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(一)谓广行剃度。宋史孔承恭传载：‘请于征战地修寺，及普度僧尼。’

　(二)谓广施法力以救众生。又作普度众生。即佛菩萨怜悯众生营营扰扰沈浮于生死大海中，故广施大法力以普救群生，使脱离生死与烦恼之苦海。如观世音菩萨之寻声救苦，为各种灵验录所常记载之普度实例。又我国民间信仰每以阴历七月广设宴食，普济亡灵，亦称为普度。佛教亦有‘普度大斋’之记载，如明成祖永乐五年（1407）春，喇嘛教高僧噶里麻乌斯（藏Chos-dpal-bzan%-po ）曾于钟山灵谷寺启建为期七日之普度大斋，成祖并亲自前往行香。（参阅‘寻声救苦’4937）

　(三)（1196～1277）南宋僧。江都人，俗姓史。字虚舟。生于宋庆元二年（1196，一说五年）。早岁虽习世书，然有出尘之志，母识其志，遂允于天宁寺出家。后参见灵隐寺之铁牛印，未久游方历参诸德，谒荐福寺之无得。又曾依制府赵信庵之请，开法于金陵之半山寺。后历住金山寺、鹿苑寺、疏山寺、中天竺寺、灵隐寺、径山寺。至元十四年（一说十七年）四月示寂，世寿八十二。［增集续传灯录卷四、五灯严统卷二十一］（参阅‘虚舟’5261）

　(四)（？～1330）元代僧。丹阳（江苏镇江）人，俗姓蒋。弱冠即于庐山东林寺出家，曾历叩诸方，后住丹阳妙果寺、东林寺善法堂，专修念佛三昧。时有称莲宗却大行邪法之辈续出，师深以为忧，遂于大德九年（1305）撰莲宗宝鉴十卷，以阐明慈照子元之正宗。武宗至大元年（1308）五月，下诏禁断莲宗，师乃决计复兴，十月，至京师法王寺与灌顶国师商议，遂持所撰莲宗宝鉴奉进。仁宗即位，复上书乞请再兴。皇庆元年（1312），正月，仁宗敕令颁行莲宗宝鉴于天下，以师为莲宗之教主，赐号‘虎溪尊者’。至顺元年示寂，世寿不详。世称‘优昙宗主’，一时号称莲宗中兴之祖。［庐山莲宗宝鉴序、净土晨钟卷十、净土全书卷下、净土圣贤录卷四］