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┌──────┘  │ 有妨有妨想(吉)          有妨有妨疑(吉)  │ 有妨无妨想(吉)          无妨有妨想(吉)  └─无妨无妨疑(吉)
四分律行事钞资持记  宋 元照撰  四分律行事钞资持记上一上(并序)    大宋余杭沙门释元照撰  出家之士禀戒为体聚法居身。行必据体而修。故因名随行身必称法而
四分律行事钞资持记中三上  单提中九十三十同一提篇。但因财事有无故使类分前后。欲使结犯易明忏法无滥故也。  初戒(佛在释翅坏国。象力比丘与外道论议。不如便反前语
天台菩萨戒疏  唐 明旷删补  天台菩萨戒疏上    天台沙门明旷删补(草书灭法传者须真)  佛性常住教起从缘缘宜不同故义有广略。或引众释以显异。或破今古验非圆
四分比丘戒本疏  唐 定宾撰  四分比丘戒本疏卷上    嵩岳镇国道场沙门定宾撰  观夫内契玄宗绝众相而凝寂。外流妙体应群机而演教。故能横宝舟于欲浪照玉镜于心源
梵网经菩萨戒本疏  唐 法藏撰  梵网经菩萨戒本疏第一    魏国西寺沙门法藏撰  原夫法身虚应。浃有岸以瓢形。妙智潜通。极无边而照象。至真明理。即事而能理。旋
梵网经古迹记  新罗 太贤集  梵网经古迹记卷上    青丘沙门太贤集  将释此经七门分别。时处故。机根故。藏摄故。翻译故。宗趣故。题名故。本文故。言时处者。本
尼羯磨  唐 怀素集  尼羯磨卷上(并序 出四分律)    西太原寺沙门怀素集  原夫鹿苑龙城。启尸罗之妙躅。象岩鹫岭。开解脱之玄宗。于是三千大千。受清凉而出火
菩萨戒义疏  隋 智顗说 灌顶记  菩萨戒义疏卷上    隋天台智者大师说门人灌顶记  菩萨戒者。运善之初章却恶之前阵。直道而归生源可尽。声闻小行尚自珍敬木叉
五事毗婆沙论  尊者法救造 唐 玄奘译    五事毗婆沙论卷上    尊者法救造    三藏法师玄奘奉 诏译  分别色品第一  敬礼佛法僧  我今随自力  欲

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大乘庄严经论  无著菩萨造 唐 波罗颇蜜多罗译  大乘庄严经论卷第一    太子右庶子安平男臣李百药奉 敕序  臣闻。天帝受无上之法。景福会昌。轮王致正真之道

大丈夫论  提婆罗菩萨造 北凉 道泰译    大丈夫论卷上    提婆罗菩萨造    北凉沙门道泰译  施胜品第一  敬礼等正觉  大悲哀世尊  因彼起正法

中边分别论  天亲菩萨造 陈 真谛译    中边分别论卷上    天亲菩萨造    陈天竺三藏真谛译  相品第一  恭敬善行子  能造此正论  为我等宣说

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