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　　庐山栖贤澄湜禅师

　　僧问。赵州石桥。度驴度马。三峡石桥。当度何人。师曰。虾蟇蚯蚓。曰。恁么则物物尽沾恩。师曰。踏不着。问。仙洞昨朝师罢唱。栖贤今日请师宣。师曰。来日又作么生。曰。未审如何领会。师曰。箭过新罗。问。如何是佛。师曰。张三李四。问。古人斩蛇意旨如何。师曰。犹未知痛痒。问。此是选佛场。心空及第归。学人如何得及第归。师曰。不才谨退。晚参众集。师曰。早晨不与诸人相见。今晚不可无言。便下座。问。毗目仙人执善财手。见微尘诸佛。祇如未执手时。见箇甚么。师曰。如今又见箇甚么。上堂。良久曰。幸好一盘饭。不可糁椒姜。虽然如此。试唼噉看。便下座。

　　苏州万寿德兴禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。大众一时瞻仰。问。如何是和尚为人一句。师曰。汝且自为。乃曰。问答俱备。其谁得意。若向他求。还成特地。老僧久处深山。比为藏拙。何期今日入到万寿门下。可谓藏之不得。既藏不得。分明露现。未审诸人。阿谁先见。如有见处。出来对众吐露箇消息。良久曰。久立。珍重。

　　越州云门雍熈永禅师

　　僧问。师子未出窟时如何。师曰。且莫哮吼。曰。出窟后如何。师曰。退后着。问。如何是古佛径迹。师曰。谁不履践。问。如何是学人休心息意处。师曰。拗折拄杖得也未。问。心王出勑时如何。师曰。更宣一徧看。问。如何是决定义。师曰。不可执着。问。如何是佛法大意。师曰。此意不小。

　　永明潜禅师法嗣

　　杭州千光王寺瓌省禅师

　　温州郑氏子。幼岁出家。精究律部。听天台文句。栖心于圆顿止观。后阅楞严。文理宏濬。未能洞晓。一夕诵经既久。就案假寐。梦中见日轮自空而降。开口吞之。自是倐然发悟。差别义门。涣然无滞。后参永明。永明唯印前解。无别指喻。以忠懿王所遗衲衣授之表信。住后。上堂。诸上座。佛法无事。昔之日月。今之日月。昔日风雨。今日风雨。昔日上座。今日上座。举亦了。说亦了。一切成现好。珍重。开宝五年七月。宝树浴池。忽现其前。师曰。凡所有相。皆是虗妄。越三日示疾。集众言别。安坐而逝。闍维收舍利建塔。

　　衢州镇境志澄禅师

　　僧问。如何是定乾坤底劒。师曰。不漏丝髮。曰。用者如何。师曰。不知。因普请次。僧问。鉏头损伤虾蟇蚯蚓。还有罪也无。师曰。阿谁下手。曰。恁么则无罪过。师曰。因果历然。

　　明州崇福院庆祥禅师

　　上堂。诸禅德。见性周徧。闻性亦然。洞彻十方。无内无外。所以古人道。随缘无作。动寂常真。如此施为。全真智用。僧问。如何是本来人。师曰。堂堂六尺甚分明。曰。祇如本来人。还依如此相貌也无。师曰。汝唤甚么作本来人。曰。乞师方便。师曰。教谁方便。

　　报恩明禅师法嗣

　　福州保明院道诚通法禅师

　　上堂。如为一人。众多亦然。珍重。僧问。圆音普震。三等齐闻。竺土僊心。请师密付。师良久。僧曰。恁么则意马已成于宝马。心牛顿作于白牛去也。师曰。七颠八倒。曰。若然者几招哂笑。师曰。礼拜了退。问。如何是和尚西来意。师曰。我不曾到西天。曰。如何是学人西来意。师曰。汝在东土多少时。

　　报慈言导师法嗣

　　南康军云居义能禅师

　　上堂。不用上来。堂中憍陈如上座为诸上座转第一义法轮。还得么。若信得及。各自归堂参取。下座后却问一僧。祇如山僧适来教上座参取圣僧。圣僧还道箇甚么。僧曰。特谢和尚再举。问。如何是佛。师曰。即心是佛。曰。学人不会。乞师方便。师曰。方便呼为佛。回光返照看。身心是何物。

　　崇寿稠禅师法嗣

　　泉州云台山令岑禅师

　　僧问。如何是云台境。师曰。前山后山。曰。如何是境中人。师曰。瞌睡汉。

　　杭州资国圆进山主

　　僧问。丹霞烧木佛。意旨如何。师曰。招因带果。问。庭前栢树子。意旨如何。师曰。碧眼胡僧笑点头。问。古人道。东家作驴。西家作马。意旨如何。师曰。相识满天下。

　　报恩安禅师法嗣

　　庐山栖贤道坚禅师

　　有官人问。某甲收金陵。布阵杀人无数。还有罪也无。师曰。老僧祇管看。问。如何是祖师西来意。师曰。洋澜左蠡。无风浪起。

　　庐山归宗慧诚禅师

　　杨州人也。开堂日。于法堂前谓众曰。天人得道。以此为证。恁么便散去。已是周遮。其如未晓。即为重说。遂陞座。僧问。知郡临筵。请师演法。师曰。我不及汝。问。如何是佛。师曰。如何不是。问。如何是祖师西来意。师曰。不知。乃曰。问话且住。直饶问到穷劫。问也不着。答到穷劫。答也不及。何以故。祇为诸人各有本分事。圆满十方。亘古亘今。乃至诸佛也不敢错悞诸人。便谓之顶族。祇是助发上座。所以道。十方法界诸有情。念念以证善逝果。彼既丈夫我亦尔。何得自轻而退屈。诸上座。不要退屈。信取便休。祖师西来。祇道见性成佛。其余所说。不及此说。更有箇奇特方便。举似诸人。良久曰。分明记取。若到诸方。不得错举。久立。珍重。僧问。不通风处如何过得。师曰。汝从甚么处来。僧举南泉问邓隐峰曰。铜缾是境。缾中有水。不得动着境。与老僧将水来。峰便拈缾泻水。未审此意如何。师曰。邓隐峰甚奇怪。要且乱泻。

　　长安规禅师法嗣

　　庐州长安院辩实禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。少室灵峰住九霄。

　　潭州云盖用清禅师

　　河州赵氏子。僧问。有一人在万丈井底。如何出得。师曰。且喜得相见。曰。恁么则穿云透月去也。师曰。三十三天事。作么生。僧无对。师曰。谩语作么。问。如何是云葢境。师曰。门外三泉井。曰。如何是境中人。师曰。童行仔子。有颂示众曰。云葢鎻口诀。拟议皆脑裂。拍手趂虗空。云露西山月。僧问。如何是鎻口诀。师曰。徧天徧地。曰。恁么则石人点头。露柱拍手去也。师曰。一缾净水一炉香。曰。此犹是井底虾蟇。师曰。劳烦大众。师常节饮食。随众二时。但展鉢而已。或逾年月。亦不调练服饵。无妨作务。有请必开。即便饱食而亡拘执。至道二年四月二日。示疾而逝。

　　云居锡禅师法嗣

　　台州般若从进禅师

　　僧问。古涧寒泉时如何。师曰。切忌饮着。曰。饮着又如何。师曰。丧却汝性命。

　　越州清化志超禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。汝是甚么人。曰。莫便是也无。师曰。是即没交涉。

　　青原下十一世

　　长寿彦禅师法嗣

　　苏州长寿法齐禅师

　　婺州人。始讲明门。因明二论。寻置游方。受心印于广法禅师。节使钱仁奉礼。请继广法住持。开堂日。有百法座主问。令公请命。四众云臻。向上宗乘。请师举唱。师曰。百法明门论。曰。毕竟作么生。师曰。一切法无我。问。城东老母与佛同生。为甚么却不见佛。师曰。不见即道。曰。恁么则见去也。师曰。城东老母与佛同生。

　　云居齐禅师法嗣

　　南康云居契瓌禅师

　　僧问。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。未审师还受也无。师曰。你甚么处得来。曰。恁么则不虗施也。师曰。却且提取去。问。如何是佛。师曰。讚歎不及。曰。莫祇这箇便是么。师曰。不令人讚歎。

　　杭州灵隐文胜慈济禅师

　　僧问。古鉴未磨时如何。师曰。古鉴。曰。磨后如何。师曰。古鉴。曰。未审分不分。师曰。更照看。问。如何是和尚家风。师曰。莫讶荒疎。曰。忽遇客来作么生。师曰。喫茶去。

　　明州瑞巖义海禅师

　　霅川人也。造云居法席。居问。甚么物恁么来。师于言下大悟。遂有颂曰。云居甚么物。问着头恍惚。直下便承当。犹是生埋没。出世住报本。僧问。如何是祖师西来意。师曰。若到诸方。但道报本不解答话。问。如何是和尚家风。师曰。无忌讳。曰。忽遇触忤。又且如何。师曰。不解作客。劳烦主人。问。释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。未审如何示众。师曰。汝不欲我开谈。曰。未晓师机。师曰。且退。问。如何是无位真人。师曰。这裏无安排你处。

　　明州广慧志全禅师

　　上堂。僧问。如何是衲僧本分事。师曰。你莫钝置我。僧礼拜。师曰。却是大众钝置闍黎。便下座。问。贼不打贫儿家时如何。师曰。说向人也不信。僧曰。恁么则礼拜而退。师曰。得箇甚么。

　　明州大梅保福居煦禅师

　　僧问。古人面壁。意旨如何。师曰。但恁么会。曰。未审如何领会。师曰。礼拜着。

　　处州南明惟宿禅师

　　僧问。法法不隐藏。古今常显露。如何是显露底法。师曰。见示大众。曰。恁么则学人谨退也。师曰。知过必改。

　　荆门军清溪清禅师

　　僧问。古路坦然。如何履践。曰。你是行脚僧。

　　支提隆禅师法嗣

　　杭州灵隐玄本禅师

　　僧问。蚌含未剖时如何。师曰。光从何来。问。临济入门便喝。德山入门便棒。此意如何。师曰。天晴不肯去。师见僧看经。乃问。看甚么经。僧无语。乃示颂曰。看经不识经。徒劳损眼睛。欲得不损眼。分明识取经。

　　罗汉林禅师法嗣

　　临江军慧力院绍珍禅师

　　僧问。金鷄未鸣时如何。师曰。是何时节。曰。鸣后如何。师曰。却不知时。问。师子未出窟时如何。师曰。在那裏。曰。出窟后如何。师曰。且走。

　　洪州大宁院庆[王*(匆/心)]禅师

　　僧问。道泰不传天子令。时人尽唱太平歌。未审师今意旨如何。师曰。山僧罪过。问。如何是佛。师曰。须弥山。上堂。生死涅槃。犹如昨梦。且道三世诸佛。释迦老子有甚么长处。虽然如是。莫错会好。拍手一下。便下座。问。承古有言。东山西岭青。未审意旨如何。师曰。东山西岭青。雨下却天晴。更问箇中意。鹁鸠生鹞鹰。

　　功臣轲禅师法嗣

　　苏州尧峰颢暹禅师

　　僧问。学人乍入丛林。乞师一接。师曰。去。问。承教有言。是法平等。无有高下。如何是平等法。师曰。尧峰高。宝华低。曰。恁么则却成高下去也。师曰。情知你恁么会。闻雷声。示众曰。还闻雷声么。还知起处么。若知起处。便知身命落处。若也不知。所以古人道。不知天地者。刚道有乾坤。不如喫茶去。问。如何是道。师曰。夕死可矣。问。如何是金刚力士。师曰。这裏用不着。问。亡僧迁化向甚么处去也。师曰。苍天。苍天。乃曰。祇如末后僧问。亡僧迁化向甚么处去也。山僧向他道。苍天。苍天。且道意落在甚么处。莫是悲伤迁逝。痛忆道人么。若乃恁么评论。实谓罔知去处。要知去处么。更不用久立。歇去。上堂。冬去春来。楼阁门开。若也入得。不用徘徊。诸上座。还向这裏入得也未。若也入得。所以古人道。是处是弥勒。无门无善财。若也入之未得。自是诸上座狂走。更不忉忉。久立珍重。

　　苏州吴江圣寿志昇禅师

　　上堂。若论佛法。更有甚么事。所以道古今山河。古今日月。古今人伦。古今城郭。唤作平等法门。绝前后际。诸人还信得及么。若信得及。依而行之。久立。珍重。

　　杭州功臣开化守如禅师

　　上堂。召大众曰。还知道圣僧同诸人到这裏么。既劳尊降。焉敢稽留。久立。珍重。

　　栖贤湜禅师法嗣

　　杭州南山兴教院惟一禅师

　　僧问。佛未出世时如何。师曰。白云数重。曰。出世后如何。师曰。青山一朵。问。如何是道。师曰。刺头入荒草。曰。如何是道中人。师曰。乾屎橛。曰。大耳三藏第三度为甚么不见国师。师曰。脚跟下看。曰。如何得见。师曰。草鞋跟断。

　　安吉州西余体柔禅师

　　上堂。一人把火。自烬其身。一人抱冰。横尸于路。进前即触途成滞。退后即噎气填胸。直得上天无路。入地无门。如今已不奈何也。良久曰。待得雪消去。自然春到来。

　　真州定山惟素山主

　　僧问。如何是不迁义。师曰。暑往寒来。曰。恁么则迁去也。师曰。啼得血流无用处。问。达磨心印师已晓。试举家风对众看。师曰。门前有箇长松树。夜半子规来上啼。问。知师洞达诸方旨。临机不答旧时禅。如何是新奇。师曰。若到诸方。不得错举。曰。学人慇懃于座右。莫不祇此是新奇。师曰。折草量天。问。如何是定山境。师曰。清风满院。曰。忽遇客来。如何祇待。师曰。莫嫌冷淡。乃曰。若论家风与境。不易酬对。多见指定处所。教他不得自在。曾有僧问大随。如何是和尚家风。随曰。赤土畵簸箕。又曰。肚上不贴榜。且问诸人作么生会。更有夹山．云门．临济．风穴皆有此话。播于诸方。各各施设不同。又作么生会。法无异辙。殊途同归。若要省力易会。但识取自家桑梓。便能绍得家业。随处解脱。应用现前。天地同根。万物一体。唤作衲僧眼睛。绵绵不漏丝髮。苟或于此不明。徒自竛竮辛苦。僧问。如何是佛。师曰。含齿戴髮。曰。恁么则人人具足。师曰。远之又远。问。牛头未见四祖时如何。师曰。成家立业。曰。见后如何。师曰。立业成家。问。如何是定山路。师曰。峭。曰。履践者如何。师曰。崄。问。无上法王有大陀罗尼。名为圆觉。流出一切清净真如．菩提涅槃。未审圆觉从甚么处流出。师曰。山僧顶戴有分。曰。恁么则信受奉行。师曰。依俙似曲纔堪听。问。十二时中如何得与道相应。师曰。皇天无亲。唯德是辅。曰。恁么则不假修证也。师曰。三生六十劫。

　　净土素禅师法嗣

　　杭州净土院惟正禅师

　　秀州华亭黄氏子。幼从钱塘资圣院本如隶业。且将较艺于有司。如使祷观音像。以求阴相。师谢曰。岂忍独私于己哉。郡人朱绍安闻而嘉歎。欲启帑度之。师慨然曰。古之度人。以清机密旨。今反是。去古远矣。吾堕三宝数。当有其时。已而遇祥符覃恩。得谐素志。独拥毳袍且弊。同列慢之。师曰。佛乎佛乎。仪相云乎哉。僧乎僧乎。盛服云乎哉。厥后有愿输奉岁时用度。俾继如之院务。亦复谢曰。闻拓鉢乞食。未闻安坐以享。闻历谒诸祖。未闻废学自任。况我齿茂气完。正在筋力为礼。非从事屋庐之秋也。于是提策东引。学三观于天台。复旋径山。咨单传之旨于老宿惟素。素董临安功臣山净土院。师辅相之。久而继席焉。然为人高简。律身精严。名卿巨公。多所推尊。叶内翰清臣牧金陵。迎师语道。一日。叶曰。明日府有燕饮。师固奉律。能为我少留一日。欵清话否。师诺之。翌日。遣使邀师。留一偈而返。曰。昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。为僧祇合居巖谷。国士筵中甚不宜。坐客皆仰其标致。师识虑洗然。不牵世累。雅爱跨黄犊出入。军持巾鉢。悉挂角上。市人争观之。师自若也。杭守蒋侍郎甞与师为方外友。每往谒。至郡庭下犊谭笑。终日而去。蒋有诗曰。禅客寻常入旧都。黄牛角上挂缾盂。有时带雪穿云去。便好和云畵作图。师甞作山中偈曰。桥上山万层。桥下水千里。唯有白鹭鸶。见我常来此。平生製作三十卷。号锦溪集。又工书。笔法胜绝。秦少游珍藏之。冬不拥炉。以荻花作毬。纳足其中。客至共之。夏秋好翫月。盘膝大盆中浮池上。自旋其盆。吟笑达旦。率以为常。九峰韶禅师甞客于院。一夕将卧。师邀之曰。月色如此。劳生扰扰。对之者能几人。峰唯唯而矣。久之。呼童子使熟炙。峰方饑。意作药石。顷乃橘皮汤一盃。峰匿笑曰。无乃太清乎。有问曰。师以禅师名。乃不谈禅。何也。师曰。徒费言语。吾懒宁假曲折。但日夜烦万象为敷演耳。言语有间。而此法无尽。所谓造物无尽藏也。皇祐元年孟夏八日。语众曰。夫动以对静。未始有极。吾一动历年六十有四。今静矣。然动静本何有哉。于是泊然而逝。

　　青原下十二世

　　灵隐胜禅师法嗣

　　杭州灵隐延珊慧明禅师

　　僧问。如何是道。师曰。道远乎哉。问。如何是正真一路。师曰。丝髮不通。曰。恁么则依而行之。师曰。莫乱走。上堂。与上座一线道。且作么生持论佛法。若也水洩不通。便教上座无安身立命处。当此之时。祖佛出头来。也有二十棒分。恁么道。山僧还有过也无。不见世尊生下。周行七步。目顾四方。一手指天。一手指地。云。天上天下。唯吾独尊。云门云。我当初若见。一棒打杀与狗子喫却。何以如此。贵图天下太平。且道云门恁么说话。有佛法道理也无。虽然如此。云门祇具一只眼。久立。珍重。

　　常州荐福院归则禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。耳畔打钟声。

　　瑞巖海禅师法嗣

　　明州翠巖嗣元禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。见钱买卖不曾賖。曰。向上更有事也无。师曰。好不信人直。

　　五灯会元卷第十

　　五灯会元卷第十一

　　临济宗

　　南岳下四世

　　黄檗运禅师法嗣

　　镇州临济义玄禅师

　　曹州南华邢氏子。幼负出尘之志。及落髮进具。便慕禅宗。初在黄檗会中。行业纯一。时睦州为第一座。乃问。上座在此多少时。师曰。三年。州曰。曾参问否。师曰。不曾参问。不知问箇甚么。州曰。何不问堂头和尚。如何是佛法的的大意。师便去。问声未绝。檗便打。师下来。州曰。问话作么生。师曰。某甲问声未绝。和尚便打。某甲不会。州曰。但更去问。师又问。檗又打。如是三度问。三度被打。师白州曰。早承激劝问法。累蒙和尚赐棒。自恨障缘。不领深旨。今且辞去。州曰。汝若去。须辞和尚了去。师礼拜退。州先到黄檗处曰。问话上座。虽是后生。却甚奇特。若来辞。方便接伊。已后为一株大树。覆荫天下人去在。师来日辞黄檗。檗曰。不须他去。祇往高安滩头参大愚。必为汝说。师到大愚。愚曰。甚处来。师曰。黄檗来。愚曰。黄檗有何言句。师曰。某甲三度问佛法的的大意。三度被打。不知某甲有过无过。愚曰。黄檗与么老婆心切。为汝得彻困。更来这裏问有过无过。师于言下大悟。乃曰。元来黄檗佛法无多子。愚搊住曰。这尿牀鬼子。适来道有过无过。如今却道黄檗佛法无多子。你见箇甚么道理。速道。速道。师于大愚肋下筑三拳。愚拓开曰。汝师黄檗。非干我事。师辞大愚。却回黄檗。檗见便问。这汉来来去去。有甚了期。师曰。祇为老婆心切。便人事了。侍立。檗问。甚处去来。师曰。昨蒙和尚慈旨。令参大愚去来。檗曰。大愚有何言句。师举前话。檗曰。大愚老汉饶舌。待来痛与一顿。师曰。说甚待来。即今便打。随后便掌。檗曰。这风颠汉来这裏捋虎鬚。师便喝。檗唤侍者曰。引这风颠汉参堂去(沩山举问仰山。临济当时得大愚力。得黄檗力。仰云。非但骑虎头。亦解把虎尾)。黄檗一日普请次。师随后行。檗回头见师空手。乃问。钁在何处。师曰。有一人将去了也。檗曰。近前来共汝商量箇事。师便近前。檗竪起钁曰。祇这箇天下人拈掇不起。师就手掣得。竪起曰。为甚么却在某甲手裏。檗曰。今日自有人普请。便回寺(仰山侍沩山次。沩举此话未了。仰便问。钁在黄檗手裏。为甚么却被临济夺却。沩云。贼是小人。智过君子)。师普请鉏地次。见黄檗来。拄钁而立。檗曰。这汉困那。师曰。钁也未举。困箇甚么。檗便打。师接住棒一送送倒。檗呼维那。扶起我来。维那扶起曰。和尚争容得这风颠汉无礼。檗纔起便打维那。师钁地曰。诸方火塟。我这裏活埋(沩山问仰山。黄檗打维那意作么生。仰云。正贼走却。逻赃人喫棒)。师一日在僧堂裏睡。檗入堂见。以拄杖打板头一下。师举首见是檗。却又睡。檗又打板头一下。却往上间。见首座坐禅。乃曰。下间后生却坐禅。汝在这裏妄想作么。座曰。这老汉作甚么。檗又打板头一下。便出去(沩山举问仰山。祇如黄檗。意作么生。仰云。两彩一赛)。师栽松次。檗曰。深山裏栽许多松作甚么。师曰。一与山门作境致。二与后人作标牓。道了。将钁头[祝/土]地三下。檗曰。虽然如是。子已喫吾三十棒了也。师又[祝/土]地三下。嘘一嘘。檗曰。吾宗到汝。大兴于世(沩山举问仰山。黄檗当时祇嘱临济一人。更有人在。仰云。有。祇是年代深远。不欲举似和尚。沩云。虽然如是。吾亦要知。汝但举看。仰云。一人指南。吴越令行。遇大风即止)。黄檗因入厨下。问饭头。作甚么。头曰。拣众僧饭米。檗曰。一顿喫多少。头曰。三石五。檗曰。莫大多么。头曰。犹恐少在。檗便打。头举似师。师曰。我与汝勘这老汉。纔到侍立。檗举前话。师曰。饭头不会。请和尚代一转语。檗曰。汝但举。师曰。莫太多么。檗曰。来日更喫一顿。师曰。说甚么来日。即今便喫。随后打一掌。檗曰。这风颠汉又来这裏捋虎鬚。师喝一喝。便出去(沩山举问仰山。此二尊宿意作么生。仰山云。和尚作么生。沩山云。养子方知父慈。仰山云。不然。沩山云。子又作么生。仰山云。大似勾贼破家)。师半夏上黄檗山。见檗看经。师曰。我将谓是箇人。元来是唵(或作揞)黑豆老和尚。住数日。乃辞。檗曰。汝破夏来。何不终夏去。师曰。某甲暂来礼拜和尚。檗便打趂令去。师行数里疑此事。却回终夏。后又辞檗。檗曰。甚处去。师曰。不是河南。便归河北。檗便打。师约住与一掌。檗大笑。乃唤侍者。将百丈先师禅板几案来。师曰。侍者将火来。檗曰。不然。子但将去。已后坐断天下人舌头去在。师到达磨塔头。塔主问。先礼佛。先礼祖。师曰。祖佛俱不礼。主曰。祖佛与长老有甚冤家。师拂袖便出。师为黄檗驰书至沩山。与仰山语次。仰曰。老兄向后北去。有箇住处。师曰。岂有与么事。仰曰。但去。已后有一人佐辅汝。此人祇是有头无尾。有始无终(悬记普化)。师后住镇州临济。学侣云集。一日。谓普化克符二上座曰。我欲于此建立黄檗宗旨。汝且成褫我。二人珍重下去。三日后。普化却上来问。和尚三日前说甚么。师便打。三日后克符上来问。和尚前日打普化作甚么。师亦打。至晚小参。曰。有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境两俱夺。有时人境俱不夺(问答语具克符章)。僧问。如何是真佛．真法．真道。乞师开示。师曰。佛者心清净是。法者心光明是。道者处处无碍净光是。三即一。皆是空名而无实有。如真正作道人。念念心不间断。自达磨大师从西土来。祇是觅箇不受人惑底人。后遇二祖。一言便了。始知从前虗用工夫。山僧今日见处。与祖佛不别。若第一句中荐得。堪与祖佛为师。若第二句中荐得。堪与人天为师。若第三句中荐得。自救不了。僧便问。如何是第一句。师曰。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。曰。如何是第二句。师曰。妙解岂容无着问。沤和争负截流机。曰。如何是第三句。师曰。但看棚头弄傀儡。抽牵全藉裏头人。乃曰。大凡演唱宗乘。一句中须具三玄门。一玄门须具三要。有权有实。有照有用。汝等诸人作么生会。师谓僧曰。有时一喝如金刚王宝劒。有时一喝如踞地师子。有时一喝如探竿影草。有时一喝不作一喝用。汝作么生会。僧拟议。师便喝。示众。参学之人。大须子细。如宾主相见。便有言论往来。或应物现形。或全体作用。或把机权喜怒。或现半身。或乘师子。或乘象王。如有真正学人便喝。先拈出一箇胶盆子。善知识不辩是境。便上他境上作模作样。便被学人又喝。前人不肯放下。此是膏盲之病。不堪医治。唤作宾看主。或是善知识。不拈出物。祇随学人问处即夺。学人被夺。抵死不肯放。此是主看宾。或有学人应一箇清净境。出善知识前。知识辩得是境。把得抛向坑裏。学人言。大好善知识。知识即云。咄哉。不识好恶。学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人。披枷带鎻。出善知识前。知识更与安一重枷鎻。学人欢喜。彼此不辩。唤作宾看宾。大德。山僧所举。皆是辩魔拣异。知其邪正。师问洛浦。从上来。一人行棒。一人行喝。阿那箇亲。曰。总不亲。师曰。亲处作么生。浦便喝。师乃打。上堂。有一人论劫在途中。不离家舍。有一人离家舍。不在途中。那箇合受人天供养。师问院主。甚处去来。曰。州中粜黄米来。师曰。粜得尽么。主曰。粜得尽。师以拄杖画一画曰。还粜得这箇么。主便喝。师便打。典座至。师举前话。座曰。院主不会和尚意。师曰。你又作么生。座礼拜。师亦打。上堂。一人在孤峰顶上。无出身路。一人在十字街头。亦无向背。且道那箇在前。那箇在后。不作维摩诘。不作傅大士。珍重。有一老宿参。便问。礼拜即是。不礼拜即是。师便喝。宿便拜。师曰。好箇草贼。宿曰。贼。贼。便出去。师曰。莫道无事好。时首座侍立。师曰。还有过也无。座曰。有。师曰。宾家有过。主家有过。曰。二俱有过。师曰。过在甚么处。座便出去。师曰。莫道无事好(南泉闻云。官马相踏)。师到京行化。至一家门首。曰。家常添鉢。有婆曰。太无厌生。师曰。饭也未曾得。何言大无厌生。婆便闭却门。师陞堂。有僧出。师便喝。僧亦喝。便礼拜。师便打。赵州游方到院。在后架洗脚次。师便问。如何是祖师西来意。州曰。恰遇山僧洗脚。师近前作听势。州曰。会即便会。啗啄作什么。师便归方丈。州曰。三十年行脚。今日错为人下注脚。问。僧甚处来。曰。定州来。师拈棒。僧拟议。师便打。僧不肯。师曰。已后遇明眼人去在。僧后参三圣。纔举前话。三圣便打。僧拟议。圣又打。师应机多用喝。会下参徒亦学师喝。师曰。汝等总学我喝。我今问汝。有一人从东堂出。一人从西堂出。两人齐喝一声。这裏分得宾主么。汝且作么生分。若分不得。已后不得学老僧喝。示众。我有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。先照后用有人在。先用后照有法在。照用同时。駈耕夫之牛。夺饑人之食。敲骨取髓。痛下针锥。照用不同时。有问有答。立宾立主。合水和泥。应机接物。若是过量人。向未举已前。撩起便行。犹较些子。师行脚时到龙光。值上堂。师出问。不展锋铓。如何得胜。光据坐。师曰。大善知识。岂无方便。光瞪目曰。嗄。师以手指曰。这老汉今日败缺也。次到三峰平和尚处。平问。甚处来。师曰。黄檗来。平曰。黄檗有何言句。师曰。金牛昨夜遭涂炭。直至如今不见蹤。平曰。金风吹玉管。那箇是知音。师曰。直透万重关。不住青霄内。平曰。子这一问太高生。师曰。龙生金凤子。冲破碧琉璃。平曰。且坐喫茶。又问。近离甚处。师曰。龙光。平曰。龙光近日如何。师便出去。又往凤林。路逢一婆子。婆问。甚处去。师曰。凤林去。婆曰。恰值凤林不在。师曰。甚处去。婆便行。师召婆。婆回首。师便行(一作师曰。谁道不在)。到凤林。林曰。有事相借问。得么。师曰。何得剜肉作疮。林曰。海月澄无影。游鱼独自迷。师曰。海月既无影。游鱼何得迷。林曰。观风知浪起。翫水野帆飘。师曰。孤蟾独耀江山静。长啸一声天地秋。林曰。任张三寸挥天地。一句临机试道看。师曰。路逢劒客须呈劒。不是诗人不献诗。林便休。师乃有颂曰。大道绝同。任向西东。石火莫及。电光罔通。(沩山问仰山。石火莫及。电光罔通。从上诸圣。以何为人。仰云。和尚意作么生。沩云。但有言说。都无实义。仰云。不然。沩云。子又作么生。仰云。官不容针。私通车马)。麻谷问。十二面观音。那箇是正面。师下禅牀擒住曰。十二面观音。甚处去也。速道。速道。谷转身拟坐。师便打。谷接住棒。相捉归方丈。师问一尼。善来。恶来。尼便喝。师拈棒曰。更道。更道。尼又喝。师便打。师一日拈餬饼示洛浦曰。万种千般。不离这箇。其理不二。浦曰。如何是不二之理。师再拈起饼示之。浦曰。与么则万种千般也。师曰。屙尿见解。浦曰。罗公照镜。师见僧来。举起拂子。僧礼拜。师便打。又有僧来。师亦举拂子。僧不顾。师亦打。又有僧来参。师举拂子。僧曰。谢和尚指示。师亦打(云门代云。祇宜老汉。大觉云。得即得。犹未见临济机在)。麻谷问。大悲千手眼。那箇是正眼。师搊住曰。大悲千手眼。作么生是正眼。速道。速道。谷拽师下禅牀。却坐。师问讯曰。不审。谷拟议。师便喝。拽谷下禅牀。却坐。谷便出。上堂。僧问。如何是佛法大意。师竪起拂子。僧便喝。师便打。又僧问。如何是佛法大意。师亦竪拂子。僧便喝。师亦喝。僧拟议。师便打。乃曰。大众。夫为法者。不避丧身失命。我于黄檗先师处。三度问佛法的的大意。三度被打。如蒿枝拂相似。如今更思一顿。谁为下手。时有僧出曰。某甲下手。师度与拄杖。僧拟接。师便打。同普化赴施主斋次。师问。毛吞巨海。芥纳须弥。为复是神通妙用。为复是法尔如然。化趯倒饭牀。师曰。太麤生。曰。这裏是甚么所在。说麤说细。次日又同赴斋。师复问。今日供养。何似昨日。化又趯倒饭牀。师曰。得即得。太麤生。化喝曰。瞎汉。佛法说甚么麤细。师乃吐舌。师与王常侍到僧堂。王问。这一堂僧还看经么。师曰。不看经。曰。还习禅么。师曰。不习禅。曰。既不看经。又不习禅。毕竟作箇甚么。师曰。总教伊成佛作祖去。曰。金屑虽贵。落眼成翳。师曰。我将谓你是箇俗汉。师上堂次。两堂首座相见。同时下喝。僧问师。还有宾主也无。师曰。宾主历然。师召众曰。要会临济宾主句。问取堂中二首座。师后居大名府兴化寺东堂。咸通八年丁亥四月十日。将示灭。说传法偈曰。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不稟。吹毛用了急须磨。复谓众曰。吾灭后。不得灭却吾正法眼藏。三圣出曰。争敢灭却和尚正法眼藏。师曰。已后有人问。你向他道甚么。圣便喝。师曰。谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。言讫。端坐而逝。塔全身于府西北隅。谥慧照禅师。塔曰澄灵。

