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译经院
1970-01-01丨 来源:
北宋开封太平兴国寺之官设佛典汉译机构。又称传法院。设于宋太宗太平兴国五年(980)。我国之佛典翻译工作始于后汉,多依帝王之保护。隋大业二年(606),炀帝于洛阳上林园设置翻经馆,命翻经学士彦琮居之;唐贞观二十二年( 648),太宗于大慈恩寺西北造翻经院,以为玄奘之译场。至宋太宗时,法天译出圣无量寿经、七佛赞等,州官表进,上览大悦,乃敕建译经院,命天息灾、法天、施护等于此从事译经工作。据佛祖统纪卷四十三载,太平兴国八年改名为传法院,复于其西侧建印经院。

 译经院组织完备,设有译主、证义、证文、书字梵学僧、笔受、缀文、参译、刊定、润文等九职,通称译场九位。该院为北宋之译经中心,所译几囊括当朝所有译经,载于大中祥符法宝录、景祐新修法宝录者,即见百余部之多。景祐以后北宋之译经,资料阙如,仅知有智吉祥、金总持、日称、招德、慧询等于此从事译经工作。[释氏稽古略卷四、佛祖历代通载卷十八、宋会要‘道释’条、传法院碑铭(夏竦,文庄集卷二十六所收)]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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