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普寂
1970-01-01丨 来源:
(651~739)唐代禅僧。蒲州河东(山西永济)人,俗姓冯。骨气倜傥,通晓儒典,后弃俗求道,就大梁璧上人闻法华经、成唯识论、大乘起信论等。年三十八,从洛阳端和上受具足戒,复从南泉弘景习律,然深觉为文字所缚,乃至荆州玉泉寺参谒大通神秀,依住七年(一说六年),精苦参禅,尽得其道。神秀奉则天武后之召入京,众皆归师。神龙二年(706)神秀示寂,师遂继承神秀之后领众。玄宗开元十三年(725),依诏入住洛阳敬爱寺(一说华严寺),十五年(一说十三年或二十三年),从驾入长安,留居兴唐寺,于是王公士庶竞来礼谒,法化颇振。神秀虽受帝王器重,然未尝聚众开堂演法,师始至都城弘化,禅风大盛。其性凝重寡言,持戒清慎,从不张伐其德,世以是称之。开元二十七年(一说二十八年),示寂于兴唐寺,世寿八十九。敕赐‘大照禅师’,世称华严和尚、华严尊者。亦有尊其为北宗禅第七祖。[宋高僧传卷九、景德传灯录卷四、佛祖历代通载卷十七、释氏稽古略卷三、大照禅师塔铭(全唐文卷二六二所收)]
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神宫寺

月霞

全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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