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亡者之遗族为追荐亡者，特于每年之祥月（死亡之月份）忌日所举行追荐修福之佛事。又作年回、年回。

　据诸回向清规式卷四追忌名数之次第载，追忌分为累七（斋七）与年忌二种，累七，即每隔七日举行一次忌仪。即：(一)初七，谓对亡者死后最初七日之追荐。又称初愿忌、所愿忌、始善忌、哭添忌。(二)二七，又称以芳忌、以访忌、到彼忌、总分忌。(三)三七，又称洒水忌、孝力忌、光喜忌。(四)四七，又称阿况忌、阿经忌、相等忌、延芳忌、远方忌。又自初七至四七之间，称为良闇之时。(五)五七，又称为小练忌、小敛忌、小饭忌、离延忌、今离忌、重苦忌。(六)六七，又称檀弘忌、前至忌。(七)七七（断七），又称大练忌、大敛忌、脱光忌、休新忌。

　年忌则可分为下列数种：(一)百日，又称卒哭忌、出苦忌、幽回忌。(二)一周，又称小祥忌、边哭忌。(三)二年，又称大祥忌、休安忌。(四)七年，又称远波忌、休广忌。(五)十三年，又称远方忌、寂语忌。(六)三十三年，又称冷照忌、阿圆忌、本然清净忌。(七)百年，又称一会忌。

　通常，吊祭亡者多以上记之‘七七日’为主，我国称之为累七斋、七七斋。至于百日忌，及一周忌、二年忌等，则系依儒家之丧制而来。如礼记所举之小祥，即十三月祭，相当于一周忌；大祥，即二十五月忌，相当于二年忌。佛家亦依此而劝修追善，吊祭亡者。［释门正统卷四、佛祖统纪卷三十三］