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十地论义疏
十地论义疏卷第一.第三 北周 法上撰 十地论义疏卷第一 刚结坚义如金刚□□□□□□□□□□□□□□□□便能生道行者能利他行不能者无能胜夺也。三昧分者。佛性
十地义记
十地义记卷第一 十地义记卷第一 严故寄天住以障□□□□□□□□□□有去来引缘以入实故。寄在□□□□□□处待无污境。余实性实相品此处□□□□□□即应以明报身。
净土五会念佛诵经观行仪
净土五会念佛诵经观行仪卷中.下 唐 法照撰 净土五会念佛诵经观行仪卷中 南岳沙门法照撰 佛说阿弥陀经(一名小无量寿经。后秦罗什法师译。宗嘉元年。求那
华严经义记
华严经义记卷第一 后魏 慧光撰 花严经义记卷第一 大觉寺沙门惠光述 如来光明觉品者。明如来意业教化智行无碍。犹如光明也。开晓于缘故名为觉。就此品中放
华严略疏
华严略疏卷第三 华严略疏卷第三 十地品初记 此品来意有三。一逐答上问。二对果之因。三众行相资。如大涅槃经三十六。云何下一一具答。乃至一部之大宗。此品亦如是
华严经疏
华严经疏 华严经疏 刹准可知。颂中有十。初一颂劫差别。二劫长短。三劫多少。已上通颂前列名。四劫染净。五释劫净因。六显诸劫名。七劫中佛出。八一多劫相入。九劫内
南天竺国菩提达摩禅师观门
南天竺国菩提达摩禅师观门 南天竺国菩提达摩禅师观门 问曰。何名禅定 答曰。禅为乱心不起无动无念为禅定。端心止念。无生无灭。无去无来。堪然不动。名之为禅定 何
华严经章
华严经章 华严经章 奥妙绍名□□□□□□□□□□□□□□□□□无相之相□□□□□□□□□□□□□□□□□□并举名号以□□□□□□□起□□非在外。所以即□□□
华严经疏
华严经疏卷第三 新罗 元晓撰 花严经疏卷第三 释元晓述 如来光明觉品。此中如来放光普照十方。令诸大众除灭闇障觉如来身周遍法界。以之故言光明觉品。是答
印沙佛文
印沙佛文 印沙佛文 仰启莲花藏界清净法身。百亿如来恒沙化佛。清凉山顶大圣文殊。鸡足嵓山得道罗汉。龙宫秘典鹫岭微言。道眼他心一切贤圣。唯愿发神足。运悲心。降临
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仁王经疏
仁王经疏 仁王经疏 难闻时。更无先后。简去传闻。成上我闻。故云一时。异说如是。次辨过非先以事验。后引文证。事验如何。如经中说。阿难是佛得道夜生。如小乘中佛成
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回向文 念佛回向文全文 复持胜善次用庄严。当今大唐圣主。伏愿圣寿克昌皇□□□金轮与沈轮齐转。舜日与佛日□□高视百王长新万劫 皇大子潜星。少海澄阑。盘石增高。惟城作镇。 故持胜善次用庄严。今六和尚伏愿长承帝泽。为灌顶之国师。永镇台阶。赞明王之治化。 次持胜善次用庄严 都僧统和尚。伏愿智山峰崇
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