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梵语varn!a-ru^pa。指显然可见之色。为‘形色’之对称。于一切色法中，其相状显著，可使眼见而识别者，有十二种，即：(一)青（梵 ni^la ）。(二)黄（梵pi^ta ）。(三)赤（梵lohita ）。(四)白（梵avada^ta ）。(五)云（梵abhra ），指龙气。(六)烟（梵dhu^ma ），指火气。(七)尘（梵rajas ），指被风吹起之细土。(八)雾（梵mahika^ ），指地面之水蒸气。(九)影（梵cha^ya^ ），光明被障而不得明见物体或其余诸色。(十)光（梵a^tapa ），指日焰。(十一)明（梵a^loka ），指月、星、宝珠、电等之光焰。(十二)闇（梵andhaka^ra ），全然无法见物。

　其中，青、黄、赤、白等四种为本色，称为四显色，尤以白色最为殊胜；其余八色均由本色之差别所立，故皆摄于此四本色中。

　以上十二种显色为小乘说一切有部所立，而唯识宗之瑜伽师地论卷一则增立‘空一显色’一项，总为十三种显色；大乘阿毗达磨杂集论卷一增加‘迥色’，共为十四种显色。俱舍宗则于上记十二种外，另立长、短、方、圆、高、下、正、不正、空一显色等九项，而成二十一种显色。又在青、黄、赤、白外别加‘黑’色，则为密宗之特论。又说一切有部认为此十二显色有各别之‘极微’，各有其别体；经部及唯识宗则主张仅有四本色为实色，其余均为假色。［识身足论卷一、大毗婆沙论卷七十八、卷八十五、俱舍论卷一、俱舍论光记卷一］