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为梵网经所说之大乘菩萨戒；系相对于‘十重戒’而立之四十八种轻戒。略称四十八轻。为道俗七众所共同受持。轻戒，指为防犯轻垢罪所制定之戒条；而各种不同之经论亦有依轻垢罪之梵语dus!kr!ta，音译为突吉罗，或意译为失意罪、恶作。此外，诸经典对于轻戒数目之记述亦不同，菩萨内戒经及昙无谶译之菩萨戒本、菩萨地持经卷五举出四十二种，瑜伽师地论卷四十一举出四十四种，菩萨善戒经举出五十种，优婆塞戒经卷三举出二十五种，优婆塞五戒威仪经举出三十八种。其中，地持经、瑜伽师地论、善戒经三者所说戒相较为一致，其余则多有出入。兹依天台宗智顗大师所著菩萨戒义疏卷下四十八轻戒之命名，略释之：

　(一)不敬师友戒，又称轻慢师长戒、不敬师长戒、敬事师长戒、不得憍慢师长戒、敬事尊长戒。谓应谦卑、敬让师长、善友，见上座、和尚、阿阇梨、大德、同学、同行、同见等，应礼拜问讯，不生憍慢、痴嗔之心。(二)饮酒戒，又称不饮酒戒、不得饮酒戒。以饮酒能使人放逸，易生无量之过失，故制此戒。(三)食肉戒，又称不食肉戒、不得食肉戒。谓为不使大慈悲佛性之种子断绝，故不得食用一切肉类；然若身患重病，以之作为药用，则不在此限。(四)食五辛戒，又称不食五辛戒、不得食五辛戒。谓禁止食用大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴蕖等五种刺激性食物，以免妨碍行持修道。(五)不教悔罪戒，又称不举教忏戒、举罪教忏戒、不教悔戒、不得不教悔罪。谓有过失即应忏悔，否则益发增长其过失。(六)不供给请法戒，又称不教请法戒、住不请法戒、供师请法戒、不供给不请法戒、不得不供给请法戒。谓对于法师、同学等，应殷勤礼拜供养，供给饮食、床座、医药等一切所须，并常听闻其说法。(七)懈怠不听法戒，又称不听经律戒、不能游学戒、听法咨受戒、不听法戒、不得懈怠不听法戒。谓不应懈怠于听受经律。(八)背大向小戒，又称不背大乘戒、不得背大向小戒、背正向邪戒。谓不得违背大乘经律，反而受持小乘、外道之经律。(九)不看病戒，又称不瞻病苦戒、瞻给病人戒、不得不看病戒。谓若见病者，应予看护疗养。(十)畜（蓄）杀众生具戒，又称畜诸杀具戒、畜杀生具戒、不畜杀具戒、不得畜诸杀具戒。谓不得蓄集刀杖、弓箭、矛斧、罗网等杀生之器具，否则障阻慈悲之行。(十一)国使戒，又称通国入军戒、通国使命戒、不通国使戒、不得故作国贼戒。即禁止通敌做叛国贼。(十二)贩卖戒，又称伤慈贩卖戒、恼他贩卖戒、不恶贩卖戒、不得作贩卖戒。谓禁止营利、贩卖六畜等，否则有损慈悲之心。(十三)谤毁戒，又称无根谤人戒、无根谤毁罪、不毁良善戒、不得无根谤毁戒。系禁止虚构事端毁谤他人。(十四)放火烧戒，又称放火损烧戒、放火损生戒、不辄放火戒、放火戒、不放火损烧戒。谓不妄烧山林及一切有主之物等。(十五)僻教戒，又称法化违宗戒、不僻教授戒、不得邪僻教他戒。指应教化外道、恶人等，使其受持大乘教律。 (十六)为利倒说戒，又称惜法规利戒、贪财惜法戒、无倒说法戒、倒说法戒、不得惜法规利戒。