　　南岳下五世

　　临济玄禅师法嗣

　　魏府兴化存奖禅师

　　在三圣会裏为首座。常曰。我向南方行脚一遭。拄杖头不曾拨着一箇会佛法底人。三圣闻得。问曰。你具箇甚么眼。便恁么道。师便喝。圣曰。须是你始得。后大觉闻举。遂曰。作么生得风吹到大觉门裏来。师后到大觉为院主。一日觉唤院主。我闻你道。向南方行脚。一遭拄杖头。不曾拨着一箇会佛法底。你凭箇甚么道理。与么道。师便喝。觉便打。师又喝。觉又打。师来日从法堂过。觉召院主。我直下疑你昨日这两喝。师又喝。觉又打。师再喝。觉又打。师曰。某甲于三圣师兄处。学得箇宾主句。总被师兄折倒了也。愿与某甲箇安乐法门。觉曰。这瞎汉来这裏纳败缺。脱下衲衣。痛打一顿。师于言下荐得临济先师于黄檗处喫棒底道理。师后开堂日。拈香曰。此一炷香本为三圣师兄。三圣于我大孤。本为大觉师兄。大觉于我太賖。不如供养临济先师。僧问。多子塔前。共谈何事。师曰。一人传虗。万人传实。师有时唤僧。僧应诺。师曰。点即不到。又唤一僧。僧应诺。师曰。到即不点。僧问。四方八面来时如何。师曰。打中间底。僧便礼拜。师曰。昨日赴箇村斋。中途遇一阵卒风暴雨。却向古庙裏軃避得过。问僧。甚处来。曰。崔禅处来。师曰。将得崔禅喝来否。曰。不将得来。师曰。恁么则不从崔禅处来。僧便喝。师便打。示众。我闻前廊下也喝。后架裏也喝。诸子。汝莫盲喝乱喝。直饶喝得兴化向虗空裏。却扑下来一点气也无。待我苏息起来。向汝道未在。何故。我未曾向紫罗帐裏撒真珠与汝诸人去在。胡喝乱喝作么。云居住三峰庵时。师问。权借一问。以为影草时如何。居无对。师云。想和尚答这话不得。不如礼拜了退。二十年后。居云。如今思量。当时不消道箇何必。后遣化主到师处。师问。和尚住三峰庵时。老僧问伊话。对不得。如今道得也未。主举前话。师云。云居二十年祇道得箇何必。兴化即不然。争如道箇不必。师谓克宾维那曰。汝不久为唱导之师。宾曰。不入这保社。师曰。会了不入。不会了不入。曰。总不与么。师便打。曰。克宾维那法战不胜。罚钱五贯。设饡饭一堂。次日。师自白椎曰。克宾维那法战不胜。不得喫饭。即便出院。僧问。国师唤侍者。意作么生。师曰。一盲引众盲。师在临济为侍者。洛浦来参。济问。甚处来。浦曰。銮城来。济曰。有事相借问。得么。浦曰。新戒不会。济曰。打破大唐国。觅箇不会底人也无。参堂去。师随后。请问曰。适来新到。是成褫他。不成褫他。济曰。我谁管你成褫不成褫。师曰。和尚祇解将死雀就地弹。不解将一转语盖覆却。济曰。你又作么生。师曰。请和尚作新到。济遂曰。新戒不会。师曰。却是老僧罪过。济曰。你语藏锋。师拟议。济便打。至晚济又曰。我今日问新到。是将死雀就地弹。就窠子裏打。及至你出得语。又喝起了向青云裏打。师曰。草贼大败。济便打。师见同参来。纔上法堂。师便喝。僧亦喝。师又喝。僧亦喝。师近前拈棒。僧又喝。师曰。你看这瞎汉犹作主在。僧拟议。师直打下法堂。侍者请问。适来那僧有甚触忤和尚。师曰。他适来也有权。也有实。也有照。也有用。及乎我将手向伊面前横两横。到这裏却去不得。似这般瞎汉。不打更待何时。僧礼拜。问。宝劒知师藏已久。今日当场略借看。师曰。不借。曰。为甚么不借。师曰。不是张华眼。徒窥射斗光。曰。用者如何。师曰。横身当宇宙。谁是出头人。僧便作引颈势。师曰。嗄。僧曰。喏。便归众。后唐庄宗车驾幸河北。回至魏府行宫。诏师问曰。朕收中原。获得一宝。未曾有人酬价。师曰。请陛下宝看。帝以两手舒幞头脚。师曰。君王之宝。谁敢酬价(玄觉徵云。且道兴化肯庄宗。不肯庄宗。若肯庄宗。兴化眼在甚么处。若不肯庄宗。过在甚么处)。龙颜大悦。赐紫衣．师号。师皆不受。乃赐马与师乘骑。马忽惊。师坠伤足。帝复赐药救疗。师唤院主。与我做箇木柺子。主做了将来。师接得。遶院行。问僧曰。汝等还识老僧么。曰。争得不识和尚。师曰。[跳-兆+戾]脚法师。说得行不得。又至法堂。令维那声钟集众。师曰。还识老僧么。众无对。师掷下柺子。端然而逝。谥广济禅师。

　　镇州宝寿沼禅师(第一世)

　　僧问。万境来侵时如何。师曰。莫管他。僧礼拜。师曰。不要动着。动着即打折汝腰。师在方丈坐。因僧问讯次。师曰。百千诸圣。尽不出此方丈内。曰。祇如古人道。大千沙界海中沤。未审此方丈向甚么处着。师曰。千圣现在。曰。阿谁证明。师便掷下拂子。僧从西过东立。师便打。僧曰。若不久参。焉知端的。师曰。三十年后。此话大行。赵州来。师在禅牀背面而坐。州展坐具礼拜。师起入方丈。州收坐具而出。师问僧。甚处来。曰。西山来。师曰。见猕猴么。曰。见。师曰。作甚么伎俩。曰。见某甲一箇伎俩也作不得。师便打。胡钉铰参。师问。汝莫是胡钉铰么。曰。不敢。师曰。还钉得虗空么。曰。请和尚打破。师便打。胡曰。和尚莫错打某甲。师曰。向后有多口阿师与你点破在。胡后到赵州。举前话。州曰。汝因甚么被他打。胡曰。不知过在甚么处。州曰。祇这一缝尚不奈何。胡于此有省。赵州曰。且钉这一缝。僧问。万里无云时如何。师曰。青天也须喫棒。曰。未审青天有甚么过。师便打。问。如何是祖师西来意。师曰。面黑眼睛白。西院来参。问。踏倒化城来时如何。师曰。不斩死汉。院曰。斩。师便打。院连道。斩。斩。师又随声打。师却回方丈曰。适来这僧。将赤肉抵他乾棒。有甚死急。

　　镇州三圣院慧然禅师

　　自临济受诀。遍历丛林。至仰山。山问。汝名甚么。师曰。慧寂。山曰。慧寂是我名。师曰。我名慧然。山大笑而已。仰山因有官人相访。山问。官居何位。曰。推官。山竪起拂子曰。还推得这箇么。官人无对。山令众下语。皆不契。时师不安。在涅槃堂内将息。山令侍者去请下语。师曰。但道和尚今日有事。山又令侍者问。未审有甚么事。师曰。再犯不容。到香严。严问。甚处来。师曰。临济。严曰。将得临济喝来么。师以坐具蓦口打。又到德山。纔展坐具。山曰。莫展炊巾。这裏无残羹馊饭。师曰。纵有也无着处。山便打。师接住棒。推向禅牀上。山大笑。师哭苍天。便下参堂。堂中首座号踢天泰。问。行脚高士。须得本道公验。作么生是本道公验。师曰。道甚么。座再问。师打一坐具曰。这漆桶前后触忤多少贤良。座拟人事。师便过第二座人事。又到道吾。吾预知。以绯抹额。持神杖于门下立。师曰。小心祇候。吾应喏。师参堂了。再上人事。吾具威仪。方丈内坐。师纔近前。吾曰。有事相借问。得么。师曰。也是适来野狐精。便出去。住后。上堂。我逢人即出。出则不为人。便下座(兴化云。我逢人则不出。出则便为人)。僧问。如何是祖师西来意。师曰。臭肉来蝇(兴化云。破驴脊上足苍蝇)。问。僧近离甚处。僧便喝。师亦喝。僧又喝。师又喝。僧曰。行棒即瞎。便喝。师拈棒。僧乃转身作受棒势。师曰。下坡不走快便难逢。便棒。僧曰。这贼。便出去师遂抛下棒。次有僧问。适来争容得这僧。师曰。是伊见先师来。

　　魏府大觉和尚

　　参临济。济纔见。竪起拂子。师展坐具。济掷下拂子。师收坐具。参堂去。时僧众曰。此僧莫是和尚亲故。不礼拜又不喫棒。济闻说。令侍者唤适来新到上来。师随侍者到方丈。济曰。大众道汝来参长老。又不礼拜。又不喫棒。莫是长老亲故。师乃珍重下去。师住后。僧问。如何是本来身。师曰。头枕衡山。脚踏北岳。问。如何是佛法大意。师曰。良马不窥鞭。侧耳知人意。问。如何是镇国宝。师曰。穿耳卖不售。问。香草未生时如何。师曰。齅着脑裂。曰。生后如何。师曰。脑裂。问。如何是祖师西来意。师曰。十字街头。望空启告。问。如何是大觉。师曰。恶觉。曰。乖极。师便打。问。忽来忽去时如何。师曰。风吹柳絮毛毬走。曰。不来不去时如何。师曰。华岳三峰头指天。问。一饱忘百饑时如何。师曰。纵遇临岐食。随分纳些些。临终时谓众曰。我有一只箭。要付与人。时有一僧出。曰。请和尚箭。师曰。汝唤甚么作箭。僧喝。师打数下。便归方丈。却唤其僧入来。问曰。汝适来会么。曰。不会。师又打数下。掷却拄杖。曰。已后遇明眼人。分明举似。便乃告寂。

　　灌谿志閑禅师

　　魏府馆陶史氏子。幼从栢巖禅师披剃受具。后见临济。济蓦胸搊住。师曰。领。领。济拓开曰。且放汝一顿。师离临济至末山(语见末山章)。师住后。上堂曰。我在临济爷爷处得半杓。末山孃孃处得半杓。共成一杓。喫了。直至如今饱不饥。僧问。请师不借借。师曰。满口道不得。师又曰。大庾岭头佛不会。黄梅路上没众生。师会下一僧。去参石霜。霜问。甚处来。曰。灌谿来。霜曰。我南山。不如他北山。僧无对。僧回举似师。师曰。何不道灌谿修涅槃堂了也。问。久嚮灌谿。到来祇见沤麻池。师曰。汝祇见沤麻池。且不见灌谿。曰。如何是灌谿。师曰。劈箭急(后人举似玄沙。沙云。更学三十年未会禅)。问。如何是古人骨。师曰。安置不得。曰。为甚么安置不得。师曰。金乌那教下碧天。问。金鎻断后如何。师曰。正是法汝处。问。如何是祖师西来意。师曰。鉢裏盛饭。饙裏盛羹。曰。学人不会。师曰。饥则食。饱则休。上堂。十方无壁落。四畔亦无门。露裸裸。赤洒洒。无可把。便下座。问。如何是一色。师曰。不随。曰。一色后如何。师曰。有闍黎承当分也无。问。今日一会。祇敌何人。师曰。不为凡圣。问。一句如何。师曰。不落千圣机。问。如何是洞中水。师曰。不洗人。唐乾宁二年乙卯五月二十九日。问侍者曰。坐死者谁。曰。僧伽。师曰。立死者谁。曰。僧会。师乃行七步。垂手而逝。

　　涿州纸衣和尚(即克符道者)

　　初问临济。如何是夺人不夺境。济曰。煦日发生铺地锦。婴儿垂髮白如丝。师曰。如何是夺境不夺人。济曰。王令已行天下遍。将军塞外绝烟尘。师曰。如何是人境俱夺。济曰。并汾绝信。独处一方。师曰。如何是人境俱不夺。济曰。王登宝殿。野老讴謌。师于言下领旨。后有颂曰。夺人不夺境。缘自带誵讹。拟欲求玄旨。思量反责么。骊珠光灿烂。蟾桂影婆娑。觌面无差互。还应滞网罗。夺境不夺人。寻言何处真。问禅禅是妄。究理理非亲。日照寒光澹。山摇翠色新。直饶玄会得。也是眼中尘。人境两俱夺。从来正令行。不论佛与祖。那说圣凡情。拟犯吹毛剑。还如值木盲。进前求妙会。特地斩精灵。人境俱不夺。思量意不偏。主宾言少异。问答理俱全。踏破澄潭月。穿开碧落天。不能明妙用。沦溺在无缘。僧问。如何是宾中宾。师曰。倚门傍户犹如醉。出言吐气不惭惶。曰。如何是宾中主。师曰。口念弥陀只拄杖。目瞽瞳人不出头。曰。如何是主中宾。师曰。高提祖印当机用。利物应知语带悲。曰。如何是主中主。师曰。横按镆鎁全正令。太平寰宇斩癡顽。曰。既是太平寰宇。为甚么却斩癡顽。师曰。不许夜行刚把火。直须当道与人看。

　　定州善崔禅师

　　州将王令公于衙署张座。请师说法。师陞座。拈拄杖曰。出来也打。不出来也打。僧出曰。崔禅聻。师掷下拄杖曰。久立令公。伏惟珍重。僧问。如何是祖师西来意。师曰。定州瓷器似锺鸣。曰。学人不会意旨如何。师曰。口口分明没喎斜。

　　镇州万寿和尚

　　僧问。如何是迦叶上行衣。师曰。鹤飞千点雪。云鎻万重山。问。如何是丈六金身。师曰。袖头打领。腋下剜襟。曰。学人不会。师曰。不会请人裁。师访宝寿。寿坐不起。师展坐具。寿下禅牀。师却坐。寿骤入方丈。闭却门。知事见师坐不起。曰。请和尚库下喫茶。师乃归院。翌日。宝寿来复谒。师踞禅牀。寿展坐具。师亦下禅牀。寿却坐。师归方丈闭却门。寿入侍者寮。取灰围却方丈门。便归去。师遂开门见曰。我不恁么。他却恁么。

　　幽州谭空和尚

　　镇州牧有姑为尼。行脚回。欲开堂为人。牧令师勘过。师问曰。见说汝欲开堂为人。是否。尼曰。是。师曰。尼是五障之身。汝作么生为人。尼曰。龙女八岁。南方无垢世界成等正觉又作么生。师曰。龙女有十八变。你试一变看。尼曰。设使变得。也祇是箇野狐精。师便打。牧闻举乃曰。和尚棒折那。僧问。德山棒。临济喝。未审那箇最亲。师曰。已前在众裏。老僧也曾商量来。僧便喝。师曰。却是汝会。僧曰。错。师便打。上堂。众集。有僧出曰。拟问不问时如何。师曰。嗄。僧便喝。师曰。[[email protected]][email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�这老贼。

　　襄州历村和尚

　　僧问。如何是观其音声而得解脱。师将火筯敲柴曰。汝还闻么。曰。闻。师曰。谁不解脱。师煎茶次。僧问。如何是祖师西来意。师举起茶匙。僧曰。莫祇这便当否。师掷向火中。

　　沧州米仓和尚

　　州牧请师与宝寿入厅供养。令人传语。请二长老谭论佛法。寿曰。请师兄答话。师便喝。寿曰。某甲话也未问。喝作么。师曰。犹嫌少在。寿却与一喝。

　　新罗国智异山和尚

　　一日示众曰。冬不寒。腊后看。便下座。

　　常州善权山彻禅师

　　僧问。祖意．教意。是同是别。师曰。冬寒夏热。曰。此意如何。师曰。炎天宜散袒。冬后更深藏。

　　金沙和尚

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。听。曰。恁么则大众侧聆。师曰。十万八千。

　　齐耸禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。老僧并不知。曰。和尚是大善知识。为甚么不知。师曰。老僧不曾接下机。问。如何是道。师曰。往来无障碍。复曰。忽遇大海。作么生过。僧拟议。师便打。

　　云山和尚

　　有僧从西京来。师问。还将得西京主人书来否。曰。不敢妄通消息。师曰。作家师僧。天然有在。曰。残羹馊饭谁喫。师曰。独有闍黎不甘喫。其僧乃作吐势。师唤侍者曰。扶出这病僧着。僧便出去。师见僧来。便作起势。僧便出去。师曰。得恁么灵利。僧便喝曰。作这箇眼目。承嗣临济。也太屈哉。师曰。且望闍黎善传。僧回首。师喝曰。作这箇眼目。错判诸方名言。随后便打。

　　虎谿庵主

　　僧问。庵主在这裏多少年也。师曰。祗见冬凋夏长。年代总不记得。曰。大好不记得。师曰。汝道我在这裏得多少年也。曰。冬凋夏长。聻。师曰。閙市裏虎。僧到相看。师不顾。僧曰。知道庵主有此机锋。师鸣指一下。僧曰。是何宗旨。师便打。僧曰。知道今日落人便宜。师曰。犹要棒喫在。有僧纔入门。师便喝。僧默然。师便打。僧却喝。师曰。好箇草贼。有僧到。近前曰。不审庵主。师曰。阿谁。僧便喝。师曰。得恁么无宾主。曰。犹要第二喝在。师便喝。有僧问。和尚何处人事。师曰。陇西人。曰。承闻陇西出鹦鹉。是否。师曰。是。曰。和尚莫不是否。师便作鹦鹉声。僧曰。好箇鹦鹉。师便打。

　　覆盆菴主

　　问僧。甚处来。僧曰。覆盆山下来。师曰。还见菴主么。僧便喝。师便打。僧曰。作甚么。师住棒。僧拟议。师又打。一日。有僧从山下哭上。师闭却门。僧于门上画一圆相。门外立地。师从菴后出。却从山下哭上。僧喝曰。犹作这箇去就在。师便换手搥胸曰。可惜先师一场埋没。僧曰。苦。苦。师曰。菴主被谩。

　　桐峯菴主

　　僧问。和尚这裏忽遇大虫。作么生。师便作大虫吼。僧作怖势。师大笑。僧曰。这老贼。师曰。争奈老僧何。有僧到菴前便去。师召闍黎。僧回首便喝。师良久。僧曰。死却这老汉。师便打。僧无语。师呵呵大笑。有僧入菴便把住师。师呌。杀人。杀人。僧拓开曰。呌唤作甚么。师曰。谁。僧便喝。师便打。僧出外回首曰。且待。且待。师大笑。有老人入山参。师曰。住在甚处。老人不语。师曰。善能对机。老人地上拈一枝草示师。师便喝。老人礼拜。便归菴。老人曰。与么疑杀一切人在。

　　杉洋菴主

　　有僧到参。师问。阿谁。曰。杉洋菴主。师曰。是我。僧便喝。师作嘘声。僧曰。犹要棒喫在。师便打。僧问。菴主得甚么道理。便住此山。师曰。也欲通箇来由。又恐遭人点检。僧曰。又争免得。师便喝。僧曰。恰是。师便打。僧大笑而出。师曰。今日大败。

　　定上座

　　初参临济。问。如何是佛法大意。济下禅牀擒住。师拟议。济与一掌。师伫思。傍僧曰。定上座何不礼拜。师方作礼。忽然大悟。后南游。路逢巖头．雪峰．钦山三人。巖头问。上座甚处来。师曰。临济来。巖曰。和尚万福。师曰。和尚已顺世也。巖曰。某甲三人特去礼拜。薄福不遇。不知和尚在日有何言句。请上座举一两则。师遂举临济上堂曰。赤肉团上。有一无位真人。常在汝等诸人面门出入。未证据者看看。时有僧问。如何是无位真人。济下禅牀搊住曰。道。道。僧拟议。济拓开曰。无位真人是甚么乾屎橛。巖头不觉吐舌。雪峯曰。临济大似白拈贼。钦山曰。何不道赤肉团上非无位真人。师便擒住曰。无位真人与非无位真人。相去多少。速道。速道。钦山被擒。直得面黄面青。语之不得。巖头．雪峯曰。这新戒不识好恶。触忤上座。且望慈悲。师曰。若不是这两箇老汉。[祝/土]杀这尿牀鬼子。师在镇府斋。回到桥上坐次。逢三人座主。一人问。如何是禅河深处。须穷到底。师擒住。拟抛向桥下。二座主近前谏曰。莫怪触忤上座。且望慈悲。师曰。若不是这两箇座主。直教他穷到底。

　　奯上座

　　离临济参德山。山纔见。下禅牀作抽坐具势。师曰。这箇且置。或遇心境一如底人来。向伊道箇甚么。免被诸方检责。山曰。犹较昔日三步在。别作箇主人公来。师便喝。山默然。师曰。塞却这老汉咽喉也。拂袖便出(沩山闻举云。奯上座虽得便宜。争奈掩耳偷铃)。又参百丈。茶罢。丈曰。有事相借问得么。师曰。幸自非言。何须瓯茶。丈曰。与么则许借问。丈曰。收得安南。又忧塞北。师擘开胷曰。与么不与么。丈曰。要且难搆。要且难搆。师曰。知即得。知即得(仰山云。若有人知得此二人落处。不妨奇特。若辨不得。大似日中迷路)。

　　南岳下六世

　　兴化奖禅师法嗣

　　汝州南院慧颙禅师(亦曰宝应)

　　上堂。赤肉团上。壁立千仞。僧问。赤肉团上。壁立千仞。岂不是和尚道。师曰。是。僧便掀倒禅牀。师曰。这瞎驴乱作。僧拟议。师便打。问。僧近离甚处。曰。长水。师曰。东流西流。曰。总不恁么。师曰。作么生。僧珍重。师便打。僧参。师举拂子。僧曰。今日败缺。师放下拂子。僧曰。犹有这箇在。师便打。问僧。近离甚处。曰。襄州。师曰。来作甚么。曰。特来礼拜和尚。师曰。恰遇宝应老不在。僧便喝。师曰。向汝道不在。又喝作甚么。僧又喝。师便打。僧礼拜。师曰。这棒本是汝打我。我且打汝。要此话大行。瞎汉参堂去。思明和尚未住西院时。到参礼拜了。曰。无可人事。从许州来。收得江西剃刀一柄。献和尚。师曰。汝从许州来。为甚却收得江西剃刀。明把师手掐一掐。师曰。侍者收取。明以衣袖拂一拂便行。师曰。阿剌剌。阿剌剌。上堂。诸方祇具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。僧便问。如何是啐啄同时用。师曰。作家不啐啄。啐啄同时失。曰。此犹未是某甲问处。师曰。汝问处作么生。僧曰。失。师便打。其僧不肯。后于云门会下。闻二僧举此话。一僧曰。当时南院棒折那。其僧忽契悟。遂奔回省觐。师已圆寂。乃谒风穴。穴一见便问。上座莫是当时问先师啐啄同时话底么。僧曰。是。师曰。汝当时作么生会。曰。某甲当时如在灯影裏行相似。穴曰。汝会也。问。古殿重兴时如何。师曰。明堂瓦插檐。曰。与么则庄严毕备也。师曰。斩草蛇头落。问。如何是佛法大意。师曰。无量大病源。曰。请师医。师曰。世医拱手。问。匹马单枪来时如何。师曰。且待我斫棒。问。如何是无相涅槃。师曰。前三点。后三点。曰。无相涅槃。请师证照。师曰。三点前。三点后。问。凡圣同居时如何。师曰。两箇猫儿一箇狞。问。如何是无缝塔。师曰。八花九裂。曰。如何是塔中人。师曰。头不梳。面不洗。问。如何是佛。师曰。待有即向你道。曰。与么则和尚无佛也。师曰。正当好处。曰。如何是好处。师曰。今日是三十日。问园头。瓠子开花也未。曰。开花已久。师曰。还着子也无。曰。昨日遭霜了也。师曰。大众喫箇甚么。僧拟议。师便打。问僧。名甚么。曰。普参。师曰。忽遇屎橛作么生。僧便不审。僧便打。问。人逢碧眼时如何。师曰。鬼争漆桶。问。龙跃江湖时如何。师曰。瞥嗔瞥喜。曰。倾湫倒岳时如何。师曰。老鵶没嘴。问。万里无云时如何。师曰。饿虎投崖。问。二王相见时如何。师曰。十字路头吹尺八。问。如何是薝蔔林。师曰。鬼厌箭。问。如何是金刚不坏身。师曰。老僧在汝脚底。僧便喝。师曰。未在。僧又喝。师便打。问。上上根器人来。师还接也无。师曰。接。曰。便请和尚接。师曰。且喜共你平交。问。祖意教意。是同是别。师曰。王尚书．李僕射。曰。意旨如何。牛头南。马头北。问。如何是祖师西来意。师曰。五男二女。问。拟伸一问。师意如何。师曰。是何公案。僧曰。喏。师曰。放汝三十棒。问。如何是宝应主。师曰。杓大盌小。问僧。近离甚处。曰。龙兴。曰。发足莫过叶县也无。僧便喝。师曰。好好问你。又恶发作么。曰。唤作恶发即不得。师却喝。曰。你既恶发。我也恶发。近前来。我也没量罪过。你也没量罪过。瞎汉参堂去。问僧。近离甚处。曰。襄州。师曰。是甚么物恁么来。曰。和尚试道看。师曰。适来礼拜底。曰。错。师曰。礼拜底错箇甚么。曰。再犯不容。师曰。三十年弄马骑。今日被驴扑。瞎汉参堂去。问。从上诸圣。向甚么处去。师曰。不上天堂。则入地狱。曰。和尚又作么生。师曰。还知宝应老汉落处么。僧拟议。师打一拂。曰。你还知喫拂子底么。曰。不会。师曰。正令却是你行。又打一拂子。

　　守廓侍者

　　问德山曰。从上诸圣。向甚么处去。山曰。作么。作么。师曰。勑点飞龙马。跛鼈出头来。山便休去。来日浴出。师过茶与山。山于背上拊一下曰。昨日公案作么生。师曰。这老汉今日方始瞥地。山又休去。师行脚到襄州华严和尚会下。一日。严上堂。曰。大众。今日若是临济．德山．高亭．大愚．鸟窠．船子儿孙。不用如何若何。便请单刀直入。华严与汝证据。师出。礼拜起。便喝。严亦喝。师又喝。严亦喝。师礼拜起。曰。大众。看这老汉一场败缺。又喝一喝。拍手归众。严下座归方丈。时风穴作维那。上去问讯。严曰。维那。汝来也。叵耐守廓适来把老僧扭揑一上。待集众打一顿趂出。穴曰。趂他迟了也。自是和尚言过。他是临济下儿孙。本分恁么。严方息怒。穴下来举似师。师曰。你着甚来由劝这汉。我未问前。早要棒喫。得我话行。如今不打。搭却我这话也。穴曰。虽然如是。已遍天下也。

　　宝寿沼禅师法嗣

　　汝州西院思明禅师

　　僧问。如何是伽蓝。师曰。荆棘丛林。曰。如何是伽蓝中人。师曰。貛儿貉子。问。如何是不变易底物。师曰。打帛石。问。如何是临济一喝。师曰。千钧之弩。不为鼷鼠而发机。曰。和尚慈悲何在。师便打。从漪上座到法席。旬日。常自曰。莫道会佛法人。觅箇举话底人也无。师闻而默之。漪异日上法堂次。师召从漪。漪举首。师曰。错。漪进三两步。师又曰。错。漪近前。师曰。适来两错。是上座错。是思明老汉错。曰。是从漪错。师曰。错。错。乃曰。上座且在这裏过夏。共汝商量这两错。漪不肯。便去。后住相州天平山。每举前话曰。我行脚时被恶风吹到汝州。有西院长老勘我。连下两错。更留我过夏。待共我商量。我不道恁么时错。我发足向南方去时。早知错了也(首山念云。据天平作恁么解会。未梦见西院在。何故。话在)。

　　宝寿和尚(第二世)

　　在先宝寿为供养主。寿问。父母未生前。还我本来面目来。师立至夜深。下语不契。翌日辞去。寿曰。汝何往。师曰。昨日蒙和尚设问。某甲不契。往南方参知识去。寿曰。南方禁夏不禁冬。我此间禁冬不禁夏。汝且作街坊过夏。若是佛法。阛阓之中。浩浩红尘。常说正法。师不敢违。一日。街头见两人交争。挥一拳曰。你得恁么无面目。师当下大悟。走见宝寿。未及出语。寿便曰。汝会也。不用说。师便礼拜。寿临迁化时。嘱三圣请师开堂。师开堂日。三圣推出一僧。师便打。圣曰。与么为人。非但瞎却这僧眼。瞎却镇州一城人眼去在(法眼云。甚么处是瞎却人眼处)。师掷下拄杖。便归方丈。僧问。不占阃域。请师不谤。师曰。莫。问。种种庄严．慇懃奉献时如何。师曰。莫汙我心田。师将顺寂。谓门人曰。汝还知吾行履处否。曰。知和尚长坐不卧。师又召僧近前来。僧近前。师曰。去。非吾眷属。言讫而化。

