底，尽情向诸人面前抖擞去也。”遂起身，抖衣云：“是多少？”十五日亲书遗表及遗书十数，言笑谐谑如平时。医者诊视次，师谓曰：“你未识这一脉在！”十八日黎明，索笔书偈曰：“来时空索索，去也赤条条。更要问端的，天台有石桥。”移顷而逝，全身葬于正续之侧，塔曰“圆照”。

○杭州灵隐石田法薰禅师

眉山彭氏,生而慧敏，从丹稜石龙山法宝院智明出家，游方至石霜，礼雷迁墖。述偈曰：“一念慈容元不隔，何须特地肆乖张。平高就下婆心切，恼得雷公一夜忙。”师名因是大着。

闻破庵道望时在吴门穹窿，遂往依焉。室中举世尊拈华迦叶微笑，师云：“焦塼打着连底冻，赤眼撞着火柴头。”庵阴奇之，每于日用语默故起其疑，师于是决志依栖，与无準日相激砺。

久之出世苏之高峰，次迁枫桥普明。行辈有高原泉、无相範（即庵觉）、石溪月相依而住。俄锺山虗席，庿堂以师补处。宝庆初，诏迁净慈。端平二年，诏迁灵隐。

上堂：“一径直，二周遮，衲僧会得万别千差；庭前閑放目，春尽尚余花，老鬍不合过流沙。”

上堂：“大道体宽，无易无难。相头买帽，此土西天。”

上堂：“识得心，山岳沉。握金成土，握土成金；脚后脚前，现成行货，少室峰前交点不过！”

上堂：“石中有玉，沙裏无油。德山、临济，未出常流。却忆寒山子，时临古渡头。”

上堂：“见闻觉知，行住坐卧。贬上眉毛，早是蹉过。赤脚唱山歌，路上无人和。”

上堂：“把定重关，诸人性命在山僧手裏；放开一线，山僧性命在诸人手裏。而今也不把定也不放开，山僧即是诸人，诸人即是山僧。三十年后莫道蒋山和泥合水。”

上堂：“自从胡乱后，三十年不少盐酱，马大师满地狼籍。灵山即不然：自从胡乱后，三十年不少。”良久，云：“衲子难谩。”

示众偈曰：“劒刃飜身犹是钝，屋头问路太无端。楚鸡不是丹山凤，何必临风刷羽翰？！”

淳祐甲辰三月望日，示徒云：“但得本，莫愁末。唤什么作本，唤什么作末？松栢千年青，不入时人意。牡丹一日红，满城公子醉。山僧恁么道，若有不肯底是我同参。”

弟子师俊绘师像，求讚。有云：“末后一句，分付厨山。”众颇讶之。

师先甞建接待院于西溪曰“宝寿”。忽示疾，即退居宝寿，趣辨终焉。计嘱窆全身于院之后山，端坐而化。寿七十五，臈五十三。

○江州云居即庵慈觉禅师

上堂，举雪峰因闽王问：拟欲盖一所佛殿去时如何？峰曰：大王何不盖取一所空王殿。王曰：请师样子。峰展两手。云门云：一举四十九。师颂曰：“空王殿样子，雪峰展两手。添得老韶阳，一举四十九。总是面南看北斗。“

讚船子和尚偈曰：“三十余年在药山，鬼家活计岂能传？当时不得夹山老，你且耐烦撑破船。”

○四明大慈独菴道俦禅师

赠製鞋匠偈曰：“透底工夫做已圆，须知密处自心传。脚跟着地随他转，踏到驴年也未穿。”

龟峰曹源生禅师法嗣

　　○杭州径山癡绝道冲禅师

　　武信长江苟氏子，母郭氏。生而丰上短下，资性绝人。少长习进士业，兼之受释氏，学于梓州玅音院。礼修证为落髮师。游成都，习经论于圣慈，以名相厌人，复弃去。

闻松源唱道于饶之荐福，径造其门，以岁饑不受。曹源以云居首座，出世妙果。师听其入门语有省，源遂俾侍香，老拳痛棒不少贷，平生知见至是绝无影响。源徙龟峰，师复侍行，久之，呈偈辞游浙有曰：“尚余穷相一双手，要向诸方痒处爬。”江湖盛传。

至杭时松源主灵隐，门严户峻，八阅月不得入室。或以失士告源曰：“我已八字打开挂搭。他自是他，当面蹉过了。”师闻其语，彻见。

侍曹源于妙果，龟峰时嘻笑怒骂，皆为人善巧方便。嘉定己卯，由径山第一座出世嘉禾。光孝道闻于朝，忠献史卫王以堂帖除蒋山侍郎，曹公豳帅闽以鼓山来聘。未行，雪峰牒至。领事半年而天童诏下。众集如海，犹宏智盛时。育王虗席，摄住持事，往来说法两山间。

淳祐甲辰，有旨，移灵隐。师谓大父----密菴伯父：“松源弘道之地，方欲奋励，力振祖风。”而世故有不满其意者，伐鼓辞众，归隐金陵。朝命以虎丘俾养老，不就，留守虗斋。赵公以蒋山起之，不应。育王笑翁散席，朝论以大觉故家召，师隐所。使者三返，卒不应诏。

明年，京尹赵公以法华请开山，将领事径山。诏至，师欲以法华併辞，自谓“不赴法华则失信，重违君命则不恭。失恭与信，何以为后学法？！”乃幡然而作留法华，踰月即登径山。故人神响应，懽声如雷。

上堂。僧问：“心佛及众生，是三无差别。如何是过去心？”师云：“放待冷来看！”僧云：“如何是现在心？”师云：“你问我畣。”僧云：“如何是未来心？”师云：“后次上堂向你道！”僧云：“如何是过去佛？”师云：“去年梅。”僧云：“如何是现在佛？”师云：“今岁柳。”僧云：“如何是未来佛？”师云：“颜色馨香依旧。”僧云：“如何是过去差别智？”师以拂子击禅床左边。僧云：“如何是现在差别智？”师以拂子击禅床右边。僧云：“如何是未来差别智？”师以拂子中间点一点。僧云：“心佛众生无向背，十方剎海一毫收。”便礼拜。师乃云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。三世既不可得，唤什么作差别智？若人见得彻去，三世诸佛无一时不在诸人顶[宁*页]上转大法轮。更来这裏挨肩并足，讨什么碗？”以拄杖一时赶散。

结夏上堂：“圆觉伽蓝尘尘有路，坐断去来顿空今古。那裏十三、这边十五，后先不差毫髮许。可笑黄面瞿昙，至今不知落处。”

上堂：“尽乾坤大地，无丝毫许大。是汝诸人横担拄杖，绕四天下行脚，道我无处不到、无事不知。且道西天那烂陀寺戒贤论师今日说什么法？”便下座。

上堂：“有一人一念顿证，堕在佛数；有一人累劫阐提，不愿成佛。且道那箇合受人天供养？”良久云：“蝶穿芳径双眉湿，蜂掠残花两股肥。”

临示寂，手书龛记并遗书十数。且曰：“无準忌在三月十八日，吾以十五日即行，不能瓣香修供。”侍僧亟以遗偈请师。谓曰：“末后一句无可商量，只要箇人直下承当。”即命笔，书辞众上堂语。至夜分起坐，移顷而逝。寿八十二，腊六十一，茶毗舍利五色者无数。其徒遵治命，奉骨归葬金陵玉山庵。学者追慕不忍含，中分其半，建墖菖蒲田玉芝庵。

天童枯禅镜禅师法嗣

　　○四明育王寂窻有照禅师

　　福之闽县邓氏，依九峰榕庵慧得度。

时枯禅唱道怡山，往从之。一日，禅曰：“自从一见桃花后，直至如今更不疑！那裏是他不疑处？”师大笑趍出。禅深肯之。

禅迁灵隐，师掌内记。已而见大梅石巖、虎丘蒺藜、鄮峰无準、金山大歇，皆深器重。

以母老归省。雪峰癡绝留掌记室。闽帅赵公汝愚，钦师名，命开法东山大乘，住福之黄蘗。时左史竹溪、林公希逸从师论心法，拳拳服膺。竹溪有诗云：“老来得友如师少，别去伊谁伴我间。”

朝命主江心，诏迁玉几。适灾变，竭力兴建众屋，稍完，谒平章贾魏公，闻奏朝廷，降金帛，鼎建舍利宝墖，顿复旧规。

僧问：“如何是佛？”师云：“八吉祥！”僧云：“如何是法？”师云：“六殊胜！”僧云：“如何是僧？”师云：“面目见在上堂，六尘不恶，还同正觉。鵶鸣鵶鵶、鹊噪鹊鹊，江北江南潮生潮落，春风二月花草香，善财何处寻楼阁？喝！”

上堂：“如何是道？木头！如何是禅？碌塼！古德与么垂示，十箇五双恬不为事，殊不知正[打-丁+瓜]着鄮峰痒处。何故？建造殿宇，恰用得着。”

