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觉观三种发相
1970-01-01丨 来源:
粗思为觉,细思为观。二者皆为妨碍第二禅以上之定心者。据释禅波罗蜜次第法门卷四载,修禅定者有三种觉观发相,即:(一)明利心中觉观发相,谓修禅之人,宿无善根,于现修定时,善法不起,但觉观攀缘,念念不住,于三毒之中,或缘贪,或缘嗔,或缘痴,而所缘之事,分明了了,如是虽经年累月而不得定,称为明利心中觉观发相。(二)半明半昏心中觉观发相,谓修禅之人于摄念时,虽了知觉观烦恼念念不住,然随所缘,或明或昏。明则觉观攀缘,起诸思想,昏则无记瞪唣,无所觉知,称为半明半昏心中觉观发相。(三)一向沉昏心中觉观发相,谓修禅之人于修禅定时,心中虽一向昏闇,犹如睡眠,然于昏闇之中,亦切切攀缘而觉观不住,称为一向沉昏心中觉观发相。
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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