法华八讲-佛学大字典-中佛网

法华八讲

1970-01-01丨来源:

日本佛教用语。又称御八讲会、御八讲。略称八讲。为讲赞供养法华经之法会；因系将法华经八卷，分别于八座讲说，每一座讲说一卷，故称法华八讲。此种法会源自中国，后盛行于日本。据法华经传记卷三唐代慧明传载（大五一·五八中）：‘天曰：“吾匆匆欲还天上，师以一部典，分八而讲。”明曰：“所持七卷，将分七座，何必八讲？”天曰：“法华是八年说，若八年讲实久，乐开八座，拟八岁说，略可佛旨。”明伏膺，裁七卷经成八轴，为天开讲八座。’即记慧明应天人所请，拟法华八年之说法，行八座开讲法华经，是为法华八讲之始。于日本，有将法华经八卷，加上开经之无量义经，及结经之观普贤经，分为十座以讲说，称为法华十讲。亦有将法华经二十八品加上开、结二经，一日讲赞一品，为历时三十日之讲赞法会，称为法华三十讲。或有一日讲赞二品者。又此等法会，皆称为法华会、法华问答讲。［睿山大师传、日本纪略后篇卷十三、扶桑略记卷二十三、卷二十六、卷二十九、元亨释书卷二、七大寺年表］

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。　本书论法服之材质，于绢、布二种中，以布为如法者，此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生，若以蚕丝作法服，则有违拔济之心，故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。［道宣律师感通录］

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