指讲经说法之时，不得为财利之故，而颠倒经律文字之真义，以免毁谤佛法僧三宝。(十七)恃势乞求戒，又称依官强乞戒、依势恶求戒、不横乞求戒、恶求戒、不得依势乞求戒。谓不得为自身财利、名誉之故，攀附权势，仗势强取他人财物。(十八)无解作师戒，又称无知为师戒、虚伪作师戒、不诈作无师戒、无所知为他师戒、不得无知解作师授戒。指未通解戒律之因缘者，不得妄作他人之师。(十九)两舌戒，又称斗谤欺贤戒、斗诤两头戒、不斗两头戒、离间语戒、不得两舌戒。谓不得造作离间他人之言语。 (廿)不行放救戒，又称不能救生戒、不救存亡戒、放救报恩戒、放生戒、不得不救众生苦戒。谓见六道众生之苦，应予放生、救济之。(廿一)嗔打报仇戒，又称无慈酬怨戒、不忍违犯戒、忍受违犯戒、以嗔报戒。谓禁止怨仇报复，否则非但有伤慈悲、忍辱之心，复更冤冤相结，仇怨无穷。(廿二)憍慢不请法戒，又称慢人轻法戒、下心受法戒、憍不受法戒。谓不得自恃聪明、富贵等，而轻慢先学之法师，懈怠于从其咨受经律。(廿三)憍慢僻说戒，又称轻新求学戒、轻蔑新学戒、好心教授戒、慢心倒说戒。谓对于新学者前来咨问经义时，不得轻蔑、憍慢之。(廿四)不习学佛戒，又称怖胜顺劣戒、不专异学戒、习学异道戒。指不学习佛教正法，反而学习异学外道之教法、仪则等，即已违背出离之要道。(廿五)不善和众戒，又称善御众物戒、为主失仪戒、用三宝戒。指为众之主者，应以慈心消弭众人之斗诤，并善于守护三宝之物。(廿六)独受利养戒，又称待宾乖式戒、领宾违式戒、主客同利戒、不差僧次戒。谓若有新到之客僧，先住之旧僧不应独受利养，而应礼拜迎接，供给房舍、卧具、饮食等。(廿七)受别请戒，又称受他别请戒、不受别请戒。谓众僧若各别受请，则施主不请十方僧，如是易使施主失平等心功德。(廿八) 别请僧戒，又称故别请僧戒、自别请僧戒、别请戒、不别请僧戒。谓道俗菩萨、施主等若斋请僧众，应次第而请，始不失平等心。(廿九)邪命自活戒，又称恶损生戒、邪命养生戒、不作邪命戒。即禁止不由正道，而以邪曲之方法营生，如贩卖女色、占卜吉凶等邪命之法。(卅)不敬好时戒，又称违禁行非戒、诈亲害生戒、不作邪业戒。指于三斋月、六斋日等，应恭敬神、佛、长老，不行非法邪妄之事。(卅一)不行救赎戒，又称见厄不救戒、不救尊厄戒、救赎危苦戒。谓见有外道恶人贩卖佛菩萨像、经卷、僧尼，乃至发心修菩萨道之行人等，皆应尽力救赎。(卅二)损害众生戒，又称畜作非法戒、横取他财戒、不畜损害戒、畜非法器戒。系禁止有损慈悲之事，如贩卖刀箭等杀具、畜养猫狗、因官形势求觅钱财等六事。(卅三)邪业觉观戒，又称观听作恶戒、虚作无义戒、不行放逸戒、斗战嬉戏戒。谓斗战、嬉戏、卜筮等，有乱正道，皆非正业，故不宜观听。 (卅四)暂念小乘戒，又称坚持守心戒、退菩提心戒、不念余乘戒、退心戒。谓若起一念二乘外道之心，即退失菩提心，故禁制之。(卅五)不发愿戒，又称不发大愿戒、发愿希求戒、不发誓愿戒。谓菩萨应经常愿求胜事，若不发愿，则求善之心难遂，故制此戒。 (卅六)不发誓戒，又称不起十愿戒、不生自要戒、作誓自要戒、不誓坚固心戒、不发大誓戒。谓初修行者心意较弱，宜须防范，故须发十大愿，以期戒行清净；若不发十大愿，则犯此戒。(卅七)冒难游行戒，又称故入难处戒、随时头陀戒、不入难处戒。