○杭州净慈清溪沅禅师

　　上堂：“达磨西来一坐具地，被他神光礼了三拜，一时占了。致令后代儿孙，各自分疆列界。衲僧家拨草瞻风，朝吴暮越，南天台，北五台，拄杖头、草鞋底，还曾踏着也未？”良久：“切忌踏着。”

　　○泉州法石愚谷智禅师

　　山居偈曰：“栗色伽黎千百结，倚松扪腹看云飞；有人问我云山趣，向道春深笋蕨肥。”

　　○福州西禅月潭圆禅师

　　开炉上堂：“人人尽守瓮中天，地覆天飜我不然；直下一槌星火迸，螺江烧却谢郎船。”

讚猪头和尚云：“血淋淋，古佛心；几回提起，谁是知音？”

○报恩太古先禅师

　　上堂：“若论此事，不涉心思。意想非干，默照忘怀。要得洞然明白，须是汗下一回。汗下后如何？”唤侍者云：“将扇子来！”

上堂：“夜冷清霜重，风来寒更多。因循时节过，自己事如何？”拍禅牀云：“不是知音者，如何举向他？”

上堂：“衲僧家游方行脚，拨草瞻风，第一须识路径始得。路径不错，东西南北到处为家。稍涉迁回，五里单牌，十里双堠，那裏更在那裏？”掷下拄杖，云：“看脚下！”

○荆南府公安虎谿锡禅师

上堂：“心心浅处实甚深，道道幽远无人到。急行踏不着，缓行成蹉过。少林几坐花木春，却忆西来胡达磨。”

○岊翁淳禅师

佛诞偈曰：“毗岚毒种毒花开，添得云门醉后盃。今日柯桥风色恶，淡烟疎雨洗黄梅”(杂毒海载此偈是西岩作，悞也)。

○高峰崇和尚

颂初祖见梁武帝话曰：“开旗展阵入梁邦，未覩天颜早已降。纵有神通难展欵，翩翩一苇渡长江。”

隐静万菴柔禅师法嗣

○苏州虎丘双杉元禅师

上堂，举密庵因应庵和尚问：如何是正法眼藏？密庵曰：破沙盆。师颂曰：“五陵公子少年时，得意春风跃马蹄。不惜黄金为弹子，海棠华下打黄鹂。”

冷泉画两廊壁颂曰：“一一尘中坚密身，改头换面转精神。谁知东壁打西壁，尽是灵山会上人！”

育王物初观禅师法嗣

○杭州径山佛智晦机原熈禅师

族豫章唐氏，世业儒。西山明觉院明公乃师族叔父，聚宗族子弟教世典。师与兄原龄俱习进士业，原龄既登第，师遂从明公祝髮焉。

将游方，其母私具白金为装，师谓财足丧志，即善言辞之，不持一钱以行。

闻物初阐化玉几，往依之。物初与语惊异，留侍左右。后谒东叟頴于南屏，命掌记。至元间总统杨琏真加奉旨取育王舍利，亲诣师求记述舍利始末，因招与俱。师辞曰：“我有老母，兵后存亡不可知。”遂归江西。

则原龄先以临江通判从丈丞相起兵，死。独母在堂，师奉之以孝闻。

元贞二年，出世百丈，居十二载，法席振兴。至大初，应净慈请。入寺日，行中书省行宣政院官属俯伏，迎请发扬宗旨；四方英衲，一时辐凑。

上堂：“云门道箇‘普’字，尽大地人不奈何。殊不知云门四稜蹈地，当时若与震威一喝得，此老恶发，徐徐打箇问讯道：‘莫怪触忤好’。非徒扶起此老，管取话行天下。”

上堂，举太原孚上座闻角声悟道话，颂曰：“琴生入沧海，太史游名山。从此扬州城外路，令严不许早开关。”

上堂：“三界无法，何处求心？白云为盖、流泉作琴。古今无间，谁是知音？”击拂子，云：“一曲两曲无人会，雨过夜塘秋水深。”

上堂：“独坐大雄峰，寒灰拨不红。一星荧火出，孤鹤过辽东。”

结制上堂，以手作结布袋势，云：“南山今日结布袋口了也，汝等诸人各各于中，身心安居平等性智，忽有箇开冲碧落撞倒须弥底，莫道结子不坚密。”

良久，云：“缦天网子百千重！”

居七载。迁径山，已而杖策归南屏山下。百丈大仰之徒闻师退间，争来请师。辞不获已，遂返仰山，居三年。

将示寂，手书与所往来，书偈示众，掷笔而化。延祐六年闰八月十有七日也，寿八十二。于金鸡石下葬焉，其弟子在杭者又分爪髮塔于净慈西隐。

径山藏叟珍禅师法嗣

○杭州径山原叟行端禅师

族临海何氏。世为儒家。母陈氏能通五经。师六岁母教以论语孟子輙能成诵。十二从族叔父茂上人得度于余杭化城院。逮受具戒一切文字不由师授自然能通。而剋志大法至忘寝食。初参藏叟于径山。叟问汝是甚处人。师云台州。叟便喝。师展坐具。叟又喝。师收坐具。叟云放汝三十棒。参堂去。师于言下豁然大悟。一日侍次。叟云我泉南无僧。师云和尚聻。叟便棒。师接住云莫道无僧好。叟颔之。即延入侍司。叟既告寂。至净慈依石林巩公处以记室。寻以灵隐山水清胜往挂锡焉。师甞自称寒拾里人。横川在育王以偈招之。有云寥寥天地间。只有寒山子。师竟不渡江而谒觉庵真于承天。复谒雪巖钦于仰山。巖问何处来。师云西浙。巖云因甚语音不同。师云合取臭口。巖云獭径桥高集云峰峻。未识书记在。师拍手云鸭吞螺蛳眼睛突出。巖笑顾谓侍者点好茶来。即送师归蒙堂。居三年而巖逝。乃还浙右。虎巖伏时住径山请师居第一座。寻退处楞伽室。拟寒山子诗百余篇。皆真乘流注。四方衲子多传诵之。大德庚子出世湖之资福。名闻京国。特旨赐慧文正辩禅师。中书省平章政事张闾公任行宣政院使首举师主中竺。复迁居灵隐。有旨设水陆斋于金山命师说法。竣事入觐于便殿。奏对称旨。加赐佛日普照之号。陛辞南归即养高于梁渚西庵。至治壬戌径山虗席。三宗四众相率白于宣政行院请师补处。乃阖辞奏请玺书护持师。至是凡三被金襕袈裟之赐。二十年间足不越阃。慕其道者鳞萃至无所容。虽素以师道自任者至则气索意消愿就下列。僧问如何是正法眼藏。师云十字街头石敢当。僧云莫只这便是么。师云月似弯弓少雨多风。上堂。举僧问赵州狗子还有佛性也无。州云无。又僧问狗子还有佛性也无。州云有。师云。若以无为究竟。后来因甚道有。若以有为谛当。前面因甚道无。者裏捉败赵州。许你天上天下。上堂。秋风凉。秋夜长。未归客。思故乡。拍禅床。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。上堂。心不是佛。兔马有角。智不是道。牛羊无角。蓦拈拄杖画一画云。一夜落花雨。满城流水香。师甞勘一新到僧云。何方圣者甚处灵祇。僧云临朕砧。师云。杜撰禅和如麻似粟。参堂去。又勘一僧云。棊槃石斫破你脑门。鉢盂池浸烂你脚板。僧拟答。师便喝。又勘一僧云。擘开华岳连天秀。放出黄河彻底清。即且置。平实地上道将一句来。僧拟开口。师便打。师以呵叱驽骂为门弟子慈切之诲。以不近人情行天下大公之道。宾友相从未甞谭人间细故。舍大法不发一言。得宗师体裁。具宗师机用。绍临济正传。为藏叟的子。一人而已。至正辛巳八月四日终于丈室。其先五日示微疾。越四日沐浴更衣趺坐书偈云。本无生死焉有去来。氷河发焰铁树花开。投笔垂一足而化。龛留七日颜貌如生。奉全身塔于寺之后。曰寂照。菴分爪髮建墖化城幻有庵。世寿八十八。僧腊七十六。

