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唯识三十论要释

唯识三十论要释　　唯识三十论要释　　同。或执离心无别心所。为遮此等种种异执。令于唯识深妙理中得如实解故造斯论。　　言所缘者复有二种。初明造论。后显传译。佛薄伽梵

和菩萨戒文

和菩萨戒文　　和菩萨戒文一本　　凉心渴仰专注法音。惟愿戒师广垂湖演和云。诸菩萨莫杀生。杀生必当堕大抗。杀命来生短命报。娑婆两目伤双盲。劝请道场诸众等共断杀业不须

四部律并论要用抄

四部律并论要用抄　　四部律并论要用抄卷上　　救　当护持佛戒　□□□□□　　明戒律缘起第一　明受戒法第二　明结界法第三　明羯磨法第四　明说戒法第五　明安居及受日法

四分戒本疏食

四分戒本疏卷第一．第二．第三　　四分戒本疏卷第一　　凡欲开发经题。先作三门分别。后乃随文解释。言三门者。第一举宗摄教旨归。第二知教旨归第三正释戒经题目。言举宗摄

地持义记

地持义记卷第四　　地持义记卷第四　　发下对释之。应先解释道品之义。然后释文。义如别章。文中有二。一别明大。二种种下明于诸乘皆悉具知。初言依四。所摄道分约前明后。

因缘心释论开决记

因缘心释论开决记　　因缘心释论开决记一卷　　将释此论。先以四门分别。然后释其正论之文。言四门者。一明造论之主。二明造论之因。三明所述之论为正量不。四辨论所宗。

大乘二十二问本

大乘二十二问本　　大乘二十二问本　　见有五蕴□法执□世间□□若深□□□□□涅槃。不乐住世救拔群品。是故声闻缘觉之行。若初发心修行□□□□□□□□□□□□□□□前

地藏菩萨十斋日

地藏菩萨十斋日　　地藏菩萨十斋日　　一日童子下念定光如来不涂刀枪地狱持斋除罪四十劫。　　八日太子下念药师琉璃光佛不涂粪屎地狱持斋除罪三十劫。　　十四日察命下念贤

大乘入道次第开决

大乘入道次第开决　　唐昙旷撰　　大乘入道次第开决　　　　京西明道场沙门昙旷撰　　夫登峻宇者必先拾级。陟层楼者咸历阶墀。况乎觉道崇高不凭行位。真源绵夐岂越资粮。

大乘四斋日

大乘四斋日　　大乘四斋日　　二月八日。四月八日。五月八日。七月十五日。年三长斋月。正月五月九月。六斋日。八日十四日十五日二十三日二十八日三十日。十斋日。月一日善

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仁王经疏

仁王经疏　　仁王经疏　　难闻时。更无先后。简去传闻。成上我闻。故云一时。异说如是。次辨过非先以事验。后引文证。事验如何。如经中说。阿难是佛得道夜生。如小乘中佛成

念佛回向文全文

回向文念佛回向文全文复持胜善次用庄严。当今大唐圣主。伏愿圣寿克昌皇□□□金轮与沈轮齐转。舜日与佛日□□高视百王长新万劫皇大子潜星。少海澄阑。盘石增高。惟城作镇。故持胜善次用庄严。今六和尚伏愿长承帝泽。为灌顶之国师。永镇台阶。赞明王之治化。次持胜善次用庄严都僧统和尚。伏愿智山峰崇

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