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1970-01-01丨 来源:
梵语ma^na,巴利语同。心所(心之作用)之名。俱舍宗以之为四十六心所中的八不定地法之一,唯识宗则以之为五十一心所中的六根本烦恼之一。即比较自己与他人之高低、胜劣、好恶等,而生起轻蔑他人之自恃之心,称为慢;亦即轻蔑、自负之意。

 慢有种种分类,大毗婆沙论卷四十三、俱舍论卷十九列举七慢:(一)慢,对劣于自己之人,认为自己较殊胜;而对与自己同等之人,谓与自己同等而令心起高慢。(二)过慢(梵ati -ma^na ),对与自己同等之人,硬说自己胜过对方;对胜过自己之人,亦偏说对方与自己同等。(三)慢过慢(梵ma^na^ti -ma^na ),对胜过自己之人,起相反之看法,认为自己胜过对方。(四)我慢(梵a^tma -ma^na ),乃七慢之根本慢。于五蕴假和合之身,执着我、我所,恃我而起慢。内执有我,则一切人皆不如我;外执有我所,则凡我所有的皆比他人所有的高上。(五)增上慢(梵adhi -ma^na ),于尚未证得之果位或殊胜之德,自认为已经证得。(六)卑慢(梵u^na -ma^na ),对于极优越之人,却认为自己仅稍劣于其人;或虽已完全承认他人之高胜,而己实卑劣,然绝不肯虚心向其人学习。(七)邪慢(梵mithya^ -ma^na ),无德而自认为有德。

 八慢,即指慢、大慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢、傲慢等。

九慢,又作九慢类。即:(一)我胜慢类,即对与自己同等之人,认为自己胜过对方之过慢心。(二)我等慢类,乃对与自己同等之人生起‘我与彼同等’之慢心。(三)我劣慢类,对胜过自己之人,生起‘我为劣’之卑慢心。(四)有胜我慢类,对胜过自己之人,生起‘彼胜我’之卑慢心。(五)有等我慢类,对与自己相等之人,生起‘彼与我同等’之慢心。(六)有劣我慢类,系对与自己相等之人,生起‘彼劣于我’之过慢心。(七)无胜我慢类,对与自己同等之人,认为其人未必胜过我之慢心。(八)无等我慢类,对与自己同等之人,认为其人比我差劣之过慢心。(九)无劣我慢类,对多分胜于我者,生起我比其人为少分劣之卑慢心。此系俱舍论卷十九根据发智论卷二十所举出者。

 上记之九慢摄于前述七慢中之慢、过慢、卑慢三种。即我等慢类、有等我慢类、无胜我慢类等三项摄属于慢,我胜慢类、有劣我慢类、无等我慢类等三项摄属于过慢,我劣慢类、有胜我慢类、无劣我慢类等三项则摄属于卑慢。于品类足论卷一载有关于九慢之阐释,书中举出‘我胜慢’之例子,谓我胜慢系由慢、过慢、慢过慢三者而出,此系依观‘境’之劣、等、胜而分别之:(一)若观‘劣境’而谓己为胜,此为慢。(二) 若观‘等境’而谓己胜,此为过慢。(三)若观‘胜境’而谓己胜,此为慢过慢。其余之八慢亦可准此而别。

 法藏之梵网经菩萨戒本疏卷五列举聪明、世智、高贵、耆年、大姓、高门、解、福、富、宝等十慢;法华经论卷下更以法华七喻配七种增上慢。此外,憍慢之妄惑,称为慢惑,为十大惑之一;自慢而心举,称为慢举。[大毗婆沙论卷四十九、卷五十、俱舍论卷四、成唯识论卷四、俱舍论光记卷四、卷十九、摩诃止观卷五上、成唯识论述记卷六末]
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