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1970-01-01丨 来源:
悉昙字靫(ta)。又作哆、怛、他。悉昙体文‘五类声’中齿声之第一,或为五十字门之一,四十二字门之一。大品般若经卷五、方广大庄严经卷四、大日经卷二、大智度论卷四十八等以多字为如是(梵tatha^ )、真如(梵tathata^ )之首字,而阐释‘多’为一切法如如不动。另据大日经疏卷七解释多字为如如不可得之义(大三九·六五三下):‘多字门,一切诸法如如不可得故者。梵云哆他多,是如如义。语势中兼有得声,证得如如即是解脱义。如谓诸法实相,种种不如实见戏论皆灭,常如本性不可破坏。若见多字门,即知一切诸法皆是如如相。’故知古来称此多字为‘如如之多字’。此外,守护国界主陀罗尼经卷三,将多字解释为‘一切法真实义’。[大般若经卷四九○、华严经普贤行愿品卷三十一、悉昙藏卷五、卷六](参阅‘悉昙’4564)
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