　　三圣然禅师法嗣

　　镇州大悲和尚

　　僧问。除上去下。请师别道。师曰。开口即错。曰。真是学人师也。师曰。今日向弟子手裏死。问。如何是和尚密作用。师拈棒。僧转身受棒。师抛下棒曰。不打这死汉。问。如何是谛实之言。师曰。舌拄上齶。曰。为甚么如此。师便打。问。如何是大悲境。师曰。千眼都来一只收。曰。如何是境中人。师曰。手忙脚乱。问。不着圣凡。请师答话。师曰。好。僧拟议。师便喝。

　　淄州水陆和尚

　　僧问。如何是学人用心处。师曰。用心即错。曰。不起一念时如何。师曰。没用处汉。问。此事如何保任。师曰。切忌。问。如何是最初一句。师便喝。僧礼拜。师以拂子点曰。且放。问。狭路相逢时如何。师便拦胸拓一拓。

　　魏府大觉和尚法嗣

　　庐州大觉和尚

　　僧问。牛头未见四祖时。为甚么鸟兽衔华。师曰。有恁么畜生无所知。曰。见后为甚么不衔华。师曰。无恁么畜生有所知。

　　庐州澄心院旻德禅师

　　在兴化遇示众曰。若是作家战将。便请单刀直入。更莫如何若何。师出礼拜起便喝。化亦喝。师又喝。化亦喝。师礼拜归众。化曰。适来若是别人。三十棒一棒也较不得。何故。为他旻德会一喝不作一喝用。住后。僧问。如何是澄心。师曰。我不作这活计。曰。未审作么生。师便喝。僧曰。大好不作这活计。师便打。问。如何是道。师曰。老僧久住澄心院。曰。如何是道中人。师曰。破衲长披经岁年。问。露地不通风时如何。师曰。漆。问。既是澄心。为甚么出来入去。师曰。鼻孔上着灸。僧礼拜。师便打。

　　荆南府竹园山和尚

　　僧问。久嚮和尚会禅。是否。师曰。是。僧曰。苍天。苍天。师近前。以手掩僧口。曰。低声。低声。僧打一掌。便拓开。师曰。山僧招得。僧拂袖出去。师笑曰。早知如是。悔不如是。问。既是竹园。还生笋也无。师曰。千株万株。曰。恁么则学人有分也。师曰。汝作么生。僧拟议。师便打。

　　宋州法华院和尚

　　僧问。如何是佛。师曰。独坐五峰前。问。如何是初生月。师曰。不高不低。曰。还许学人瞻敬也无。师曰。三日后看。问。如何是法华家风。师曰。寒时寒杀。热时热杀。曰。如何是寒时寒杀。师曰。三三两两抱头行。曰。如何是热时热杀。师曰。东西南北见者嗤。问。学人手持白刃。直进化门时如何。师曰。你试用看。僧便喝。师擒住。僧随手打一掌。师拓开曰。老僧今日失利。僧作舞而出。师曰。贼首头犯。

　　灌谿閑禅师法嗣

　　池州鲁祖山教禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。今日不答话。曰。大好不答话。师便打。问。如何是双林树。师曰。有相身中无相身。曰。如何是有相身中无相身。师曰。金香炉下铁崑仑。问。如何是孤峰独宿底人。师曰。半夜日头明。日午打三更。问。如何是格外事。师曰。化道缘终后。虗空更那边。问。进向无门时如何。师曰。太钝生。曰。不是钝生。直下进向无门时如何。师曰。灵机未曾论边际。执法无门在暗中。问。如何是学人着力处。师曰。春来草自青。月上已天明。曰。如何是不着力处。师曰。崩山石头落。平川烧火行。

　　纸衣和尚法嗣

　　镇州谈空和尚

　　僧问。如何是佛。师曰。麻缠纸裹。问。百了千当时如何。师和声便打。问。格外之谭。请师举唱。师曰。隘路不通风。曰。莫秖这便是也无。师乃嘘嘘。

　　际上座

　　行脚到洛京南禅。时有朱行军设斋。入僧堂顾视曰。直下是。遂行香。口不住道。至师面前。师便问。直下是箇甚么。行军便喝。师曰。行军幸是会佛法底人。又恶发作甚么。行军曰。唤作恶发即不得。师便喝。行军曰。钩在不疑之地。师又喝。行军便休。斋退。令客司。请适来下喝僧来。师至。便共行军言论。并不顾诸人。僧录曰。行军适来争容得这僧无礼。行军曰。若是你诸人喝。下官有劒。僧录曰。某等固是不会。须是他晖长老始得。行军曰。若是南禅长老。也未梦见在。僧问。如何是佛法的的大意。师曰。龙腾沧海。鱼跃深潭。曰。毕竟如何。师曰。夜闻祭鬼鼓。朝听上滩歌。问。如何是上座家风。师曰。三脚虾蟇背大象。

　　南岳下七世

　　南院颙禅师法嗣

　　汝州风穴延沼禅师

　　余杭刘氏子。幼不茹荤。习儒典。应进士。一举不遂。乃出家。依本州开元寺智恭披削受具。习天台止观。年二十五。谒镜清。清问。近离甚处。师曰。自离东来。清曰。还过小江也无。师曰。大舸独飘空。小江无可济。清曰。镜水秦山。鸟飞不度。子莫道听途言。师曰。沧溟尚怯艨[舟*侖]势。列汉飞帆渡五湖。清竪拂子曰。争奈这箇何。师曰。这箇是甚么。清曰。果然不识。师曰。出没卷舒。与师同用。清曰。杓卜听虗声。熟睡饶讇语。师曰。泽广藏山。理能伏豹。清曰。捨罪放愆。速须出去。师曰。出去即失。便出。到法堂乃曰。夫行脚人。因缘未尽其善。不可便休去。却回曰。某甲适来。辄陈小騃。冒渎尊颜。伏蒙慈悲。未赐罪责。清曰。适来言从东来。岂不是翠巖来。师曰。雪窦亲栖宝葢东。清曰。不逐忘羊狂解息。却来这裏念篇章。师曰。路逢劒客须呈劒。不是诗人莫献诗。清曰。诗速祕却。略借劒看。师曰。[旦/(巢-果)]首甑人携劒去。清曰。不独触风化。亦自显颟顸。师曰。若不触风化。争明古佛心。清曰。如何是古佛心。师曰。再许允容。师今何有。清曰。东来衲子。菽麦不分。祇闻不已而已。何得抑已而已。师曰。巨浪涌千寻。澄波不离水。清曰。一句截流。万机寝削。师便礼拜。清曰。衲子俊哉。衲子俊哉。师到华严。严问。我有牧牛歌。辄请闍黎和。师曰。羯鼓掉鞭牛豹跳。远村梅树觜卢都。师参南院。入门不礼拜。院曰。入门须辩主。师曰。端的请师分。院于左膝拍一拍。师便喝。院于右膝拍一拍。师又喝。院曰。左边一拍且置。右边一拍作么生。师曰。瞎。院便拈棒。师曰。莫盲枷瞎棒。夺打和尚。莫言不道。院掷下棒曰。今日被黄面浙子钝置一场。师曰。和尚大似持鉢不得。诈道不饥。院曰。闍黎曾到此间么。师曰。是何言欤。院曰。老僧好好相借问。师曰。也不得放过。便下。参众了。却上堂头礼谢。院曰。闍黎曾见甚么人来。师曰。在襄州华严与廓侍者同夏。院曰。亲见作家来。院问。南方一棒作么商量。师曰。作奇特商量。师却问。和尚此间一棒作么商量。院拈拄杖曰。棒下无生忍。临机不见师。师于言下大彻玄旨。遂依止六年。四众请主风穴。又八年。李史君与阖城士庶。再请开堂演法矣。上堂。夫参学眼目临机。直须大用现前。勿自拘于小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵然句下精通。未免触途狂见。应是从前依他作解。明昧两岐。与你一时扫却。直教箇箇如师子儿。咤呀地哮吼一声。壁立千仞。谁敢正眼覰着。覰着即瞎却渠眼。时有僧问。如何是正法眼。师曰。即便[翟*支]瞎。曰。[翟*支]瞎后如何。师曰。捞天摸地。师后因本郡兵寇作孽。与众避地于郢州。谒前请主李史君。留于衙内度夏。普设大会。请师上堂。纔陞座。乃曰。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。祇如不去不住。印即是。不印即是。还有人道得么。时有卢陂长老出。问。学人有铁牛之机。请师不搭印。师曰。惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步[马*展]泥沙。陂伫思。师喝曰。长老何不进语。陂拟议。师便打一拂子。曰。还记得话头么。试举看。陂拟开口。师又打一拂子。牧主曰。信知佛法与王法一般。师曰。见甚么道理。牧主曰。当断不断。反招其乱。师便下座。至九月。汝州太师宋侯捨宅为寺。复来郢州。请师归新寺住持。至周广顺元年。赐额广慧。师住二十二年。常余百众。上堂。僧问。如何是佛。师曰。如何不是佛。曰。未晓玄言。请师直指。师曰。家住海门洲。扶桑最先照。问。朗月当空时如何。师曰。不从天上辊。任向地中埋。问。古曲无音韵。如何和得齐。师曰。木鷄啼子夜。刍狗吠天明。上堂。举寒山诗曰。梵志死去来。魂识见阎老。读尽百王书。未免受捶栲。一称南无佛。皆以成佛道。僧问。如何是一称南无佛。师曰。灯连凤翅当堂照。月映娥眉[郫-卑+((白-日+田)/廾)]面看。问。如何是佛。师曰。嘶风木马缘无绊。背角泥牛痛下鞭。问。如何是广慧劒。师曰。不斩死汉。问。古镜未磨时如何。师曰。天魔胆裂。曰。磨后如何。师曰。轩辕无道。问。矛盾本成双翳病。帝网明珠事若何。师曰。为山登九仞。捻土定千钧。问。干木奉文侯。知心有几人。师曰。少年曾决龙虵阵。老倒还听稚子歌。问。如何是清凉山中主。师曰。一句不遑无着问。迄今犹作野盘僧。问。如何是和尚家风。师曰。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风。问。未有之言。请师试道。师曰。入市能长啸。归家着短衣。问。夏终今日。师意如何。师曰。不怜鹅护雪。且喜蜡人冰。问。归乡无路时如何。师曰。平窥红烂处。畅杀子平生。问。满目荒郊翠。瑞草却滋荣时如何。师曰。新出红炉金弹子。簉破闍黎铁面皮。问。如何是互换之机。师曰。和盲愂愬瞎。问。真性不随缘。如何得证悟。师曰。猪肉案上滴乳香。问。如何是清净法身。师曰。金沙滩头马郎妇。问。一色难分。请师显示。师曰。满炉添炭犹嫌冷。路上行人祇守寒。问。如何是学人立身处。师曰。井底泥牛吼。林间玉兔惊。问。如何是道。师曰。五凤楼前。曰。如何是道中人。师曰。问取皇城使。问。不伤物义。请师便道。师曰。劈腹开心。犹未性燥。问。未定浑浊。如何得照。师曰。下坡不走。快便难逢。问。如何是衲僧行履处。师曰。头上喫棒。口裏喃喃。问。灵山话月。曹溪指月。去此二途。请师直指。师曰。无言不当痖。曰。请师定当。师曰。先度汨罗江。问。任性浮沉时如何。师曰。牵牛不入栏。问。凝然便会时如何。师曰。截耳卧街。问。狼烟永息时如何。师曰。两脚捎空。问。祖令当行时如何。师曰。点。问。不施寸刃。便登九五时如何。师曰。鞭尸屈项。上堂。举古云。我有一只箭。曾经久磨炼。射时徧十方。落处无人见。师曰。山僧即不然。我有一只箭。未甞经磨炼。射不徧十方。要且无人见。僧便问。如何是和尚箭。师作弯弓势。僧礼拜。师曰。拖出这死汉。问。牛头未见四祖时如何。师曰。披席把盌。曰。见后如何。师曰。披席把盌。问。未达其源时如何。师曰。鹤冷移巢易。龙寒出洞难。问。不露锋铓句。如何辩主宾。师曰。口衔羊角骠胶粘。问。将身御险时如何。师曰。布露长书写罪原。问。学人解问誵讹句。请师举起讶人机。师曰。心裏分明眼睛黑。问。生死到来时如何。师曰。青布裁衫招犬吠。曰。如何得不吠去。师曰。自宜軃避寂无声。问。如何是真道人。师曰。竹竿头上礼西方。问。鱼隐深潭时如何。师曰。汤荡火烧。问。如何是诸佛行履处。师曰。青松绿竹下。问。如何是大善知识。师曰。杀人不眨眼。曰。既是大善知识。为甚么杀人不眨眼。师曰。尘埃影裏不拂袖。畵戟门前磨寸金。问。一即六。六即一。一六俱亡时如何。师曰。一箭落双鵰。曰。意旨如何。师曰。身亡迹谢。问。摘叶寻枝即不问。直截根源事若何。师曰。赴供凌晨去。开塘带雨归。问。问问尽是揑怪。请师直指根源。师曰。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。问。正当恁么时如何。师曰。盲龟值木虽优稳。枯木生华物外春。问。宝塔元无缝。金门即日开时如何。师曰。智积佐来空合掌。天王捧出不知音。曰。如何是塔中人。师曰。萎花风扫去。香水雨飘来。问。随缘不变者。忽遇知音时如何。师曰。披莎侧立千峰外。引水浇蔬五老前。问。刻舟求不得。常用事如何。师曰。大勋不立赏。柴扉草自深。问。从上古人。印印相契。如何是相契底眼。师曰。轻嚣道者知机变。拈却招魂拭泪巾。问。九夏赏劳。请师言荐。师曰。出袖拂开龙洞雨。泛杯波涌鉢囊华。问。最初自恣。合对何人。师曰。一把香刍拈未暇。六环金锡响遥空。问。西祖传来。请师端的。师曰。一犬吠虗。千猱啀实。问。王道与佛道。相去几何。师曰。刍狗吠时天地合。木鷄啼后祖灯辉。问。祖师心印。请师拂拭。师曰。祖月凌空圆圣智。何山松桧不青青。上堂。若立一尘。家国兴盛。野老颦蹙。不立一尘。家国丧亡。野老安怙。于此明得。闍黎无分。全是老僧。于此不明。老僧却是闍黎。闍黎与老僧。亦能悟却天下人。亦能瞎却天下人。欲识闍黎么。右边一拍曰。这裏是。欲识老僧么。左边一拍曰。这裏是。僧问。大众云集。请师说法。师曰。赤脚人趂兔。着靴人喫肉。问。不曾博览空王教。略借玄机试道看。师曰。白玉无瑕。卞和刖足。问。如何是无为之句。师曰。宝烛当轩显。红光烁太虗。问。如何是临机一句。师曰。因风吹火。用力不多。问。素面相呈时如何。师曰。拈却盖面帛。问。紫菊半开秋已老。月圆当户意如何。师曰。月生蓬岛人皆见。昨夜遭霜子不知。问。如何是直截一路。师曰。直截是迃曲。问。如何是师子吼。师曰。阿谁要汝野干鸣。问。如何是谛实之言。师曰。口悬壁上。上堂。若是上上之流。各有证据。略赴箇程眼。中下之机。各须英俊。当处出生。随处灭尽。如爆龟纹。爆即成兆。不爆成钝。欲爆不爆。直下便揑。问。心不能缘。口不能言时如何。师曰。逢人但恁么举。问。龙透清潭时如何。师曰。印骏捺尾。问。任性浮沉时如何。师曰。牵牛不入栏。问。有无俱无去处时如何。师曰。三月懒游花下路。一家愁闭雨中门。问。语默涉离微。如何通不犯。师曰。常忆江南三月裏。鹧鸪啼处百花香。问。百了千当时如何。师曰。不许夜行。投明须到。上堂。三千劒客。耻见庄周。赤眉横肩。得无谬讹。他时变豹。后五日看。珍重。问。心印未明时如何。师曰。虽闻酉帅投归欵。未见牵羊纳璧来。问。如何是临济下事。师曰。桀犬吠尧。问。如何是齧镞事。师曰。孟浪借辞论马角。上堂。大众集定。师曰。不是无言。各须英鑒。问。大众云集。师意如何。师曰。景谢祁寒。骨肉疎冷。问。不修禅定。为甚么成佛无疑。师曰。金鷄专报晓。漆桶夜生光。问。一念万年时如何。师曰。拂石仙衣破。问。洪钟未击时如何。师曰。充塞大千无不韵。妙含幽致岂能分。曰。击后如何。师曰。石壁山河无障碍。翳消开后好咨闻。问。古今纔分。请师密要。师曰。截却重舌。问。如何是大人相。师曰。赫赤穷汉。曰。未审将何受用。师曰。擕萝挈杖。问。如何是宾中主。师曰。入市双瞳瞽。曰。如何是主中宾。师曰。回銮两曜新。曰。如何是宾中宾。师曰。攒眉坐白云。曰。如何是主中主。师曰。磨砻三尺劒。待斩不平人。问。如何是钁头边意。师曰。山前一片青。问。如何是佛。师曰。杖林山下竹筋鞭。

　　頴桥安禅师(号铁胡)

　　与锺司徒向火次。锺忽问。三界焚烧时如何出得。师以香匙拨开火。锺拟议。师曰。司徒。司徒。锺忽有省。

　　西院明禅师法嗣

　　郢州兴阳归静禅师

　　初参西院。便问。拟问不问时如何。院便打。师良久。院曰。若唤作棒。眉鬚堕落。师于言下大悟。住后。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。少室山前无异路。

　　南岳下八世

　　风穴沼禅师法嗣

　　汝州首山省念禅师

　　莱州狄氏子。受业于本郡南禅寺。纔具尸罗。徧游丛席。常密诵法华经。众目为念法华也。晚于风穴会中充知客。一日侍立次。穴乃垂涕告之曰。不幸临济之道。至吾将坠于地矣。师曰。观此一众。岂无人邪。穴曰。聪明者多。见性者少。师曰。如某者如何。穴曰。吾虽望子之久。犹恐耽着此经。不能放下。师曰。此亦可事。愿闻其要。穴遂上堂。举世尊以青莲目顾视大众。乃曰。正当恁么时。且道说箇甚么。若道不说而说。又是埋没先圣。且道说箇甚么。师乃拂袖下去。穴掷下拄杖。归方丈。侍者随后请益。曰。念法华因甚不祇对和尚。穴曰。念法华会也。次日。师与真圆头同上。问讯次。穴问真曰。作么生是世尊不说说。真曰。鹁鸠树头鸣。穴曰。汝作许多癡福作么。何不体究言句。又问师曰。汝作么生。师曰。动容扬古路。不堕悄然机。穴谓真曰。汝何不看念法华下语。师受风穴印可之后。泯迹韬光。人莫知其所以。因白兆楚和尚至汝州宣化。风穴令师往传语。纔相见。提起坐具。便问。展即是。不展即是。兆曰。自家看取。师便喝。兆曰。我曾亲近知识来。未甞辄敢恁么造次。师曰。草贼大败。兆曰。来日若见风穴和尚。待一一举似。师曰。一任一任。不得忘却。师乃先回。举似风穴。穴曰。今日又被你收下一员草贼。师曰。好手不张名。兆次日纔到。相见便举前话。穴曰。非但昨日。今日和赃捉败。师于是名振四方。学者望风而靡。开法首山。为第一世也。入院上堂曰。佛法付与国王大臣。有力檀越。令其佛法不断绝。灯灯相续。至于今日。大众且道。续箇甚么。良久曰。须是迦叶师兄始得。时有僧问。灵山一会。何异今朝。师曰。堕坑落壍。曰。为甚么如此。师曰。瞎。问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。少室巖前亲掌示。曰。便请洪音和一声。师曰。如今也要大家知。问。如何是径截一路。师曰。或在山间。或在树下。问。如何是学人亲切处。师曰。五九尽日又逢春。曰。毕竟事如何。师曰。冬到寒食一百五。问。如何是和尚家风。师曰。一言截断千江口。万仞峰前始得玄。问。如何是首山境。师曰。一任众人看。曰。如何是境中人。师曰。喫棒得也未。僧礼拜。师曰。喫棒且待别时。问。如何是祖师西来意。师曰。风吹日炙。问。从上诸圣。向甚么处行履。师曰。牵犂拽杷。问。古人拈槌竪拂。意旨如何。师曰。孤峰无宿客。曰。未审意旨如何。师曰。不是守株人。问。如何是菩提路。师曰。此去襄县五里。曰。向上事如何。师曰。往来不易。问。诸圣说不到处。请师举唱。师曰。万里神光都一照。谁人敢竝日轮齐。问。临济喝。德山棒。未审明甚么边事。师曰。汝试道看。僧便喝。师曰。瞎。僧又喝。师曰。这瞎汉祗么乱喝作么。僧礼拜。师便打。问。和尚是大善知识。为甚么却首山。师曰。不坐孤峰顶。常伴白云閑。问。四众围绕。师说何法。师曰。打草蛇惊。曰。未审作么生下手。师曰。适来几合丧身失命。问。二龙争珠。谁是得者。师曰。得者失。曰。不得者又如何。师曰。珠在甚么处。问。一切诸佛。皆从此经出。如何是此经。师曰。低声。低声。曰。如何受持。师曰。切不得污染。问。世尊灭后。法付何人。师曰。好箇问头。无人答得。曰。如何是世尊不说说。师曰。任从沧海变。终不为君通。曰。如何是迦叶不闻闻。师曰。瞶人徒侧耳。问。古人道。见色便见心。诸法无形。将何所见。师曰。一家有事百家忙。曰。学人不会。乞师再指。师曰。三日后看取。问。菩萨未成佛时如何。师曰。众生。曰。成佛后如何。师曰。众生。众生。问。路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。瞥尔三千界。曰。与么则目视不劳也。师曰。天恩未遇。后悔难追。上堂。第一句荐得。堪与祖佛为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。时有僧问。如何是第一句。师曰。大用不扬眉。棒下须见血。曰。慈悲何在。师曰。送出三门外。问。如何是第二句。师曰。不打恁么驴汉。曰。将接何人。师曰。如斯争奈何。问。如何是第三句。师曰。解问无人答。曰。即今祇对者是谁。师曰。莫使外人知。曰。和尚是第几句荐得。师曰。月落三更穿市过。问。维摩默然。文殊赞善。未审此意如何。师曰。当时听众必不如是。曰。既不如是。维摩默然。又且如何。师曰。知恩者少。负恩者多。乃曰。若论此事实。不挂一箇元字脚。便下座。问。如何是古佛心。师曰。镇州萝蔔重三斤。问。如何是玄中的。师曰。有言须道却。曰。此意如何。师曰。无言鬼也瞋。问。如何是衲僧眼。师曰。此问不当。曰。当后如何。师曰。堪作甚么。问。如何得离众缘去。师曰。千年一遇。曰。不离时如何。师曰。立在众人前。问。如何是大安乐底人。师曰。不见有一法。曰。将何为人。师曰。谢闍黎领话。问。如何是常在底人。师曰。乱走作么。问。如何是首山。师曰。东山高。西山低。曰。如何是山中人。师曰。恰遇棒不在。问。如何是道。师曰。炉中有火无心拨。处处纵横任意游。曰。如何是道中人。师曰。坐看烟霞秀。不与白云齐。问。一毫未发时如何。师曰。路逢穿耳客。曰。发后如何。师曰。不用便迟疑。问。无絃一曲。请师音韵。师良久。曰。还闻么。曰。不闻。师曰。何不高声问着。问。学人久处沉迷。请师一接。师曰。老僧无这閑工夫。曰。和尚岂无方便。师曰。要行即行。要坐即坐。问。如何是离凡圣底句。师曰。嵩山安和尚。曰。莫便是和尚极则处否。师曰。南岳让禅师。问。学人乍入丛林。乞师指示。师曰。闍黎到此多少时也。曰。已经冬夏。师曰。莫错举似人。问。有一人蕩尽来时。师还接否。师曰。蕩尽即置。那一人是谁。曰。风高月冷。师曰。僧堂内几人坐卧。僧无对。师曰。赚杀老僧。问。如何是梵音相。师曰。驴鸣狗吠。乃曰。要得亲切。第一莫将问来问。还会么。问在答处。答在问处。汝若将问来问。老僧在汝脚底。汝若拟议。即没交涉。时有僧出礼拜。师便打。僧便问。挂锡幽巖时如何。师曰。错。僧曰。错。师又打。问。如何是佛。师曰。新妇骑驴阿家牵。曰。未审此语甚么句中收。师曰。三玄收不得。四句岂能该。曰。此意如何。师曰。天长地久。日月齐明。问。曹谿一句。天下人闻。未审和尚一句。甚么人得闻。师曰。不出三门外。曰。为甚么不出三门外。师曰。举似天下人。问。如何是和尚不欺人底眼。师曰。看看冬到来。曰。究竟如何。师曰。即便春风至。问。远闻和尚无丝可挂。及至到来。为甚么有山可守。师曰。道甚么。僧便喝。师亦喝。僧礼拜。师曰。放汝三十棒。次住广教及宝应。三处法席。海众常臻。淳化三年十二月四日午时。上堂说偈曰。今年六十七。老病随缘且遣日。今年记却来年事。来年记着今朝日。至四年。月日无爽前记。上堂辞众。仍说偈曰。白银世界金色身。情与非情共一真。明暗尽时俱不照。日轮午后示全身。言讫。安坐而逝。茶毗收舍利建塔。

　　汝州广慧真禅师

　　甞在风穴作园头。穴问曰。会昌沙汰时。护法善神向甚么处去。师曰。常在阛阓中。要且无人识。穴曰。汝彻也。师礼拜。出世。开堂日。僧问。如何是广慧境。师曰。小寺前。资庆后。问。如何是和尚家风。师曰。杴爬钁子。

　　凤翔府长兴院满禅师

　　僧问。如何是古佛道场。师曰。行便踏着。曰。踏着后如何。师曰。冰消瓦解。曰。为甚如此。师曰。城内君子。郭外小儿。问。大用现前时如何。师曰。閙市裏辊。

　　潭州灵泉院和尚

　　僧问。如何是和尚活计。师曰。一物也无。曰。未审日用何物。师便喝。僧礼拜。师便打。问。先师道。金沙滩上马郎妇。意旨如何。师曰。上东门外人无数。曰。便恁么会时如何。师曰。天津桥上往来多。

　　南岳下九世

　　首山念禅师法嗣

　　汾州太子院善昭禅师

　　太原俞氏子。剃髮受具。杖策游方。所至少留。随机叩发。历参知识七十一员。后到首山。问。百丈卷席。意旨如何。山曰。龙袖拂开全体现。曰。师意如何。山曰。象王行处绝狐蹤。师于言下大悟。拜起而曰。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。有问者曰。见何道理。便尔自肯。师曰。正是我放身命处。后游衡湘及襄沔间。每为郡守以名剎力致。前后八请。坚卧不答。洎首山殁。西河道俗遣僧契聪迎请住持。师闭关高枕。聪排闼而入。让之曰。佛法大事。靖退小节。风穴惧应谶。忧宗旨坠灭。幸而有先师。先师已弃世。汝有力荷担如来大法者。今何时而欲安眠哉。师矍起。握聪手曰。非公不闻此语。趣办严。吾行矣。住后上堂。谓众曰。汾阳门下有西河师子。当门踞坐。但有来者。即便齩杀。有何方便。入得汾阳门。见得汾阳人。若见汾阳人者。堪与祖佛为师。不见汾阳人。尽是立地死汉。如今还有人入得么。快须入取。免得孤负平生。不是龙门客。切忌遭点额。那箇是龙门客。一齐点下。举起拄杖曰。速退。速退。珍重。上堂。先圣云。一句语须具三玄门。一玄门须具三要。阿那箇是三玄三要底句。快会取好。各自思量。还得稳当也未。古德已前行脚。闻一箇因缘。未明中间。直下饮食无味。睡卧不安。火急决择。莫将为小事。所以大觉老人。为一大事因缘出现于世。想计他从上来行脚。不为游山翫水。看州府奢华。片衣口食。皆为圣心未通。所以驱驰行脚。决择深奥。传唱敷扬。博问先知。亲近高德。葢为续佛心灯。绍隆祖代。兴崇圣种。接引后机。自利利他。不忘先迹。如今还有商量者么。有即出来。大家商量。僧问。如何是接初机底句。师曰。汝是行脚僧。曰。如何是辩衲僧底句。师曰。西方日出卯。曰。如何是正令行底句。师曰。千里持来呈旧面。曰。如何是立乾坤底句。师曰。北俱卢洲长粳米。食者无贪亦无瞋。乃曰。将此四转语验天下衲僧。纔见你出来。验得了也。问。如何是学人着力处。师曰。嘉州打大像。曰。如何是学人转身处。师曰。陕府灌铁牛。曰。如何是学人亲切处。师曰。西河弄师子。乃曰。若人会得此三句。已辩三玄。更有三要语在。切须荐取。不是等閑。与大众颂出。三玄三要事难分。得意忘言道易亲。一句明明该万象。重阳九日菊花新。师为并汾苦寒。乃罢夜参。有异比丘振锡而至。谓师曰。会中有大士六人。奈何不说法。言讫而去。师密记以偈曰。胡僧金锡光。为法到汾阳。六人成大器。劝请为敷扬。上堂。凡一句语须具三玄门。每一玄门须具三要。有照有用。或先照后用。或先用后照。或照用同时。或照用不同时。先照后用。且要共你商量。先用后照。你也须是箇人始得。照用同时。你作么生当抵。照用不同时。你又作么生凑泊。僧问。如何是大道之源。师曰。掘地觅天。曰。何得如此。师曰。不识幽玄。问。如何是宾中宾。师曰。合掌菴前问世尊。曰。如何是宾中主。师曰。对面无俦侣。曰。如何是主中宾。师曰。阵云横海上。拔劒搅龙门。曰。如何是主中主。师曰。三头六臂擎天地。忿怒那咤扑帝钟。上堂。汾阳有三诀。衲僧难辩别。更拟问如何。拄杖蓦头楔。时有僧问。如何是三诀。师便打。僧礼拜。师曰。为汝一时颂出。第一诀。接引无时节。巧语不能诠。云绽青天月。第二诀。舒光辩贤哲。问答利生心。拔却眼中楔。第三诀。西国胡人说。济水过新罗。北地用镔铁。复曰。还有人会么。会底出来通箇消息。要知远近。莫祇恁么记言记语。以当平生。有甚么利益。不用久立。珍重。僧问。如何是祖师西来意。师曰。青绢扇子足风凉。问。布鼓当轩挂。谁是知音者。师曰。停鉏倾麦饭。卧草不擡头。问。如何是道场。师曰。下脚不得。问。如何是祖师西来意。师曰。彻骨彻髓。曰。此意如何。师曰。徧天徧地。问。真正修道人。不见世间过。未审不见箇甚么过。师曰。雪埋夜月深三尺。陆地行舟万里程。曰。和尚是何心行。师曰。却是你心行。问。大悲千手眼。如何是正眼。师曰。瞎。曰。恁么则一条拄杖两人舁。师曰。三家村裏唱巴歌。曰。恁么则和尚同在裏头。师曰。谢汝慇懃。问。如何是和尚家风。师曰。三玄开正道。一句破邪宗。曰。如何是和尚活计。师曰。寻常不掌握。供养五湖僧。曰。未审喫箇甚么。师曰。天酥陀饭非珍馔。一味良羹饱即休。问。牛头未见四祖时如何。师曰。新神更着师婆赛。曰。见后如何。师曰。古庙重遭措大题。上堂。谓众曰。夫说法者。须具十智同真。若不具十智同真。邪正不辩。缁素不分。不能与人天为眼目。决断是非。如鸟飞空而折翼。如箭射的而断弦。弦断故射的不中。翼折故空不可飞。弦壮翼牢。空的俱彻。作么生是十智同真。与诸上座点出。一同一质。二同大事。三总同参。四同真志。五同徧普。六同具足。七同得失。八同生杀。九同音吼。十同得入。又曰。与甚么人同得入。与阿谁同音吼。作么生是同生杀。甚么物同得失。阿那箇同具足。是甚么同徧普。何人同真志。孰能总同参。那箇同大事。何物同一质。有点得出底么。点得出者不悋慈悲。点不出来。未有参学眼在。切须辩取。要识是非。面目见在。不可久立。珍重。龙德府尹李侯与师有旧。虗承天寺致之。使三反不赴。使者受罚。复至曰。必欲得师俱往。不然有死而已。师笑曰。老病业已不出山。借往当先后之。何必俱邪。使曰。师诺。则先后唯所择。师令馔设。且俶装曰。吾先行矣。停箸而化。闍维收舍利起塔。

