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智水
1970-01-01丨 来源:
(一)以清水譬喻清净之智慧,称为智水。反之,以浊水譬喻愚痴之烦恼,则称痴水。大日经疏卷八(大三九·六六七上):‘密严佛土法界大图,坐于妙法莲花自在神通师子之坐,以本性清净智慧慈悲水具含万德,而灌其心。’即表此智水。盖因智慧能洗烦恼之垢,利益众生而无滞碍,犹如净水能润于动植物,能除垢秽,故称智水。具体而言,智水指密教灌顶之水,即入坛灌顶之际,阿阇梨以瓶水灌弟子之顶,表如来之智慧注入行者,故特称此水为智水。至于痴水,楞严经卷八(大一九·一四三下):‘十方一切如来,色目我慢,名饮痴水。菩萨见慢,如避巨溺。’[大日经疏卷一、太平记卷八]

 (二)为酒之隐语。以酒能促进血液循环,并能促使产生构想,故有此称。乃为饮酒所设辩护之词。(参阅‘般若汤’4308)
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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