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四十二章经简介
2020-08-13丨 来源:


佛说四十二章经简介

  《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,佛教著作,据历史记载,《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章,共选集了四十二段话,编集成了这部《佛说四十二章经》。又绘画释迦牟尼佛像供养,由是东土佛法僧三宝具足,是为佛教传入中国之始。《佛说四十二章经》集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。通篇言简义丰,明了易懂,通摄大小乘一切教义,涵诸法要。这部经典反复强调了持戒的重要性,告诉佛教弟子应该如何修行。祖师大德将此经和《佛遗教经》、《八大人觉经》合称之为《佛遗教三经》。

四十二章经版本

  《四十二章经》现存各种版本十余种,大别可分三类:①高丽本,宋、元、宫诸本略同;②宋真宗注本,明南藏始收入。唯仅录经文及序。明正德间僧德经刻本,从南藏,但仅载其师道孚之序及僧道深之跋,而删注本之序。清乾隆间,诏译为满文,后又命译为藏文、蒙文,亦依真宗本;③宋守遂注本,今流传者多为此本。高丽本近于原本,宋真宗注本及守遂注本俱失真,而守遂本篡改尤甚。三本皆无具体章名,明了童《四十二章经补注》本及清续法的《四十二章经疏钞》本分别标注四十二章名,但文字各不相同。

四十二章经内容大略

  一、说出家沙门行道得果和四果的意义;二、说沙门道法应少欲知足;三、说十善恶业和在家修五戒十善亦能得道;四、说有过应悔,改过灭罪,后会得道;五、说以慈心对恶人;六、说人以恶来反祸自身,如送礼不纳还自持归;七、说恶人害贤者,如仰天而唾,又如逆风以土坌人还污己身;八、说博施福大;九、说随喜人施亦得福报;十、较量施福何者最大;十一、说天下有五难;十二、说垢去明存,犹如磨镜;十三、说行道者善,志与道合者大,忍辱者多力、除心垢者最明;十四、说心垢(三毒五盖)尽,乃知生死所趣,诸佛国土道德所在;

  十五、说学道见谛,如持炬火入于暗室,其冥即灭;十六、说应念道不应稍忽;十七、说恒念无常则得道疾速;十八、念道得信根其福无量;十九、念四大无我;二十、华名危身,如香自烧;二一、财色如刀上蜜,贪之截舌;二二、妻子情欲,患甚于牢狱;二三、爱欲莫甚于色;二四、爱欲之于人,如逆风执炬有烧手患;二五、佛诃玉女如革囊众秽;二六、为道不为情欲所惑,保其得道,如水中木顺流入海;二七、意不可与色会合;二八、无视女人,见之当如莲花不为泥污;二九、人为道去情欲,当如草避火;

  三十,说止息淫欲当先断心;三一、说无爱即无忧,无忧即无畏;三二、坚持精进,欲灭得道;三三、说学道调心,应如调琴弦缓急得中;三四、说学道应渐渐去垢,如锻铁;三五、说人不为道,生老病死其苦无量;三六、说人离三恶道乃至信三宝值佛世等八种难得;三七、说为道须念人命在呼吸间;三八、说离佛虽远,念戒必得道;三九、说佛经如蜜,中边皆甜,行者得道;四十、说为道须拔爱欲根,如摘悬珠,终有尽时;四一、说沙门行道,当如牛负重行于泥中,急求出离;四二、轻视富贵如过客,视金玉如砾石。全经大意说出家、在家应精进离欲,由修布施、持戒、禅定而生智慧,即得证四沙门果。文中包含了佛教基本修道的纲领。


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  如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。  尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起偏袒一肩右膝著地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。唯愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故。  尔时世

《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,佛教著作,据历史记载,《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章,共选集了四十二段话,编集成了这部《佛说四十二章经》。又绘画释迦牟尼佛像供养,由是东土佛法僧三宝具足,是为佛教传入中国之始。

人法双彰。‘经'之一字是通名,一切大小乘修多罗藏,同名经故。‘佛经题七字,通别合举,说四十二章'六字是别名,异众经故。就别名中,‘佛'为能说之人,‘四十二章'为所说之法。

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