　　汝州叶县广教院归省禅师

　　冀州贾氏子。弱冠依易州保寿院出家。受具后游方。参首山。山一日举竹篦。问曰。唤作竹篦即触。不唤作竹篦即背。唤作甚么。师掣得掷地上曰。是甚么。山曰。瞎。师于言下。豁然顿悟。开堂。僧问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人。师曰。寰中天子。塞外将军。曰。汝海一滴蒙师指。向上宗风事若何。师曰。高祖殿前樊哙怒。须知万里绝烟尘。问。维摩丈室不以日月为明。和尚丈室以何为明。师曰。眉分八字。曰。未审意旨如何。师曰。双耳垂肩。问。如何是超师之作。师曰。老僧眉毛长多少。问。如何是尘中独露身。师曰。塞北千人帐。江南万斛船。曰。恁么即非尘也。师曰。学语之流。一札万行。问。如何是和尚深深处。师曰。猫有歃血之功。虎有起尸之德。曰。莫便是也无。师曰。碓擣东南。磨推西北。问。如何是金刚不坏身。师曰。百杂碎。曰。意旨如何。师曰。终是一堆灰。问。不落诸缘。请师便道。师曰。落。问。如何是清净法身。师曰。厕坑头筹子。问。如何是戒定慧。师曰。破家具。师一日陞座。僧问。纔上法堂来时如何。师拍禅牀一下。僧曰。未审此意如何。师曰。无人过价。打与三百。问。忽遇大阐提人来。还相为也无。师曰。法久成弊。曰。慈悲何在。师曰。年老成魔。上堂。宗师血脉。或凡或圣。龙树马鸣。天堂地狱。镬汤炉炭。牛头狱卒。森罗万象。日月星辰。他方此土。有情无情。以手画一画云。俱入此宗。此宗门中。亦能杀人。亦能活人。杀人须得杀人刀。活人须得活人句。作么生是杀人刀．活人句。道得底。出来对众道看。若道不得。即孤负平生。珍重。问。如何是和尚四无量心。师曰。放火杀人。曰。慈悲何在。师曰。遇明眼人举似。问。不在内。不在外。不在中间。未审在甚么处。师曰。南斗六。北斗七。问。如何是毗卢师法身主。师曰。僧排夏腊。俗列耆年。曰。向上更有事也无。师曰。有。曰。如何是向上事。师曰。万里崖州君自去。临行惆怅怨他谁。上堂。良久曰。夫行脚禅流。直须着忖。参学须具参学眼。见地须得见地句。方有相亲分。始得不被诸境惑。亦不落于恶道。毕竟如何委悉。有时句到意不到。妄缘前尘。分别影事。有时意到句不到。如盲摸象。各说异端。有时意句俱到。打破虗空界。光明照十方。有时意句俱不到。无目之人纵横走。忽然不觉落深坑。问。如何是古今无异路。师曰。俗人尽褁头。曰。意旨如何。师曰。闍黎无席帽。问。己事未明。以何为验。师曰。閙市裏打静槌。曰。意旨如何。师曰。日午点金灯。问。布鼓当轩击。谁是知音者。师曰。眼中有澁钉。曰。未审此意如何。师曰。乔翁赛南神。僧请益栢树子话。师曰。我不辞与汝说。还信么。曰。和尚重言。争敢不信。师曰。汝还闻檐头水滴声么。其僧豁然。不觉失声云。[口*耶]。师曰。你见箇甚么道理。僧便以颂对曰。檐头水滴。分明历历。打破乾坤。当下心息。师乃忻然。问僧。日暮投林。朝离何处。曰。新戒不曾学禅。师曰。生身入地狱。下去后。有僧举到智门宽和尚处。门曰。何不道鎻匙在和尚手裏。师因去将息寮看病僧。僧乃问曰。和尚。四大本空。病从何来。师曰。从闍黎问处来。僧喘气。又问曰。不问时如何。师曰。撒手卧长空。僧曰。[口*耶]。便脱去。

　　潭州神鼎洪諲禅师

　　襄水扈氏子。自游方。一衲以度寒暑。甞与数耆宿至襄沔间。一僧举论宗乘。颇敏捷。会野饭山店中。供办而僧论说不已。师曰。三界唯心。万法唯识。唯识唯心。眼声耳色。是甚么人语。僧曰。法眼语。师曰。其义如何。曰。唯心故根境不相到。唯识故声色摐然。师曰。舌味是根境否。曰。是。师以筯筴菜置口中。含胡而语曰。何谓相入邪。坐者骇然。僧不能答。师曰。途路之乐。终未到家。见解入微。不名见道。参须实参。悟须实悟。阎罗大王。不怕多语。僧拱而退。后反长沙。隐于衡岳三生藏。有湘阴豪贵。来游福严。即师之室。见其气貌閑静。一鉢挂壁。余无长物。倾爱之。遂拜跪。请曰。神鼎乃我家植福之地。久乏宗匠。愿师俱往。何如。师笑而诺之。即以己马负师至。十年始成丛席。一朽牀为说法座。其甘枯淡无比。又以德腊俱高。诸方尊之。如古赵州。僧问。诸法未闻时如何。师曰。风萧萧。雨飒飒。曰。闻后如何。师曰。领话好。问。鱼鼓未鸣时如何。师曰。看天看地。曰。鸣后如何。师曰。捧鉢上堂。问。古涧寒泉时如何。师曰。不是衲僧行履处。曰。如何是衲僧行履处。师曰。不见有古涧寒泉。问。两手献尊堂时如何。师曰。是甚么。问。学人到宝山。空手回时如何。师曰。腊月三十日。问。如何是和尚家风。师曰。饥不择食。问。如何是和尚为人句。师曰。拈柴择菜。曰。莫祇这便是也无。师曰。更须子细。问。拨尘见佛时如何。师曰。佛亦是尘。问。如何是道人活计。师曰。山僧自小不曾入学堂。官人指木鱼问。这箇是甚么。师曰。惊回多少瞌睡人。官曰。洎不到此间。师曰。无心打无心。问。如何是清净法身。师曰。灰头土面。曰。为甚么如此。师曰。争怪得山僧。曰。未审法身向上还有事也无。师曰。有。曰。如何是向上事。师曰。毗卢顶上金冠子。问。菩提本无树。何处得子来。师曰。唤作无。得么。问。持地菩萨修路等佛。和尚修桥等何人。师曰。近后。问。和尚未见先德时如何。师曰。东行西行。曰。见后如何。师曰。横担拄杖。上堂。举洞山曰。贪瞋癡。太无知。赖我今朝识得伊。行便打。坐便槌。分付心王子细推。无量劫来不解脱。问汝三人知不知。师曰。古人与么道。神鼎则不然。贪瞋癡。实无知。十二时中任从伊。行即往。坐即随。分付心王拟何为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。

　　襄州谷隐山蕴聪慈照禅师

　　初参百丈恒和尚。因结夏。百丈上堂。举中观论曰。正觉无名相。随缘即道场。师便出问。如何是正觉无名相。丈曰。汝还见露柱么。师曰。如何是随缘即道场。丈曰。今日结夏。次参首山。问。学人亲到宝山。空手回时如何。山曰。家家门前火把子。师于言下大悟。呈偈曰。我今二十七。访道曾寻觅。今朝喜得逢。要且不相识。后到大阳。玄和尚问。近离甚处。师曰。襄州。阳曰。作么生是不隔底句。师曰。和尚住持不易。阳曰。且坐喫茶。师便参众去。侍者问。适来新到。祇对住持不易。和尚为甚么教坐喫茶。阳曰。我献他新罗附子。他酬我舶上茴香。你去问。他有语在。侍者请师喫茶。问。适来祇对和尚。道住持不易。意旨如何。师曰。真鍮不博金。住后。僧问。如何是佛。师曰。邛州多出九节杖。曰。谢师指示。师曰。且莫作答佛话会。却问。来时无物去时空。二路俱迷。如何得不迷去。师曰。秤头半斤。秤尾八两。问。如何是古佛心。师曰。踏着秤锤硬似铁。曰。意旨如何。师曰。明日向汝道。问。青山渌水即不问。急切一句作么生道。师曰。手过膝。耳垂肩。问。如何是道。师曰。车碾马踏。曰。如何是道中人。师曰。横眠竪坐。问。日往月来迁。不觉年衰老。还有不老者么。师曰。有。曰。如何是不老者。师曰。虬龙筋力高声呌。晚后精灵转更多。问。如何是学人深深处。师曰。乌龟水底深藏穴。曰。未审其中事若何。师曰。路上行人莫与知。问。古人索火。意旨如何。师曰。任他灭。曰。灭后如何。师曰。初三十一。因作清凉河堰。僧问。忽遇洪水滔天。还堰得也无。师曰。上拄天。下拄地。曰。劫火洞然。又作么生。师曰。横出竪没。问。深山巖崖中还有佛法也无。师曰。有。曰。如何是深山巖崖中佛法。师曰。奇怪石头形似虎。火烧松树势如龙。问。古人道。见色便见心。露柱是色。那箇是心。师曰。昼见簸箕星。曰。意旨如何。师曰。柳营节级横阶上。问。如何是道。师曰。善犬带牌。曰。为甚如此。师曰。令人惧见。上堂。十五日已前诸佛生。十五日已后诸佛灭。十五日已前诸佛生。你不得离我这裏。若离我这裏。我有钩子钩你。十五日已后诸佛灭。你不得住我这裏。若住我这裏。我有锥子锥你。且道正当十五日。用钩即是。用锥即是。遂有偈曰。正当十五日。钩锥一时息。更拟问如何。回头日又出。问。如何是无缝塔。师曰。直下看。曰。如何是塔中人。师曰。退后。退后。问。承古有言。祇这如今谁动口。意旨如何。师曰。莫认驴鞍桥作阿爷下颔。张茂崇太保问。摩腾入汉。已涉繁词。达磨单传。请师直指。师曰。冬不寒。腊后看。问。若能转物。即同如来。万象是物。如何转得。师曰。喫了饭。无些子意智。问。寸丝不挂。法网无边。为甚么却有迷悟。师曰。两桶一担。问。有情有用。无情无用。如何是无情应用。师曰。独扇门子尽夜开。上堂。春景温和。春雨普润。万物生芽。甚么处不沾恩。且道承恩力一句。作么生道。良久曰。春雨一滴滑如油。问。如何是学人自己法身。师曰。每日般柴不易。曰。此是大众底。如何是学人底。师曰。三生六十劫。问。逐日开单展鉢。以何报答施主之恩。师曰。被这一问。和我愁杀。曰。恁么则谢供养也。师曰。作甚么人气力。僧礼拜。师曰。明日更喫一顿。问。古人急水滩头毛毬子。意旨如何。师曰。云开月朗。问。急水滩头连底石。意旨如何。师曰。屋破见青天。曰。破屋见青天。意旨如何。师曰。通上彻下。问。一处火发。任从你救。八方齐发时如何。师曰。快。曰。还求出也无。师曰。若求出。即烧杀你。僧礼拜。师曰。直饶你不求出。也烧杀你。示众。第一句道得。石裏迸出。第二句道得。挨拶将来。第三句道得。自救不了。上堂。五白猫儿爪距狞。养来堂上绝虫行。分明上树安身法。切忌遗言许外生。作么生是许外生底句。莫错举。僧入室问。正当与么时。还有师也无。师曰。灯明连夜照。甚处不分明。曰。毕竟事如何。师曰。来日是寒食。

　　汝州广慧院元琏禅师

　　泉州陈氏。到首山。山问。近离甚处。师曰。汉上。山竪起拳曰。汉上还有这箇么。师曰。这箇是甚么盌鸣声。山曰。瞎。师曰。恰是。拍一拍便出。他日又问。学人亲到宝山。空手回时如何。山曰。家家门前火把子。师当下大悟。云。某甲不疑天下老和尚舌头也。山曰。汝会处作么生。与我说来看。师曰。祇是地上水碙砂也。山曰。汝会也。师便礼拜。住后。僧问。如何是祖师西来意。师曰。竹竿头上曜红旗。杨亿侍郎问。天上无弥勒。地下无弥勒。未审在甚么处。师曰。敲甎打瓦。又问。风穴道。金沙滩头马郎妇。意旨如何。师曰。更道也不及。僧问。如何是无位真人。师曰。上木下铁。曰。恁么则罪归有处也。师曰。判官掷下笔。僧礼拜。师曰。拖出。问。如何是佛。师曰。两箇不是多。上堂。临济两堂首座相见。同时下喝。诸人且道还有宾主也无。若道有。祇是箇瞎汉。若道无。亦是箇瞎汉。不有不无。万里崖州。若向这裏道得。也好与三十棒。若道不得。亦与三十棒。衲僧家到这裏。作么生出得山僧圈缋去。良久曰。苦哉。虾蟆蚯蚓。[跳-兆+孛]跳上三十三天。撞着须弥山百杂碎。拈拄杖曰。一队无孔铁鎚。速退。速退。

　　并州承天院三交智嵩禅师

　　参首山。问。如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔。汝水东流。师于此有省。顿契佛意。乃作三玄偈曰。须用直须用。心意莫定动。三岁师子吼。十方没狐种。我有真如性。如同幕裏隐。打破六门关。显出毗卢印。真骨金刚体可夸。六尘一拂永无遮。廓落世界空为体。体上无为真到家。山闻乃请喫茶。问。这三颂是汝作来邪。师曰。是。山曰。或有人教汝现三十二相时如何。师曰。某甲不是野狐精。山曰。惜取眉毛。师曰。和尚落了多少。山以竹篦头上打。曰。这汉向后乱作去在。住后。上堂。文殊仗劒。五台横行。唐明一路。把断妖讹。三世诸佛。未出教乘。网底游鱼。龙门难渡。垂钩四海。祇钓狞龙。格外玄谈。为求知识。若也举扬宗旨。须弥直须粉碎。若也说佛说祖。海水便须枯竭。宝劒挥时。毫光万里。放汝一路。通方说话。把断咽喉。诸人甚处出气。僧问。钝根乐小法。不自信作佛。作佛后如何。师曰。水裏捉麒麟。曰。与么则便登高座也。师曰。骑牛上三十三天。问。古人拈推竪拂。意旨如何。师曰。骑驴不着靴。问。如何是夺人不夺境。师曰。家乡有路无人到。曰。如何是夺境不夺人。师曰。暗传天子勑。陪行一百程。曰。如何是人境两俱夺。师曰。无头虾蟇脚指天。曰。如何是人境俱不夺。师曰。晋祠南畔长柳巷。问。古人东山西岭青。意作么生。师曰。波斯鼻孔大。曰。与么则西天迦叶。东土我师。师曰。金刚手板濶。问。大悲千手眼。那箇是正眼。师曰。开化石佛拍手笑。晋祠娘子解讴歌。问。临济推倒黄檗。因甚维那喫棒。师曰。正狗不偷油。鷄衔灯盏走。问。如何是截人之机。师曰。要用便用。曰。请和尚用。师曰。拖出这死汉。郑工部问。百尺竿头独打毬。万丈悬崖丝繫腰时如何。师曰。幽州着脚。广南厮扑。郑无语。师曰。勘破这胡汉。郑曰。二十年江南界裏。这回却见禅师。师曰。瞎老婆吹火。僧问。二边纯莫立。中道不须安。未审意旨如何。师曰。广南出象牙。曰。不会。请师直指。师曰。番国皮毬八百价。上堂。寒温冷暖。着衣喫饭。自不欠少。波波地觅箇甚么。祇是诸人不肯承当。如今还有承当底么。有则不得孤负山河大地。珍重。问。祖师西来。三藏东去。当明何事。师曰。佛殿部署修。僧堂老僧盖。僧曰。与么则全明今日事也。师曰。今日事作么生。僧便喝。师便打。问。如何是学人用心处。师曰。光剃头。净洗鉢。曰。如何是学人行履处。师曰。僧堂前。佛殿后。上堂。举法眼偈曰。见山不是山。见水何曾别。山河与大地。都是一轮月。大小法眼未出涅槃堂。三交即不然。见山河与大地。锥刀各自用。珍重。

　　忻州铁佛院智嵩禅师

　　有同参到。师见便问。还记得相识么。参头拟议。第二僧打参头一坐具曰。何不快祇对和尚。师曰。一箭两垛。师问。僧甚处来。曰。台山来。师曰。还见龙王么。曰。和尚试道看。师曰。我若道。即瓦解冰消。僧拟议。师曰。不信道。问。亡僧迁化向甚么处去也。师曰。下坡不走。快便难逢。

　　汝州首山怀志禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。三尺杖子破瓦盆。问。如何是佛。师曰。桶底脱。问。从上诸圣有何言句。师曰。如是我闻。曰。不会。师曰。信受奉行。

　　池州仁王院处评禅师

　　问首山。如何是佛法大意。山便喝。师礼拜。山拈棒。师曰。老和尚没世界那。山抛下拄杖曰。明眼人难谩。师曰。草贼大败。

　　随州智门迥罕禅师

　　为北塔僧使点茶次。师起揖曰。僧使近上坐。使曰。鹞子头上。争敢安巢。师曰。棒上不成龙。随后打一坐具。使茶罢。起曰。适来却成触忤和尚。师曰。江南杜禅客。觅甚么第二盌。

　　襄州鹿门慧昭山主

　　杨亿侍郎问曰。入山不畏虎。当路却防人时如何。僧曰。君子坦蕩蕩。僧问。如何是鹿门山。师曰。石头大底大。小底小。曰。如何是山中人。师曰。横眠竪卧。

　　丞相王随居士

　　谒首山。得言外之旨。自尔履践。深明大法。临终书偈曰。畵堂灯已灭。弹指向谁说。去住本寻常。春风扫残雪。

　　五灯会元卷第十一

　　五灯会元卷第十二

　　南岳下十世

　　汾阳昭禅师法嗣

　　潭州石霜楚圆慈明禅师

　　全州李氏子。少为书生。年二十二。依湘山隐静寺出家。其母有贤行。使之游方。闻汾阳道望。遂往谒焉。阳顾而默器之。经二年。未许入室。每见必骂诟。或毁诋诸方。及有所训。皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗尘劳。念岁月飘忽。己事不明。失出家之利。语未卒。阳熟视。骂曰。是恶知识。敢裨贩我。怒举杖逐之。师拟伸救。阳掩师口。乃大悟曰。是知临济道出常情。服役七年。辞去。依唐明嵩禅师。嵩谓师曰。杨大年内翰知见高。入道稳实。子不可不见。师乃往见大年。年问曰。对面不相识。千里却同风。师曰。近奉山门请。年曰。真箇脱空。师曰。前月离唐明。年曰。适来悔相问。师曰。作家。年便喝。师曰。恰是。年复喝。师以手划一划。年吐舌曰。真是龙象。师曰。是何言欤。年唤客司。点茶来。元来是屋裏人。师曰。也不消得。茶罢又问。如何是上座为人一句。师曰。切。年曰。与么。则长裙新妇拖泥走。师曰。谁得似内翰。年曰。作家。作家。师曰。放你二十棒。年拊膝曰。这裏是甚么所在。师拍掌曰。也不得放过。年大笑。又问。记得唐明当时悟底因缘么。师曰。唐明问首山。如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔。汝水东流。年曰。祇如此语。意旨如何。师曰。水上挂灯毬。年曰。与么则孤负古人去也。师曰。内翰疑则别参。年曰。三脚虾蟇跳上天。师曰。一任[跳-兆+孛]跳。年乃大笑。馆于斋中。日夕质疑智证。因闻前言往行。恨见之晚。朝中见驸马都尉李公遵勗曰。近得一道人。真西河师子。李曰。我以拘文。不能就谒。奈何。年默然。归语师曰。李公佛法中人。闻道风远至。有愿见之心。政以法不得与侍从过从。师于是黎明谒李公。公阅谒使童子问曰。道得即与上座相见。师曰。今日特来相看。又令童子曰。碑文刊白字。当道种青松。师曰。不因今日节。余日定难逢。童又出曰。都尉言。与么则与上座相见去也。师曰。脚头脚底。公乃出。坐定问曰。我闻西河有金毛狮子。是否。师曰。甚么处得者消息。公便喝。师曰。野干鸣。公又喝。师曰。恰是。公大笑。师辞。公问。如何是上座临行一句。师曰。好将息。公曰。何异诸方。师曰。都尉又作么生。公曰。放上座二十棒。师曰。专为流通。公又喝。师曰。瞎。公曰。好去。师应喏喏。自是往来杨李之门。以法为友。久之。辞还河东。年曰。有一语寄与唐明。得么。师曰。明月照见夜行人。年曰。却不相当。师曰。更深犹自可。午后更愁人。年曰。开宝寺前金刚。近日因甚么汗出。师曰。知。年曰。上座临行。岂无为人底句。师曰。重叠关山路。年曰。与么则随上座去也。师嘘一声。年曰。真师子儿。大师子吼。师曰。放去又收来。年曰。适来失脚踏倒。又得家童扶起。师曰。有甚么了期。年大笑。师还唐明。李公遣两僧讯师。师于书尾畵双足。写来僧名以寄之。公作偈曰。黑毫千里余。金椁示双趺。人天浑莫测。珍重赤鬚胡。师以母老。南归至瑞州。首众于洞山。时聪禅师居焉。先是。汾阳谓师曰。我徧参云门儿孙。特以未见聪为恨。故师依止三年。乃游仰山。杨大年以书抵宜春太守黄宗旦。使请师出世说法。守以南源致师。师不赴。旋特谒守愿行。守问其故。对曰。始为让。今偶欲之耳。守大贤之。住后。上堂。一切诸佛．及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。乃竪起拄杖曰。这箇是南源拄杖子。阿那箇是经。良久曰。向下文长。付在来日。喝一喝。下座。上堂。良久曰。无为无事人。犹是金鎻难。喝一喝。下座。问。如何是佛。师曰。水出高原。问。如何是南源境。师曰。黄河九曲。水出崑仑。曰。如何是境中人。师曰。随流人不顾。斫手望扶桑。上堂。云收雾卷。杲日当空。不落明暗。如何通信。僧问。山深觅不得时如何。师曰。口能招祸。问。如何是佛法大意。师曰。洞庭湖裏浪滔天。问。东涌西没时如何。师曰。寻。问。夜静独行时如何。师曰。三把茆。问。宝劒未出匣时如何。师曰。响。曰。出匣后如何。师嘘一声。问。閙中取静时如何。师曰。头枕布袋。问。牛头未见四祖时如何。师曰。堆堆地。曰。见后如何。师曰。堆堆地。问。一得永得时如何。师曰。抱石投河。问。仗镆鎁劒。拟取师头时如何。师曰。斩将去。僧拟议。师便打。师住三年。弃去谒神鼎諲禅师。鼎。首山高第。望尊一时。衲子非人类精奇。无敢登其门者。住山三十年。门弟子气吞诸方。师髮长不剪。弊衣楚音。通谒称法姪。一众大笑。鼎遣童子问。长老谁之嗣。师仰视屋曰。亲见汾阳来。鼎杖而出。顾见颀然。问曰。汾州有西河师子。是否。师指其后。绝呌曰。屋倒矣。童子返走。鼎回顾相矍铄。师地坐。脱只履而视之。鼎老忘所问。又失师所在。师徐起整衣。且行且语曰。见面不如闻名。遂去。鼎遣人追之不可。歎曰。汾州乃有此儿邪。师自是名重丛林。定林沙门本延有道行。雅为士大夫所信敬。鼎见延。称师知见可兴临济。会道吾虗席。延白郡。请以师主之。法令整肃。亡躯为法者集焉。上堂。先宝应曰。第一句荐得。堪与祖佛为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。道吾则不然。第一句荐得。和泥合水。第二句荐得。无绳自缚。第三句荐得。四稜着地。所以道。起也海晏河清。行人避路。住也乾坤失色。日月无光。汝辈向甚么处出气。如今还有出气者么。有即出来。对众出气看。如无。道吾为汝出气去也。乃嘘一声。卓拄杖下座。上堂。道吾打鼓。四大部洲同参。拄杖横也挑括乾坤大地。鉢盂覆也葢却恒沙世界。且问诸人向甚么处安身立命。若也知得。向北俱卢洲喫粥喫饭。若也不知。长连牀上喫粥喫饭。次住石霜。当解夏。谓众曰。昨日作婴孩。今朝年已老。未明三八九。难踏古皇道。手铄黄河乾。脚踢须弥倒。浮生梦幻身。人命夕难保。天堂并地狱。皆由心所造。南山北岭松。北岭南山草。一雨润无边。根苗壮枯槁。五湖参学人。但问虗空讨。死脱夏天衫。生披冬月袄。分明无事人。特地生烦恼。喝一喝。下座。上堂。一喝分宾主。照用一时行。要会箇中意。日午打三更。遂喝一喝。曰。且道是宾是主。还有分得者么。若也分得。朝打三千。暮打八百。若也未能。老僧失利。因同道相访。上堂。飒飒凉风景。同人访寂寥。煑茶山上水。烧鼎洞中樵。珍重。问。达磨未来时如何。师曰。长安夜夜家家月。曰。来后如何。师曰。几处笙歌几处愁。问。一物不将来时如何。师曰。槐木成林。曰。四山火来时如何。师曰。物逐人兴。曰。步步登高时如何。师曰。云生足下。问。古人封白纸。意旨如何。师曰。家贫路富。问。如何是祖师西来意。师曰。三日风。五日雨。上堂。夫宗师者。夺贫子之衣珠。究达人之见处。若不如是。尽是和泥合水汉。良久曰。路逢劒客须呈劒。不是诗人莫献诗。喝一喝。上堂。我有一言。绝虑忘缘。巧说不得。祇要心传。更有一语。无过直举。且作么生是直举一句。良久。以拄杖画一画。喝一喝。问。己事未明。以何为验。师曰。玄沙曾见雪峰来。曰。意旨如何。师曰。一生不出岭。问。祖意教意。是同是别。师曰。马有垂缰之报。犬有[马*展]草之恩。曰。与么则不别也。师曰。西天东土。问。如何是学人自己。师曰。打骨出髓。上堂。入水见长人。珍重。上堂。面西行向东。北斗正离宫。道去何曾去。骑牛卧牧童。珍重。上堂。春生夏长即不问。你诸人脚跟下一句作么生道。良久曰。华光寺主。便下座。上堂。药多病甚。网细鱼稠。便下座。示众。以拄杖击禅牀一下云。大众还会么。不见道。一击忘所知。更不假修持。诸方达道者。咸言上上机。香严恁么悟去。分明悟得如来禅。祖师禅未梦见在。且道祖师禅有甚长处。若向言中取则。悞赚后人。直饶棒下承当。辜负先圣。万法本閑。唯人自閙。所以山僧居福严。祇见福严境界。晏起早眠。有时云生碧嶂。月落寒潭。音声鸟飞鸣般若台前。娑罗花香散祝融峰畔。把瘦筇。坐磐石。与五湖衲子时话玄微。灰头土面住兴化。祇见兴化家风。迎来送去。门连城市。车马骈阗。渔唱潇湘。猿啼岳麓。丝竹謌谣。时时入耳。复与四海高人。日谈禅道。岁月都忘。且道居深山．住城郭。还有优劣也无。试道看。良久云。是处是慈氏。无门无善财。问。行脚不逢人时如何。师曰。钓丝绞水。问。寻枝摘叶即不问。如何是直截根源。师曰。楖栗拄杖。曰。意旨如何。师曰。行即肩挑云水衲。坐来安在掌中擎。问。既是护法善神。为甚么张弓架箭。师曰。礼防君子。问。如何是佛。师曰。有钱使钱。上堂。祖师心印。一印印空。一印印水。一印印泥。如今还有印不着者么。试向脚跟下。道将一句来。设你道得倜傥分明。第一不得行过衲僧门下。且道衲僧有甚么长处。良久曰。人王三寸铁。徧地是刀鎗。喝一喝。卓拄杖下座。上堂。天已明。鼓已响。圣众臻。齐合掌。如今还有不合掌者么。有即尼乾欢喜。无则瞿昙恶发。久立。珍重。问。磨砻三尺劒。去化不平人。师意如何。师曰。好去。僧曰。点。师曰。你看。僧拍手一下。归众。师曰。了。上堂。北山南。南山北。日月双明天地黑。大海江河尽放光。逢着观音问弥勒。珍重。问。有理难伸时如何。师曰。苦。曰。恁么则舌拄上齶也。师嘘一声。僧曰。将谓胡鬚赤。师曰。梦见兴化脚跟么。示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。师室中插劒一口。以草鞋一对。水一盆。置在劒边。每见入室。即曰。看。看。有至劒边拟议者。师曰。险丧身失命了也。便喝出。师冬日牓僧堂。作此字。几[([email protected])*(田/?)][水-?+(曲-曰+口)]。其下注曰。若人识得。不离四威仪中。首座见曰。和尚今日放参。师闻而笑之。宝元戊寅李都尉遣使邀师曰。海内法友。唯师与杨大年耳。大年弃我而先。僕年来顿觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵潭帅。敦遣之。师恻然与侍者舟而东下。舟中作偈曰。长江行不尽。帝里到何时。既得凉风便。休将艣棹施。至京师。与李公会月余。而李公果殁。临终画一圆相。又作偈献师。世界无依。山河匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅死生。问取皮袋。师曰。如何是本来佛性。公曰。今日热如昨日。随声便问师。临行一句作么生。师曰。本来无罣碍。随处任方圆。公曰。晚来困倦。更不答话。师曰。无佛处作佛。公于是泊然而逝。仁宗皇帝尤留神空宗。闻李公之化。与师问答。加歎久之。师哭之恸。临圹而别。有旨赐官舟南归。中途谓侍者曰。我忽得风痺疾。视之口吻已喎斜。侍者以足顿地曰。当柰何。平生呵佛骂祖。今乃尔。师曰。无忧。为汝正之。以手整之如故。曰。而今而后。不钝置汝。后年正月五日示寂。寿五十四。腊三十二。铭行实于兴化。塔全身于石霜(续通鉴则平河东。在太平兴国己卯。据佛运统纪。则师入灭于康定庚辰。以寿数逆而推之。则雍熈丁亥师始生。僧宝传所载。恐失考证)。

