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三藏教
1970-01-01丨 来源:
(一)为佛陀一生教法之总称。

 (二)指小乘教法。亦为天台宗所判化法四教之一。佛陀入灭之年,大迦叶等结集经、律、论三藏,该收小乘一切教理,故称小乘为三藏教。大乘亦有三藏之别,然非如小乘三藏之部帙整然而分者,故以之为一摩诃衍藏,而与小乘之三藏对称。

 三藏教虽有‘有、空、亦有亦空、非有非空’四门,要皆见偏空之理,而说‘我空、法有’。其修行之人分为声闻、缘觉、菩萨,声闻观四谛,缘觉观十二因缘,菩萨修六度,其观法皆为析空观,即分析色法为‘极微’,分析心法为‘刹那’,观其体‘空、无我’。其果位,声闻有七贤七圣之阶位,最后证得阿罗汉果;缘觉证得辟支佛,菩萨证得应身之佛果。然此三种人皆断尽三界之烦恼,尚有身心之位,为有余涅槃,最后灰身灭智,归于空寂之无余涅槃。[法华玄义释签卷十上、天台四教仪集注卷上、华严刊定记卷一、华严玄谈卷四](参阅‘三藏’690、‘五时八教’1132、‘藏教’6608)
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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