谓修苦行乃至夏坐安居，皆不得入虎穴、蛇窟等易生危难之处。(卅八)乖尊卑次序戒，又称众生乖仪戒、坐无次第戒、尊卑次第戒、次第戒。谓座位之次第须依尊卑次序，不可乖违仪节。(卅九)不修福慧戒，又称应讲不讲戒、不行利乐戒、福慧摄人戒、布施受戒。谓福、慧应并修，除建立僧房、佛塔等，尚须经常读诵、讲说经律，教化众生。(四十)拣择受戒戒，又称受戒非仪戒、摄化漏失戒、不择堪受戒、简授戒。谓不以恶心、嗔心摒弃有心受戒者，除犯七逆罪者外，皆得以导之受戒。(四一)为利作师戒，又称无德诈师戒、恶求弟子戒、具德作师戒、为利授戒。谓不得为名闻、利养之故，贪利于弟子，讹解经律，并为之授戒。(四二)为恶人说戒戒，又称非处说戒戒、说戒简人戒、言人说戒。恶人，此处指未受菩萨戒者，此种人徒然沉浮生死而未遇佛法僧三宝，与木石无异，若于正式受戒之前即预先为其说戒，则恐其将来受戒时，心念散漫轻忽，不知殷重。(四三)无惭受施戒，又称故毁禁戒戒、故违圣禁戒、不故毁犯戒、破戒受施戒。谓毁犯正戒而无惭愧心者，与畜生、木头无异，为佛法中之贼，不得受施主供养。(四四)不供养经典戒，又称不敬经律戒、不重经律戒、供养经典戒、不供养戒。谓应受持、诵读、书写、供养经典。(四五)不化众生戒，又称不化有情戒、悲心唱导戒、不教化众生戒。谓应教化一切众生，使其发菩提心，尽受三归十戒。(四六)说法不如法戒，又称说法乖仪戒、敬心说法戒。谓说法、听法皆应遵照行仪。(四七)非法制限戒，又称非法立制戒、不立恶制戒、憍慢破法戒。谓国王、百官不应妄设规定，限制三宝，破灭佛法之戒律。(四八)破法戒，又称自坏内法戒、自破内法戒、爱护正法戒、破法因缘戒、令他得损恼戒。谓僧团之内，若有犯罪者，应依内法惩治，不应向白衣外人说其罪情，令遭王法惩治；否则即犯此戒，有失护法之心。

　四十八轻戒与十重禁戒皆为莲华台藏世界卢舍那佛所说之心地法门，自过去七佛为始，乃至三世之诸佛、菩萨等，皆广为念诵，故国王、百官、群臣、比丘、比丘尼、善男信女等一切大众皆应受持，若常诵读、解说、书写，则得见千佛，生于人道、天中，生生世世不堕恶道八难。又违犯十重禁戒即构成波罗夷罪，据鸠摩罗什译之梵网经卷下第四十一轻戒经文记载，应于佛菩萨形像前忏悔，日夜六时诵十重四十八轻戒，礼三世千佛，若见佛来摩顶或见光见华等好相，便得灭罪，否则虽行忏悔亦无济于事。若犯四十八轻戒即构成轻垢罪，应行‘对首忏悔’，便得灭罪。据明旷之梵网经疏删补卷下记载，应礼请可灭除恶罪之菩萨僧为忏悔主，专心发露忏悔。又据四分羯磨之六聚忏记载，对一人以上四人以下之修行僧秉陈事实、忏悔罪业之法，称为对首忏悔，依罪之轻重决定人数之多少。此外，四十八轻戒之受戒方式又分自誓受、师师相授二种，有关之受戒方法、规定等，皆详载于鸠摩罗什译之梵网经卷下第二十三憍慢僻说戒之经文中。［梵网经菩萨戒本疏（法藏）卷四、卷五、卷六、梵网经菩萨戒本疏（义寂）卷下、梵网经古迹记卷下、梵网经菩萨戒本述记卷下、梵网经菩萨戒本疏（智周）卷四、注梵网经卷中、卷下、菩萨戒义疏钞卷下、天台菩萨戒义疏见闻卷七、天台菩萨戒义记补接钞卷下、梵网经菩萨戒本疏纪要卷二、卷三、净土教の起原及发达］