　　滁州琅邪山慧觉广照禅师

　　西洛人也。父为衡阳太守。因疾倾丧。师扶榇归洛。过澧阳药山古剎。宛若夙居。缘此出家。游方参问。得法汾阳。应缘滁水。与雪窦明觉同时唱道。四方皆谓二甘露门。逮今淮南遗化如在。僧问。如何是佛。师曰。铜头铁额。曰。意旨如何。师曰。鸟觜鱼腮。上堂。奇哉十方佛。元是眼中花。欲识眼中花。元是十方佛。欲识十方佛。不是眼中花。欲识眼中花。不是十方佛。于此明得。过在十方佛。于此未明。声闻起舞。独觉临粧。珍重。僧问。阿难结集即不问。迦叶微笑事如何。师曰。尅时尅节。曰。自从灵鹫分灯后。直至支那耀古今。师曰。点朱点漆。问。如何是宾中宾。师曰。手携书劒谒明君。曰。如何是宾中主。师曰。卷起帘来无可覩。曰。如何是主中宾。师曰。三更过孟津。曰。如何是主中主。师曰。独坐镇寰宇。问。莲花未出水时如何。师曰。猫儿戴纸帽。曰。出水后如何。师曰。狗子着靴行。问。拈椎竪拂即不问。瞬目扬眉事若何。师曰。赵州曾见南泉来。曰。学人未晓。师曰。今冬多雨雪。贫家争奈何。上堂。欲知常住身。当观烂坏体。欲知常住性。当观拄杖子。拄杖子吞却须弥。须弥吞却拄杖子。衲僧到这里。若也拟议。劒梁落膊输降款。铁作胸襟到海隅。击禅牀。下座。上堂。见闻觉知。俱为生死之因。见闻觉知。正是解脱之本。譬如师子反踯。南北东西且无定止。汝等诸人。若也不会。且莫孤负释迦老子。吽。上堂。山僧今日为诸人说破。明眼衲僧莫去泥里打坐。珍重。上堂。天高莫测。地厚宁知。白云片片岭头飞。绿水潺潺涧下急。东涌西没一句即不问。你生前杀后一句作么生道。良久曰。时寒喫茶去。上堂。阿呵呵。是甚么。开口是。合口过。轻舟短棹汎波心。[竺-二+哀]衣箬笠从他破。咦。上堂。十方诸佛是箇烂木橛。三贤十圣是箇茅溷头筹子。汝等诸人来到这裏作么。良久曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。上堂。剪除狂宼。扫蕩搀抢。犹是功勋边事。君臣道合。海晏河清。犹是法身边事。作么生是衲僧本分事。良久曰。透网金鳞犹滞水。回途石马出纱笼。上堂。承言须会宗。勿自立规矩。若人下得通方句。我当刎颈而谢之。上堂。拈起拄杖曰。山僧有时一棒作箇漫天网。打俊鹰快鹞。有时一棒作箇布丝网。摝蚬捞虾。有时一棒作金毛师子。有时一棒作虾蟇蚯蚓。山僧打你一棒。且作么生商量。你若缁素得出。不妨拄杖头上眼。开照四天下。若也未然。从教立在古屏畔。待使丹青入畵图。上堂。击水鱼头痛。穿林宿鸟惊。黄昏不击皷。日午打三更。诸禅德既是日午。为甚却打三更。良久曰。昨见垂杨绿。今逢落叶黄。上堂。拈起拄杖。更无上上。放下拄杖。是何模样。髑髅峰后即不问汝诸人。马镫裏藏身一句作么生道。若道不得。拄杖子道去也。卓一下。便归方丈。上堂。进前即死。退后即亡。不进不退。又落在无事之乡。何故。长安虽乐。不是久居。上堂。汝等诸人在我这裏过夏。与你点出五般病。一．不得向万里无寸草处去。二．不得孤峰独宿。三．不得张弓架箭。四．不得物外安身。五．不得滞于生杀。何故。一处有滞。自救难为。五处若通。方名导师。汝等诸人若到诸方。遇明眼作者。与我通箇消息。贵得祖风不坠。若是常徒。即便寝息。何故。躶形国裏夸服饰。想君太煞不知时。上堂。山僧因看华严金师子章第九由心回转善成门。又释曰。如一尺之镜。纳重重之影象。若然者道有也得。道无也得。道非亦得。道是亦得。虽然如是。更须知有挂杖头上一窍。若也不会。拄杖子穿灯笼。入佛殿。撞着释迦。磕倒弥勒。露柱拊掌。呵呵大笑。你且道笑箇甚么。卓拄杖下座。上堂。拈拄杖曰。盘山道向上一路滑。南院道壁立千仞崄。临济道石火电光钝。琅邪有定乾坤底句。各各高着眼。高着眼。卓拄杖下座。

　　瑞州大愚山守芝禅师

　　纔陞座。僧问。如何是和尚家风。师曰。一言出口。驷马难追。问。如何是城裏佛。师曰。十字街头石幢子。问。不落三寸时如何。师曰。乾三长。坤六短。曰。意旨如何。师曰。切忌地盈虗。问。昔日灵山分半座。二师相见事如何。师曰。记得么。僧良久。师打禅牀一下。曰。多年忘却也。乃曰。且住。且住。若向言中取则。句裏明机。也似迷头认影。若也举唱宗乘。大似一场寐语。虽然如是。官不容针。私通车马。放一线道。有箇葛藤处。遂敲禅牀一下。曰。三世诸佛。尽皆头痛。且道大众。还有免得底么。若一人免得。无有是处。若免不得。海印发光。师乃竪起拂子曰。这箇是印。那箇是光。这箇是光。那箇是印。掣电之机。徒劳伫思。会么。老僧说梦。且道梦见箇甚么。南柯十更若不会。听取一颂。北斗挂须弥。杖头挑日月。林泉好商量。夏末秋风切。珍重。问。如何是祖师西来意。师曰。天寒日短。问。心法无形。如何雕琢。师曰。一丁两丁。曰。未晓者如何领会。师曰。透七透八。上堂。一击响玲珑。喧轰宇宙通。知音纔侧耳。项羽过江东。与么会。恰认得驴鞍桥作阿爷下颔。上堂。大愚相接大雄孙。五湖云水竞头奔。竞头奔。有何门。击箭宁知枯木存。枯木存。一年还会两度春。两度春。帐裏真珠撒与人。撒与人。思量也是慕西秦。上堂。竪穷三际。横徧十方。拈起也帝释心惊。放下也地神胆战。不拈不放。唤作甚么。自云。虾蟆。上堂。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。乃拈起拂子云。狸奴白牯总在这裏放光动地。何谓如此两段不同。问。如何是佛。师曰。锯解秤锤。上堂。大众集定。乃曰。现成公案。也是打揲不办。便下座。上堂。大洋海底排班立。从头第二鬓毛斑。为甚么不道第一鬓毛斑。要会么。金蘂银丝成玉露。高僧不坐凤凰台。上堂众集。乃曰。为众竭力。祸出私门。便下座。上堂。翠巖路崄巇。举步涉千溪。更有洪源水。滔滔在岭西。击禅牀。下座。示众。擎起香合云。明头合。暗头合。道得天下横行。若道不得且合却。下座。问。如何是为人一句。师曰。四角六张。曰。意旨如何。师曰。八凹九凸。上堂。沙裏无油事可哀。翠巖嚼饭餧婴孩。他时好恶知端的。始觉从前满面埃。击禅牀下座。

　　潭州石霜法永禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。臂长衫袖短。问。如何是祖师西来意。师曰。布袴膝头穿。

　　舒州法华院全举禅师

　　到公安远和尚处。安问。作么生是伽蓝。师曰。深山藏独虎。浅草露羣蛇。曰。作么生是伽蓝中人。师曰。青松盖不得。黄叶岂能遮。曰。道甚么。师曰。少年翫尽天边月。潦倒扶桑没日头。曰。一句两句。云开月露。作么生。师曰。照破佛祖。到大愚芝和尚处。愚问。古人见桃花意作么生。师曰。曲不藏直。曰。那箇且从。这箇作么生。师曰。大街拾得金。四隣争得知。曰。上座还知么。师曰。路逢劒客须呈劒。不是诗人不献诗。曰。作家诗客。师曰。一条红线两人牵。曰。玄沙道。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。又作么生。师曰。海枯终见底。人死不知心。曰。却是。师曰。楼阁凌云势。峰峦叠翠层。到琅邪觉和尚处。邪问。近离甚处。师曰。两浙。曰。船来陆来。师曰。船来。曰。船在甚处。师曰。步下。曰。不涉程途一句。作么生道。师以坐具摵一摵曰。杜撰长老。如麻似粟。拂袖而出。邪问侍者。此是甚么人。者曰。举上座。邪曰。莫是举师叔么。先师教我寻见伊。遂下。旦过问上座。莫是举师叔么。莫怪适来相触忤。师便喝。复问。长老何时到汾阳。邪曰。某时到。师曰。我在浙江早闻你名。元来见解祇如此。何得名播寰宇。邪遂作礼曰。某甲罪过。师到杭州西菴。菴主曾见明招。主举颂曰。绝顶西峯上。峻机谁敢当。超然凡圣外。瞥起两重光。师曰。如何是两重光。主曰。月从东出。日向西没。师曰。菴主未见明招时如何。主曰。满盏油难尽。师曰。见后如何。主曰。多心易得乾。住后。僧问。如何是夺人不夺境。师曰。白菊乍开重日暖。百年公子不逢春。曰。如何是夺境不夺人。师曰。大地绝消息。翛然独任真。曰。如何是人境两俱夺。师曰。草荒人变色。凡圣两齐空。曰。如何是人境俱不夺。师曰。清风与明月。野老笑相亲。上堂。释迦不出世。达磨不西来。佛法徧天下。谈玄口不开。上堂。钟鸣鼓响。鹊噪鸦鸣。为你诸人说般若．讲涅槃了也。诸人还信得及么。观音菩萨向诸人面前作大神通。若信不及。却往他方救苦利生去也。上堂。开口又成增语。不开口又成剩语。乃曰。金轮天子勑。草店家风别。上堂。三世诸佛。口挂壁上。天下老和尚作么生措手。你诸人到诸方作么生举。山僧恁么道。也是久日桦来唇。喝一喝。上堂。古者道。我若一向举扬宗教。法堂裏草深一丈。不可为闍黎鎻却僧堂门去也。虽然如是。也是乌龟陆地弄尘行。上堂。语渐也返常合道。论顿也不留朕迹。直饶论其顿返其常。也是抑而为之。问。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔花献。师曰。果熟猿兼重。曰。见后为甚么不衔花。师曰。林疎鸟不过。问。七星光彩天将晓。不犯皇风试道看。师曰。将军马蹄红。曰。错。师便打。僧礼拜。展坐具始收。师曰。一展一收。法法皆周。拟欲更问。着甚来由。遂问。会么。僧曰。不会。师便打。

　　南岳芭蕉菴大道谷泉禅师

　　泉州人也。受法汾阳。放蕩湖湘。后省同参慈明禅师。明问。白云横谷口。道人何处来。师左右顾视。曰。夜来何处火。烧出古人坟。明曰。未在更道。师作虎声。明以坐具便摵。师接住。推明置禅牀上。明却作虎声。师大笑曰。我见七十余员善知识。今日始遇作家。师因倚遇上座来参(遇后住法昌)。问。菴主在么。师曰。谁。曰。行脚僧。师曰。作甚么。曰。礼拜菴主。师曰。恰值菴主不在。曰。你聻。师曰。向道不在。说甚么你我。拽棒趂出。遇次日再来。师又趂出。遇一日又来。问。菴主在么。师曰。谁。曰。行脚僧。揭帘便入。师拦胷搊住曰。我这裏狼虎纵横。尿牀鬼子。三回两度来讨甚么。曰。人言菴主亲见汾阳来。师解衣抖擞曰。你道我见汾阳有多少奇特。曰。如何是菴中主。师曰。入门须辩取。曰。莫祇这便是么。师曰。赚却几多人。曰。前言何在。师曰。听事不真。唤钟作瓮。曰。万法泯时全体现。君臣合处正中邪去也。师曰。驴汉不会便休。乱统作么。曰。未审客来将何祇待。师曰。云门餬饼赵州茶。曰。恁么则谢师供养去也。师叱曰。我这裏火种也未有。早言谢供养。师因大雪。作偈曰。今朝甚好雪。纷纷如秋月。文殊不出头。普贤呈丑拙。慈明迁住福严。师又往省之。少留而还。作偈寄之曰。相别而今又半年。不知谁共对谈禅。一般秀色湘山裏。汝自匡徒我自眠。明览笑而已。

　　蕲州黄梅龙华寺晓愚禅师

　　到五祖戒和尚处。祖问曰。不落唇吻一句。作么生道。师曰。老老大大。话头也不照顾。祖便喝。师亦喝。祖拈棒。师拍手便出。祖召曰。闍黎且住。话在。师将坐具搭在肩上。更不回首。上堂。摩腾入汉。已涉繁词。达磨西来。不守己分。山僧今日与么道。也是为他閑事长无明。

　　安吉州天圣皓泰禅师

　　到琅邪。邪问。埋兵掉斗。未是作家。匹马单鎗。便请相见。师指邪曰。将头不猛。带累三军。邪打师一坐具。师亦打邪一坐具。邪接住曰。适来一坐具。是山僧令行。上座一坐具。落在甚么处。师曰。伏惟尚飨。邪拓开曰。五更侵早起。更有夜行人。师曰。贼过后张弓。邪曰。且坐喫茶。住后。僧问。如何是佛。师曰。黑漆圣僧。曰。如何是佛法大意。师曰。看墻似土色。

　　唐州龙潭智圆禅师

　　辞汾阳。阳曰。别无送路。与子一枝拄杖。一条手巾。师曰。手巾和尚受用。拄杖即不消得。阳曰。汝但将去。有用处在。师便収。阳曰。又道不用。师便喝。阳曰。已后不让临济。师曰。正令已行。阳来日送出三门。乃问。汝介山逢尉迟时如何。师曰。一刀两段。阳曰。彼现那叱。又作么生。师便拽拄杖。阳喝曰。这回全体分付。住后。僧问。承教有言。是真精进。是名真法。供养如来。如何是真法。师曰。夜聚晓散。问。如何是龙潭劒。师曰。触不得。曰。用者如何。师曰。白骨连山。问。昔日穷经。今日参禅。此理如何。师曰。两彩一赛。曰。作么生领会。师曰。去后不留蹤。曰。如何是佛。师曰。火烧不燃。问。古殿无佛时如何。师曰。三门前合掌。

　　舒州投子圆修禅师

　　僧问。达磨未来时如何。师曰。出口入耳。曰。来后如何。师曰。叉手并足。

　　汾州太子院道一禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。卖扇老婆手遮日。问。红轮未出时如何。师曰。照烛分明。曰。出后如何。师曰。捞天摸地。问。如何是学人亲切处。师曰。慈母抱婴儿。曰。如何是学人转身处。师曰。街头巷尾。曰。如何是学人着力处。师曰。千斤担子两头摇。问。古曲无音韵。如何和得齐。师曰。三九二十七。篱头吹觱栗。曰。宫商角徵非关妙。石人拊掌笑呵呵。师曰。同道方知。

　　叶县省禅师法嗣

　　舒州浮山法远圆鑒禅师

　　郑州人也。投三交嵩和尚出家。幼为沙弥。见僧入室请问赵州庭栢因缘。嵩诘其僧。师傍有省。进具后。谒汾阳．叶县。皆蒙印可。尝与达观頴薛大头七八辈游蜀。几遭横逆。师以智脱之。众以师晓吏事。故号远录公。开堂拈香曰。汝海枯木上生花。别迎春色。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。八十翁翁辊绣毬。曰。恁么则一句迥然开祖胄。三玄戈甲振丛林。师曰。李陵元是汉朝臣。问。如何是佛。师曰。大者如兄。小者如弟。问。如何是祖师西来意。师曰。平地起骨堆。问。祖师门下。壁立千仞。正令当行。十方坐断。和尚将何表示。师曰。寒猫不捉鼠。曰。莫便是为人处也无。师曰。波斯不繫腰。问。新岁已临。旧岁何往。师曰。目前无异怪。不用贴锺馗。曰。毕竟如何。师曰。将谓目前无。僧以手画曰。争奈这箇何。师便打。师与王质待制论道。画一圆相。问曰。一不得匹马单鎗。二不得衣锦还乡。鹊不得喜。鸦不得殃。速道。速道王罔措。师曰。勘破了也。上堂。更莫论古话今。祇据目前事与你诸人定夺区分。僧便问。如何是目前事。师曰。鼻孔。曰。如何是向上事。师曰。眼睛。欧阳文忠公闻师奇逸。造其室。未有以异之。与客碁。师坐其旁。文忠遽收局。请因碁说法。师即令挝鼓陞座。曰。若论此事。如两家着碁相似。何谓也。敌手知音。当机不让。若是缀五饶三。又通一路始得。有一般底。祇解闭门作活。不会夺角冲关。硬节与虎口齐彰。局破后徒劳绰斡。所以道。肥边易得。瘦肚难求。思行则往往失粘。心麤而时时头撞。休夸国手。谩说神仙。赢局输筹即不问。且道黑白未分时。一着落在甚么处。良久曰。从来十九路。迷悟几多人。文忠嘉歎。从容谓同僚曰。脩初疑禅语为虗诞。今日见此老机缘。所得所造。非悟明于心地。安能有此妙旨哉。上堂。天得一以清。地得一以宁。君王得一以治天下。衲僧得一。祸患临身。击禅牀。下座。上堂。诸佛出世。建立化门。不离三身智眼。亦如摩醯首罗三目。何故。一只水泄不通。缁素难辩。一只大地全开。十方通畅。一只高低一顾。万类齐瞻。虽然若是。本分衲僧陌路相逢。别具通天正眼始得。所以道。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。且道狸奴白牯知有箇甚么事。要会么。深秋帘幙千家雨。落日楼台一笛风。师暮年休于会圣严。叙佛祖奥义。作九带曰。佛正法眼带。佛法藏带。理贯带。事贯带。理事纵横带。屈曲垂带。妙叶兼带。金针双鎻带。平怀常实带。学者既已传诵。师曰。若据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了。更有一带。还见得么。若也见得亲切分明。却请出来。对众说看。说得分明。许汝通前九带圆明道眼。若见不亲切。说不相应。唯依吾语而为已解。则名谤法。诸人到此如何。众无语。师叱之而去。

　　汝州宝应院法昭演教禅师

　　僧问。一言合道时如何。师曰。七颠八倒。曰。学人礼拜。师曰。教休不肯休。直待雨淋头。问。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。为甚么不得成佛道。师曰。赤脚骑铁驴。直至海南居。上堂。十二时中。许你一时绝学。即是学佛法。不见阿难多闻第一。却被迦叶摈出。不得结集。方知聪明博学。记持忆想。向外驰求。与灵觉心转没交涉。五蕴壳中透脱不过。顺情生喜。违情生怒。盖覆深厚。自缠自缚。无有解脱。流浪生死。六根为患。众苦所逼。无自由分。而被妄心于中主宰。大丈夫儿早搆取好。喝一喝。曰。参。上堂。宝应门风险。入者丧全身。作么生是出身一句。若道不得。三十年后。

　　唐州大乘山慧果禅师

　　僧问。如何是从上来传底意。师曰。金盘拓出众人看。问。拨尘见佛时如何。师曰。拨尘即乖。见佛即错。曰。总不如是时如何。师曰。错。问。如何是道。师曰。宽处宽。窄处窄。曰。如何是道中人。师曰。苦处苦。乐处乐。曰。道与道中人相去多少。师曰。十万八千。问。如何是祖师西来意。师曰。天晴日出。曰。学人不会。师曰。雨下泥生。

　　神鼎諲禅师法嗣

　　荆南府开圣宝情山主

　　僧问。如何是开圣境。师曰。三乌引路。曰。如何是境中人。师曰。二虎巡山。

　　天台山妙智寺光云禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。东篱黄菊。曰。意旨如何。师曰。九日重阳。

　　谷隐聪禅师法嗣

　　润州金山昙颖达观禅师

　　首谒大阳玄禅师。遂问。洞山特设偏正君臣。意明何事。阳曰。父母未生时事。师曰。如何体会。阳曰。夜半正明。天晓不露。师罔然。遂谒谷隐。举前话。隐曰。大阳不道不是。祇是口门窄。满口说未尽。老僧即不然。师问。如何是父母未生时事。隐曰。粪墼子。师曰。如何是夜半正明。天晓不露。隐曰。牡丹花下睡猫儿。师愈疑骇。一日普请。隐问。今日运薪邪。师曰。然。隐曰。云门问。僧人般柴柴般人。如何会。师无对。隐曰。此事如人学书。点画可効者工。否者拙。葢未能忘法耳。当笔忘手。手忘心。乃可也。师于是默契。良久曰。如石头云。执事元是迷。契理亦非悟。隐曰。汝以为药语。为病语。师曰。是药语。隐呵曰。汝以病为药。又安可哉。师曰。事如函得葢。理如箭直锋妙。宁有加者。而犹以为病。实未喻旨。隐曰。妙至是。亦祇名理事。祖师意旨。智识所不能到。矧事理能尽乎。故世尊云。理障碍正见知。事障续诸生死。师恍如梦觉。曰。如何受用。隐曰。语不离窠臼。安能出葢缠。师歎曰。纔涉唇吻。便落意思。尽是死门。终非活路。住后。示众曰。纔涉唇吻。便落意思。尽是死门。俱非活路。直饶透脱。犹在沉沦。莫教孤负平生。虗度此世。要得不孤负平生么。拈拄杖卓一下。曰。须是莫被拄杖瞒始得。看看拄杖子。穿过你诸人髑髅。[跳-兆+孛]跳入你鼻孔裏去也。又卓一下。僧问。经文最初两字是甚么字。师曰。以字。曰。有甚么交涉。师曰。八字。曰。好赚人。师曰。谤此经。故获罪如是。问。一百二十斤铁枷。教阿谁担。师曰。老僧。曰。自作自受。师曰。苦。苦。问。和尚还曾念佛也无。师曰。不曾念佛。曰。为甚么不念佛。师曰。怕污人口。上堂。众集定。首座出礼拜。师曰。好好问着。座低头。问话次。师曰。今日不答话。便归方丈。上堂。山僧门庭别。已改诸方辙。为文殊拔出眼裏楔。教普贤休嚼口中铁。劝人放开髂蛇手。与汝斫却繫驴橛。驻意拟思量。喝曰。揑揑参。上堂。山僧平生。意好相扑。祇是无人搭对。今日且共首座搭对。捲起袈裟。下座索首座相扑。座纔出。师曰。平地上喫交。便归方丈。上堂。三世诸佛是奴婢。一大藏教是涕唾。良久曰。且道三世诸佛是谁奴婢。乃将拂子画一画曰。三世诸佛过这边。且道一大藏教是谁涕唾。师乃自唾一唾。上堂。秤锤井底忽然浮。老鼠多年变作牛。慧空见了拍手笑。三脚猢狲差异猴。上堂。五千教典。诸佛常谈。八万尘劳。众生妙用。犹未是金刚眼睛在。如何是金刚眼睛。良久曰。瞎。上堂。大众集定。有僧纔出礼拜。师曰。欲识佛性义。当观时节因缘。僧便问。如何是时节因缘。师便下座。问。如何是向去底人。师曰。从归青嶂裏。不出白云来。曰。如何是却来底人。师曰。自从游紫陌。谁肯隐青山。问。如何是夺人不夺境。师曰。家裏已无回日信。路边空有望乡牌。曰。如何是夺境不夺人。师曰。沧海尽教枯到底。青山直得碾为尘。曰。如何是人境两俱夺。师曰。天地尚空秦日月。山河不见汉君臣。曰。如何是人境俱不夺。师曰。莺啭千林华满地。客游三月草侵天。问。如何是和尚家风。师曰。伸手不见掌。曰。忽遇仙陀客来。又作么生。师曰。对面千里。问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。临济。曰。恁么则谷隐的子也。师曰。德山。问。如何是长法身。师曰。拄杖六尺。曰。如何是短法身。师曰。筭子三寸。曰。恁么则法身有二也。师曰。更有方圆在。上堂。诸方钩又曲。饵又香。奔凑犹如蜂抱王。因圣这裏。钩又直。饵又无。犹如水底捺葫芦。举拄杖作钓鱼势。曰。深水取鱼长信命。不曾将酒祭江神。掷拄杖。下座。

　　苏州洞庭翠峯慧月禅师

　　僧问。一花开五叶。结果自然成时如何。师曰。脱却笼头。卸却角驮。曰。拶出虗空去。处处尽闻香。师曰。云愁闻鬼哭。雪压髑髅吟。问。和尚未见谷隐时一句作么生道。师曰。步步登山远。曰。见后如何。师曰。驱驱信马蹄。

　　明州仗锡山修己禅师

　　与浮山远公游。尝卓庵庐山佛手巖。后至四明山心。独居十余载。虎豹为隣。尝曰。羊肠鸟道无人到。寂寞云中一箇人。尔后道俗闻风而至。遂成禅林。僧问。如何是无缝塔。师曰。四稜着地。曰。如何是塔中人。师曰。高枕无忧。问。如何是祖师西来意。师曰。舶船过海。赤脚回乡。

　　唐州大乘山德遵禅师

　　问谷隐曰。古人索火。意旨如何。曰。任他灭。师曰。灭后如何。曰。初三十一。师曰。恁么则好时节也。曰。汝见甚么道理。师曰。今日一场困。隐便打。师乃有颂曰。索火之机实快哉。藏锋妙用少人猜。要会我师亲的旨。红炉火尽不添柴。僧问。世界圆融一句。请师道。师曰。团团七尺余。问。如何是祖师西来意。师曰。鼻大眼深。上堂。上来又不问。下去又不疑。不知是不是。是即也大奇。便下座。

　　荆南府竹园法显禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。好手画不成。问。如何是道。师曰。交横十字。曰。如何是道中人。师曰。往往不相识。

　　彭州永福院延照禅师

　　僧问。如何是彭州境。师曰。人马合杂。僧以手作拽弓势。师拈棒。僧拟议。师便打。

　　安吉州景清院居素禅师

　　僧问。即此见闻非见闻。为甚么法身有三种病。二种光。师曰。填凹就缺。问。承和尚有言。寰中天子勑。塞外将军令。如何是塞外将军令。师曰。揭。曰。其中事如何。师曰。蹴。曰。莫便是和尚为人处也无。师弹指一下。问。远远投师。乞师一接。师曰。新罗人打鼓。曰。如何领会。师曰。舶主未曾逢。问。如何是末上一句。师曰。金刚树下。曰。如何是末后一句。师曰。拘尸城边。曰。向上更有事也无。师曰。有。曰。如何是向上事。师曰。波旬拊掌呵呵笑。迦叶头擡不识人。

　　处州仁寿嗣珍禅师

　　僧问。知师已得禅中旨。当阳一句为谁宣。师曰。土鷄瓦犬。曰。如何领会。师曰。门前不与山童扫。任意松钗满路岐。上堂。明明无悟。有法即迷。日上无云。丽天普照。眼中无翳。空本无花。无智人前。不得错举。参。

　　越州云门显钦禅师

　　上堂。良久曰。好箇话头。若到诸方。不得错举。便下座。

　　果州永庆光普禅师

　　初问谷隐。古人道。来日大悲院裏有斋。意旨如何。曰。日出隈阳坐。天寒不举头。师入室次。隐曰。适来因缘汝作么生会。师曰。会则途中受用。不会则世谛流布。曰。未在更道。师拂袖便出。住后。僧问。如何是佛法大意。师曰。蜀地用镔铁。

　　驸马都尉李遵勗居士

　　谒谷隐。问出家事。隐以崔赵公问径山公案答之。公于言下大悟。作偈曰。学道须是铁汉。着手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。公一日与坚上座送别。公问。近离上党。得届中都。方接尘谈。遽回虎锡。指云犀之翠峤。访雪岭之清流。未审此处彼处。的的事作么生。座曰。利劒拂开天地静。霜刀纔举斗牛寒。公曰。恰直今日耳聩。座曰。一箭落双鵰。公曰。上座为甚么着草鞋睡。座以衣袖一拂。公低头曰。今日可谓降伏也。座曰。普化出僧堂。公临终时。膈胃躁热。有尼道坚谓曰。众生见劫尽。大火所烧时。都尉切宜照管主人公。公曰。大师与我煎一服药来。坚无语。公曰。这师姑药也不会煎得。公与慈明问答罢。泊然而终。语见慈明传中。

　　英公夏竦居士

　　字子乔。自契机于谷隐。日与老衲游。偶上蓝溥禅师至。公问。百骸溃散时。那箇是长老自家底。蓝曰。前月二十离蕲阳。公休去。蓝却问。百骸溃散时。那箇是相公自家底。公便喝。蓝曰。喝则不无。毕竟那箇是相公自家底。公对以偈曰。休认风前第一机。太虗何处着思惟。山僧若要通消息。万里无云月上时。蓝曰。也是弄精魂。

