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第11部分-阿毗达磨大毗婆沙论

说一切有部发智大毗婆沙论卷第一百八十一　　　　阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十二　　　　五百大阿罗汉等造　　　　三藏法师玄奘奉　诏译　　定蕴第七中不还纳息第四之九

第10部分-阿毗达磨大毗婆沙论

味相应初静虑。入当言味耶。出当言味耶。乃至广说。问何故作此论。答欲令疑者得决定故。谓品类足说。初静虑云何。答初静虑所摄善色受想行识。乃至第四静虑云何。答第四静虑

第8部分-阿毗达磨大毗婆沙论

若成就学戒。彼成就非学非无学戒耶。答应作四句。有成就学戒非非学非无学戒。谓学者生无色界。彼世俗戒越界地舍故。有成就非学非无学戒非学戒。谓阿罗汉及诸异生。生欲色界

第9部分-阿毗达磨大毗婆沙论

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四十二　　　　五百大阿罗汉等造　　　　三藏法师玄奘奉　诏译　　根蕴第六中根纳息第一之一　　二十二根。眼根耳根鼻根舌根身根女根男根命根意

第7部分-阿毗达磨大毗婆沙论

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十三　　　　五百大阿罗汉等造　　　　三藏法师玄奘奉　诏译　　业蕴第四中恶行纳息第一之二　　三恶行。十不善业道。为三摄十。十摄三耶。乃

第4部分-阿毗达磨大毗婆沙论

若于此事有过去爱结系。亦有过去未来恚结系耶。答此中有三句。或有过去爱结系。无过去未来恚结系。谓于色无色界法有爱结前生未断。此中有爱结前生未断者显有过去爱结。于色

第5部分-阿毗达磨大毗婆沙论

犹灰覆火上　　愚蹈久方烧　　若言彼果不在三世彼应无果。以异熟果非无为故。若无果者因亦应无。如第二头第三手等。若有异熟果在现在世时。彼所酬因当言在何世。过去耶未来

第6部分-阿毗达磨大毗婆沙论

若依无色定。初无学智现在前。过去无。未来十。现在五。此中初无学智现在前者。谓尽智。过去无者。初刹那时未有一念已生灭故。设已生灭三缘舍故。未来十者。谓即初时具修未

第2部分-阿毗达磨大毗婆沙论

问身语业何等随心转。何等不随心转耶。答色界戒及无漏戒随心转。欲界戒及余身语业不随心转。问何故欲界戒不随心转耶。答欲界于彼随心转戒。非田非器乃至广说。复次欲界非定

第3部分-阿毗达磨大毗婆沙论

三藏法师玄奘奉　诏译　　杂蕴第一中无惭愧纳息第五之三　　云何欲界增上善根。云何微俱行善根。乃至广说。问何故作此论。答为广分别契经义故。谓契经说彼犹有微俱行善根未

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