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次第三观
1970-01-01丨 来源:
为天台化法四教中,别教所立之观法。又作别相三观、隔历三观。即隔历次第而修习空、假、中三观之意。对此而言,圆教所立一心三观之观法,称为不次第三观。盖别教认为,空、假、中三观乃互相隔历而不融通,故须次第渐观之,由此可依次破除见思、尘沙、无明三惑,而得一切智、道种智、一切种智等三智。然圆教则认为,于一念心中即能圆观空、假、中三谛,而不须次第修习之,故圆教之三观称为圆融三观、不次第三观。

 若将三观配于别教菩萨之行位,则十住位修习空观、十行位修习假观、十回向位修习中道观。然亦有通修三观者,如十住位之菩萨,除修习空观外,亦兼修假观及中道观。

 盖天台宗将三观分为次第与不次第二种,乃系以别教之次第三观,彰显圆教之不次第三观,以明示圆教之圆融教相。[菩萨璎珞本业经卷上、观无量寿佛经疏(智顗)、摩诃止观卷三上、法华经玄义卷三上、卷四下、四教义卷一、卷五、天台四教仪集注卷下本](参阅‘三观’706)
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