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大乘稻芋经随听疏

大乘稻芉经随听疏　　唐法成撰　　大乘稻芉经随听疏　　　　沙门法成集　　将释此经。总以五门分别。一立所宗。二明归乘。三明归分。四辩归藏。第五解释。如是五义。依大

大乘经纂要义

大乘经纂要义　　大乘经纂要义一卷　　敬礼无上一切佛　　证于三身天人尊　　教法甚深难思议　　无为解脱僧和合　　是真归依于三宝　　诸佛出世如忧昙　　如悔盲龟遇浮木

大乘起信论广释

大乘起信论广释卷第三．四．五　　唐昙旷撰　　大乘起信论广释卷第三　　　　京西明道场沙门昙旷撰　　论。又以觉心至非究竟觉　释曰。下广二觉。于中有二。先明始觉。后

大乘要语

大乘要语　　大乘要语一卷　　水油同形非农人不识(喻真妄)来时见事生(见心生)去时事不现。明了知来去。依相不分别。师子(兽中王)逐人不逐尘块(识微细种子喻菩萨能断

大佛略忏

大佛略忏　　大佛略忏一卷　　夫欲礼忏必须先敬三宝。所以然者。三宝即是一切众生良支福田。若能归向者。则灭无量罪。长无量福。能会行者。离生死故得解脱乐。是故弟子某甲

大乘起信论略述

大乘起信论略述　　唐昙旷撰　　大乘起信论略述序　　　　沙门澄漪述　　至觉潜辉异学峰起。不有甄述正法斯讹。故大士马鸣发挥真谛。括众论绾群经。破二边协中道。作此正

大悲启请

大悲启请　　大悲启请　　大悲启请(准经凡欲受持。先志心念阿弥陀佛三遍缘。阿弥陀佛是观音本师矣)。　　仰启月轮观自在　　广大圆满紫金身　　千臂恒伸现世间　　千眼光

大涅槃经义记卷第四

大涅槃经义记卷第四　　大涅槃经义记卷第四　　性若三世摄是无常也。第四从若断善根有佛性者已下。执定有定无为问。从为众生故有四种答已下。先明昔日四答所以明者。一为明

大蕃沙洲释门教法和尚洪辩修功德记

大蕃沙洲释门教法和尚洪辩修功德记　　大蕃沙洲释门教法和尚洪辩修功德记　　依门神母及金光明经略述毗沙门功德天。尔时世尊左香山。禅定名于初夜分。时三十三天众及毗沙门

大目乾连冥间救母变文并图

大目乾连冥间救母变文并图　　大目乾连冥间救母变文(并)图一卷(并□□□)　　天为七月十五日者。天堂启户地狱门开。三涂弃消□□□□□众僧咨下此日会福之神八部龙天尽

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念什么回向功德最大？经咒不能回向只能念佛对吗？

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仁王经疏

仁王经疏　　仁王经疏　　难闻时。更无先后。简去传闻。成上我闻。故云一时。异说如是。次辨过非先以事验。后引文证。事验如何。如经中说。阿难是佛得道夜生。如小乘中佛成

念佛回向文全文

回向文念佛回向文全文复持胜善次用庄严。当今大唐圣主。伏愿圣寿克昌皇□□□金轮与沈轮齐转。舜日与佛日□□高视百王长新万劫皇大子潜星。少海澄阑。盘石增高。惟城作镇。故持胜善次用庄严。今六和尚伏愿长承帝泽。为灌顶之国师。永镇台阶。赞明王之治化。次持胜善次用庄严都僧统和尚。伏愿智山峰崇

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