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妙高即须弥山，以其由四宝所成，出七金山之上，故称妙高。据华严经疏卷十七载，如来说华严经时，以自在神力，升此山顶，加被法慧菩萨，说十住菩萨之法行，故有此十喻，即：(一)体妙，谓此山以四宝所成，其体胜妙，比喻菩萨由闻、思、修、解四法而为妙体。(二)相妙，谓此山有八方四级，其相胜妙，比喻菩萨具足四德八圣之妙相。(三)色妙，谓此山之北为金色，东为银色，南为琉璃色，西为水晶色，一切草木鸟兽，随所至处，则同其色，自常不变，比喻菩萨四辩（义辩、法辩、辞辩、说辩），所解皆同，而自智不变。(四)德妙，谓此山八方，不为猛风所动，比喻菩萨不为八风所动。(五)眷属妙，谓七金山七重围绕，及七香水海海印旋流，犹如眷属，比喻菩萨七支奉戒如金山围绕，七识流转如海印旋流。(六)依持妙，谓此山唯诸天及得神通者能依止居住，比喻菩萨第一义天，依持而住，非有情能升。(七)作业妙，谓此山不离本处而镇四洲，映蔽日月而成昼夜，比喻菩萨不离本处，遍应十方，映蔽佛日及菩萨月而成涅槃生死昼夜。(八)生果妙，谓此山有波利质多罗树，能利益天众而生妙果，比喻菩萨生教行果，犹如妙树。(九)为首妙，谓此山于世界成时，四洲之中最为先成，比喻菩萨于世界初成之时，先出于世，为诸众生现种种资具。(十)坚固妙，谓此山于世界坏时，坏在最后，比喻若世界将坏，菩萨最后灭度，为诸众生而说禅定，令免三灾。