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略说缘起法之偈颂。又作缘起偈。即说佛教根本义四谛中之苦、集、灭三谛之偈文。偈文之梵语为 Ye dharma^ hetu-prabhava^hetum! tes!am! tatha^gato hy avad=at, tes!a^m! ca yo nirodho evam! va^di^ maha^-/raman!ah!，巴利语为 Ye dhamma^ hetu-ppabhava^ tes=am! hetum! tatha^gato a^ha, tesan~ ca yo nirodho evam! va^di^ maha^s=aman!o。诸经典所译不同，初分说经卷下译为（大一四·七六八中）：‘若法因缘生，法亦因缘灭；是生灭因缘，佛大沙门说。’有部毗奈耶出家事卷二译为（大二三·一○二七下）：‘诸法从缘起，如来说是因；彼法因缘尽，是大沙门说。’大智度论卷十一译为（大二五·一三六下）：‘诸法因缘生，是法说因缘；是法因缘尽，大师如是说。’据巴利律藏大品（巴Maha^-vagga ！^.23、四分律卷三十三等，此颂系阿湿卑（梵As/vajit ，巴Assaji ，意译马胜，五比丘之一）为舍利弗说佛陀教说之概略，舍利弗闻此而得预流果，与目连同归佛陀门下。又以此法颂安置于塔基、塔内或佛像内，则称为法身舍利偈或法身偈。现存梵本或藏译佛典之末多记载此颂，于佛像之台座、光背等处亦刻之。［撰集百缘经卷十长爪梵志缘、过去现在因果经卷四、佛所行赞卷四大弟子出家品、大方等大集经卷十九宝幢分魔苦品、圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经卷上、五分律卷十六、大智度论卷十八、大日经疏卷七、南海寄归内法传卷四灌沐尊仪］