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真修缘修
1970-01-01丨 来源:
不假作意,与理体相应任运而修,称真修;依真如理而起有心有作之修,称缘修。缘修可视为真修之方便。此语原为地论师所用。天台大师智颚以隔真妄、破九界、显佛界为缘修;而以融真妄、绝破显之意为真修。又空假二智为缘修,中道之观智为真修。就天台宗所判之化法四教而言,智顗又以通别二教为缘修,圆教为真修。意即别教初地之前,圆教初住之前为缘修;别教之初地,圆教之初住以上为真修。又依圆教假立真缘二修,后世配以‘六即’,初住以前‘相似即’为止属缘修,初住以上‘分证即’为真修。如观无量寿佛经疏妙宗钞卷二(大三七·二○三中):‘分证即,即心观佛,托境显性,虽得相似,尚属缘修;今则亲证,属于真修。’[摩诃止观卷六下、法华文句卷四上、法华玄义卷三下]
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