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阿毗达磨大毗婆沙论  五百大阿罗汉等造 唐 玄奘译    阿毗达磨大毗婆沙论卷第一    五百大阿罗汉等造    三藏法师玄奘奉 诏译    阿毗达磨发智大毗
或二数行故  为贱贫因故  遍显随惑故  恼乱二部故  论曰。结有九种。一爱结。二恚结。三慢结。四无明结。五见结。六取结。七疑结。八嫉结。九悭结。以此九种于境于
阿毗达磨界身足论  尊者世友造 唐 玄奘译    阿毗达磨界身足论卷上    尊者世友造    三藏法师玄奘奉 诏译  本事品第一  三地各十种  五烦恼五见
阿毗达磨法蕴足论  尊者大目乾连造 唐 玄奘译    阿毗达磨法蕴足论卷第一    尊者大目乾连造    三藏法师玄奘奉 诏译  学处品第一  稽首佛法僧
四面有四门  关闭以铁扇  巧安布分量  各有十六增  多百逾缮那  满中造恶者  周遍焰交彻  猛火恒洞燃  此十六中受苦增剧。过本地狱故说为增。或于此中受种
阿毗达磨集异门足论  尊者舍利子说 唐 玄奘译    阿毗达磨集异门足论卷第一    尊者舍利子说    三藏法师玄奘奉 诏译  缘起品第一  世尊一时。游力
阿毗达磨识身足论  提婆设摩造 唐 玄奘译    阿毗达磨识身足论卷第一    提婆设摩阿罗汉造    三藏法师玄奘奉 诏译  初归礼赞颂  稽首大觉觉中王
阿毗达磨藏显宗论  尊者众贤造 唐 玄奘译    阿毗达磨藏显宗论卷第一    尊者众贤造    三藏法师玄奘奉 诏译  序品第一  诸有遍于一切法  最极难
尊者众贤造    三藏法师玄奘奉 诏译  辩随眠品第五之二  如前所说六种随眠。复约异门建立为十。如何成十。颂曰。  六由见异十  异谓有身见  边执见邪见
尽得俱尽智  成无学应果  论曰。即不还者。进断色界及无色界修所断惑。从断初定一品为初。至断有顶八品为后。应知转名阿罗汉向。即此所说阿罗汉向中。断有顶惑第九无间

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大乘庄严经论  无著菩萨造 唐 波罗颇蜜多罗译  大乘庄严经论卷第一    太子右庶子安平男臣李百药奉 敕序  臣闻。天帝受无上之法。景福会昌。轮王致正真之道

大丈夫论  提婆罗菩萨造 北凉 道泰译    大丈夫论卷上    提婆罗菩萨造    北凉沙门道泰译  施胜品第一  敬礼等正觉  大悲哀世尊  因彼起正法

中边分别论  天亲菩萨造 陈 真谛译    中边分别论卷上    天亲菩萨造    陈天竺三藏真谛译  相品第一  恭敬善行子  能造此正论  为我等宣说

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