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巴利名Andhaka^ 。部派佛教之名称。此派根据地为南印度案达罗（梵Andhra ，巴Andha ，又作案陀罗）地方。据佛音（梵Buddhaghos!a ）之论事注（巴 Katha^-vatthuppakaran!a-at!t!hakatha^ ），案达罗派共有东山住部（巴Pubbaseliya^ ）、西山住部（巴Aparaseliya ）、王山住部（巴Ra^jagiriya^ ）及义成部（巴Siddhatthika^ ）等四部，均为后世出现之部派。此一‘案达罗’之名称非为佛音以前所用者，然有关部派诸书中，对于属案达罗的四部派，岛史（巴Di^pavam!sa V ）举出在佛灭二百年中十七部派分裂后产生六部派中之王山住部、义成部、东山住部及西山住部等四者（南传大统史Maha^vam!sa V 亦同说），清辨（梵Bhavya ）之异部宗精释（藏Sde-patha-dad-par byed-pa dan% rnam-par-bs/ad-pa ）之第二说，亦在八部的大众部中揭出东山住部（藏s/ar-gyi ri-bo-pa ）、西山住部（藏Nub-gyi ri-bo-pa ）、王山住部（藏Rgyal-po ri-bo-pa ）及义成部（藏Don-grub-pa ）等四部。据世友之异部宗轮论所载，佛陀入灭后第二百年满时，大众部有大天者，住制多山，与大众部僧诤论余所诱等五事，致生乖诤，分裂出制多山部、西山住部及北山住部（相当于岛史等之东山住部）等三部。对此论事二之一至五，佛音之注谓余所诱为东山住部及西山住部之主张，‘无知、犹豫、他令入’等三事为东山住部之主张，‘道因声故起’为东山住部等所主张，大致吻合。世友未说王山住部及义成部，而系出于岛史等记载，由此推测，此二部在西山住部及东山住部以后分裂，更在岛史揭出后期分派的大众部六部之一─后王山住部（巴Apara-ra^jagirika^ ，大统史作金刚部 Va^jiriya^）系由王山住部分裂出者。［结集分派史考、小乘佛教思想论、印度佛教固有名词辞典、N. Dutt: Aspects ofMaha^ya^na Buddhism; J. Thomas : The History of Buddhist Thought; G.D. Malalasekera:Dictionary of Pa^li Proper Na mes］