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唐朝四分律宗三派之一。又称南山律、四分宗、南山教，或行事防非止恶宗。乃住终南山之道宣律师所开创。至后世相部、东塔二派皆衰颓，唯此南山宗盛行于世。道宣曾从北魏慧光三传弟子智首受四分律义，自唐高祖武德九年（626）至太宗贞观十九年（645）间，先后撰著四分律删繁补阙行事钞、四分律拾毗尼义钞、四分律删补随机羯磨疏、四分律注戒本疏、比丘尼钞等五书，是为本宗之五大部疏钞，并于终南山创设戒坛，制订佛教授戒仪式。将佛教分为化教与制教，以定、慧二学为化教，戒学为制教。化教又分性空教（小乘）、相空教（说般若经等之大乘浅教）、唯识圆教（说唯识教义之大乘深教）。制教由对戒体之看法分为三宗，即：实法宗（有部以戒体为色法）、假名宗（成实论以戒体为非色非心）、圆教宗（据唯识宗教义以戒体为心法）。道宣称该宗为圆教宗，以心法（阿赖耶识所藏种子）为戒体，将戒分为止持、作持二门：止持，即诸恶莫作之意，规定比丘二百五十戒、比丘尼三百八十四戒，又依犯戒内容分为若干类（聚）；作持，即诸善奉行之意。包括关于受戒、说戒、安居及衣食坐卧之种种规定。主张四分律形式虽属小乘，而内容则应属大乘。

　道宣于高宗干封二年（667）入寂，其门下较著名者有智仁、大慈、周、秀、文纲、融济，而以周律师（或谓秀律师）为南山宗第二祖。其后之相继者为道恒、省躬、惠正、法宝、元表、守言、元解、法荣、处恒、择悟、允堪、择其、元照、智交、准一、法政、法久、如莲、行居。历代诸祖皆致力造立章疏，其中，第十三祖允堪曾注解道宣之十部律书，世称十本记主。第十五祖元照曾注解道宣之三大部律，即四分律行事钞资持记、四分律含注戒本疏行宗记、四分律羯磨疏济缘记等三部律学名著。（参阅‘律宗’3795、‘道宣’5636）