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南泉斩猫
1970-01-01丨 来源:
禅宗公案名。即南泉普愿斩猫儿,以示截断有、无相对之执见。景德传灯录卷八(大五一·二五八上):‘师因东西两堂各争猫儿,师遇之,白众曰:“道得即救取猫儿,道不得即斩却也。”众无对,师便斩之。赵州自外归,师举前语示之,赵州乃脱履安头上而出。师曰:“汝适来若在,即救得猫儿。”’谓东西两堂之僧诤论猫儿有否佛性时,南泉提起猫儿,欲考验学人中有无能辨得彻底者,遂谓:‘若道得即放去猫儿,道不得即斩却。’众中无一人能答,于是斩却猫儿以截断学人之妄想分别。古来此公案颇著名,又称难关。碧岩录第六十三则雪窦重显之颂(大四八·一九五上):‘两堂俱是杜禅和,(中略)拨动烟尘奈何不得;(中略)赖得南泉能举令,一刀两段任偏颇。’圜悟克勤评之曰(大四八·一九四下):‘此事轩知,如此分明,不在情尘意见上讨。若向情尘意见上讨,则辜负南泉去。但向当锋剑刃上看,是有也得,无也得,不有不无也得。’[五灯会元卷三、从容录第九则、无门关第十四则]
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