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阿特曼
1970-01-01丨 来源:
梵语a^tman。印度哲学术语,乃特指奥义书(梵Upanis!ad )和吠檀多派(梵Veda^nta )哲学,用以表示‘自我’、‘神我’之术语。此乃由动词‘呼吸’(梵van )转成之语,因认为呼吸乃是生命之根源,故进而以 a^tman 为统摄个人之中心。此‘自我’被认为是凡人皆备,而与宇宙原理之梵(梵Brahman )同一性质,因此有‘梵我一如’之思想产生。这种思想除了婆罗门教外,对于自由思想家亦有钜大之影响。在僧佉耶派中,此自我乃为一纯粹之精神原理,名为补卢沙(梵purus!a ),有别于自然而成立二元论。

 在佛教之中,计对‘自我’,而主张‘无我’(梵ana^tman ,巴anatta^ )。此无我论,乃基于诸法缘起无常的道理。一切事物并非有固定之实体存在而永远不变,可以说一切之存在皆属因缘生因缘灭(相依相关之关系),因此称为无我。盖众生执我、我所,迷惑于真理,而轮回生死;故释尊阐扬无我,欲令众生了悟无我,可以解惑、破执、除障而得解脱。菩萨证得无我,能以三轮体空行六度万行,而自在无碍。
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