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法衣之材体；即制法衣之材料。又作衣财。如法之材料在律中虽无一定之规定，然大抵可用绵、麻、树皮、野蚕丝、绢、羊毛、鸟毛等所制。四分律删繁补阙行事钞卷下一（大四○·一○五中）：‘财体如（疑缺“法”字），必须厚重熟致者，若细薄生疏绫罗、锦绮、纱縠、细绢等，并非法物。’大乘佛教则以三轮体空为重要，衣体为何物，并不重要，将其判如粪扫衣，亦无不可；三轮，指施主、受者与施物。

　至于蚕衣是否如法，说法有异。据道宣律师感通录、章服仪等载，杀生所得之衣财，不得用为袈裟法服；大智度论载佛陀着粗布之袈裟；又西来之梵僧着布叠，五天竺国无著蚕衣者。凡此，皆谓蚕衣非法。然义净则排斥上述说法，而于所著之南海寄归内法传卷二主张绢絁亦为如法之财体。

　四分律卷六与卷三十九除举出粪扫衣外，并许可絁衣、劫贝衣、钦婆罗衣、刍摩衣、谶摩衣、扇那衣、麻衣、翅夷罗衣、鸠夷罗衣、谶罗半尼衣等十种；十诵律卷五十六则举白麻衣、赤麻衣、刍麻衣、憍施耶衣、翅夷罗衣、钦跋罗衣、劫贝衣、钵兜路衣。头头罗衣、俱遮罗衣等十种。又摩诃僧祇律卷二十八举有七种。善见律毗婆沙卷十四举有六种。佛像标帜义图说则举有粗布衣、金襕衣等种种衣体。

　此外，衣体复为出家人所用法衣规制之总称。有袈裟与法衣两种，袈裟乃三衣之演变，有五条、七条、九条、二十五条之分；法衣则有袍服、素绢、直缀等。有时又依宗派、身分之不同，裁法、染色亦有异。［四分律行事钞资持记卷下之一、佛门衣服正仪编、僧服正检卷上本］（参阅‘法衣’3346、‘直缀’3460）