净慈东叟頴禅师法嗣

○温州江心一山了万禅师

族临川金氏。貌瘠而弱。年十五业程文有声。然素志出家。去从金溪常乐院思仁祝髮。及游方谒偃溪。闻荆叟珏简翁敬皆相语合。东叟领南屏择师掌记。偶经神祠见纸灰随风旋起。脱然忘所证。亟以白东叟。叟诘之无滞。后游天台众请开法寒巖。迁仙居紫箨踈山。未几江淮总统会诸山于灵隐直指堂。议以开先迎居之。升住江心。少不适意輙弃去。寺众数百恳留。随至冯公岭不从。庐山月涧明迎归东溪。及明示寂。开先之众复以请。不敢以寺事累师惟乞训徒耳。上堂。静情情。閙浩浩。浑不涉阶梯。已踏向上道。万里无寸草。出门便是草。撞着卖柴翁。便是栽松老。瑠璃殿上月团团。珊瑚枝头日杲杲。上堂。逢尧舜则陈典谟要立生涯。遇桀纣则道杀伐尽扫活计。我辈人乾嚗嚗硬嚗嚗净躶躶赤洒洒。何曾有许多事。可怪陈睦州见僧入门便道现成公案放汝三十棒。子细看来也是穷急计生。上堂。拈拄杖云。此拄杖子西天四七。东土二三。天下老和尚拈弄不出。今日在开先手裏。无头无尾能放能收。离相离名不与不夺。虽然如是。也只为中下之机。忽过上上人来时如何。画一画云。放过一着。皇庆元年十一月二十六日遭疾。阅七日命具浴更衣书诀众语。坐逝。闍维五色舍利如菽不可计。双目睛齿牙顶骨俱不烬。时改作豫章乌遮塔。江西行省丞相干赤命以旧藏释尊舍利奉于中。遣使分一山之目睛舍利。贮之银匣陪葬焉。

○奉化岳林栯堂益禅师

温州人。出世婺之天宁。迁荐福。后主明之太平。升彰圣至岳林。上堂。鲁祖面壁。麻谷闭门。二大老虽与天宁相去数百年。今日各与二十拄杖。何故。譬如油蜡作灯烛。不以火点终不明。示众。诸子出息不保入息。二六时中切莫将身心别处杂用。饶你掉臂也是祖师西来意。脚头尖也踢出一员古佛。不如无事好。上堂。古者道我这裏无法与人。只是据欵结案。彰圣者裏亦无法与人。亦不据欵结案。拈柱杖云。如何是佛。赤脚踏莲花。如何是佛向上事。雕梁画栋。掷下拄杖便归方丈。二月十五日上堂。击拂子一下。彰圣今日将三十年前冷灰中爆出一粒乌豆。换老鬍眼睛去也。喝一喝云。设有一法过于涅槃。我此一喝不作一喝用。上堂。举黄龙三关话拈云。黄龙老人头匾。所以说漳泉福建话逼真。谩得天下人过。谩漳泉福建人不过。上堂。指左边者是香炉。指右边者是花瓶。能以一义作无量义。能以无量义为一义。陈尊宿织蒲鞋。邓师伯打瓦鼓。上堂。一切世间诸所有物。皆即菩提妙明元心。石脾入水即乾出水即湿。独活有风不动无风独摇。上堂。诸上座步步是汝证明处。须是自肯方可归家稳坐。若不然者。[虫*巢]蛣腹蟹水母目虾。上堂。五千四十八卷只作一句道却。遂起身云。立地待诸人搆取。便下座。临终遗偈云。八十三年什么巴鼻。柏树成佛虗空落地。火葬牙齿数珠不坏。舍利莹然。

○金华智者云屋自间禅师

括苍叶氏。雪堂行和尚乃师之九世诸父也。初见荆叟于冷泉。次见东叟于净慈。俾掌记。撰成道疏云。发见精于午夜。叟易发为泯。师不觉股粟汗下如撤。蒙蔀顿见叟垂手处。自是韬晦大方。累聘悉皆辞焉。虽双林智者两提鈯斧。乃为人所强耳。皇庆壬子十月二十五日与客语笑如常。时命侍僧取笔。书偈已遂终。

无方安禅师法嗣

○枯木荣禅师

讚三祖偈曰。风恙缠身世莫医。家贫遭劫更堪悲。谁知覔罪了无处。正是贼归空屋时。

灵隐大川济禅师法嗣

○四明天童石门来禅师

甞作剪刀颂曰。浑钢打就冷光浮。两刃交锋未肯休。直截当机为人处。何曾动着一丝头。

○四明雪窦野翁炳同禅师

越州人。送僧之华顶见溪西和尚。偈曰。高高峰顶屹云中。八十溪翁也眼空。相见莫言行脚事。累他双耳又添聋。

径山偃溪闻禅师法嗣

○杭州径山云峰妙高禅师

福之长溪人也。家世业儒。母阮梦池上婴儿合爪坐莲华心。手捧得之觉而生师。因名梦池。幼而神彩秀发。嗜书力学尤耽释典。愿学出世法。依吴中云梦泽公。继受具戒。师锐意在道。首参癡绝。次见无準。準尤器重。寻之育王见偃溪入室。掌藏钥。一日溪举譬如牛过窻棂头角四蹄都过了。因甚尾巴过不得。师划然有省。即答曰。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。溪云也只道得一半。后出世住南兴大芦。迁江阴劝忠霅川何山。蒋山虗席奉朝命居之。历十有三载。众踰五千指。德祐改元。元兵渡江。军士有迫师求金者以刃拟师。师延颈曰。欲杀即杀。吾头非汝??刃石。辞色了无怖畏。军士感动叩首而去。丞相伯颜见师加敬。施牛百斋粮五佰。寺赖以济。迁径山寺。罹回禄。草创纔什一。师究心兴建。不十年悉还旧观。示众。前念是凡后念是圣。一刀两段更莫迟回。是以涅槃会上广额屠儿放下屠刀便言我是千佛一数。虽然。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。示众。言前辨旨。句下明宗。东计山炽然说法。湛渎水专为流通。这裏搆得未免递相钝置。若是尚存观听。扰扰忽忽。晨鷄暮钟。上堂。声色为无生之鸩毒。受想乃至人之坑穽。者般说话阿谁不知。然粗飡易饱细嚼难饥。上堂。世界未形乾坤泰定。生佛未具觌体全真。无端镜容大士鹰巢跃出擘破面皮。早是遭人描邈。那更缺齿老鬍不依本分。遥望东震旦有大乘根器。迢迢十万里来意在搀行夺市。直得凤堂皷响阿阁钟鸣。转喉触讳插脚无门。合国难追重遭讦露。新蒋山迫不得已。跨他船舷入他界分。新官不理旧事。毕竟如何。拍禅床云。戍楼静贮千峰月。塞草间铺万里秋。上堂。五峰峭峙。到者须是其人。一镜当空。无物不蒙其照。祖师基业依然犹在。衲僧活计何曾变迁。着手不得处正要提撕。措足无门时方堪履践。直得山云淡泞涧水潺湲。一曲无私万邦乐业。正恁么时功归何所。车书自古同文轨。四海如今共一家。至元戊子春僧录杨辇真加奉旨集江南教禅诸德朝觐论道。上问禅以何为宗。师进前奏云。禅也者净智妙圆体本空寂。非见闻觉知之所可知。非思量分别之所能解。上又云禅之宗裔可历说。师云。禅之宗裔始于释迦世尊在灵山会上拈起一枝金色波罗花普示大众。惟迦叶微笑。世尊云吾有正法眼藏涅槃妙心分付迦叶。由此代相授受而至菩提达磨。达磨望此东震旦国有大乘根器航海而来。不立文字直指人心见性成佛。是为禅宗也。上嘉之。师因从容奏云。禅与教本一体也。譬如百千异流同归于海而无异味。又如陛下坐镇山河天下一统四夷百蛮随方而至。必从顺承门外而入。到得黄金殿上亲覩金面皮。方可谓之到家。若是教家只依着文字语言不达玄旨。犹是顺承门外人。若是禅家虽坐破六七箇蒲团未得证悟亦是顺承门外人。谓之到家俱来也是。则习教者必须达玄旨。习禅者必须悟自心。如臣等今日亲登黄金殿上覩金面皮一番。方可称到家人也。上喜赐食而退陛辞南归。示众云。我本深藏巖窦隐遯过时。不谓日照天临难逃至化。又云。衲被蒙头万事休。此时山僧都不会。山中复灾。师谓众曰。吾负此山债耳。遂竭力再营建。汇殿坡为池他屋。以次而成。癸巳六月十七日书偈而逝。寿七十五。腊五十九。葬寺之西麓。

○湖州何山铁镜至明禅师

福唐长溪黄氏子，首谒蓂叟尧于嘉禾天宁,虽蒙其策励未大省发。后依偃溪于净慈,俾侍左右，朝参暮叩，获臻智证。访清溪沅于虎丘，命司藏典；登双径藏叟，复俾掌藏。至元辛巳何山虗席，请师补处，移住四明大梅。大德庚子，何山耆旧合辞上行宣政院，延致再住。

上堂：“原野秋阴，寒螀悉吟。枫林落叶，片片赤心。达磨顶门无骨，儿孙海底摸针。忽然摸着时如何？谁道龙王宫殿深！”

上堂：“达磨不来东土，官路少人行。二祖不往西天，私酒多人喫。何山门前一条大路？南来北往知是几多！只是中间一块石头未曾有人踏着，众中还有踏着者么？”

掷下拄杖，云：“看脚下！”

上堂：“今朝八月二十五，记得洞山离查渡。落在云门网子中，有屈至今无雪处。”

竪拂子：“云门大师来也，合喫何山手中棒，且道过在什么处？”

