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惠檀二流
1970-01-01丨 来源:
为日本天台宗中兴之祖良源门下之两个流派,即:源信所创之惠心流与觉运所创之檀那流。二派之分流,系对良源所出之议论题、论点与学风各异而致,且随其门流之兴起,而各有特异之口传法门出现。檀那流系汲取最澄承自行满之天台教相;惠心流则汲取最澄承自道邃之系统,即主张融合天台、密教、禅一致之说,而以观心为宗旨。其他见解之冲突亦多,以忠寻(源信之第四代)之述作为导因,招致两派论议之对抗。其中惠心流于关东一带另有发展,至近世仍称兴盛,其文献亦得保存;檀那流则受织田信长烧杀比睿山一事之影响而一度绝迹。其后惠心流分出□生流,□生流又分出行泉房流、土御门流、宝地房流等,计分四流;檀那流亦陆续分出慧光房流、毗沙门堂流、竹林房流、猪熊流等四流。
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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