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罗汉讲
1970-01-01丨 来源:
即赞叹罗汉之德,举行供养之法会。又作罗汉供、罗汉会、罗汉拜。为四座讲之一。供养罗汉之缘起,依佛祖统纪卷三十三载,佛陀入灭时曾付嘱十六阿罗汉,与诸施主作真福田。阿罗汉承佛旨意,以神通力自延寿量。若施主迎请四方僧,广设无遮施,或于住处,或诣寺中;此诸尊者及诸眷属即分散往赴,蔽隐圣仪,密受供具,使诸施主得胜果报。中国自古多流行于禅家,如唐代翠微无学供养罗汉即为其例。日本于镰仓时代以后,诸寺盛行之,如曹洞宗即于每月初一、十五两日举行此种供养法会。[景德传灯录卷十四翠微无学条、密庵咸杰禅师语录卷上临安府径山兴圣万寿禅寺语录建会上堂、禅林象器笺祭供门]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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