……

“不合鼓弄人家男女。”

上堂：“着意驰求驴年见面，尽情放下瞥尔现前。香严闻击竹声彻见本来面目即不问，且道恁么热向甚处回避？”

……

“归堂喫茶去。”

延祐乙卯十一月初五日，呼其徒嘱以后事。索纸大书曰：“绝罗笼，没回互。大海波澄，虗空独露。”放笔翛然而逝，寿八十六。

○四明天童止泓鑒禅师

初住信州真如。

上堂：“诸佛不能真实，说法度羣生，菩萨有智慧见，性不分明。白云无心意，洒为世间雨。大地不含情，能长诸草木。古德与么提唱，于四谛法中，开凿人天，不妨善巧。若据衲僧分上，何止白云万里！”

上堂拈拄杖云：“一有多种，二无两般。枯桑知天风，海水知天寒。拄杖子闻与么道。不觉忻忻笑云：“出身犹可易，脱体道应难。”掷拄杖下座。

净慈介石朋禅师法嗣

○杭州灵隐悦堂祖誾禅师

南康周氏子，依同郡嘉瑞寺出家，礼偃上人为师薙落。

一日阅《华严经》至“惟一坚密身，一切尘中现”有省，即往见别山智于蒋山。

山问：“近离何处？”

师云：“江西。”

山云：“马大师安乐否？”

师叉手进前，云：“起动和尚。”

未几，至杭见断桥伦于净慈。

桥问：“临济三遭黄檗痛棒是否？”

师云：“是。”

桥云：“因甚大愚肋下筑三拳？”

师云：“得人一牛，还人一马。”

桥颔之。

桥逝，栢山介石来补处。

一日室中举“柏树子”话，师拟议，石抗声云：“何不道黄鹤楼前鹦鹉洲！”

师于言下顿悟，即令侍香。

久之归庐山。东巖日住圆通，延师分座；九江守钱真孙聘师出世西林；至元二十五年迁开先；继升东林；元贞初(大元成宗年号)奉诏赴阙，入对称旨，赐玺书，号“通慧禅师”，金襕法衣；大德九年陞住灵隐。

甞勘一僧云：“微尘诸佛在你舌上，三藏圣教在你脚底，何不瞥地？”

僧罔措，

师便喝。

又勘一僧，云：“释迦弥勒是他奴，他是阿谁？”

僧拟对，师便打。

一僧新到，师问：“何处来？”

僧云：“闽中。”

师云：“彼处佛法如何住持？”

僧云：“饥即喫飰，困即打眠。”

师云：“错！”

僧云：“未审和尚此间如何住持？”

师拂袖归方丈，

僧休去。

居四岁而寂，诀众偈曰：“缘会而来缘散而去，撞倒须弥虗空独露。”寿七十五，腊五十二。

天童辨山仟禅师法嗣

○圆通雪溪逸禅师

讚兴化和尚偈曰：“中原一宝有来由，拶得君王引幞头。到此若无青白眼，当机谁敢谩轻酧。”

天宁无境彻禅师法嗣

○灌溪昌禅师

山居偈曰：“闲来石上翫长松，百衲禅衣破又缝。今日不忧明日事，生涯只在鉢盂中。”

雪峰北山信禅师法嗣

○绍兴大庆尼了庵智悟禅师

生闽中，王氏，幼孤。年十一白母愿出家 。礼祥山寺普升得度。习经诵至“空无所有”一句顿悟。每自歎曰：“不求明师决择，恐成差别虗弃光阴。”

时北山退漳之南院，闲居鼓山西庵。师随众入室，山问曰：“上座什么处住？”

师曰：“不住南台江边。”

山诘曰：“毕竟住在什么处？”

师不审,便行，

山叱曰：“走作么，合喫山僧手中棒！”

师面热汗下。

次日复诣，请益：“某甲昨日祗对和尚，有什么过？”

山厉声云：“更来这裏覔过在！”

师云：“月明照见夜行人。”

山指旁僧，曰：“看渠志气甚不凡。”

遂印以偈，有“相逢若问其中事，风搅螺江浪拍天”之句。

出世苏之西竺，一日癡绝来访，问曰：“子悟处如末山见大愚，忽然撞着。灌溪为佛法来时如何？”

师对曰：“大海不让细流。”

癡绝一笑而已。

宝祐六年，太师判宗大王帖请住大庆。

僧问云：“灌溪道我在临济爷爷处得半杓，末山娘娘处得半杓，毕竟是有是无？”

师云：“百花毬子上，何用绣红旗。”

上堂，拈拄杖云：“天垂十二阑干角，风满三千世界中。热恼变成清净境，禅心顿觉悟真空。”靠拄杖云：“有甚共语处！”

上堂：“大阳门下，日日三秋。明月堂前，时时九夏。古人恁么，未免坐在这裏。大庆即不然：‘山转疑无路，溪回别有村’。”

上堂：“柳絮飘风，杏花沐雨。好箇生机，快须荐取。”以拂子击禅床，云：“咄！三十年后，不得错举。”

华藏纯菴净禅师法嗣

○福州雪峰石翁玉禅师

礼雪峰墖偈曰：“入闽早是四旬余，象骨巖前缚屋居。谁道开平年代后，春畴烟雨几犂锄。”

灵隐高原泉禅师法嗣

○婺州宝林无机和尚

上堂，举：“教中道，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。大慧和尚颂曰：‘荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥；风吹柳絮毛毬走，雨打棃花蛱蝶飞。’大慧和尚可谓桃花、李花，总成一家。双林则不然：‘客舍并州二十霜，归心日夜忆咸阳；无端更度桑乾水，却望并州是故乡。’。”

上堂：“芦花对蓼红，木落山露骨。彷彿扬州，依希越国。“拈拄杖卓一下，云：“为君卓落精灵窟，无位真人赤骨律。”

黄龙无门开禅师法嗣

○杭州护国臭菴宗禅师

上堂，举丰干谓寒山拾得云：你与我去游五台便是我同流。寒山云：你去游五台作么？干云：礼拜文殊。山云：你不是我同流。师云：“丰干开口不在舌头上，寒山同坑无异土。检点将来，两箇駞子厮撞着，世上应无直底人。”

上堂，举岳林振禅师示众云：布袋口开还有买底么？僧云：有。林云不：作贱，不作贵，作么生买？僧无语。林云：老僧失利。师云:”岳林设箇问端,也甚奇特。及至被人道箇有字，直得东遮西掩，囊藏不迭。护国今日布袋口开，还有买底么？”良久，云：“阑干虽共倚，山色不同观。”

○杭州慧云无传祖禅师

上堂：“佛佛广说大智莫能知，祖祖相传凡情讵能测；先天后地成坏长存，入死出生去来不变；于斯荐得已涉支离，其或未然，山僧更为下箇注脚。”以拂子击禅床，云：“啼得血流无用处，不如缄口过残春。”

○华藏瞎驴见和尚

颂兴化打克宾话曰：“兴化打克宾，言亲语不亲。棒头如雨点，敲出玉麒麟。”

囊山孤峰秀禅师法嗣

○福州鼓山皖山止凝禅师

龙舒太湖人，乃大唐神尧之后，其号“皖山”者，因生缘密迩三祖道场故也。年十七，二亲俱丧。投黄州双泉道瑛剃落，鄂渚开原受具，即游方徧参。

往三祖，见环庵琏、锺山癡绝冲、长芦南山哲，皆不契。

参双塔无明性，明问：“达磨九年面壁时如何？”师曰：“有理难伸。”被明劈胸一拳，师忽然有省。歎曰：“我生平用底，遭这老汉一拳瓦解氷销了也。”

入闽之披秀礼孤峰和尚，峰举“狗子无佛性”话令参究。及半年，得臻阃奥，乃颂曰：“赵州道无，箭不虗发；筑着磕着，”全杀全活。峰曰：“你也得，只是未在。”一日峰举德山见龙潭话，问：“那裏是德山亲到处？”师以手掩峰口。即说颂曰：“潭不见，龙不现，全身已在空王殿。梦回忽听晓莺啼，春风落尽桃花片。”峰曰：“汝今日方知泗州大圣不在扬州出现，善自护持。”遂俾侍香。

峰迁西禅囊山，师亦随侍。峰归寂，师登石鼓典藏教上；雪峰霜林果请归板首。

宝祐丁巳出世福州钓台升万。岁久之，太傅贾平章、魏国公劄迁鼓山，槌拂之下众盈四千指，七闽丛席斯为第一。贤士大夫抠衣问道，恨识师之晚。黄童、白叟见以郎罢呼之，至于家绘其像、饮食必祝，非于全闽宿昔有缘，畴克臻此哉！

上堂：“入院方三日，追陪人事忙。灯笼与露柱，密密细商量。且道商量箇什么？”拍禅床云：“昨夜碧天风浪静，一轮明月映螺江。”

上堂：“六月旦夏巳中，荷花开水面，茘子映山红。无位真人，处处相逢。拟议云山千万重。”

