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据华严经疏卷五十二、大方广佛华严经随疏演义钞卷二十三载，佛以十一种持住于世间，以利益众生，十一持即：(一)佛持，谓如来色相之身住持世间，能令众生佛种不断，称为佛持。(二)法持，谓如来法性之法住持世间，能令众生法种不断，称为法持。(三)僧持，谓如来应化菩萨圣僧住持世间，能令众生僧种不断，称为僧持。(四)业持，谓如来见诸众生造作恶业，故示现威猛势力，逼令修善，如无厌足王，假现恶业之行，化诸众生，称为业持。(五)烦恼持，谓如来见诸众生行于邪行，贪着烦恼，故随彼类，示行贪欲，如对婆须蜜多女假行欲事，令之入于三昧而断烦恼，称为烦恼持。(六)时持，谓如来最初发心之时，以菩提大愿为体，时时润泽，无有间断，称为时持。(七)愿持，谓如来往昔于‘因位’之中，发大誓愿，修诸功德，持令不失，称为愿持。(八)供养持，谓如来往昔修行之时，以诸供具持奉十方如来而为供养，称为供养持。(九)行持，谓如来往昔勤修一切殊胜妙行，无量无边，恒不厌足，称为行持。(十)劫持，谓如来于无量劫中，具修梵行功德而证道果，住持经劫，化诸众生，称为劫持。 (十一)智持，谓如来行满功圆，证得一切种智，复以智慧辩才说种种法，调伏众生，不令退失，称为智持。