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第3部分诸经要集

习报颂曰。　　昏淫乱情色　　受苦无表里　　余业得人身　　自妻恒背己　　彼此怀猜忌　　孰肯顺情旨　　稍有性灵人　　宁得无惭耻　　妄语缘第四　　惟夫禀形人世。逢斯秽浊之时。受质伪身。恒在虚诈之境。所以妄想

付法藏因缘传

付法藏因缘传　　元魏吉迦夜共昙曜译　　付法藏因缘传卷第一　　　　元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译　　敬礼无边际　　去来现在佛　　等空不动智　　救世大悲尊　　昔婆伽婆。于无量劫为众生故求最胜道。成就种种难行

代宗朝赠司空大辩正广智三藏和上表制集

代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集　　唐圆照集　　代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集卷第一　　　　上都长安西明寺沙门释圆照集　　大唐大兴善寺三藏者。讳智藏号不空金刚。梵曰阿目佉跋折罗。本西域人也

三教平心论

三教平心论　　元刘谧撰　　三教平心论序　　三光丽天。亘万古而长耀。百川到海。同一味以亡名。三教之兴。其来尚矣。并行于世。化成天下。以迹议之。而未始不异。以理推之。而未始不同。一而三三而一。不可得而亲

第1部分佛祖统纪

佛祖统纪　　宋志磐撰　　阅佛祖统纪说　　佛以心印授之于祖。而祖祖相印以至师。其间随机立解。以权示实。脉络分合。盖不可思议焉。余顷憩乌瞻山。忽邑侯游公招至顾司寇之澄心楼。以校阅事见委。询其所欲梓。则佛

三宝感应要略录

三宝感应要略录　　宋非浊集　　三宝感应要略录　　盖三宝感应要略录者。灵像感应以为佛宝。尊经感应以为法宝。菩萨感应以为僧宝。良是浊世末代目足。断恶修善规模也。夫信为道源功德之聚。行为要路解脱之基。道达

第2部分佛祖历代通载

(二十九)　许询字玄度。高阳人。魏中领军允曾孙也。澡心学佛。甚为江左诸公卿仰慕。简文帝高其风。每月白风恬。思清言妙理必造焉。至其亹亹。简文不觉前席。达旦忘倦。帝谓亲友曰。玄度才情故未易有。刘真长为时谭

第1部分佛祖历代通载

佛祖历代通载　　元念常集　　佛祖历代通载序　　浮图氏之论世。动以大劫小劫为言。中国文字未通。盖不可知也。摩腾竺法兰至汉而后。释迦佛之生灭。可以逆推其岁年。自是中国之人。得以华言记之。自天竺及旁近诸国

北山录

北山录　唐　梓州慧义寺沙门神清撰西蜀草玄亭沙门慧宝注　　目录　　北山录序　　北山录卷第一　　天地始第一　　圣人生第二　　北山录卷第二　　法籍兴第三　　真俗符第四　　北山录卷第三　　合霸王第五　　至化第

传法正宗定祖图

传法正宗定祖图　　宋契嵩撰　　传法正宗定祖图卷第一(并序十作卷)　　　　宋镡津东山沙门臣僧契嵩撰　　原夫菩提达磨。实佛氏一教之二十八祖也。与乎大迦叶。乃释迦文如来。直下之相承者也。传之中国。年世积远

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念什么回向功德最大？经咒不能回向只能念佛对吗？

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第3部分一切经音义

毗沙门王(此云多闻即北方天王也)。　　乾闼婆(新云健挞缚此曰寻香即音乐神也)。　　迦娄罗(新经云揭路荼此云妙翅鸟也)。　　紧那罗(或云真陀罗此云歌神其声美妙正法花云和音天子是也亦云疑神也以头上有角亦名

第5部分一切经音义

第四卷　　压油(音鸭考声压犹镇也说文从土厌声厌从厂从[(甘/肉)*犬][(甘/肉)*犬]从[甘/肉]从肰肰音然也经作厌俗字也)。　　佛说明度经上卷　　　　慧琳　　有黠(下闲轧反考声黠利也方言云慧也说文

第4部分一切经音义

[麥*酋]饭(昌沼反字林熬米麦也说文从麦酋就由反声经文作麨俗字也)。　　汲灌(上纪立反说文汲引水也从水反声下宫换反晏婴云灌沃也说文从水雚音桓声也)。　　灌洗佛形像经　　　　慧琳撰　　脔肉(力转反字林云

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