鼓山入院上堂，拈拄杖云：“飏下补山鈯斧，拈起国师圣箭。卓拄杖，一镞破三关，机锋如掣电。左右逢原，全机杀活。直得大顶峰、小顶峰望空斫额，白云亭、涌泉亭笑裏点头。正与么时，且道功归何所。？”靠拄杖云：“雕弓已挂狼烟息，万国来朝贺太平。”

示众：“万机不到，千圣攒眉。正令当行，阿谁敢拟！便恁么会，已落第二义谛。大似望梅林止渴，有甚快活处！衲僧家将黑豆子换人眼睛，把断贯索穿人鼻孔，未为分外。且道衲僧见箇甚么道理？”卓拄杖一下，云：“选佛若无如是眼，宗风那得到于今。”

将终，集两序示遗诫，索笔书偈云：“八十四年，一梦相似。梦破还空，也无些事。”端坐而逝。

○婺州双林一衲戒禅师

讚傅大士偈曰：“非儒非道亦非禅，杜撰修行忒可怜。担阁一身三不了，至今八百有余年。”

天童云外岫禅师法嗣

○四明雪窦无印大证禅师

番阳史氏，幼頴异。父母知不可留，便从昌国寺智节学出世法。谒荆石琬于庐山圆通，不契。时思庵睿居閑房，师日亲燬炼。

云外唱曹洞之道于天童，往依之，入室。

云外云：“天童今日大死去也，汝作么生救？”

师云：“请和尚喫飰。”

外又云：“天童今日大死去也，汝不要相救。”

师云：“救他作么！”

外又云：“天童今日大死去，也阿谁与我同行？”

师云：“和尚先行，某甲后随。”

外呵呵大笑。

自兹情同鱼水，犹沩山寂子。命典藏教。

至治间，诏天下善书者金书藏经。竣事，赐织金。屈眴南还江浙。丞相脱欢公起师主衢之南禅，继领光孝，迁信之祥符，移明之定水，升雪窦。

上堂：“千说万说，不若觌面。一见昨日二十九，今朝七月一。报你参玄人，光阴如箭疾。娘生两只眼，箇箇黑如漆。急！急！急！回头，看取天真佛！”良久：“是何面目？”下座。“巡堂喫茶。”

上堂：“妙不妙，衲僧鼻孔多无窍；玄不玄，剎竿头上无青天。至士宁容衲手，良马岂待挥鞭。全超棒喝，不落蹄筌。百鸟不来春又过，巖房赢得日高眠。”

退居定水圆明庵入寂，至正辛丑九月二十一日也，寿六十五。闍维，牙齿数珠不坏，舍利明莹。门人景云等塔于圆明庵之后。

径山荆叟珏禅师法嗣

○杭州中竺空巖有禅师

室中勘验学者，垂语云：“黄金铸就铁真人。”

东海涌颂云：“锦衣公子醉田家，熟睡柴床日未斜。热渴呼浆无所得，便将玉带换瓯茶。”

海西容庵海禅师法嗣

○广阳庆寿中和璋禅师

天姿粹美，机用纵横，室中示徒或握木劒、或执绵虵。

因海云初见便问曰：“某甲不来而来，作么生相见？”

师曰：“参须实参悟，须实悟，莫打野榸。”

曰：“因击火迸散，乃知眉横鼻直。”

师云：“吾此处别。”

曰：“如何表信？”

师曰：“吾牙是一口骨，耳乃两片皮。”

曰：“将谓别有。”

师曰：“错！”

海云喝曰：“草贼大败！”

师便休。

次日，师举临济两堂首座齐下喝，僧问：“临济还有宾主也无？”

济曰：“宾主历然，汝作么生会？”

海云曰：“打破秦时镜，磨尖上古锥。龙飞霄汉外，何劳更下槌！”

师曰：“汝只得其机，不得其用。”

海云便掀禅床。

师曰：“路途之乐，终未到家。”

海云与一掌曰：“精灵千载野狐窟，看破如今不直钱。”

师打一拂子，曰：“汝只得其用，不得其体。”

海云进前曰：“青山耸寒色，月照一溪春。”

师曰：“汝只得其体，不得其智。”

海云曰：“流水自西东，落花无向背。”

师曰：“汝虽善语言，三昧要且没交涉。”

海云竪起拳，复拍一拍丈室震动。

师曰：“如是，如是。“

海云拂袖便出。

　　增集续传灯录卷第三

增集续传灯录卷第四

径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集

大鑒下二十一世

天童天目礼禅师法嗣

四明育王横川如珙禅师

永嘉大姓林氏，有叔父为禅沙门者,曰正则。视师幼不肉食，爱之,乃度其祝髮，预戒于广慈院。初见石田于灵隐，及癡绝至，犹留从之。然终疑碍无入。

闻天目居大白，往,投以疑。目举:"南山筀笋,东海乌蠈"，师拟对，目打之，师忽有省，遂留执侍。国清断桥延师典藏,桥迁净慈,命为第二座，寻又为第一座。丞相以师有行解可师，表以鹰山灵巖，命出世继迁能仁。既归放牧寮，辞病不应外。至元十年有旨授师育王。

僧问：“如何是教外别传底句？”

师云：“不落玄妙。”

僧云：“恁么则直入如来地？”

师云：“且缓缓。”

僧问：“如何是学人行履处？”

师云：“你适间从甚么上来！”

僧云：“如何报得四恩去？”

师云：“但从适间路下去。”

僧问：“虎逼临崖时如何？”

师云：“命若悬丝。”

僧云：“相救！相救！”师拈拄杖掷与之。

僧问：“如何是闻复翳根除？”

师云：“一不成，二不是。”

僧云：“如何是尘消觉圆净？”

师云：“漏木杓，破笊篱！”

僧问：“有问赵州如何是西来意，云庭前柏树子；有问庆云，云庭前无柏树。一等是问西来意，为甚答不同？”

师云：“不是闍梨问，老僧也不知。”

上堂：“地大、水大、火大、风大。若一念无疑，地不能碍；若一念无爱，水不能溺；若一念无嗔，火不能烧；若一念无喜，风不能飘。如此即是无依道人，佛从无依生。若悟无依，佛亦无得。

中秋上堂：“马祖、百丈、智藏、南泉翫月，各呈自己见解，于月有甚交涉！月轮有圆有缺，孤光透彻，谓之月光菩萨，照破山河大地昏暗，开一切众生心地昏暗.老僧出母胎时，正当今夜。拈却门前大案山，放你诸人东去西去。”

上堂：“鲁祖三昧最省力，纔见僧来便面壁；育王三昧又省力，纔见僧来便合掌。南山北山，如牛拽磨。脚瘦草鞋宽，地肥茄子大。”

上堂：“妙明心印印佛，则一手指天一手指地。印法则狗衔赦书，诸侯避道；印僧则箇箇鉢，盂口向天。还有自印者么！自印，则行住坐卧一一明了灵山会上传此心印，少室峰前传此心印。

为藏穴寺侧曰：“此菴乃自为。”铭曰：“病叟今年六十六，死日将至，火化好？土化好？。西堂唯庵贯和尚云：“古鄮山中有片荒地，因叠石为塔焉。”铭曰：“天生一穴藏吾枯骨，骨朽成土,土能生物；结箇葫芦,挂赵州壁，永脱轮回,超三世佛。”将没,书,诀众，记而化。年六十八，至元二十六年三月十八日也，门人稟遗诫,窆全体于塔。

杭州净慈石林行巩禅师

初住安吉上方，升思溪，法宝隆兴黄龙，吴郡承天至净慈。

上堂：“横眸碧汉，万国风清，垂手红尘，千峰日出。纔恁么便不恁么。所以道我此法印，为欲利益世间故说，在所游方勿妄宣传。”横按拄杖云：“佛灭二千二百单六载，沙门行巩今于苕霅尽头鼓钟，清处显示此印，丝毫无有妄者。”卓拄杖云：“谨白”

上堂：“山静课花蜂股重，林空含箨笋肌明，倚栏不觉成癡兀，又得黄鹂唤一声。思溪恁么道，好喫拄杖三十。何故？为他不合随声逐色。”

上堂：“水乡水阔地多湿，六月花蚊觜如铁，夜半起来笑不彻，烦恼不彻作什么？床头一柄扇，无端又打折。”

上堂：“三家村裏牛，动尾巴乃摇拂子云：‘与这箇相去多少’？”掷拂子云：“洎合停囚长智。”

上堂：“雪峰辊毬、禾山打鼓、秘魔擎叉、道吾作舞。一切贤圣皆以无为法而有差别。”喝一喝！下座。

师室中垂示云：“尽大地是箇金刚正体，上座者皮袋向甚处着！芭蕉闻雷而抽，且道是有情是无情？南屏山下壁立三关，透不过者一错百错；透得过者千难万难。”忽有不甘底出来道：“既透得过，因甚么也难？”（师云：）“去！明日来与你子细相看。”