　　广慧琏禅师法嗣

　　东京华严道隆禅师

　　初参石门彻和尚。问曰。古者道。但得随处安閑。自然合他古辙。虽有此语。疑心未歇时如何。门曰。知有乃可随处安閑。如人在州县住。或闻或见。千奇百怪。他总将作寻常。不知有而安閑。如人在村落住。有少声色则惊怪传说。师于言下有省。门尽授其洞上厥旨。后为广慧嗣。一日。福严承和尚问曰。禅师亲见石门。如何却嗣广慧。师曰。我见广慧。渠欲剃髮。使我擎凳子来。慧曰。道者。我有凳子诗听取。乃曰。放下便平稳。我时便肯伊。因叙在石门处所得。广慧曰。石门所示。如百味珍羞。祇是饱人不得。师至和初游京。客景德寺。日纵观都市。归常二鼓。一夕不得入。卧于门之下。仁宗皇帝梦至寺门。见龙蟠地。惊觉。中夜遣中使视之。覩师熟睡鼻鼾。撼之惊矍。问名归奏。帝闻名道隆。乃喜曰。吉徵也。明日召至便殿。问宗旨。师奏对详允。帝大悦。后以偈句相酬唱。络绎于道。或入对留宿禁中。礼遇特厚。赐号应制明悟禅师。皇祐间。诏大觉琏禅师于化成殿演法。召师问话。机锋迅捷。帝大悦。侍卫皆山呼。师即奏疏举琏自代。禁林待问。秘殿谭禅。乞归庐山。帝览表不允。有旨。于曹门外建精舍延师。赐号华严禅院。开堂。僧问。如何是道。师曰。高高低低。曰。如何是道中人。师曰。脚瘦草鞋宽。师年八十余。示寂于盛暑。安坐七日。手足柔和。全身塔于寺之东。

　　临江军慧力慧南禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。铁牛不喫栏边草。直上须弥顶上眠。曰。恁么则昔日汝阳亲得旨。临江今日大敷扬。师曰。礼拜了退。问。如何是佛。师曰。头大尾小。曰。未晓玄言。乞师再指。师曰。眉长三尺二。曰。恁么则人人皆顶戴。见者尽攒眉。师长嘘一声。僧拍一拍便礼拜。师曰。一任[跳-兆+孛]跳。

　　汝州广慧德宣禅师

　　僧问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人。师曰。仲氏吹埙。伯氏吹篪。曰。恁么则广慧的子。首山亲孙也。师曰。椽塠裏坐地。不打闍黎。

　　文公杨亿居士

　　字大年。幼举神婴。及壮负才名而未知有佛。一日过同僚。见读金刚经。笑且罪之。彼读自若。公疑之曰。是岂出孔孟之右乎。何侫甚。因阅数板。懵然始少敬信。后会翰林李公维。勉令发问。及由秘书监出守汝州。首谒广慧。慧接见。公便问。布鼓当轩击。谁是知音者。慧曰。来风深辩。公曰。恁么则禅客相逢祇弹指也。慧曰。君子可八。公应喏喏。慧曰。草贼大败。夜语次。慧曰。秘监曾与甚人道话来。公曰。某曾问云巖谅监寺。两箇大虫相齩时如何。谅曰。一合相。某曰。我祇管看。未审恁么道还得么。慧曰。这裏即不然。公曰。请和尚别一转语。慧以手作拽鼻势。曰。这畜生更[跳-兆+孛]跳在。公于言下脱然无疑。有偈曰。八角磨盘空裏走。金毛狮子变作狗。拟欲将身北斗藏。应须合掌南辰后。复杼其师承密证。寄李翰林曰。病夫夙以顽憃。获受奖顾。预闻南宗之旨。久陪上国之游。动静咨询。周旋策发。俾其刳心之有诣。墻面之无慙者。诚出于席间牀下矣。矧又故安公大师每垂诱导。自双林灭影。只履西归。中心浩然。罔知所止。仍岁沉痾。神虑迷恍。殆及小间。再辩方位。又得云门谅公大士见顾蓬蒿。谅之旨趣。正与安公同辙。竝自庐山云居归宗而来。皆是法眼之流裔。去年假守兹郡。适会广慧禅伯。实承嗣南院念。念嗣风穴。穴嗣先南院。南院嗣兴化。兴化嗣临济。临济嗣黄檗。黄檗嗣百丈。丈嗣马祖。祖出让和尚。让即曹溪之长嫡也。斋中务简。退食之暇。或坐邀而至。或命驾从之。请扣无方。蒙滞顿释。半岁之后。旷然弗疑。如忘忽记。如睡忽觉。平昔碍膺之物。嚗然自落。积劫未明之事。廓尔现前。固亦决择之洞分。应接之无蹇矣。重念先德。率多参寻。如雪峰九上洞山。三到投子。遂嗣德山。临济得法于大愚。终承黄檗。云巖多蒙道吾训诱。乃为药山之子。丹霞亲承马祖印可。而终作石头之裔。在古多有。于理无嫌。病夫今继绍之缘。实属于广慧。而提激之自。良出于鼇峯也。欣幸。欣幸。公问广慧曰。承和尚有言。一切罪业。皆因财宝所生。劝人疎于财利。况南阎浮提众生。以财为命。邦国以财聚人。教中有财法二施。何得劝人疎财乎。慧曰。幡竿尖上铁龙头。公曰。海坛马子似驴大。慧曰。楚鷄不是丹山凤。公曰。佛灭二千岁。比丘少惭愧。公置一百问。请广慧答。慧一一答回。公问李都尉曰。释迦六年苦行。成得甚么事。尉曰。担折知柴重。公因微恙。问环大师曰。某今日忽违和。大师慈悲。如何医疗。环曰。丁香汤一盌。公便作吐势。环曰。恩爱成烦恼。环为煎药次。公呌曰。有贼。环下药于公前。叉手侧立。公瞠目眎之曰。少丛林汉。环拂袖而出。又一日。问曰。某四大将欲离散。大师如何相救。环乃槌胸三下。公曰。赖遇作家。环曰。几年学佛法。俗气犹未除。公曰。祸不单行。环作嘘嘘声。公书偈遗李都尉曰。沤生与沤灭。二法本来齐。欲识真归处。赵州东院西。尉见遂曰。泰山庙裏卖纸钱。尉即至。公已逝矣。

　　南岳下十一世

　　石霜圆禅师法嗣

　　洪州翠巖可真禅师

　　福州人也。尝参慈明。因之金銮同善侍者坐夏。善乃慈明高第。道吾真．杨岐会皆推伏之。师自负亲见慈明。天下无可意者。善与语。知其未彻。笑之。一日山行。举论锋发。善拈一片瓦砾。置盘石上。曰。若向这裏下得一转语。许你亲见慈明。师左右视。拟对之。善叱曰。竚思停机。情识未透。何曾梦见。师自愧悚。即还石霜。慈明见来。叱曰。本色行脚人。必知时节。有甚急事。夏未了早已至此。师泣曰。被善兄毒心。终碍塞人。故来见和尚。明遽问。如何是佛法大意。师曰。无云生岭上。有月落波心。明嗔目喝曰。头白齿豁。犹作这箇见解。如何脱离生死。师悚然。求指示。明曰。汝问我。师理前语问之。明震声曰。无云生岭上。有月落波心。师于言下大悟。师爽气逸出。机辩迅捷。丛林惮之。住翠巖日。僧问。如何是佛。师曰。同坑无异土。问。如何是祖师西来意。师曰。深耕浅种。问。如何是学人转身处。师曰。一堵墻。百堵调。曰。如何是学人着力处。师曰。千日斫柴一日烧。曰。如何是学人亲切处。师曰。浑家送上渡头船。问。利人一句。请师垂示。师曰。三脚虾蟇飞上天。曰。前村深雪裏。昨夜一枝开。师曰。饑逢王膳不能餐。问。如何是道。师曰。出门便见。曰。如何是道中人。师曰。担枷过状。上堂。先德道。此事如爆龟文。爆即成兆。不爆成钝。爆与不爆。直下便揑。上蓝即不然。无固无必。虗空走马。旱地行船。南山起云。北山下雨。遂拈拄杖曰。拄杖子变作天大将军。巡历四天下。有守节不守节。有戒行无戒行。一时奏与天帝释。乃喝一喝曰。丈夫自有冲天志。莫向如来行处行。卓一下上堂。举龙牙颂曰。学道如钻火。逢烟未可休。直待金星现。归家始到头。神鼎曰。学道如钻火。逢烟即便休。莫待金星现。烧脚又烧头。师曰。若论顿也。龙牙正在半途。若论渐也。神鼎犹少悟在。于此复且如何。诸仁者。今年多落叶。几处扫归家。上堂。临阵抗敌。不惧生死者。将军之勇也。入山不惧虎兕者。猎人之勇也。入水不惧蛟龙者。渔人之勇也。作么生是衲僧之勇。拈拄杖曰。这箇是拄杖子。拈得．把得．动得。三千大千世界。一时摇动。若拈不得。把不得。动不得。文殊自文殊。解脱自解脱。参。上堂。举。僧问巴陵。如何是道。陵曰。明眼人落井。又问宝应。如何是道。应曰。五凤楼前。又问首山。如何是道。山曰。脚下深三尺。此三转语。一句壁立千仞。一句陆地行船。一句宾主交参。诸人莫有拣得者么。出来道看。如无。且行罗汉慈。破结贼故。行菩萨慈。安众生故。行如来慈。得如相故。问。如何是佛法大意。师曰。五通贤圣。曰。学人不会。师曰。舌至梵天。师将入灭。示疾甚劳苦。席藁于地。转侧不少休。喆侍者垂泣曰。平生诃佛骂祖。今何为乃尔。师熟视。诃曰。汝亦作此见解邪。即起趺坐。呼侍者烧香。烟起遂示寂。

　　蒋山赞元觉海禅师

　　婺州义乌人。姓傅氏。乃大士之裔也。夙修种智。随愿示生。父母感祥。闾里称异。三岁出家。七岁为僧。十五游方。远造石霜。陞于丈室。慈明一见曰。好好着槽厂。师遂作驴鸣。明曰。真法器耳。俾为侍者。二十年中。运水搬柴。不惮寒暑。悉己躬亲。求道后出世苏台．天峯．龙华．白云。府帅请居誌公道场。提纲宗要。机锋迅敏。解行相应。诸方推服。丞相王公安石重师德望。特奏章服师号。公又坚辞鼎席。结庐定林山中。与师萧散林下。清谈终日。赠师颂曰。不与物违真道广。每寻缘起自禅深。舌根已净谁能坏。足迹如空我得寻。此亦明世希有事也。僧问。如何是和尚家风。师曰。东壁打西壁。曰。客来如何祇待。师曰。山上樵。井中水。问。如何是诸佛出身处。师曰。驴胎马腹。问。鲁祖面壁。意旨如何。师曰。住持事繁。问。如何是大善知识。师曰。屠牛剥羊。曰。为甚么如此。师曰。业在其中。上堂。这箇若是。如虎戴角。这箇若不是。唤作甚么。良久曰。餧驴餧马。珍重。元祐元年。师乃迁化。丞相王公恸哭于塔。讚师真曰。贤哉人也。行厉而容寂。知言而能默。誉荣弗喜。辱毁弗戚。弗矜弗克。人自称德。有缁有白。来自南北。弗顺弗逆。弗抗弗抑。弗观汝华。唯食己实。孰其嗣之。我有遗则。

　　瑞州武泉山政禅师

　　僧问。如何是佛法大意。师曰。衣成人。水成田。上堂。黄梅席上。海众千人。付法传衣。碓坊行者。是则红日西昇。非则月轮东上。参。

　　南岳双峯寺省回禅师

　　上堂。南番人汎船。塞北人摇艣。波斯入大唐。须弥山作舞。是甚么说话。师元丰六年九月十七日净髮。沐浴辞众。偈曰。九十二光阴。分明对众说。远洞散寒云。幽牕度残月。言讫坐逝。茶毗齿顶不坏。上有五色异光。

　　洪州大宁道宽禅师

　　僧问。饮光正见。为甚么见拈花却微笑。师曰。忍俊不禁。问。丹霞烧木佛。院主为甚么眉鬚堕落。师曰。贼不打贫儿家。问。既是一真法界。为甚么却有千差万别。师曰。根深叶茂。僧打圆相曰。还出得这箇也无。师曰。弄巧成拙。问。如何是前三三。后三三。师曰。数九不到九。问。如何是佛法大意。师曰。点茶须是百沸汤。曰。意旨如何。师曰。喫尽莫留滓。有僧造师之室。问。如何是露地白牛。师以火筯插火炉中。曰。会么。曰。不会。师曰。头不欠。尾不剩。师在同安日。时有僧问。既是同安。为甚么却有病僧化去。师曰。布施不如还却债。上堂。少林妙诀。古佛家风。应用随机。卷舒自在。如拳作掌。开合有时。似水成沤。起灭无定。动静俱显。语默全彰。万用自然。不劳心力。到这裏唤作顺水放船。且道逆风举棹。谁是好手。良久曰。弄潮须是弄潮人。喝一喝曰。珍重。上堂。无念为宗。无住为本。真空为体。妙有为用。所以道。尽大地是真空。徧法界是妙有。且道是甚么人用得。四时运用。日月长明。法本不迁。道无方所。随缘自在。逐物昇沈。此土他方。入凡入圣。虽然如是。且道入乡随俗一句作么生道。良久曰。西天梵语。此土唐言。

　　潭州道吾悟真禅师

　　上堂。古今日月。依旧山河。若明得去。十方薄伽梵。一路涅槃门。若明不得。谤斯经故。获罪如是。上堂。师子儿哮吼。龙马驹[跳-兆+孛]跳。古佛镜中明。三山孤月皎。遂作舞。下座。上堂。举。洞山道。五台山上云蒸饭。佛殿堦前狗尿天。剎竿头上煎甚子。三箇猢狲夜簸钱。老僧即不然。三面狸奴脚踏月。两头白牯手拏烟。戴冠碧兔立庭栢。脱壳乌龟飞上天。老僧葛藤尽被汝诸人觑破了也。洞山老人。甚是奇特。虽然如是。祇行得三步四步。且不过七跳八跳。且道誵讹在甚么处。老僧今日不惜眉毛。一时布施。良久曰。叮咛损君德。无言真有功。任从沧海变。终不为君通。问。凝然便会时如何。师曰。老鼠尾上带研槌。问。如何是真如体。师曰。夜叉屈膝眼睛黑。曰。如何是真如用。师曰。金刚杵打铁山摧。问。如何是常照。师曰。针锋上须弥。曰。如何是寂照。师曰。眉毛裏海水。曰。如何是本来照。师曰。草鞋裏[跳-兆+孛]跳。僧退。师曰。寂照常照本来照。草鞋底下常[跳-兆+孛]跳。更会针锋上须弥。眉毛中水常渺渺。问。如何是佛。师曰。洞庭无葢。上堂。山前麦熟。庐陵米价。镇州萝蔔。更有一般。良久曰。时挑野菜和根煑。旋斫生柴带叶烧。上堂。古人道。认着依前还不是。实难会。土宿颔下髭鬚多。波斯眼深鼻孔大。甚奇怪。歘然透过新罗界。问僧。甚处来。曰。堂中来。师曰。圣僧道甚么。僧近前不审。师曰。东家作驴。西家作马。曰。过在甚么处。师曰。万里崖州。师不安。僧问。和尚近日尊位如何。师曰。粥饭头不了事。僧无语。师鸣指一下。上堂。普化明打暗打。布袋横撒竪撒。石室行者踏碓。因甚忘却下脚。问。如何是第一玄。师曰。释尊光射阿难肩。曰。如何是第二玄。师曰。孤轮众象攒。曰。如何是第三玄。师曰。泣向枯桑泪涟涟。曰。如何是第一要。师曰。最好精麤照。曰。如何是第二要。师曰。闪电乾坤光晃耀。曰。如何是第三要。师曰。路夹青松老。上堂。举。僧问首山。如何是佛。山曰。新妇骑驴阿家牵。师曰。手提巴鼻脚踏尾。仰面看天听流水。天明送出路傍边。夜静还归茅屋裏。

　　蒋山保心禅师

　　僧问。月未圆时如何。师曰。顺数将去。曰。圆后如何。师曰。倒数将来。问。如何是吹毛劒。师曰。黑漆露柱。问。声色两字如何透得。师曰。一手吹。一手拍。

　　洪州百丈惟政禅师

　　上堂。巖头和尚用三文钱索得箇妻。祇解捞鰕摝蚬。要且不解生男育女。直至如今。门风断绝。大众要识奯公妻么。百丈今日不惜唇吻。与你诸人注破。蓬鬓荆钗世所稀。布裙犹是嫁时衣。僧问。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔花献。师曰。有钱千里通。曰。见后为甚么不衔花。师曰。无钱隔壁聋。问。达磨未来时如何。师曰。六六三十六。曰。来后如何。师曰。九九八十一。问。如何是祖师西来意。师曰。木耳树头生。问。一切法是佛法。意旨如何。师曰。一重山下一重人。问。上行下斆。未是作家。背楚投吴。方为达士。岂不是和尚语。师曰。是。曰。父财子用也。师曰。汝试用看。僧拟议。师便打。上堂。天台普请。人人知有。南岳游山。又作么生。会则灯笼笑你。不会有眼如盲。

　　明州香山蕴良禅师

　　僧问。如何是透法身句。师曰。剎竿头上舞三台。曰。如何是接初机句。师曰。上大人。曰。如何是末后句。师曰。双林树下。问。如何是学人转身处。师曰。磨坊裏。上堂。良久。呵呵大笑曰。笑箇甚么。笑他鸿鹄冲天飞。乌龟水底逐鱼儿。三箇老婆六只嬭。金刚背上烂如泥。阿呵呵。知不知。东村陈大耆。参。

　　苏州南峯惟广禅师

　　上堂。一问一答。如钟含响。似谷应声。葢为事不获已。且于建化门中。放一线道。若据衲僧门下。天地悬殊。且道衲僧有甚么长处。良久曰。尽日觅不得。有时还自来。咄。

　　潭州大沩德乾禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。水从山上出。曰。意旨如何。师曰。溪涧岂能留。乃曰。山花似锦。文殊撞着眼睛。幽鸟绵蛮。观音塞却耳际。诸仁者更思量箇甚么。昨夜三更睡不着。飜身捉得普贤。贬向无生国裏。一觉直至天明。今朝又得与诸人相见说梦。噫。是甚么说话。卓拄杖。下座。

　　全州灵山本言禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。谁教汝恁么问。曰。今日起动和尚也。师曰。谢访及。

　　安吉州广法院源禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。甎头瓦片。问。閙中取静时如何。师曰。冤不可结。问。如何是正法眼。师曰。眉毛下。曰。便与么会时如何。师曰。瞳儿笑点头。问。如何是向上事。师曰。日月星辰。曰。如何是向下事。师曰。地狱镬汤。问。万里无云时如何。师曰。猢狲忍饿。曰。乞师拯济。师曰。甚么火色。问。古人拈槌举拂。意旨如何。师曰。白日无閑人。曰。如何承当。师曰。如风过耳。问。握劒当胸时如何。师曰。老鸦成队。曰。正是和尚见处。师曰。蛇穿鼻孔。僧拂袖便出。师曰。大众相逢。问。从上诸圣向甚么处行履。师曰。十字街头。曰。与么则败缺也。师曰。知你不到这田地。曰。到后如何。师曰。家常茶饭。问。祖意教意。是同是别。师曰。乾姜附子。曰。与么则不同也。师曰。冰片雪团。上堂。春雨微微。檐头水滴。闻声不悟。归堂面壁。上堂。若论大道。直教杼山无开口处。你诸人试开口看。僧便问。如何是大道。师曰。担不起。曰。为甚么担不起。师曰。大道。上堂。若论此事。切莫道着。道着即头角生。有僧出曰。头角生也。师曰。祸事。曰。某甲罪过。师曰。龙头蛇尾。伏惟珍重。师元丰八年十月十二晚。忽书偈曰。雪鬓霜髭九九年。半肩毳衲尽诸缘。廓然笑指浮云散。玉兔流光照大千。掷笔而寂。

　　灵隐德章禅师

　　初住大相国寺西经藏院。庆曆八年九月一日。仁宗皇帝诏师于延春阁下斋。宣普照大师问。如何是当机一句。师曰。一言逈出青霄外。万仞峰前崄处行。曰。作么生是崄处行。师便喝。曰。皇帝面前。何得如此。师曰。也不得放过。明年又宣入内斋。复宣普照问。如何是夺人不夺境。师曰。雷惊细草萌芽发。高山进步莫迟迟。曰。如何是夺境不夺人。师曰。戴角披毛异。来往任纵横。曰。如何是人境两俱夺。师曰。出门天外迥。流光影不真。曰。如何是人境俱不夺。师曰。寒林无宿客。大海听龙吟。后再宣入化成殿斋。宣守贤问。斋筵大启。如何报答圣君。师曰。空中求鸟迹。曰。意旨如何。师曰。水内觅鱼踪。师进心珠歌曰。心如意。心如意。任运随缘不相离。但知莫向外边求。外边求。终不是。枉用工夫隐真理。识心珠。光耀日。秘藏深密无形质。拈来掌内众人惊。二乘精进争能测。碧眼胡须指出。临机妙用何曾失。寻常切忌与人看。大地山河动岌岌。师皇祐二年乞归山林养老。御批杭州灵隐寺住持。赐号明觉。

　　琅邪觉禅师法嗣

　　苏州定慧院超信海印禅师

　　僧问。如何是佛法的的大意。师曰。湘源斑竹杖。曰。意旨如何。师曰。枝枝带泪痕。问。如何是第一句。师曰。那咤忿怒。曰。如何是第二句。师曰。衲僧罔措。曰。如何是第三句。师曰。西天此土。上堂。泥蛇齩石鼈。露柱啾啾呌。须弥打一棒。阎老呵呵笑。参。上堂。若识般若。即被般若缚。若不识般若。亦被般若缚。识与不识。拈放一边。却问诸人。如何是般若体。参堂去。上堂。莺声阑。蝉声急。入水乌龟头不湿。鹭鹚飞入芦花丛。雪月交辉俱不及。吽。

　　洪州泐潭晓月禅师

　　僧问。修多罗教。如标月指。未审指箇甚么。师曰。请高着眼。曰。曙色未分人尽望。及乎天晓也寻常。师曰。年衰鬼弄人。

　　越州姜山方禅师

　　僧问。如何是不动尊。师曰。单着布衫穿市过。曰。学人未晓。师曰。骑驴踏破洞庭波。曰。透过三级浪。专听一声雷。师曰。伸手不见掌。曰。还许学人进向也无。师曰。踏地告虗空。曰。雷门之下。布鼓难鸣。师曰。八花毬子上。不用绣红旗。曰。三十年后。此话大行。师便打。问。莲花未出水时如何。师曰。穿针嫌眼小。曰。出水后如何。师曰。尽日展愁眉。问。如何是一尘入正受。师曰。蛇衔老鼠尾。曰。如何是诸尘三昧起。师曰。鼈齩钓鱼竿。曰。恁么则东西不辩。南北不分去也。师曰。堂前一盌夜明灯。帘外数茎青瘦竹。问。诸佛未出世时如何。师曰。不识酒望子。曰。出世后如何。师曰。钓鱼船上赠三椎。问。如何是佛。师曰。留髭表丈夫。问。奔流度刃。疾燄过风。未审姜山门下还许借借也无。师曰。天寒日短夜更长。曰。锦帐绣鸳鸯。行人难得见。师曰。髑髅裏面气冲天。僧召和尚。师曰。鷄头凤尾。曰。诸方泥裏洗。姜山画将来。师曰。姜山今日为客。且望闍黎善传。虽然如是。不得放过。便打。上堂。穿云不渡水。渡水不穿云。乾坤把定不把定。虗空放行不放行。横三竪四。乍离乍合。将长补短。即不问汝诸人。饭是米做一句。要且难道。良久曰。私事不得官酬。上堂。不是道得道不得。诸方尽把为奇特。寒山烧火满头灰。笑骂丰干这老贼。

　　福州白鹿山显端禅师

　　僧问。如何是道。师曰。九州百粤。曰。如何是道中人。师曰。乘肥衣锦。问。如何是大善知识。师曰。持刀按劒。曰。为甚么如此。师曰。礼防君子。问。如何是异类。师曰。鸦巢生凤。上堂。摩腾入汉。肉上剜疮。僧会来吴。眼中添屑。达磨九年面壁。鬼魅之由。二祖立雪求心。飜成不肖。汝等诸人到这裏。如何吐露。若也道得。海上横行。若道不得。林间独卧。以拄杖击禅牀一下。问。如何是无相佛。师曰。滩头石师子。曰。意旨如何。师曰。有心江上住。不怕浪淘沙。问。凝然湛寂时如何。师曰。不是闍黎安身立命处。曰。如何是学人安身立命处。师曰。云有出山势。水无投涧声。问。如何是教意。师曰。楞伽会上。曰。如何是祖意。师曰。熊耳山前。曰。教意祖意。相去几何。师曰。寒松连翠竹。秋水对红莲。

　　滁州琅邪山智游禅师

　　僧问。如何是琅邪境。师曰。松因有限萧踈老。花为无情取次开。曰。如何是境中人。师曰。髮长僧貌丑。问。如何是和尚为人句。师曰。眼前三尺雪。曰。莫便是也无。师曰。脑后一枝花。

　　泉州凉峰洞渊禅师

　　僧问。如何是涅槃。师曰。刀斫斧劈。曰。如何是解脱。师曰。衫长袴短。问。诸圣不到处。师还知也无。师曰。老来无力下禅牀。问。离四句。绝百非时如何。师曰。柴门草自深。问。狗子还有佛性也无。师曰。松直棘曲。问。如何是佛。师曰。金沙照影。曰。如何是道。师曰。玉女抛梭。曰。佛与道相去几何。师曰。龟毛长二丈。兔角长八尺。

　　真州真如院方禅师

　　参琅邪。唯看栢树子话。每入室。陈其所见。不容措词。常被喝出。忽一日大悟。直入方丈曰。我会也。琅邪曰。汝作么生会。师曰。夜来牀荐暖。一觉到天明。琅邪可之。

　　宣州兴教院坦禅师

　　永嘉牛氏子。业打银。因淬砺瓶器有省。即出家。参琅邪。机语顿契。后依天衣怀禅师。时住兴教。擢为第一座。衣受他请。欲闻州乞师继之。时刁景纯学士守宛陵。衣恐刁涉外议。乃于观音前祝曰。若坦首座道眼明白。堪任住持。愿示梦于刁学士。刁夜梦牛在兴教法座上。衣凌晨辞州。刁举所梦。衣大笑。刁问其故。衣曰。坦首座姓牛。又属牛。刁就座出帖请之。师受请陞座。有雪窦化主省宗出。问。诸佛未出世。人人鼻孔辽天。出世后为甚么杳无消息。师曰。鷄足峰前风悄然。宗曰。未在更道。师曰。大雪满长安。宗曰。谁人知此意。令我忆南泉。拂袖归众。更不礼拜。师曰。新兴教今日失利。便归方丈。令人请宗至。师曰。适来错祇对一转语。人天众前何不礼拜葢覆却。宗曰。大丈夫膝下有黄金。争肯礼拜无眼长老。师曰。我别有语在。宗乃理前语。至未在更道处。师曰。我有三十棒寄你打雪窦。宗乃礼拜。

　　江州归宗可宣禅师

　　汉州人也。壮为僧。即出峡依琅邪。一语忽投。群疑顿息。琅邪可之。未几。令分座。净空居士郭功甫过门问道。与厚。及师领归宗。时功甫任南昌尉。俄郡守恚师不为礼。捃甚。遂作书寄功甫曰。某世缘尚有六年。奈州主抑逼。当弃余喘。託生公家。愿无见阻。功甫阅书惊喜。且颔之。中夜。其妻梦间见师入其寝。失声曰。此不是和尚来处。功甫撼而问之。妻详以告。呼灯取书示之。相笑不已。遂孕。及生。乃名宣老。期年记问如昔。至三岁。白云端禅师抵其家。始见之。曰。吾姪来也。云曰。与和尚相别几年。宣倒指曰。四年矣(盖与相别一年方死)。云曰。甚处相别。曰。白莲庄上。云曰。以何为验。曰。爹爹妈妈明日请和尚斋。忽闻推车声。云问。门外是甚么声。宣以手作推车势。云曰。过后如何。曰。平地两条沟。果六周无疾而逝。

　　秀州长水子璿讲师

　　郡之嘉兴人也。自落髮诵楞严不辍。从洪敏法师讲至动静二相。了然不生。有省。谓敏曰。敲空击木(木一作竹)。尚落筌蹄。举目扬眉。已成拟议。去此二途。方契斯旨。敏拊而证之。然欲探禅源。罔知攸往。闻琅邪道重当世。即趋其席。值上堂次。出问。清净本然。云何忽生山河大地。琅邪凭陵答曰。清净本然。云何忽生山河大地。师领悟。礼谢曰。愿侍巾瓶。琅邪谓曰。汝宗不振久矣。宜厉志扶持。报佛恩德。勿以殊宗为介也。乃如教。再拜以辞。后住长水。承稟日顾众曰。道非言象得。禅非拟议知。会意通宗。曾无别致。由是二宗仰之。甞疏楞严等经。盛行于世。

