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续集古今佛道论衡  唐 智升撰  续集古今佛道论衡一卷(西域天竺国事)    大唐西崇福寺沙门释智升撰  出后汉书列传七十八  案汉法本内传云。明帝永平年中。夜梦见丈六金人。光明特异色相无比。明帝寤不
迦丁比丘说当来变经一卷西土圣贤撰集迦丁比丘说当来变经一卷失译人名今附宋录迦丁比丘说当来变经  是时迦丁比丘告众会曰汝等静听吾今所说。初中竟语如佛所说言无违错。当来之世当有恶变甚可怖畏。汝等欲知我今说之
续清凉传  (宋)张商英述  ●重雕清凉传序  白马东来。象教流行于中土。玄风始畅。或示禅寂以探宗。或专神化而素法。亦犹水行地中。枝分别派虽异。至于济世利物之功。其归未始不同。故。唐刘梦得。已为佛法在
迦叶结经  后汉 安世高译  迦叶结经    后汉安息三藏安世高译  闻如是一时世尊灭度未久。诸罗汉等悉会共议。未集经藏法律诸议。各心念言。吾等所作已办。越尘劳山枯竭爱河。一切智日佛。天中天眼忽不见。
辩伪录  元 祥迈撰  辩伪录序    元翰林直学士奉训大夫知制诰同修国史张伯淳撰  天无私覆。地无私载。日月无私照。辩伪录之所云。良有以也。洪惟圣朝。继天立极论道经邦。以佛心子育万方。以正法泽被四海

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毗沙门王(此云多闻即北方天王也)。  乾闼婆(新云健挞缚此曰寻香即音乐神也)。  迦娄罗(新经云揭路荼此云妙翅鸟也)。  紧那罗(或云真陀罗此云歌神其声美妙正法花云和音天子是也亦云疑神也以头上有角亦名

第四卷  压油(音鸭考声压犹镇也说文从土厌声厌从厂从[(甘/肉)*犬][(甘/肉)*犬]从[甘/肉]从肰肰音然也经作厌俗字也)。  佛说明度经上卷    慧琳  有黠(下闲轧反考声黠利也方言云慧也说文

[麥*酋]饭(昌沼反字林熬米麦也说文从麦酋就由反声经文作麨俗字也)。  汲灌(上纪立反说文汲引水也从水反声下宫换反晏婴云灌沃也说文从水雚音桓声也)。  灌洗佛形像经    慧琳撰  脔肉(力转反字林云

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