嘉兴天宁氷谷衍禅师

上堂：“朔风何萧萧,吹彼巖下衣，家业久荒芜，游子胡不归！人生百岁岂长保？昨日少年今已老。飜忆寒山子，十年归不得.--忘却来时道。”

上堂：“劫石可消，恩情难断。”拍膝云：“坏冢青松下，年年挂纸钱。”

上堂：“冷风踈雨作新年，寂寞寒泉古涧边，暖閤地炉煨榾柮，送穷不用更烧钱。”

圣节上堂：“心王安，六国通；天地阔，车书同。风从虎，云从龙；深惟海，高惟嵩。万灵无处参化工，俱知一气复鸿濛。”击拂子一下。

苏州虎丘云畊靖禅师

上堂：“我若不说破，恐汝不回头。我若说破，又恐后日骂我去。”

上堂：“山僧若真正举扬，河步亭无汝着脚分。且抑下威光，随汝根器，未说超宗，异日若知得虎丘山高一百三十尺，舍利墖是隋朝建立，也许汝有箇入处。甘心下劣，又争怪得老僧。”

上堂：“龙门无客，箇箇无退步底道理，矮踈山三千里外卖布单，跛云门被拶脚折，汝辈只管悠悠过日。”

佛生日上堂：“我观如来，前际不来，后际不去，今亦不住。且道，大殿裏香汤沐浴箇什么？若也会得，手中杓子拈放自由。其或未然，明年今日依旧胡泼乱泼。”

上堂：“冷如氷霜，细如米末，水不能漂，火不能热。王母昼下云旗翻，子规夜啼山竹裂。”

上堂：“古人道，依经解义三世佛冤，离经一字还同魔说。依与离既不可得，毕竟如何？”卓拄杖云：“渔人只看丝纶上，不见芦花对蓼红。”

上堂拈拄杖云：“云巖看山翫水，拄杖子亦乃看山翫水。云巖浑身病苦，拄杖子亦乃浑身病苦。云巖脱体轻安，拄杖子亦乃脱体轻安。”卓拄杖云：“擘开河岳易，除却爱憎难。”

道场运庵巖禅师法嗣

杭州径山虗堂智愚禅师

四明人，出世嘉禾兴圣。迁光孝，（复迁）明之显孝、延福、瑞巖，（复迁）婺之宝林、四明、育王、柏严，（继迁）杭之净慈、径山，凡历住十剎。

师室中垂语。曰：“己眼未明底，因甚将虗空作布袴着?画地为牢，因甚透者箇不过?入海筭沙底，因甚向针锋头上翘足?”

僧问：“声前一句，不堕常机，转位就功如何相见？”

师云：“问讯不出手。”

僧云：“且道天子万年，作么生？”

师云：“瑞草生嘉运，林花结早春。”

僧云：“直得九州四海，雷动风飞。”

师云：“出门惟恐不先到。”

上堂：“春风如刃，春雨如膏，衲僧门下，何用忉忉？”

上堂：“言而足，终日言而尽道；言而不足，终日言而尽物。且道，道与物是一，是二？若道是一，为甚么案山高，主山低？若道是二，为甚么天地一指，万物一马？箇裏缁素得出，还你草鞋钱。不然，但愿来年蚕麦熟，罗睺罗儿与一文。”

结夏上堂：“有一人日销万两黄金，同此圣制。只是无人认得，若有人认得，许伊日销万两黄金。”

上堂：“二林初无门户与人近傍，亦不置之于无何有之乡。只要诸人如铁入土，与土俱化，然后可以发越,其如运粪入者，吾末如之何？”

上堂，举松源师祖，临示寂告众云：“久参兄弟，正路上行者有，只不能用黑豆法，临济之道将泯绝无闻。伤哉！”拈云：“鹫峰老大，似倚杖骑马，虽无僵仆之患，未免傍观者丑。”

师在净慈入院日问答绝，忽天使踵门传旨，问：“赵州因甚八十行脚？虗堂因甚八十住山？”师举赵州行脚到临济话颂，曰：“赵州八十方行脚，虗堂八十再住山；别有一机恢佛祖，九重城裏动龙颜。”使以颂回奏，上大悦，特赐米伍伯石，绢一百缣，开堂安众，再住育王径山，亦赐赉优渥。

四明天童石帆衍禅师

上堂，举大颠和尚，因韩文公问：“春秋多少？”

大颠提起数珠曰：“会么！”

公曰：“不会。”

大颠曰：“昼夜一百八。”师颂曰：“一串摩尼，觌面当机，赚却首座，疑杀昌黎，弄尽许多穷伎俩，春秋元自不曾知。”

金山掩室开禅师法嗣

杭州径山石溪心月禅师

西蜀眉州人，上堂，举僧问九峰和尚：“如何是学人自己？”

峰曰：“更问阿谁！”

僧云：“便恁么承当时如何？”

峰曰：“须弥还更戴须弥。”师颂曰：“自家冷暖自家知，祖意西来更问谁！全体承当全体是,须弥顶上戴须弥。”送僧偈曰：未到双林见旧游，眉横新月眼横秋；寒暄未举宜先问，因甚桥流水不流？

华藏无得通禅师法嗣]

杭州径山虗舟普度禅师

维扬江都人，姓史氏，稍长，虽习世书，绝无处俗意。母识其志，俾依郡之天宁出家，会与毕将军，再遇，共语，大奇之。曰：“此儿短小精悍，音吐如钟，他日法中向上爪牙也。”携归武林，礼东堂院祖信为受业师，侍信左右五年，奋志参方。初，见铁牛印于灵隐，已而，江东、西湖、南北悉徧历焉，时无得。唱道饶州荐福，师决志叩请。其迁福严、华藏，亦与俱。

偶入室，次，得问：“不与万法为侣者，是甚么人！”

师曰：“金香炉下铁嵬仑。”

得曰：“将谓这矮子有长处见解，只如此！”

师曲躬作礼曰：“谢和尚证明，若天童晦谷，光大慈石。”

巖琏虎丘石室迪一见器异，留典法务。淳祐初，制府赵信庵以金陵半山请出世，继迁润之金山，潭之鹿苑，抚之踈山，苏之承天。景定间，大传贾魏公奏补,中天竺复请旨，陞灵隐。至元丁丑，被命径山。

上堂：“邪人说正法，正法悉皆邪。正人说邪法，邪法悉皆正。”卓拄杖一下：“邪耶！正耶！”又卓拄杖一下：“说耶！不说耶！向这裏拣辨得出，黄金为屋未为贵，玉食锦衣何足荣。”

上堂：“万法是心光，诸缘惟性晓；本无迷悟人，只要今日了；既无迷悟人，了箇什么？”卓拄杖一下：“千言万语无人会，又逐流莺过短墻。”

上堂，举云门和尚示众云：“汝等诸人在此过夏，山僧深不欲向你道，惜取眉毛好？”师云：“云门灵龟曳尾，拂迹迹生。灵隐即不然--汝等诸人在此过夏，山僧直截向你说，口是祸门。”

上堂，举临济和尚道：“有一人，论劫在途中不离家舍。有一人，离家舍不在途中。那箇合受人天供养？”师云：“兔马有角，牛羊无角；寸毫尺釐，天地寥廓；潘阆倒骑驴，颠杀黄番绰。”

师住径山，值火余，志图兴复，将有绪，俄示微恙，索笔，大书。曰：“八十二年，驾无底船，踏飜归去，明月一天。”全身塔，寺东十里，罣罳坞之阳。

雪窦大歇谦禅师法嗣

苏州承天觉菴梦真禅师

宣州人，八岁为僧，十九受具，二十便行脚，凡见尊宿七八员，师意不能了此事。闻无準手段恶辣，遂登径山，每到室中，战怖，话头也不记得，自此不去入室，昼夜只是坐禅。

一日廊下行，闻火板鸣，有省，私自懽喜，知得本命元辰落处，于是又去入室。準问：“你是喫粥喫饭僧？参禅学道僧？”

师抗声云：“喫粥喫饭僧。”

準云：“更须饱喫始得。”

师云：“谢和尚供养！”

自此得一条路行，只是看狗子无佛性话，无入作处，乃过雪窦见大歇，歇问：“作么生是生死底事？”

师云：“眉毛安眼上。”

歇云：“眉毛因甚安眼上？”

师云：“说着令人转不堪。”

歇又问：“汝甚处来？”

师云：“径山来。”

歇云：“火后事作么生！”

师云：“五峰依旧插天高”

歇云：“那事还曾坏么！”

师叉手向前，云：“幸喜不曾动着。”

遂挂塔归堂。师自知未得透脱，心下常热閧閧地，一夜更深，行至僧堂，前见瑠璃灯，豁然大悟，从前所得，一时氷消瓦解。次日，入室。歇举：“如何是佛？三脚驴子弄蹄行。”声未绝，师云：“一任[跳-兆+孛]跳。”歇拟议，师当中间，问讯。歇云：“甚么与杨岐相见？”师云：“当面蹉过。”歇又拟议，师过东边与僧对面，问讯。歇云：“犹隔海在！”师拍手呵呵大笑而出。