　　大愚芝禅师法嗣

　　南岳云峯文悦禅师

　　南昌徐氏子。初造大愚。闻示众曰。大家相聚喫茎虀。若唤作一茎虀。入地狱如箭射。便下座。师大骇。夜造方丈。愚问。来何所求。师曰。求心法。愚曰。法轮未转。食轮先转。后生趂色力健。何不为众乞食。我忍饥不暇。何暇为汝说禅乎。师不敢违。未几。愚移翠巖。师纳疏罢。复过翠巖求指示。巖曰。佛法未到烂却。雪寒宜为众乞炭。师亦奉命。能事罢复造方丈。巖曰。堂司阙人。今以烦汝。师受之不乐。恨巖不去心地。坐后架。桶箍忽散。自架堕落。师忽然开悟。顿见巖用处。走搭伽棃。上寝堂。巖迎笑曰。维那。且喜太事了毕。师再拜。不及吐一辞而去。服勤八年。后出世翠巖。时首座领众出迎。问曰。德山宗乘即不问。如何是临济大用。师曰。你甚处去来。座拟议。师便掌。座拟对。师喝曰。领众归去。自是一众畏服。僧问。如何是道。师曰。路不拾遗。曰。如何是道中人。师曰。草贼大败。僧礼拜。师嘘一声。问。万法归一。一归何所。师曰。黄河九曲。曰。如何是第一句。师曰。垂手过膝。曰。如何是第二句。师曰。万里崖州。曰。如何是第三句。师曰。粪箕扫帚。问。如何是深山巖崖佛法。师曰。猢狲倒上树。问。如何是衲衣下事。师曰。皮裏骨。问。不涉廉纤。请师速道。师曰。须弥山。问。如何是清净法身。师曰。柴场荻草。上堂。语不离窠道。焉能出葢缠。片云横谷口。迷却几人源。所以道。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。汝等诸人。到这裏凭何话会。良久曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。上堂。过去诸佛已灭。未来诸佛未生。正当今日。佛法委在翠巖。放行则随机利物。把住则瓦解冰消。且道把住好。放行好。良久曰。咄。这野狐精。击禅牀下座。上堂。汝等诸人。与么上来。大似刺脑入胶盆。与么下去。也是平地喫交。直饶不来不去。朝打三千。暮打八百。上堂。道远乎哉。触事而真。圣远乎哉。体之则神。所以娑婆世界。以音声为佛事。香积世界。以香饭为佛事。翠巖这裏。祇于出入息内供养承事。过现未来。尘沙诸佛。无一空过者。过现未来。尘沙诸佛。是翠巖侍者。无一不到。如一不到。三十拄杖。诸上座还会么。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。上堂。有情之本。依智海以为源。含识之流。总法身而为体。祇为情生智隔。想变体殊。达本情忘。知心体合。诸禅德会么。古佛与露柱相交。佛殿与灯笼斗额。若也不会。单重交折。上堂。竿木随身。逢场作戏。然虽如是。一手不独拍。众中莫有作家禅客。本分衲僧。出来共相唱和。有么。时有僧出。礼拜。师曰。依稀似曲纔堪听。又被风吹别调中。便下座。上堂。天明平旦。万事成办。北俱卢洲长粳米饭。下座。上堂。有佛处不得住。无佛处急走过。你等诸人。横担拄杖。向甚么处行脚。良久曰。东胜身洲持鉢。西瞿耶尼喫饭。上堂。假使心通无量时。历劫何曾异今日。且道今日事作么生。良久曰。乌龟钻破壁。上堂。见闻觉知无障碍。声香味触常三昧。衲僧道。会也。山是山。水是水。饥来喫饭。困来打睡。忽然须弥山[跳-兆+孛]跳入你鼻孔裏。摩竭鱼穿你眼睛中。作么生商量。良久曰。参堂去。上堂。一刀两段。未称宗师。就下平高。固非作者。翠巖到这裏。口似匾担。你等诸人作么生商量。良久曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。上堂。若见诸相非相。即山河大地。竝无过咎。诸上座终日着衣喫饭。未曾齩着一粒米。未曾挂着一缕丝。便能变大地作黄金。搅长河为酥酪。然虽如是。着衣喫饭即不无。衲僧门下汗臭气也未梦见在。上堂。普贤行。文殊智。补陀巖上清风起。瞎驴趂队过新罗。吉獠舌头三千里。上堂。拈起拄杖曰。掌鉢盂向香积世界。为甚么出身无路。挑日月于拄杖头上。为甚么有眼如盲。直得风行草偃。响顺声和。无纤芥可留。犹是交争底法。作么生是不交争底法。卓拄杖下座。上堂。临济先锋。放过一着。德山后令。且在一边。独露无私一句作么生道。良久曰。堪嗟楚下锺离昧(音抹)。以拂子击禅牀。下座。上堂。教中道。种种取捨。皆是轮回。未出轮回而辩圆觉。彼圆觉性即同流转。若免轮回。无有是处。你等诸人。到这裏且作么生辩圆觉。良久曰。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。以拂击禅牀。上堂。古人道。山河石壁。不碍眼光。师曰。作么生是眼。拈拄杖打禅牀一下。曰。须弥山百杂碎即不问。你且道娑竭罗龙王年多少。俗士问。如何是佛。师曰。着衣喫饭量家道。曰。恁么则退身三步。叉手当胷去也。师曰。醉后添杯不如无。小参。举百丈岁夜示众曰。你这一队后生。经律论固是不知。入众参禅禅又不会。腊月三十日。且作么生折合去。师曰。灼然。诸禅德。去圣时遥。人心澹泊。看却今时丛林。更是不得所在之处。或聚徒三百五百。浩浩地祇以饭食丰浓．寮舍稳便为旺化。中间孜孜为道者无一人。设有十箇五箇。走上走下。半青半黄。会即总道我会。各各自谓握灵蛇之珠。孰肯知非。及乎挨拶鞭逼将来。直是万中无一。苦哉。苦哉。所谓般若丛林岁岁凋。无明荒草年年长。就中今时后生。纔入众来。便自端然拱手。受他别人供养。到处菜不择一茎。柴不搬一束。十指不沾水。百事不干怀。虽则一期快意。争奈三涂累身。岂不见教中道。宁以热铁缠身。不受信心人衣。宁以洋铜灌口。不受信心人食。上座若也是去。直饶变大地作黄金。搅长河为酥酪。供养上座。未为分外。若也未是。至于滴水寸丝。便须披毛戴角。牵犂拽耙。偿他始得。不见祖师道。入道不通理。复身还信施。此是决定底事。终不虗也。诸上座。光阴可惜。时不待人。莫待一朝眼光落地。缁田无一篑之功。铁围陷百刑之痛。莫言不道。珍重。

　　苏州瑞光月禅师

　　僧问。俱胝一指。意旨如何。师曰。月落三更穿市过。

　　瑞州洞山子圆禅师

　　上堂。有僧出抛下坐具。师曰。一钓便上。僧提起坐具。师曰。弄巧成拙。僧曰。自古无生曲。须是遇知音。师曰。波斯入唐土。僧大笑归众。

　　石霜永禅师法嗣

　　南岳福严保宗禅师

　　上堂。世尊周行七步。举足全乖。目顾四方。触途成滞。金襕授去。殃及儿孙。玉偈传来。挂人唇吻。风幡悟性。未离色尘。鉢水投针。全成管见。祖师九年面壁。不见纤毫。卢公六代传衣。图他小利。江西一喝。不解慎初。德峤全施。未知护末。南山鼈鼻。谩指蹤由。北院枯松。徒彰风彩。云门顾鑒。落二落三。临济全提。错七错八。若说君臣五位。直如纸马过江。更推宾主交参。恰似泥人澡洗。独超象外。且非捉兔走鹰。混迹尘中。未是齩猪之狗。何异趒坑堕壍。正是避溺投罝。如斯之解。正在常途。出格道人。如何话会。岂不见陶潜俗子尚自覩事见机。而今祖室子孙。不可皮下无血。喝一喝。

　　郢州大阳如汉禅师

　　僧问。如何是敲磕底句。师曰。槛外竹摇风。惊起幽人睡。曰。观音门大启也。师曰。师子齩人。廼曰。闻声悟道。失却观音眼睛。见色明心。昧了文殊巴鼻。一出一入。半开半合。泥牛昨夜游沧海。直至如今不见回。咄。

　　浮山远禅师法嗣

　　东京净因院道臻净照禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。朝装香。暮换水。问。如何是观音妙智力。师曰。河南犬吠。河北驴鸣。上堂。拈拄杖曰。楖栗木杖子。善能谈佛祖。聋人既得闻。痖人亦解语。指白石为玉。点黄金为土。便恁么会去。他家未相许。不相许。莫莽卤。南街打鼓北街舞。

　　庐州兴化仁岳禅师

　　泉南人也。僧问。如何是佛法大意。师曰。临济问黄檗。曰。学人不会。师曰。三回喫棒来。问。如何是和尚家风。师曰。曲彔禅床。曰。客来如何祇待。师曰。拄杖子。问。一大藏教尽是名言。离此名言。如何指示。师曰。癞马揩枯柳。曰。学人不会。师曰。骆驼好喫盐。曰。毕竟如何。师曰。铁鞭指处马空嘶。

　　荆门军玉泉谓芳禅师

　　僧问。从上诸圣。以何法示人。师拈起拄杖。僧曰。学人不会。师曰。两手分付。僧拟议。师便打。

　　宿州定林惠琛禅师

　　僧问。如何是道。师曰。祇在目前。僧曰。为甚么不见。师曰。瞎。

　　秀州本觉若珠禅师

　　僧问。如何是道。师举起拳。僧曰。学人不会。师曰。拳头也不识。上堂。说佛说祖。埋没宗乘。举古谈今。淹留衲子。拨开上路。谁敢当头。齐立下风。不劳拈出。无星秤子。如何辩得斤两。若也辩得。须弥祇重半铢。若辩不得。拗折秤衡。向日本国与诸人相见。

　　东京华严普孜禅师

　　僧问。如何是宾中宾。师曰。客路如天远。曰。如何是宾中主。师曰。侯门似海深。曰。如何是主中主。师曰。寰中天子勑。曰。如何是主中宾。师曰。塞外将军令。乃曰。宾中问主。互换机锋。主中问宾。同生同死。主中辩主。饮气吞声。宾中觅宾。白云万里。故句中无意。意在句中。于斯明得。一双孤鴈扑地高飞。于斯未明。一对鸳鸯池边独立。知音禅客。相共证明。影响异流。切须子细。良久曰。若是陶渊明。攒眉便归去。

　　南康军清隐院惟湜禅师

　　僧问。如何是道。师曰。斜街曲巷。曰。如何是道中人。师曰。百艺百穷。

　　潭州衡岳寺奉能禅师

　　上堂。宗风纔举。万里云收。法令若行。千峰寒色。须弥顶上。白浪滔天。大海波中。红尘满地。应思黄梅昔日。少室当年。不能退己让人。遂使舂糠答志。断臂酬心。何似衡岳这裏。山畲粟米饭。一桶没盐羹。苦乐共住。随高就低。且不是南头买贵。北头卖贱。直教文殊稽首。迦叶攒眉。龙树马鸣吞声饮气。目连鹙子且不能为。为甚如此。谛观法王法。法王法如是。

　　宝应昭禅师法嗣

　　滁州琅邪方锐禅师

　　上堂。造化无生物之心。而物物自成。雨露非润物之意。而灵苗自荣。所以药剂不食而病自损。良师不亲而心自明。故知妙慧灵光。不从缘得。到这裏方许你进步。琅邪与你别作箇相见。还有么。若无。不可压良为贱。

　　郢州兴阳山希隐禅师

　　僧问。如何是悬崖撒手底句。师曰。明月照幽谷。曰。如何是绝后再苏底句。师曰。白云生太虗。曰。恁么则樵夫出林丘。处处歌春色。师曰。是人道得。上堂。了见不见。见了未了。路上行人。林间宿鸟。月裏塔高十二层。天外星缠五百杪。要会么。手执夜明符。几箇知天晓。参。

　　石门进禅师法嗣

　　明州瑞巖智才禅师

　　僧问。如何是截断众流句。师曰。好。曰。如何是随波逐浪句。师曰。随。曰。如何是函葢乾坤句。师曰。合。曰。三句蒙师指。如何辩古今。师曰。向后不得错举。上堂。天平等故常覆。地平等故常载。日月平等故四时常明。涅槃平等故圣凡不二。人心平等故高低无诤。拈拄杖卓一下。曰。诸禅者。这拄杖子昼夜为诸人说平等法门。还闻么。若闻去。敢保诸人行脚事毕。若言不闻。亦许诸人顶门眼正。何故。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。良久。笑曰。向下文长。

　　金山頴禅师法嗣

　　润州普慈院崇珍禅师

　　僧问。如何是普慈境。师曰。出门便见鹤林山。曰。如何是境中人。师曰。入门便见珍长老。

　　太平州瑞竹仲和禅师

　　僧问。得坐披衣人尽委。向上宗乘事若何。师曰。但知冰是水。曰。更有事也无。师曰。休问水成冰。曰。弄潮须是弄潮人。师曰。这僧从浙中来。

　　润州金山怀贤圆通禅师

　　僧问。师扬宗旨。得法何人。师拈起拂子。僧曰。铁瓮城头曾印证。碧溪崖畔祖灯辉。师拂一拂。曰。听事不真。唤钟作瓮。

　　越州石佛寺显忠祖印禅师

　　僧问。如何是不动尊。师曰。热鏊上猢狲。曰。如何是千百亿化身。师曰。添香换水。点灯扫地。曰。如何是毗卢师法身主。师曰。繫马柱。曰。有甚么交涉。师曰。缚杀这汉。问。会杀佛祖底始是作家。如何是杀佛祖底劒。师曰。不斩死汉。曰。如何是和尚劒。师曰。令不重行。问。如何是相生。师曰。山河大地。曰。如何是想生。师曰。兔子望月。曰。如何是流注生。师曰。无间断。曰。如何是色空。师曰。五彩屏风。上堂。咄咄咄。海底鱼龙尽枯竭。三脚虾蟇飞上天。脱壳乌龟火中活。上堂。点时不到。皂白未分。到时不点。和泥合水。露柱[跳-兆+孛]跳入灯笼里。即且从他。汝眉毛因甚么却拖在脚跟下。直饶于此明得。也是猢狲戴席帽。于此未明。何异曲[(乏-之+虫)*善]穿靴。然虽如此。笑我者多。哂我者少。

　　杭州净住院居说真净禅师

　　参达观。遂问曰。某甲经论粗明。禅直不信。愿师决疑。观曰。既不信禅。岂可明经。禅是经纲。经是禅网。提纲正网。了禅见经。师曰。为某甲说禅看。观曰。向下文长。师曰。若恁么。经与禅乃一体。观曰。佛及祖非二法。如手搦拳。如拳搦手。师因而有省。乃成偈曰。二十余年用意猜。几番曾把此心灰。而今潦倒逢知己。李白元来是秀才。

　　安吉州西余山拱辰禅师

　　上堂。灵云见华。眼中着翳。玄沙蹙指。体上遭迍。不知且恁么过时。自然身心安乐。上堂。理因事有。心逐境生。事境俱忘。千山万水。作么生得恰好去。良久曰。且莫剜肉成疮。师有祖源通要三十卷行于世。

　　苏州崑山般若寺善端禅师

　　僧问。有生有灭。尽是常仪。无生无灭时如何。师曰。崑仑着靴空中立。曰。莫便是为人处也无。师曰。石女簪花火裏眠。曰。大众证明。师曰。更看泥牛斗入海。

　　节使李端愿居士

　　儿时在舘舍。常阅禅书。长虽婚宦。然笃志祖道。遂于后圃筑室类兰若。邀达观处之。朝夕咨参。至忘寝食。观一日视公曰。非示现力。岂致尔哉。奈无箇所入何。公问曰。天堂地狱。毕竟是有是无。请师明说。观曰。诸佛向无中说有。眼见空花。太尉就有裏寻无。手摣水月。堪笑眼前见牢狱。不避心外闻天堂。欲生殊不知忻怖在心。善恶成境。太尉但了自心。自然无惑。公曰。心如何了。观曰。善恶都莫思量。公曰。不思量后。心归何所。观曰。且请太尉归宅。公曰。祇如人死后。心归何所。观曰。未知生。焉知死。公曰。生则某已知之。观曰。生从何来。公罔措。观起揕其胸曰。祇在这裏。更拟思量箇甚么。公曰。会得也。观曰。作么生会。公曰。祇知贪程。不觉蹉路。观拓开曰。百年一梦。今朝方省。既而说偈曰。三十八岁。懵然无知。及其有知。何异无知。滔滔汴水。隐隐隋堤。师其归矣。箭浪东驰。

　　洞庭月禅师法嗣

　　苏州荐福亮禅师

　　僧问。不假言诠。请师示诲。师曰。大众总见汝恁么问。曰。莫祇这便是也无。师曰。罕逢穿耳客。

　　仗锡己禅师法嗣

　　台州黄巖保轩禅师

　　僧问。不欲无言。略凭施设时如何。师曰。知而故犯。僧礼拜。师便打。

　　龙华岳禅师法嗣

　　安吉州西余师子净端禅师

　　本郡人也。姓丘氏。始见弄师子。发明心要。往见龙华。蒙印可。遂旋里。合綵为师子皮。时被之。因号端师子。丞相章公慕其道。躬请开法吴山。化风盛播。开堂日。僧官宣疏。至推倒回头。趯翻不托。七轴之莲经未诵。一声之渔父先闻。师止之。遂登座拈香。祝圣罢。引声吟曰。本是潇湘一钓客。自西自东自南北。大众杂然称善。师顾笑曰。谛观法王法。法王法如是。便下座。上堂。二月二。禅翁有何谓。春风触目百花开。公子王孙日日醺醺醉。唯有殿前陈朝桧。不入时人意。禅家流祇这是莫思虑。坦然斋后一瓯茶。长连牀上伸脚睡。咄。师到华亭。众请上堂。灵山师子。云间哮吼。佛法无可商量。不如打箇筋斗。便下座。问。羚羊未挂角时如何。师曰。怕。曰。既是善知识。因何却怕。师曰。山僧不曾见恁么差异畜生。

　　南岳下十二世

　　翠巖真禅师法嗣

　　潭州大沩慕喆真如禅师

　　抚州临川闻氏子。僧问。赵州庭栢意旨如何。师曰。夜来风色紧。孤客已先寒。曰。先师无此语。又作么生。师曰。行人始知苦。曰。十载走红尘。今朝独露身。师曰。雪上加霜。问。如何是城裏佛。师曰。万人丛里不插标。曰。如何是村裏佛。师曰。泥猪疥狗。曰。如何是山里佛。师曰。绝人往还。曰。如何是教外别传底一句。师曰。翻译不出。问。牛头未见四祖时如何。师曰。寒毛卓竖。曰。见后如何。师曰。额头汗出。上堂。月生一。天地茫茫谁受屈。月生二。东西南北没巴鼻。月生三。善财特地向南参。所以道。放行也怛萨舒光。把住也泥沙匿曜。且道放行是。把住是。良久曰。圆伊三点水。万物自尖新。上堂。古佛道。昔于波罗奈转四谛法轮。堕坑落壍。今复转最妙无上大法轮。土上加泥。如今还有不历阶梯．独超物外者么。良久曰。出头天外看。谁是箇中人。上堂。阿剌剌是甚么。翻思当年破竈堕。杖子忽击着。方知孤负我。以拄杖击香台一下曰。堕。堕。上堂。扪空追响。劳汝精神。梦觉觉非。复有何事。德山老人在汝诸人眉毛眼睫上。诸人还觉么。若也觉去。梦觉觉非。若也未觉。扪空追响。终无了期。直饶向这裏倜傥分明。犹是梯山入贡。还有独超物外者么。良久曰。且莫诈明头。问。大通智胜佛。十劫坐道场。为甚么不得成佛道。师曰。苦杀人。上堂。白云澹泞。水注沧溟。万法本閑。复有何事。所以道。也有权。也有实。也有照。也有用。诸人到这裏。如何履践。良久曰。但有路可上。更高人也行。上堂。山僧本无积畜。且得粥足饭足。困来即便打眠。一任东卜西卜。上堂。古者道。一释迦。二元和。三佛陀。自余是甚么椀脱丘。慧光即不然。一释迦。二元和。三佛陀。总是椀脱丘。诸人还知慧光落处么。若也知去。许你具铁眼铜睛。若也不知。莫谓几经风浪险。扁舟曾向五湖游。上堂。拈起拄杖曰。一尘纔起。大地全收。卓一下曰。妙喜世界百杂碎。且道不动如来即今在甚么处。若人识得。可谓不动步而登妙觉。若也未识。向诸人眉毛眼睫裏涅槃去也。又卓一下。上堂。不用思而知。不用虑而解。庐陵米价高。镇州萝蔔大。上堂。拈起拄杖曰。智海拄杖。或作金刚王宝劒。或作踞地师子。或作探竿影草。或不作拄杖用。诸人还相委悉么。若也委悉去。如龙得水。似虎靠山。出没卷舒。纵横应用。如未相委。大似日中逃影。上堂。十方同聚会。箇箇学无为。此是选佛场。心空及第归。慧光门下直拔超升。不历科目。诸人既到这裏。风云布地。牙爪已成。但欠雷声烧尾。如今为你诸人震忽雷去也。以拄杖击禅牀。下座。师于绍圣二年十月八日。无疾说偈曰。昨夜三更。风雷忽作。云散长空。前溪月落。良久。别众趋寂。闍维设利斗许。大如豆。目睛齿爪不坏。门弟子分塔于京潭。

　　南岳西林崇奥禅师

　　僧问。一问一答。宾主历然。不问不答。如何辩别。师曰。坐底坐。立底立。曰。便恁么会时如何。师曰。舌拄上齶。僧礼拜。师曰。不得讳却。

　　蒋山元禅师法嗣

　　明州雪窦法雅禅师

　　僧问。学人不问西来意。乞师方便指迷情。师曰。霹雳过头犹瞌睡。曰。谢师答话。师曰。再三启口问何人。曰。争奈学人未礼拜何。师曰。休钝置。

　　邵州丞熈应悦禅师

　　抚之宜黄戴氏子。上堂。我宗无语句。徒劳寻路布。现成公案已多端。那堪更涉他门户。觌面当机直下提。何用波咤受辛苦。咄。

　　双峰回禅师法嗣

　　阆州光国文赞禅师

　　僧问。不二之法。请师速道。师曰。领。曰。恁么则人人有分也。师曰。了。曰。锦屏天下少。光国世间稀。师曰。退。

　　定慧信禅师法嗣

　　苏州穹窿智圆禅师

　　上堂。福臻不说禅。无事日高眠。有问祖师意。连擉两三拳。大众且道。为甚么如此。不合恼乱山僧睡。

　　云峰悦禅师法嗣

　　桂州寿宁齐晓禅师

　　上堂。触目不会道。犹较些子。运足焉知路。错下名言。诸仁者。山僧今日将错就错。汝等诸人。见有眼。闻有耳。嗅有鼻。味有舌。因甚么却不会。良久曰。武帝求仙不得仙。王乔端坐却昇天。咄。僧问。大众云臻。合谈何事。师曰。波斯入閙市。曰。恁么则草偃风行去也。师曰。万里望乡关。

　　净因臻禅师法嗣

　　福州长庆惠暹文慧禅师

　　僧问。离上生之宝剎。登延圣之道场。如何是不动尊。师曰。孤舟载明月。曰。忽遇艣棹俱停。又作么生。师曰。渔人偏爱宿芦花。问。长期进道西天。以蜡人为验。未审此间以何为验。师曰。铁弹子。曰。意旨如何。师曰。大底大。小底小。

　　福州栖胜继超禅师

　　上堂。拈拄杖。良久曰。三世诸佛。尽在这裏[跳-兆+孛]跳。大众还会么。过去诸佛说了。未来诸佛未说。现在诸佛今说。敢问诸人。作么生是说底事。卓一下曰。苏嚧苏嚧。

　　兴化岳禅师法嗣

　　潭州兴化绍清禅师

　　上堂。祖师门下。佛法不存。善法堂前。仁义休说。然虽如是。事无一向。窃闻哀哀父母。生我劬劳。欲报深恩。昊天罔极。髮肤身体。弗敢毁伤。此鲁仲尼之孝也。轮转三界中。恩爱不能捨。弃恩入无为。真实报恩者。故我大觉世尊。雪山苦行。摩竭成道。往忉利天为母说法。此释迦之孝也。得大解脱。运大神通。手擎金锡。掌拓龙盂。诣地狱门。卓然寻省。见其慈母。悲泣无量。此目连之孝也。作么生是兴化之孝。良久曰。兴化今日不上天堂。不入地狱。于善法堂中．灯王座上。为母说法。以报劬劳。且道我母即今在甚么处。乃曰。我母生前足善缘。无劳问佛定生天。人间上寿古今少。九十春秋减一年。下座。敢烦大众烧一炷香。以助山僧报孝。既是山僧之母。为甚么却烦诸人烧香。不见道。东家人死。西家人助哀。以手搥胷曰。苍天。苍天。

　　玉泉芳禅师法嗣

　　临江军慧力善周禅师

　　上堂。辽天鹘。万重云。祇一突。是甚么。咄。师元祐元年十二月望日。沐浴净髮。说偈曰。山僧住瑞筠。未甞形言句。七十三年来。七十三年去。言毕而逝。五日后鬚髮再生。

　　南岳下十三世

　　大沩喆禅师法嗣

　　东京智海普融道平禅师

　　上堂。山僧不会佛法。为人总没来由。或时半开半合。或时全放全收。还如万人丛裏。冷地掉箇石头。忽然打着一箇。方知触处周流。上堂。赵州有四门。门门通大道。玉泉有四路。路路透长安。门门通大道。毕竟谁亲到。路路透长安。分明进步看。拍膝一下曰。岁晚未归客。西风门外寒。上堂。举盘山示众曰。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。古人恁么说话。大似抱赃呌屈。智海门下。人人慷慨。生擒虎兕。活捉狞龙。眼裏着得须弥山。耳裏着得大海水。遂拈拄杖曰。不是向人夸伎俩。丈夫标致合如斯。卓拄杖。下座。

　　洪州泐潭景祥禅师

　　建昌南城傅氏子。僧问。如何是祖师西来意。师曰。十箇指头八箇丫。问。我手何似佛手。师曰。金鍮难辩。曰。我脚何似驴脚。师曰。黄龙路险。曰。人人有箇生缘。如何是和尚生缘。师曰。把定要津。不通凡圣。中秋上堂。灵山话。曹谿指。放过初生斫额底。未问龙眠老古锥。昨夜三更转向西。正当恁么时。有人问如何是月。向明暗未分处道得一句。便与古人共出一只手。如或未然。宝峯不免依模畵样。应箇时节。乃打一圆相曰。清光万古复千古。岂止人间一夜看。师室中问僧。达磨西归。手携只履。当时何不两只都将去。曰。此土也要留箇消息。师曰。一只脚在西天。一只脚在东土。着甚来由。僧无语。问僧。唯一坚密身。一切尘中现。如何是尘中现底身。僧指香炉曰。这箇是香炉。师曰。带累三世诸佛。生陷地狱。僧罔措。师便打。师不安次。有僧问。和尚近日尊候如何。师曰。土地前烧二陌纸着。师常叉手夜坐。如对大宾。初坐手与趺缀。至五鼓必齐膺。因号祥叉手焉。

　　和州光孝慧兰禅师

　　不知何许人也。自号碧落道人。甞以触衣书七佛名。丛林称为兰布裩。有拟草庵歌一篇行于世。具载普灯。建炎末逆虏犯淮。执师见酋长。长曰。闻我名否。师曰。我所闻者。唯大宋天子之名。长恚。令左右以鎚击之。鎚至辄断坏。长惊异。延麾下敬事之。经旬。师索薪自焚。无敢供者。亲拾薪成龛。怡然端坐。烟燄一起。流光四腾。虏跪伏灼肤者多。火绝。得五色舍利。併其骨而北归。所执僧尼。悉得自便。和人至今咏之。

　　潭州东明仁仙禅师

　　开堂日。僧问。世尊出世。梵王前引。帝释后随。和尚出世。有何祥瑞。师曰。任是百千诸佛。一时赶向水牯栏裏。曰。有何祥瑞。师曰。山僧不曾眼花。

　　泗州普照晓钦明悟禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。东边更近东。曰。沩山的子．智海亲孙也。师曰。却笑傍人把钓竿。上堂。引手撮空。展转莫及。翻身掷影。徒自劳形。当面拈来。却成蹉过。毕竟如何。拍禅牀曰。洎合错商量。

　　庐山东林自遵正觉禅师

　　上堂。十五日已前放过一着。十五日已后未可商量。正当十五日。试道一句看。良久曰。山色翠秾春雨歇。栢庭香拥木兰开。

　　潭州福严寘禅师

　　上堂。福严山上云。舒卷任朝昏。忽尔落平地。客来难讨门。

　　潭州东明迁禅师

　　久侍真如。晚居沩山。真如菴忠道者高其风。每叩之。一日阅首楞严次。忠问。如我按指。海印发光。佛意如何。师曰。释迦老子好与二十棒。曰。为甚么如此。师曰。用按指作么。曰。汝暂举心。尘劳先起又作么生。师曰。亦是海印发光。

　　雪窦雅禅师法嗣

　　衢州光孝普印慈觉禅师

　　泉州许子氏。室中问僧。父母未生已前。在甚么处行履。僧拟对。即打出。或曰。达磨在你脚下。僧拟看。亦打出。或曰。道。道。僧拟开口。复打出。

　　庆善震禅师法嗣

　　杭州庆善院普能禅师

　　上堂。事不获已。与诸人葛藤。一切众生。祇为心尘未脱。情量不除。见色闻声。随波逐浪。流转三界。汩没四生。致使正见不明。触途成滞。若也是非齐泯。善恶都忘。坐断报化佛头。截却圣凡途路。到这裏方有少许相应。直饶如是。衲僧分上未为奇特。何故如此。纔有是非。纷然失心。咄。上堂。拈拄杖曰。未入山僧手中。万法宛然。既入山僧手中。复有何事。良久曰。有意气时添意气。不风流处也风流。卓拄杖一下。

　　净土思禅师法嗣

　　杭州灵凤山万寿法诠禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。抱桩打拍浮。曰。如何是法。师曰。黄泥弹子。曰。如何是僧。师曰。剃除鬚髮。曰。三宝外。还别有为人处也无。师举起一指。僧曰。不会。师曰。指在唯观月。风来不动幡。上堂。德山棒。临济喝。尽是无风波帀帀。灯笼[跳-兆+孛]跳过青天。露柱魂惊头脑裂。虽然如是。大似食盐加得渴。喝一喝。

　　杭州庆善守隆禅师

　　开堂日。僧问。知师久蕴囊中宝。今日当筵略借看。师曰。多少分明。曰。师子吼时全露现。文殊仗劒又如何。师曰。惊杀老僧。问。千佛出世。各有奇祥。和尚今日。以何为验。师曰。木人把板云中拍。曰。意旨如何。师曰。石女拈笙水底吹。上堂。花簇簇。锦簇簇。盐酱年来事事足。留得南泉打破锅。分付沙弥煑晨粥。晨粥一任诸人喫。洗鉢盂一句作么生会。多少人疑着。

　　护国月禅师法嗣

　　江陵府护国慧本禅师

　　僧问。有物先天地。无形本寂寥。未审是甚么物。师曰。一铤墨。曰。恁么则耀古照今去也。师曰。作么生是耀古照今底。僧便喝。师便打。上堂。好箇时节。谁肯承当。苟或无人。不如惜取。良久曰。弹雀夜明珠。

