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道隆

1970-01-01丨来源:

（1213～1278）南宋临济宗杨岐派僧。日本临济宗大觉派之祖。西蜀涪江（四川涪陵）人，俗姓冉。字兰溪。年十三，于成都大慈寺出家，遍游讲席。后赴浙江，谒见无准师范、痴绝道冲、北涧居简等，问禅不契。未久，礼谒阳山之无明慧性，大有所悟，于是寄寓天童山。时日本佛教虽盛，然未闻禅法，师乃立志渡海弘扬禅旨。淳祐六年（1246）至日本九州，初寓筑前圆觉寺，后移居上洛泉涌寺来迎院，既而挂锡镰仓寿福寺大歇了心之席下。北条时赖闻其道誉，延居常乐寺，军务之暇，问道归仰。建长五年（1253），北条氏创建建长兴国禅寺，请师为开山第一世。居止十三年，法道大兴。不久奉敕迁至京都建仁寺，嵯峨上皇屡召入宫问禅要。后归镰仓，再住建长寺。弘安元年七月示寂，世寿六十六。谥号‘大觉禅师’。乃日本赐禅师号之始例。有语录三卷（圆显智光、觉慧圆范、了禅从琛、无弘德韶等编）行世。其门流称大觉派，或称建长寺门徒，为日本禅宗二十四流之一。［元亨释书卷六、本朝高僧传卷十九］

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。　本书论法服之材质，于绢、布二种中，以布为如法者，此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生，若以蚕丝作法服，则有违拔济之心，故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。［道宣律师感通录］

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