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百字论

百字论　　提婆菩萨造后魏菩提流支译　　　　百字论一卷　　　　提婆菩萨造　　　　后魏北印度三藏菩提流支译　　我今归依聪睿师　　厥名提婆有大智　　能以百字演实

般若灯论释

般若灯论释　　偈本龙树菩萨释论分别明菩萨唐波罗颇蜜多罗译　　　　般若灯论释序　　　　释慧赜述　　般若灯论者。一名中论。本有五百偈。龙树菩萨之所作也。借

百论

百论　　提婆菩萨造婆薮开士释姚秦鸠摩罗什译　　　　百论序　　　　释僧肇作　　百论者。盖是通圣心之津涂。开真谛之要论也。佛泥曰后八百余年。有出家大士。厥

顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门

顺中论　　龙树菩萨造无著菩萨释元魏瞿昙般若流支译　　　　顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门翻译之记　　诸国语言。中天音正。彼言那伽夷离淳那。此云龙胜。名

第2部分-四分律删繁补阙行事钞

京兆崇义寺沙门释道宣撰述　　篇聚名报篇第十三　　随戒释相篇第十四　　持犯方轨篇第十五　　忏六聚法篇第十六　　篇聚名报篇第十三　　出俗五众所以为世良田者。实由戒体

僧羯磨

僧羯磨　　唐怀素集　　僧羯磨卷上并序(出四分律)　　　　西太原寺沙门怀素集　　原夫鹿苑龙城。启尸罗之妙躅。象岩鹫岭。开解脱之玄宗。于是三千大千。受清凉而出火宅

第1部分-四分律删繁补阙行事钞

四分律删繁补阙行事钞　　唐道宣撰　　四分律删繁补阙行事钞序(作者非无标名显别)　　　　京兆崇义寺沙门释道宣撰述　　夫戒德难思。冠超众象。为五乘之轨导寔三宝之舟

四分律比丘含注戒本

四分律比丘含注戒本　　唐道宣述　　四分律比丘含注戒本序　　　　太一山沙门释道宣述　　四分戒本者。盖开万行之通衢。引三乘之正轨也。自法王利见弘济在缘。程上圣之凄

四分律删补随机羯磨

四分律删补随机羯磨　　唐道宣集　　昙无德部四分律删补随机羯磨序　　　　京兆崇义寺沙门道宣集　　原夫大雄御寓。意惟拯拔一人。大教膺期总归为显一理。但由群生著欲。

第3部分-四分律行事钞资持记

三时俱无┘└成已┘　　始终迷忘　　优劣之义亦如上明。若八句相望者但以第二位中后句在下。第三位中初句在上。则次第义便。问。下句无罪岂名犯劣。答。但望教开故无有罪。

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念什么回向功德最大？经咒不能回向只能念佛对吗？

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大乘庄严经论

大乘庄严经论　　无著菩萨造唐波罗颇蜜多罗译　　大乘庄严经论卷第一　　　　太子右庶子安平男臣李百药奉　敕序　　臣闻。天帝受无上之法。景福会昌。轮王致正真之道

大丈夫论

大丈夫论　　提婆罗菩萨造北凉道泰译　　　　大丈夫论卷上　　　　提婆罗菩萨造　　　　北凉沙门道泰译　　施胜品第一　　敬礼等正觉　　大悲哀世尊　　因彼起正法

中边分别论

中边分别论　　天亲菩萨造陈真谛译　　　　中边分别论卷上　　　　天亲菩萨造　　　　陈天竺三藏真谛译　　相品第一　　恭敬善行子　　能造此正论　　为我等宣说

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