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般若经典
1970-01-01丨 来源:
阐说般若波罗蜜深理的经典之总称。旧译为般若波罗蜜经,新译为般若波罗蜜多经。有数十部,如大品般若经、小品般若经、大般若经、般若心经、金刚经等均属之。

 关于般若经典之弘通,在印度方面,于佛陀入灭后五百年顷,小品般若盛行于印度北方,以须菩提为说法主,舍利弗亦常出座说法。其后‘大品般若’成立,舍利弗与须菩提互究空理。‘文殊般若’则以文殊、迦叶为主。大品诸本广行流通,约于佛陀入灭六百年顷,自此以后,未经几时,诸本品类系部成立。

 印度有关般若经典之释论,佛陀入灭后七百年顷,龙树、提婆等中观空宗大乘学派造作诸论。龙树于大品般若造优婆提舍十万偈(即鸠摩罗什所译之大智度论),另有无畏论、中论、十二门论。提婆造广百论、百论、百字论本偈等。与彼相对抗者,则有弥勒、无著等瑜伽有宗。弥勒造金刚般若颂(梵Aryasina ),无著造弥勒金刚般若释论及顺中论等。世亲、清辨、月称亦相继造论。

 般若经典传译于汉地,以东汉灵帝时支娄迦谶译出般若道行品经为起源。其后朱士行于于阗求得放光般若。魏晋南北朝时代,由于各家对般若所论宗要各异,而形成六家七宗之说。至罗什东来,正当放光、道行般若盛行之时,罗什译出‘大小品’、‘心经’、‘金刚’及‘仁王’各般若外,又译出龙树、提婆之释论,盛唱空门般若,遂令般若光芒愈盛。罗什之弟子僧肇、道融、僧睿、道生,竞崇般若,尤以僧肇之宝藏论、肇论,最得其精奥妙义。又僧睿、僧肇门下成立三论宗,所依经典为中论、百论、十二门论等。

 有关般若经典之部系,据菩提流支译之金刚仙论卷一中举出八部般若,即:第一部十万偈(大品)、第二部二万五千偈(放光)、第三部一万八千偈(光赞)、第四部八千偈(道行)、第五部四千偈(小品)、第六部二千五百偈(天王问)、第七部六百偈(文殊)、第八部三百偈(金刚般若)。玄奘所译六百卷大般若,实为根本般若与杂部般若之集大成。大般若为根本,其他诸本般若,皆为大般若各会中所别出。(参阅‘大般若波罗蜜多经’839)
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