久之，开法永庆，迁连云，升何山，至承天。

上堂：“将心学佛，摄入魔宫；拟心参禅，堕在阴界。直饶嫌佛不肯做，被拄杖子穿过髑髅，若恁么看来，直是无用心处。”卓拄杖云：“携取旧书归旧隐，埜花啼鸟一般春。”

上堂：“庭前翠竹青青，砌下黄花郁郁；唤作真如体，又是般若用”。忽有箇出来道：“我见从上佛祖说了，万千体用。不似承天样，蹊跷，莫是智过佛祖耶？杜撰臆说耶！”卓拄杖云： “好向暮天沙上望，西风惊起鹰行斜。”

上堂，举韶国师颂云：“通玄峰顶，不是人间；心外无法，满目青山。”师召大众云：“韶国师好箇颂子，只是打成两橛。承天亦有箇颂，可惜落韵双峩峰。顶上是青天，夜半捉乌鷄，伸手不见掌。”喝一喝！

上堂：“三伏热不似人心热，行路险不似人心险。万斛清风碧玉盘，不知谁共倚阑干。”忽有箇出来道：“长老正恁么时如何？是祖师西来意？”向他道：“作贼人心虗。”

至元间，有贤首宗讲主，奏请江南两浙名剎，易为华严教寺，奉旨南来，抵承天。次日，师陞座说法，愽引华严旨要，纵横放肆，剖析诸师论解，是非若指诸掌，其讲主闻所未闻，大沾法益，且谓：承天长老尚如是！矧杭之鉅剎大宗师耶！因回奏，遂寝前旨。

慧严象潭泳禅师

上堂,举无着和尚至五台与老翁喫茶,次,翁拈起玻瓈盏问,曰:“南方还有这箇么?”

着云:“无。”

翁云：“寻常将甚么喫茶？”着无对。师颂曰：“五台凝望思迟迟，白日青天被鬼迷；最苦一般难理会，玻瓈盏子喫茶时。”

一关溥禅师

颂马祖令僧问大梅曰 “和尚见马祖得箇甚么？便住此山”话。曰：“只将马祖鈆刀子，裂破漫天铁网罗；碧沼夜敲荷叶雨，至今贫恨一身多。 ”

天台国清溪西泽禅师

普说略云：“参玄上士，行脚高流，拨草瞻风，到一处所，便乃供下,入门口欵,谓之‘生死事大，无常迅速’”乃召云：“兄弟生死若是有，从古至今无有一人能免。生死若是无，争奈目前！生死何生死？亦有亦无，不有不无，当恁么时，还有漏网底么！既是走透无门，腊月三十日撞到面前，毕竟如何支準！等是踏破草鞋，岁月飘忽，不可把玩。要须穷教，去处分明，与前来入门口欵相应始得。”又云：“便只恁么歇去！则适来说出许多络索，甚处安着？直饶诸人一时不受，打叠得净尽。山僧却有箇古话，举似诸人，记得长庆示众云：‘净洁打叠了，却须近前来就我覔。有一棒到你，当生惭愧；无一棒到你，又作么生？’雪窦云：‘净洁打叠了，却须近前来就我覔，有一棒到你，则屈着你；无一棒到你，与你平出。'二大先好一棒，未免作得失论量。天封不然:‘净洁打叠了，却须近前来就我覔，有一棒到你，花铺锦上；无一棒到你，霜加雪上。’且道，前头为人？后头为人？辨明得出后，次挂牌时却来通吐。”

瑞巖云巢巖禅师法嗣

苏州万寿讷堂辩禅师

上堂：“释迦老子，降诞王宫。好箇初生孩子，不妨令人疑着。及乎道，‘天上天下，唯吾独尊。’败阙了也。后来，冷地羞惭四十九年，三百余会，救搭也救搭不来，収拾也収拾不上。诸仁者，要见释迦老子败阙处么？是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”

上堂：“你在这裏，我在这裏，人天交接，两得相见,时清休唱太平歌.一贯文籴三斗半米，二贯五百文买一箇大绢。好诸禅德，虽然如此，厨中有剩饭，路上有饥人。”

上堂，举僧问古德：“‘万境来侵时如何？’德云：‘垂却着。’古德有障断狂澜底手段，未免劳心费力。或有人问金山：‘万境来侵时如何？’只向他道：‘我既无心于万物，何妨万物常围绕。’”

上堂：“我若与你说破，将后必须骂我。我若不与你说破，又恐你因循蹉过。忽有箇汉出来道：‘长老话堕了也’只向他道：‘老僧罪过’。”

悼云巢和尚偈云：人传师死已多时，我独踌蹰未决疑。既是巢空云又散，春深犹有子规啼。

寄铁鞭和尚偈云：思量四句寄承天，捲得完全缺半边；颂又不成诗不是，如何拈出向人前。

寄无準和尚偈云：猿与鼋交割不开，兄呼弟应似忘怀；及乎说到誵讹处，又却心肝不带来。

苏州虎丘清溪义禅师

送僧偈云：台山万叠入眉青，途路同行各奔程；清晓鸡啼茅店月，是谁先起唤师兄。

净慈谷源道禅师法嗣

　○万寿高峰岳禅师

讚达磨偈曰：开旗展阵入梁邦，未覩天颜早已降；纵有神通难展欵，翩翩一苇渡长江。

径山无準範禅师法嗣

袁州仰山雪巖祖钦禅师

婺州人，初见无準于径山，因铸钟，令作疏语。师成偈，曰：“通身只是一张口，百鍊炉中辊出来；断送夕阳归去后，又催明月上楼台。”準即，俾居侍司，自是声动丛林。出世潭州龙兴，迁湘西道林，处州佛日，台州护圣，湖州光孝，逮尸仰山，道遂大显。

上堂：“纯清绝点，正是真常流注；打破镜来，未免一场狼藉。不若遇饭喫饭，遇茶喫茶。晓来独立空庭外，閑对寒梅几树花。”

上堂：“海水不可斗量，虗空不可尺度；净地不可撒沙，烂泥不可着脚。这四转语，转转有落处。且道，落在什么处！东京大相国寺裏，有树芭蕉，风吹雨打，一似破袈裟。”

上堂：“有句无句，如藤倚树；白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。三千里外卖却布单，不远而来因甚放下泥盘？”呵呵大笑：“毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。”

上堂：“禅树上，呌喧喧；道门前，风浩浩。冷地思量真可笑，笑什么？等閑拾得苏州梨，看来却是青州枣。”

上堂：“箇事本成现，覔则不可见；白珪本无瑕，琢磨乃成玷。执之以实法，空中生闪电；视之似等閑，脚下添红线。若是学道人，好好看方便；作么生莫看，仙人手中扇。 ”

杭州净慈断桥妙伦禅师

天台黄巖徐氏子，母刘梦月而孕，十八落髮于永嘉广慈院，见谷源道。于瑞巖闻三斤麻之话，疑之。徧叩诸方，机终未凑。自谓吾口讷耳聩，不若把本修行，日以诵经为业。忽阅楞伽于云居，见山堂至蚊虫蝼蚁无有言说而能辨事，顿然有省。曰：“赵州柏树子话，可煞直截，然不以语人。”还谒无準于雪窦，準以狗子因何有业，识令师下语。凡三十转，不契。师曰：“可无方便乎？”準以真净所颂答之。即竦然，良久，忽闻板声，通身汗下，于是始脱然矣。準移育王双径，皆以师从俾，分座。出世祇园，迁瑞巖，国清，至净慈。

上堂：“荆山有玉，获得者，不在荆山；赤水有珠，拾得者，不在赤水；衲僧有无位真人，证得者，出入不在面门。”蓦拈拄杖横按云：“会么！----幽州江口石人蹲。”

上堂，举：“慈明室中安一盆水，盆上横一柄劒，劒上安一緉草鞋，凡见僧来便指，拟议便打”。师颂曰：“百花丛裏跃鞭过，俊逸风流有许多；末第儒生偷眼觑，满怀无奈旧愁何？”

上堂：“德山低头，夹山点头，俱胝竪起手指头，玄沙筑破脚指头。”提起拄杖云：“都来不出山僧拄杖头，何以见得？”卓拄杖云：“一叶落天下秋。”

上堂，举达观頴禅师示众曰：“七佛是性隷，万法是心奴。且道，主人翁在甚么处！”自喝云：“七佛已下出头。”又自诺云：“各自祗候。”师云：“唤七佛为性隷，指万法是心奴。达观自谓：‘有出身路及乎？’自喝自诺又是奴隷边事，主人翁何曾梦见？在大众要见么！”以拂拂一拂云：“晓来一阵春风动，开遍园林百样花；将终与众入室罢，索笔作书辞诸山。”

