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师蕴
1970-01-01丨 来源:
(?~973)五代僧。金华人。生性率真,遇事多直言不讳。梁龙德年中(921~23),与德韶禅师结侣参访,先后参游清凉、苍梧、祝融等名山胜境,后住天台山般若寺。师之为人,滑稽突梯,凡遇好戏谑者,则与之亲近,如胶似漆,故一般以高风亮节自持者多不屑与之为伍,唯德韶一人默而识之。宋开宝六年七月,无疾坐终,如入禅定,世寿八十余。时值酷暑,停尸十四日,身体端坐,无稍偏倚,窍孔亦无秽气。火化之后,除舍利之外,并见舌根不坏,色如红莲,柔软若生。或以师在生之时别无奇特,火余之舌根必为偶尔幸存,故重烧多次,然其色犹如红莲,无丝毫退易,后人多以之媲美鸠摩罗什。[宋高僧传卷二十三]
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神宫寺

月霞

全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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