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性罪、遮罪之并称。性罪全称自性罪，又作性重、实罪；遮罪又作制罪、遮制。性罪，即自性罪过，不待佛陀制禁，性自是恶，犯之即有罪报；遮罪，则为避免世人之讥嫌，佛陀乃因应时间、地点、情况所制定之禁戒，意为遮止无犯，守护余戒，若犯之则获遮制之罪。

　律二十二明了论（大二四·六六七上）：‘佛所立学处有三种：一性罪，二制罪，三二罪。此中，性罪者，若是身口意恶业所摄，或由随惑及惑等流故犯，复于此过犯中，故意所摄有染污业增长，与此俱有罪相续流，是名性罪。异此三因所犯，或由不了别戒，或由失念，或由不故意过犯。此中，若无惑及惑等流，又无念念增长，是名制罪。若具二相，是名制性二罪。’

　于萨婆多毗尼毗婆沙卷一、北本涅槃经卷十一、正法念处经卷五十九、大毗婆沙论卷一二三、俱舍论卷十四等谓，杀、盗、淫、妄等四波罗夷为性罪；成实论卷九‘十善道品’等谓，杀、盗、淫、妄及恶口、两舌、绮语、贪、嗔、邪见等十恶为性罪。又大乘义章卷十谓，十恶中之前七项为性罪；摩诃止观卷四上谓，十恶中之前七项加上饮酒一项，称为性罪。

　除性罪所摄之外，其余为遮罪，即指突吉罗等诸罪，依北本涅槃经卷十一、菩萨戒本（昙无谶）、菩萨地持经卷五、优婆塞五戒威仪经、梵网经卷下等，均称之为轻罪或轻垢罪。又关于饮酒，诸论皆称为遮罪，唯俱舍论卷十四谓之为性罪。［瑜伽师地论卷九十九、顺正理论卷三十八、优婆塞戒经卷六、梁译摄大乘论卷下］