及魏国公公馈药，不受。又使人问曰：“师生天台，因甚死净慈？”师答曰：“日出东方，夜落西遂。”书偈而化，寿六十一，腊四十四。

四明天童西巖了慧禅师

蜀之蓬州罗氏，垂髫与羣儿戏，必抟泥沙为佛塔像。一日，玉掌山祖灯与其舍，师向之合掌，父母以师资宿契，遂令出家。灯授以般舟三昧，非其志。辞往成都，谒坏庵照于昭觉，器许之属，令南询。乃参浙翁琰于径山，闻高原泉为人径直，心慕之。适原赴台之瑞巖，师与俱往。

一日，原问：“山河大地是有？是无？”师拟开口，原即喝出。师复以偈呈，原曰：“没交涉！”师一日偶书白杨示众语，原阅之笑曰：“写字与作言句儘得，争奈没交涉何？”师愤悱莫伸，原曰：“吾方便屡矣，汝自不顾。盖缘不在此，其往见雪窦乎。”

时无準主雪窦，师造席下，自陈来历，準呵曰：“熟睡去！”继而令充不釐务侍者，一日，谓师曰：“觑不透处，只在鼻尖头；道不着处，不离唇皮上。讨之，则千里万里。”师抗声曰：“将谓有多少？”準迁育王，师侍行。从容承稟，乃尽其要。逮準居径山，往典藏教，复陞第二座，自是声动丛林。节斋赵观文作牧苏州，举师开法定慧，众集寺治时，甚称之。迁东嘉能仁、江州东林，而至天童，咸有伟绩。

佛涅槃日，上堂，拈拄杖召大众云：“黄面瞿昙，乃竺乾猛将，以慈悲为弓矢，以智慧为戈矛，统百万雄兵，勇不可当；布三百余阵势，不可歒。如是四十九年，演出五千余卷兵书，虽流落人间，而未甞有一字漏泄，因与生死魔军为冤，为对，遂于跋提河边筑一巨城，名为涅槃。于其城中，先以紫磨金躯，犒赏诸兵，令其瞻仰取足，再三抚谕。而又散以八斛四斗珠珍，其谋意无他，必欲打破生死牢关，普与尽大地众生，共行通天活路，得到大安隐、大解脱之场而后已。岂谓二千余载，犹未遂其志，而未奏其功。山僧既知其力尽，计穷不免拔劒相助去也。”以拄杖画一画云：“四海浪平龙睡稳，九天云净鹤飞高。”

芙蓉长老至，上堂，举芙蓉和尚访寔性大师，寔性上堂，右边拈拄杖向左边云：“若不是芙蓉师兄，也大难委悉。”颂曰：“陪尽老精神，杯盘越样新；谁知村店酒，难劝御楼人。

晚居寺之幻智塔庵，将终，戒执事已，问曰：“今何时？”对曰：“二鼓矣。”遂放身若投，斯须视之，已逝矣。实景定三年三月十一日也，寿六十五，夏四十七。

杭州灵隐退耕宁禅师

初住嘉兴崇圣,次居苏之报恩、承天、慧日、万寿。

至灵隐，上堂：“目前无法，意在目前。雨余山色翠，风暖鸟声喧。”拍禅床一下，云：“堪笑老鬍无转智，少室峰前坐九年。”

上堂，举“香林因僧问：‘年穷岁尽时如何？’林云：‘东村王老夜烧钱。’”师云：“王老烧钱，言端语端。锦包特石，铁褁泥团。”

上堂：“极目千峰鎻翠，满空柳絮飞绵；可怜无位真人，一向草宿露眠。哑！三春看，又过何日是归年！”

四明天童别山智禅师

上堂，举“世尊临入涅槃，文殊请佛再转法轮。世尊‘咄！’云：‘吾四十九年，未甞说一字。汝请吾再转法轮，是吾曾转法轮耶？’”颂曰：“老汉生平大脱空，将无作有诳盲聋；临期一语方真实，也是闍梨饭后钟。”

四明天童环溪一禅师

上堂，举“经云：‘大通智胜佛，十劫坐道场。佛法不现前，不得成佛道。’”颂曰：“劫初铸就毗卢印，古篆雕虫尚宛然；堪笑堪悲人不识，却嫌字画不完全。”

四明天童月坡明禅师

上堂，举“马祖因僧问‘离四句、绝百非’话”。颂曰：“离四句兮绝百非，递相推过几曾知？这僧担一担懵懂，换得两头淈(胡骨切浊也)腯(徒骨切肥也)归。”

四明雪窦希叟绍昙禅师

西蜀人，出世佛陇。

上堂，僧问：“向上宗乘事若何？”师云：“檐头滴滴、分明历历。”师乃云：“西子湖边泛渺茫，一堤寒绿看垂杨。谁知业债难逃避，开眼堂堂入镬汤。到这裏如何即得？拟欲烂煨黄，独不顾紫泥，未免踏古人脚迹；拟欲关空鎻梦，塞路断桥，又恐坐在葛藤窠裏。不如随分，纳些些俯，顺时宜去。拈拄杖，竪穷三际、横亘十方；靠拄杖，碧眼黄头会不得，野梅风定暗香浮。”

上堂：“二月春云暮，韶华似酒浓；莺啼杨柳雨，蝶弄海棠风。若作境会，过山寻蚁迹；不作境会，度水覔鱼蹤。毕竟如何？故国归路远，日暮泣途穷。”

上堂：“一宿觉，三担土，脚未跨门，手骨已露。等閑举一步，危径结寒花；信彩示一机，断崖飞瀑布。虽然，要跨乳峰门即易，要入乳峰室即难。何故？鸿飞冥冥，弋人何纂！”

上堂：“发得一机活，出得一言当，万里无片云，青天合喫棒，不待春风着意开，暗香已在梅花上。”

寄天目和尚偈，曰：“翁翁八十再生牙，烂嚼虗空吐出查；撒向玲珑巖畔树，枝枝叶叶是昙华。”

福州雪峰绝岸可湘禅师

上堂，举“曹山因僧问：‘雪覆千山，因甚孤峰不白？’山曰：‘须知有异中异。’曰：‘如何是异中异？’山曰：‘不堕众山色。’”师颂曰：“言中彼此带幽玄，尽向言中辨正偏；孤负一条官驿路，茫茫沉在月明前。”

渔浦接待，偈曰：“吴山那畔越山前，有飰充饥有榻眠。到此便能休歇去，帝乡犹隔一潮船。”

光孝石室辉禅师

上堂，举“城东有一老姥(莫古切)，与佛同生，不欲见佛。每见佛来，即便回避。虽然如此，回顾东西，总皆是佛，遂以手掩面，十指掌中亦总是佛。”师颂曰：“平生不愿佛相逢，十指尖头现绀容；夹路桃花风雨后，马蹄无处避残红。”

天台国清灵叟源禅师

上堂，举“僧问赵州：‘真如凡圣，皆是梦言。如何是真言？’州云唵部临[口*发]”师云：“赵州禅只在口皮边。看他与么，也是唤钟作瓮。”忽有问：“灵巖....”...“却向他道:‘饥时但喫飰！且道与古人是同是别？’”“西天梵语，此土唐言。”

上堂：“炎自炎，凉自凉，法无二法，不用商量。只如人人鼻孔在面上，则固是知有。我更问你：‘别沼荷香，何似深村稻香？’”

示防意如城偈曰：“六门长鎻旧封疆，已是攀缘万虑忘；昨夜贫家忽遭劫，元来祸起自萧墻。”

守口如瓶偈曰：“明明只在鼻孔下，动着无非是祸门；直下放教如木[木*突]，青天白日怒雷奔。”

四明天童简翁敬禅师

上堂,举文殊问菴提遮女:“生以何为义”话。颂曰:“问处分明答处端，当机觌面不相谩；死生生死元无际，月上青山玉一团。”

庐山东林指南宜禅师

送人之成都，偈曰：“智不到处道一句，一句当机便到家；宿鹭亭前风摆柳，锦宫城裏雨催花。”

饶州荐福无文璨禅师

甞与其友知无闻书有云：“住院何足道哉，近年勑差,堂除者何限?可挂齿牙者能几人？使吾有口可以吞，三世诸佛则曲彔。床终身不坐，又何慊无闻，以为何？如某，昔者入众，见识字人多，不修细行，决意不作书记。诸老不作，据位称师者，又多看不上眼，遂无意出世。今皆不遂其初矣。住院十年，名为长老，只是旧时璨，上座、饮食、起居与堂僧无异，出入时多了一轿两僕，耳使目不眩；轿僕亦不用之，相从衲子，岁不下百数十人。遇五日，挝鼓陞堂，以平时在诸老间所得细大法门，随分东语西话，断不敢以脱空语笼罩学者，亦不敢以过头语欺谩学者。说到无巴鼻无滋味处，欣然自笑，听者不必解，笑也士大夫多相知。然所知者。不过谓其读书也、能文也、解起废也、硬脊梁也。盖胆毛几茎，则知者鲜矣。读其书，则其所造可知。”