　　南岳下十四世

　　智海平禅师法嗣

　　东京净因蹒菴继成禅师

　　袁之宜春刘氏子。上堂。拈拄杖曰。清净本然。云何忽生山河大地。看看富楼那穿过释迦老子鼻孔。释迦老子钻破虗空肚皮。且道山河大地在甚么处。掷下拄杖。召大众曰。虗空翻筋斗。向新罗国裏去也。是你诸人。切忌认叶止啼。刻舟寻劒。上堂。茫茫尽是觅佛汉。举世难寻閑道人。棒喝交驰成药忌。了亡药忌未天真。上堂。崑仑奴着铁袴。打一棒行一步。争似火中钓鼈。日裏藏冰。阴影问翻魍魉。虗空缚杀麻绳。上堂。狭路相逢且莫疑。电光石火已迟迟。若教直下三心彻。祇在如今一饷时。到这裏。直使问来答去。火迸星飞。互换主宾。照用得失。波翻岳立。玉转珠回。衲僧面前了无交涉。岂不见拈花鹫岭。独许饮光。问疾毗耶。谁当金粟。那知微笑已成途辙。纵使默然。未免风波。要须格外相逢。始解就中頴契。还会么。一曲寥寥动今古。洛阳三十六峯西。上堂。举不顾。即差互。拟思量。何劫悟。大众。枯桑知天风。是顾不顾。海水知天寒。是思不思。且唤甚么作悟底道理。兔角杖头挑法界。龟毛拂子舞三台。上堂。鼻裏音声耳裏香。眼中鹹淡舌玄黄。意能觉触身分别。冰室如春九夏凉。如斯见得。方知男子身中入定时。女子身中从定出。葵花随日转。犀纹翫月生。香枫化老人。螟蛉成蜾[虫*嬴]。若也不知。苦哉。佛陀耶许你具只眼。上堂。一念心清净。佛居魔王殿。一念恶心生。魔王居佛殿。怀禅师曰。但恁么信去。唤作脚踏实地而行。终无别法。亦无别道理。老僧恁么举了。祇恐你诸人见兔放鹰。刻舟求劒。何故。功德天．黑暗女。有智主人。二俱不受。上堂。举汾阳拈拄杖示众曰。三世诸佛在这裏。为汝诸人无孔窍。遂走向山僧拄杖裏去。强生节目。师曰。汾阳与么示徒。大似担雪填井。傍若无人。山僧今日为汝诸人出气。拈起拄杖曰。三世诸佛不敢强生节目。却从山僧拄杖裏走出。向诸人道。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。说是语已。翻筋斗向拘尸罗城裏去也。掷下拄杖曰。若到诸方。分明举似。师同圆悟．法真．慈受并十大法师．禅讲千僧。赴太尉陈公良弼府斋。时徽宗皇帝私幸观之。太师鲁国公亦与焉。有善华严者。乃贤首宗之义虎也。对众问诸禅曰。吾佛设教。自小乘至于圆顿。扫除空有。独证真常。然后万德庄严。方名为佛。常闻禅宗一喝。能转凡成圣。则与诸经论似相违背。今一喝若能入吾宗五教。是为正说。若不能入。是为邪说。诸禅视师。师曰。如法师所问。不足三大禅师之酬。净因小长老可以使法师无惑也。师召善。善应诺。师曰。法师所谓愚法小乘教者。乃有义也。大乘始教者。乃空义也。大乘终教者。乃不有不空义也。大乘顿教者。乃即有即空义也。一乘圆教者。乃不有而有。不空而空(或作空而不有。有而不空)。义也。如我一喝。非唯能入五教。至于工巧技艺。诸子百家悉皆能入。师震声喝一喝。问善曰。闻么。曰。闻。师曰。汝既闻。此一喝是有。能入小乘教。须臾。又问善曰。闻么。曰。不闻。师曰。汝既不闻。适来一喝是无。能入始教。遂顾善曰。我初一喝。汝既道有。喝久声销。汝复道无。道无则元初实有。道有则而今实无。不有不无。能入终教。我有一喝之时。有非是有。因无故有。无一喝之时。无非是无。因有故无。即有即无。能入顿教。须知我此一喝。不作一喝用。有无不及。情解俱忘。道有之时。纤尘不立。道无之时。横徧虗空。即此一喝入百千万亿喝。百千万亿喝入此一喝。是故能入圆教。善乃起再拜。师复谓曰。非唯一喝为然。乃至一语一默。一动一静。从古至今。十方虗空。万象森罗。六趣四生。三世诸佛。一切圣贤。八万四千法门。百千三昧无量妙义。契理契机。与天地万物一体。谓之法身。三界唯心。万法唯识。四时八节。阴阳一致。谓之法性。是故华严经云。法性徧在一切处。有相无相。一声一色。全在一尘中含四义。事理无边。周徧无余。参而不杂。混而不一。于此一喝中。皆悉具足。犹是建化门庭。随机方便。谓之小歇场。未至宝所。殊不知吾祖师门下。以心传心。以法印法。不立文字。见性成佛。有千圣不传底向上一路在。善又问曰。如何是向上一路。师曰。汝且向下会取。善曰。如何是宝所。师曰。非汝境界。善曰。望禅师慈悲。师曰。任从沧海变。终不为君通。善胶口而退。闻者靡不歎仰。皇帝顾谓近臣曰。禅宗玄妙深极如此。净因才辩亦罕有也。近臣奏曰。此宗师之绪余也。

　　南岳法轮彦孜禅师

　　处之龙泉陈氏子。上堂。若是谛当汉。通身无隔碍。举措绝毫釐。把手出红尘。拨开向上窍。当头劄定。不犯锋稜。转握将来。应用恰好。丝毫不漏。函葢相应。任是诸佛诸祖。觑着寒毛卓竪。会么。喫茶去。僧问。如何是不涉烟波底句。师曰。皎皎寒松月。飘飘谷口风。曰。万差俱扫蕩。一句截流机。师曰。点。僧曰。到。师曰。借人面具舞三台。问。如何是佛。师曰。白额大虫。曰。祇如洞山道。麻三斤。又作么生。师曰。毒虵钻露柱。曰。学人不晓。师曰。踏着始惊人。

　　衡州开福崇哲禅师

　　邵州刘氏子。上堂。妙体堂堂触处彰。快须回首便承当。今朝对众全分付。莫道侬家有覆藏。掷拂子。召侍者曰。因甚打下老僧拂子。问。一水吞空远。三峰峭壁危。猊台重拂拭。共喜主人归。未审到家如何施设。师曰。空手捻双拳。曰。意旨如何。师曰。突出难辩。上堂。山僧有三印。更无增减剩。觌面便相呈。能转凡成圣。诸人还知么。若也未知。不免重重注破。一印印空。日月星辰列下风。一印印泥。头头物物显真机。一印印水。捩转鱼龙头作尾。三印分明体一同。看来非赤又非红。互换高低如不荐。青山依旧白云中。

　　泐潭祥禅师法嗣

　　台州鸿福德昇禅师

　　衡阳人也。上堂。诸人恁么上来。堕在见闻觉知。恁么下去。落在动静施为。若也不去不来。正是鬼窟活计。如何道得出身底句。若也道得。则分付拄杖子。若道不得。依而行之。卓拄杖。下座。

　　建宁府万寿慧素禅师

　　上堂。僧问。劫火洞然。大千俱坏。未审这箇还坏也无。大随曰坏。修山主曰不坏。未审孰是孰非。师曰。一坏一不坏。笑杀观自在。师子蓦齩人。狂狗尽逐块。复曰。会么。曰。不会。师曰。漆桶不快。便下座。一日。有僧来作礼。师问。甚处来。曰。和尚合知某来处。师曰。湖南担屎汉。江西刈禾客。曰。和尚真人天眼目。某在大沩充园头。东林作藏主。师打三棒。喝出。绍兴二十三年六月朔。沐浴趺坐。书偈曰。昨夜风雷忽尔。露柱生出两指。天明笑倒灯笼。拄杖依前扶起。拂子[跳-兆+孛]跳过流沙。夺转胡僧一只履。于是俨然而逝。

　　明州香山道渊禅师

　　本郡人。上堂。酒市鱼行。头头宝所。鵶鸣鹊噪。一一妙音。卓拄杖曰。且道这箇是何佛事。狼籍不少。上堂。香山有箇话头。弥满四大神洲。若以佛法批判。还如认马作牛。诸人既不作佛法批判。毕竟是甚么道理。击拂子．无鑐鏁子。不厌动摇。半夜枕头。要须摸着。下座。

　　建宁府开善木菴道琼首座

　　信之上饶人。丛林以耆德尊之。泐潭亦谓其饱参。分座日尝举只履西归语。谓众曰。坐脱立亡倒化即不无。要且未有逝而复出遗履者。为复后代儿孙不及祖师。为复祖师剩有这一着子。乃大笑曰。老野狐。绍兴庚申冬。信守以超化革律为禅迎为第一祖。师语专使曰。吾初无意人间。欲为山子。正为宗派耳。然恐多不能往受请已。取所藏泐潭绘像与木菴二字。仍书偈嘱清泉亨老寄得法弟子慧山曰。口觜不中祥老子。爱向丛林鼓是非。分付雪峰山首座。为吾痛骂莫饶伊。顾专使曰。为我传语侍郎。行计迫甚。不及修答。声绝而化。

　　景淳知藏

　　梅州人。于化度寺得度。往依泐潭。入室次。潭问。陕府铁牛重多少。师叉手近前曰。且道重多少。潭曰。尾在黄河北。头枕黄河南。善财无鼻孔。依旧向南参。师拟议。潭便打。忽顿彻。巾侍有年。竟隐居林壑。甞作偈曰。怕寒懒剃髼鬆髮。爱暖频添榾柮柴。破衲伽黎撩乱搭。谁能劳力强安排。

　　信州怀玉用宣首座

　　四明彭氏子。幼为僧。径趋丛席。侍泐潭于黄檗。一日自临川持鉢归。值潭晚参。有云。一叶飘空便见秋。法身须透闹啾啾。师闻领旨。潭为证据。后依大慧。慧亦谓其类己。以是名卿鉅公列剎迎礼。不就。甞有颂大愚答佛语曰锯解秤鎚。出老杜诗。红稻啄残鹦鹉颗。碧梧栖老凤凰枝。

　　光孝兰禅师法嗣

　　明州芦山无相法真禅师

　　江南李主之裔也。上堂。欲明向上事。须具顶门眼。若具顶门眼。始契出家心。既契出家心。常具顶门眼。要会顶门眼么。四京人着衣喫饭。两浙人饱暖自如。通玄峯顶香风清。花发蟠桃三四株。

　　南岳下十五世

　　净因成禅师法嗣

　　台州瑞巖如胜佛灯禅师

　　上堂。人人领略释迦。箇箇平欺达磨。及乎问着宗纲。束手尽云放过。放过即不无。祇如女子出定。赵州洗鉢盂。又作么生话会。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风。

　　无为军冶父实际道川禅师

　　崑山狄氏子。初为县之弓级。闻东斋谦首座为道俗演法。往从之。习坐不倦。一日因不职遭笞。忽于杖下大悟。遂辞职依谦。谦为改名道川。且曰。汝旧呼狄三。今名道川。川即三耳。汝能竪起脊梁。了办箇事。其道如川之增。若放倒。则依旧狄三也。师铭于心。建炎初。圆顶游方。至天封蹒菴。与语锋投。菴称善。归憩东斋。道俗愈敬。有以金刚般若经请问者。师为颂之。今盛行于世。隆兴改元。殿撰郑公乔年漕淮西。适冶父。虗席迎开法。上堂。羣阴剥尽一阳生。草木园林尽发萠。唯有衲僧无底鉢。依前盛饭又盛羹。上堂。举。雪峰一日登座。拈拄杖东觑曰。东边底。又西觑曰。西边底。诸人还知么。掷下拄杖曰。向这裏会取。师曰。东边觑了复西观。拄杖重重话岁寒。带雨一枝花落尽。不烦公子倚阑干。

　　五灯会元卷第十二

　　五灯会元卷第十三

　　曹洞宗

　　青原下四世

　　云巖晟禅师法嗣

　　瑞州洞山良价悟本禅师

　　会稽俞氏子。幼岁从师念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然异之。曰。吾非汝师。即指往五洩山礼默禅师披剃。年二十一。诣嵩山具戒。游方首诣南泉。值马祖讳辰修斋。泉问众曰。来日设马祖斋。未审马祖还来否。众皆无对。师出对曰。待有伴即来。泉曰。此子虽后生。甚堪雕琢。师曰。和尚莫压良为贱。次参沩山。问曰。顷闻南阳忠国师有无情说法话。某甲未究其微。沩曰。闍黎莫记得么。师曰。记得。沩曰。汝试举一徧看。师遂举。僧问。如何是古佛心。国师曰。墻壁瓦墻是。僧曰。墻壁瓦砾。岂不是无情。国师曰。是。僧曰。还解说法否。国师曰。常说炽然。说无间歇。僧曰。某甲为甚么不闻。国师曰。汝自不闻。不可妨他闻者也。僧曰。未审甚么人得闻。国师曰。诸圣得闻。僧曰。和尚还闻否。国师曰。我不闻。僧曰。和尚既不闻。争知无情解说法。国师曰。赖我不闻。我若闻。即齐于诸圣。汝即不闻我说法也。僧曰。恁么则众生无分去也。国师曰。我为众生说。不为诸圣说。僧曰。众生闻后如何。国师曰。即非众生。僧曰。无情说法。据何典教。国师曰。灼然。言不该典。非君子之所谈。汝岂不见华严经云。剎说．众生说．三世一切说。师举了。沩曰。我这裏亦有。祇是罕遇其人。师曰。某甲未明。乞师指示。沩竪起拂子曰。会么。师曰。不会。请和尚说。沩曰。父母所生口。终不为子说。师曰。还有与师同时慕道者否。沩曰。此去澧陵攸县。石室相连。有云巖道人。若能拨草瞻风。必为子之所重。师曰。未审此人如何。沩曰。他曾问老僧学人欲奉师去时如何。老僧对他道。直须绝渗漏始得。他道。还得不违师旨也无。老僧道。第一不得道老僧在这裏。师遂辞沩山。径造云巖。举前因缘了。便问。无情说法。甚么人得闻。巖曰。无情得闻。师曰。和尚闻否。巖曰。我若闻。汝即不闻吾说法也。师曰。某甲为甚么不闻。巖竪起拂子曰。还闻么。师曰。不闻。巖曰。我说法汝尚不闻。岂况无情说法乎。师曰。无情说法。该何典教。巖曰。岂不见弥陀经云。水鸟树林。悉皆念佛念法。师于此有省。乃述偈曰。也大奇。也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻时方得知。师问云巖。某甲有余习未尽。巖曰。汝曾作甚么来。师曰。圣谛亦不为。巖曰。还欢喜也未。师曰。欢喜则不无。如粪扫堆头。拾得一颗明珠。师问云巖。拟欲相见时如何。曰。问取通事舍人。师曰。见问次。曰。向汝道甚么。师辞云巖。巖曰。甚么处去。师曰。虽离和尚。未卜所止。曰。莫湖南去。师曰。无。曰。莫归乡去。师曰。无。曰。早晚却回。师曰。待和尚有住处即来。曰。自此一别。难得相见。师曰。难得不相见。临行又问。百年后忽有人问。还邈得师真否。如何祇对。巖良久。曰。祇这是。师沈吟。巖曰。价闍黎承当箇事。大须审细。师犹涉疑。后因过水睹影。大悟前旨。有偈曰。切忌从他觅。迢迢与我踈。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁么会。方得契如如。他日。因供养云巖真次。僧问。先师道祇这是。莫便是否。师曰。是。曰。意旨如何。师曰。当时几错会先师意。曰。未审先师还知有也无。师曰。若不知有。争解恁么道。若知有。争肯恁么道(长庆云。既知有。为甚么恁么道。又云。养子方知父慈)。师在泐潭。见初首座。有语曰。也大奇。也大奇。佛界道界不思议。师遂问曰。佛界道界即不问。祇如说佛界道界底是甚么人。初良久无对。师曰。何不速道。初曰。争即不得。师曰。道也未曾道。说甚么争即不得。初无对。师曰。佛之与道。俱是名言。何不引教。初曰。教道甚么。师曰。得意忘言。初曰。犹将教意向心头作病在。师曰。说佛界道界底病大小。初又无对。次日忽迁化。时称师为问杀首座价。师自唐大中末于新丰山接诱学徒。厥后盛化豫章高安之洞山。权开五位。善接三根。大阐一音。广弘万品。横抽宝劒。剪诸见之稠林。妙叶弘通。截万端之穿凿。又得曹山深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。由是洞上玄风。播于天下。故诸方宗匠。咸共推尊之曰曹洞宗。师因云巖讳日营斋。僧问。和尚于云巖处得何指示。师曰。虽在彼中。不蒙指示。曰。既不蒙指示。又用设斋作甚么。师曰。争敢违背他。曰。和尚初见南泉。为甚么却与云巖设斋。师曰。我不重先师道德佛法。祇重他不为我说破。曰。和尚为先师设斋。还肯先师也无。师曰。半肯半不肯。曰。为甚么不全肯。师曰。若全肯。即孤负先师也。问。欲见和尚本来师。如何得见。师曰。年牙相似。即无阻矣。僧拟进语。师曰。不蹑前蹤。别请一问。僧无对(云居代云。恁么则不见和尚本来师也。僧问长庆。如何是年牙相似者。庆云。古人恁么道。闍黎又向这裏觅箇甚么)。问。寒暑到来。如何回避。师曰。何不向无寒暑处去。曰。如何是无寒暑处。师曰。寒时寒杀闍黎。热时热杀闍黎。上堂。还有不报四恩三有者么。众无对。又曰。若不体此意。何超始终之患。直须心心不触物。步步无处所。常无间断。始得相应。直须努力。莫閑过日。问僧。甚处来。曰。游山来。师曰。还到顶么。曰。到。师曰。顶上有人么。曰。无人。师曰。恁么则不到顶也。曰。若不到顶。争知无人。师曰。何不且住。曰。某甲不辞住。西天有人不肯。师曰。我从来疑着这汉。师与泰首座冬节喫果子次。乃问。有一物上拄天。下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道过在甚么处。泰曰。过在动用中(同安显别云不知)。师唤侍者。掇退果卓。问雪峯。从甚处来。曰。天台来。师曰。见智者否。曰。义存喫铁棒有分。僧问。如何是西来意。师曰。大似骇鸡犀。问。蛇吞虾蟇。救则是。不救则是。师曰。救则双目不睹。不救则形影不彰。有僧不安。要见师。师遂往。僧曰。和尚何不救取人家男女。师曰。你是甚么人家男女。曰。某甲是大阐提人家男女。师良久。僧曰。四山相逼时如何。师曰。老僧日前也向人家屋檐下过来。曰。回互不回互。师曰。不回互。曰。教某甲向甚处去。师曰。粟畲裏去。僧嘘一声。曰。珍重。便坐脱。师以拄杖敲头三下。曰。汝祗解与么去。不解与么来。因夜参。不点灯。有僧出问话。退后。师令侍者点灯。乃召适来问话僧出来。其僧近前。师曰。将取三两粉来。与这箇上座。其僧拂袖而退。自此省发。遂罄捨衣资设斋。得三年后。辞师。师曰。善为。时雪峯侍立。问曰。祗如这僧辞去。几时却来。师曰。他祇知一去。不解再来。其僧归堂。就衣鉢下坐化。峯上报师。师曰。虽然如此。犹较老僧三生在。雪峯上问讯。师曰。入门来须有语。不得道早箇入了也。峯曰。某甲无口。师曰。无口且从。还我眼来。峯无语(云居别前语云。待某甲有口即道。长庆别云。恁么则某甲谨退)。雪峯般柴次。乃于师面前抛下一束。师曰。重多少。峯曰。尽大地人提不起。师曰。争得到这裏。峯无语。问僧。甚处来。曰。三祖塔头来。师曰。既从祖师处来。又要见老僧作甚么。曰。祖师即别。学人与和尚不别。师曰。老僧欲见闍黎本来师。还得否。曰。亦须待和尚自出头来。始得。师曰。老僧适来暂时不在。官人问。有人修行否。师曰。待公作男子即修行。僧问。相逢不拈出。举意便知有时如何。师乃合掌顶戴。问僧。作甚么来。曰。孝顺和尚来。师曰。世间甚么物最孝顺。僧无对。上堂。有一人在千人万人中。不背一人。不向一人。你道此人具何面目。云居出曰。某甲参堂去。师有时曰。体得佛向上事。方有些子语话分。僧问。如何是语话。师曰。语话时闍黎不闻。曰。和尚还闻否。师曰。不语话时即闻。问。如何是正问正答。师曰。不从口裏道。曰。若有人问。师还答否。师曰。也未曾问。问。如何是从门入者非宝。师曰。便好休。问。和尚出世几人肯。师曰。并无一人肯。曰。为甚么并无一人肯。师曰。为他箇箇气宇如王。师问讲维摩经僧曰。不可以智知。不可以识识。唤作甚么语。曰。讚法身语。师曰。唤作法身。早是讚也。问。时时勤拂拭。为甚么不得他衣鉢。未审甚么人合得。师曰。不入门者。曰。祇如不入门者。还得也无。师曰。虽然如此。不得不与他。却又曰。直道本来无一物。犹未合得他衣鉢。汝道甚么人合得。这裏合下得一转语。且道下得甚么语。时有一僧。下九十六转语。并不契。末后一转。始惬师意。师曰。闍黎何不早恁么道。别有一僧密听。祇不闻末后一转。遂请益其僧。僧不肯说。如是三年相从。终不为举。一日因疾。其僧曰。某三年请举前话。不蒙慈悲。善取不得。恶取去。遂持刀白曰。若不为某举。即杀上座去也。其僧悚然。曰。闍黎且待。我为你举。乃曰。直饶将来亦无处着。其僧礼谢。有菴主不安。凡见僧便曰。相救。相救。多下语不契。师乃去访之。主亦曰。相救。师曰。甚么相救。主曰。莫是药山之孙。云巖嫡子么。师曰。不敢。主合掌曰。大家相送。便迁化。僧问。亡僧迁化向甚么处去。师曰。火后一茎茆。问。师寻常教学人行鸟道。未审如何是鸟道。师曰。不逢一人。曰。如何行。师曰。直须足下无私去。曰。祇如行鸟道。莫便是本来面目否。师曰。闍黎因甚颠倒。曰。甚么处是学人颠倒。师曰。若不颠倒。因甚么却认奴作郎。曰。如何是本来面目。师曰。不行鸟道。师谓众曰。知有佛向上人。方有语话分。僧问。如何是佛向上人。师曰。非佛(保福别云。佛非。法眼别云。方便呼为佛)。师与密师伯过水。乃问。过水事作么生。伯曰。不湿脚。师曰。老老大大。作这箇语话。伯曰。你又作么生。师曰。脚不湿。问僧。甚处去来。曰。製鞋来。师曰。自解依他。曰。依他。师曰。他还指教汝也无。曰。允即不违。僧问茱萸。如何是沙门行。萸曰。行则不无。有觉即乖。别有僧举似师。师曰。他何不道未审是甚么行。僧遂进此语。萸曰。佛行。佛行。僧回举似师。师曰。幽州犹似可。最苦是新罗(东禅齐拈云。此语还有疑讹也无。若有。且道甚么处不得。若无。他又道最苦是新罗。还点检得出么。他道行则不无。有觉即乖。却令再问是甚么行。又道佛行。那僧是会了问。不会了问。请断看)。僧却问。如何是沙门行。师曰。头长三尺。颈长二寸。师令侍者持此语问三圣然和尚。圣于侍者手上掐一掐。侍者回。举似师。师肯之。师见幽上座来。遽起向禅牀后立。幽曰。和尚为甚么回避学人。师曰。将谓闍黎不见老僧。问。如何是玄中又玄。师曰。如死人舌。师洗鉢次。见两乌争虾蟇。有僧便问。这箇因甚么到恁么地。师曰。祇为闍黎。问。如何是毗卢师法身主。师曰。禾茎粟榦。问。三身之中。阿那身不堕众数。师曰。吾常于此切(僧问曹山。先师道吾常于此切。意作么生。山云。要头便斫去。又问雪峯。峯以拄杖劈口打云。我亦曾到洞山来)。会下有老宿去云巖回。师问。汝去云巖作甚么。宿曰。不会。师代曰。堆堆地。师行脚时。会一官人。曰。三祖信心铭。弟子拟注。师曰。纔有是非。纷然失心。作么生注(法眼代云。恁么则弟子不注也)。师看稻次。见朗上座牵牛。师曰。这箇牛须好看。恐伤人苗稼。朗曰。若是好牛。应不伤人苗稼。僧问。如何是青山白云父。师曰。不森森者是。曰。如何是白云青山儿。师曰。不辩东西者是。曰。如何是白云终日倚。师曰。去离不得。曰。如何是青山总不知。师曰。不顾视者是。问。清河彼岸是甚么草。师曰。是不萌之草。师作五位君臣颂曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。偏中正。失晓老婆逢古镜。分明觌面别无真。休更迷头犹认影。正中来。无中有路隔尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。兼中至。两刃交锋不须避。好手犹如火裏莲。宛然自有沖天志。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合还归炭裏坐。上堂。向时作么生。奉时作么生。功时作么生。共功时作么生。功功时作么生。僧问。如何是向。师曰。喫饭时作么生。曰。如何是奉。师曰。背时作么生。曰。如何是功。师曰。放下钁头时作么生。曰。如何是共功。师曰。不得色。曰。如何是功功。师曰。不共。乃示颂曰。圣主由来法帝尧。御人以礼曲龙腰。有时閙市头边过。到处文明贺圣朝。净洗浓粧为阿谁。子规声裏劝人归。百花落尽啼无尽。更向乱峯深处啼。枯木花开劫外春。倒骑玉象趂麒麟。而今高隐千峯外。月皎风清好日辰。众生诸佛不相侵。山自高兮水自深。万别千差明底事。鹧鸪啼处百花新。头角纔生已不堪。拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识。肯向南询五十三。师因曹山辞。遂嘱曰。吾在云巖先师处。亲印宝镜三昧。事穷的要。今付于汝。词曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保护。银盌盛雪。明月藏鹭。类之弗齐。混则知处。意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染汙。夜半正明。天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有为。不是无语。如临宝镜。形影相覩。汝不是渠。渠正是汝。如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句无句。终不得物。语未正故。重离六爻。偏正回互。叠而为三。变尽成五。如荎(徒结切)草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双举。通宗通涂。挟带挟路。错然则吉。不可犯忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭着。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。係驹伏鼠。先圣悲之。为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒想灭。肯心自许。要合古辙。请观前古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之[马-(烈-列)+廾](之戍切)。以有下劣。宝几珍御。以有惊异。貍奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭锋相直。巧力何预。木人方歌。石女起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉于君。子顺于父。不顺非孝。不奉非辅。潜行密用。如愚若鲁。但能相续。名主中主。师又曰。末法时代。人多乾慧。若要辩验真伪。有三种渗漏。一曰见渗漏。机不离位。堕在毒海。二曰情渗漏。滞在向背。见处偏枯。三曰语渗漏。究妙失宗。机昧终始。浊智流转。于此三种。子宜知之。又纲要偈三首。一．敲唱俱行偈曰。金针双鎻备。叶路隐全该。宝印当风妙。重重锦缝开。二．金鎻玄路偈曰。交互明中暗。功齐转觉难。力穷忘进退。金鎻网鞔鞔。三．不堕凡圣(亦名理事不涉)。偈曰。事理俱不涉。回照绝幽微。背风无巧拙。电火烁难追。上堂。道无心合人。人无心合道。欲识箇中意。一老一不老(后僧问曹山。如何是一老。山云。不扶持。云。如何是一不老。山云。枯木。僧又举似逍遥忠。忠云。三从六义)。问僧。世间何物最苦。曰。地狱最苦。师曰。不然。在此衣线下。不明大事。是名最苦。师与密师伯行次。指路傍院曰。裏面有人说心说性。伯曰。是谁。师曰。被师伯一问。直得去死十分。伯曰。说心说性底谁。师曰。死中得活。问僧。名甚么。曰。某甲。师曰。阿那箇是闍黎主人公。曰。见祇对次。师曰。苦哉。苦哉。今时人例皆如此。祇认得驴前马后底。将为自己。佛法平沈。此之是也。宾中主尚未分。如何辩得主中主。僧便问。如何是主中主。师曰。闍黎自道取。曰。某甲道得。即是宾中主(云居代云。某甲道得。不是宾中主)。如何是主中主。师曰。恁么道即易。相续也大难。遂示颂曰。嗟见今时学道流。千千万万认门头。恰似入京朝圣主。祇到潼关便即休。师不安。令沙弥传语云居。乃嘱曰。他或问和尚安乐否。但道云巖路相次绝也。汝下此语须远立。恐他打汝。沙弥领旨去。传语声未绝。早被云居打一棒。沙弥无语(同安显代云。恁么则云巖一枝不坠也。云居锡云。上座且道云巖路绝不绝。崇寿稠云。古人打此一棒。意作么生)。师将圆寂。谓众曰。吾有閑名在世。谁人为吾除得。众皆无对。时沙弥出曰。请和尚法号。师曰。吾閑名已谢(石霜云。无人得他肯。云居云。若有閑名。非吾先师。曹山云。从古至今。无人辩得。疎山云。龙有出水之机。无人辩得)。僧问。和尚违和。还有不病者也无。师曰。有。曰。不病者还看和尚否。师曰。老僧看他有分。曰。未审和尚如何看他。师曰。老僧看时。不见有病。师乃问僧。离此壳漏子。向甚么处与吾相见。僧无对。师示颂曰。学者恒沙无一悟。过在寻他舌头路。欲得忘形泯蹤迹。努力殷勤空裏步。乃命剃髮．澡身．披衣。声钟辞众。俨然坐化。时大众号恸。移晷不止。师忽开目谓众曰。出家人心不附物。是真修行。劳生惜死。哀悲何益。复令主事办愚癡斋。众犹慕恋不已。延七日。食具方备。师亦随众斋毕。乃曰。僧家无事。大率临行之际。勿须喧动。遂归丈室。端坐长往。当咸通十年三月。寿六十三。腊四十二。谥悟本禅师。塔曰慧觉。

　　青原下五世

　　洞山价禅师法嗣

　　抚州曹山本寂禅师

　　泉州莆田黄氏子。少业儒。年十九。往福州灵石出家。二十五登戒。寻谒洞山。山问。闍黎名甚么。师曰。本寂。山曰。那箇聻。师曰。不名本寂。山深器之。自此入室。盘桓数载。乃辞去。山遂密授洞上宗旨。复问曰。子向甚么处去。师曰。不变异处去。山曰。不变异处。岂有去邪。师曰。去亦不变异。遂往曹溪礼祖塔。回吉水。众嚮师名。乃请开法。师志慕六祖。遂名山为曹。寻值贼乱。乃之宜黄。有信士王若一。捨何王观请师住持。师更何王为荷玉。由是法席大兴。学者云萃。洞山之宗。至师为盛。师因僧问。五位君臣旨诀。师曰。正位即空界。本来无物。偏位即色界。有万象形。正中偏者。背理就事。偏中正者。舍事入理。兼带者冥应众缘。不堕诸有。非染非净。非正非偏。故曰虗玄大道无着真宗。从上先德。推此一位。最妙最玄。当详审辩明。君为正位。臣为偏位。臣向君是偏中正。君视臣是正中偏。君臣道合是兼带语。僧问。如何是君。师曰。妙德尊寰宇。高明朗太虗。曰。如何是臣。师曰。灵机弘圣道。真智利羣生。曰。如何是臣向君。师曰。不堕诸异趣。凝情望圣容。曰。如何是君视臣。师曰。妙容虽不动。光烛本无偏。曰。如何是君臣道合。师曰。混然无内外。和融上下平。师又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣称君。不敢斥言是也。此吾法宗要。乃作偈曰。学者先须识自宗。莫将真际杂顽空。妙明体尽知伤触。力在逢缘不借中。出语直教烧不着。潜行须与古人同。无身有事超岐路。无事无身落始终。复作五相。偈曰。白衣须拜相。此事不为奇。积代簪缨者。休言落魄时。偈曰。子时当正位。明正在君臣。未离兜率界。乌鸡雪上行。[[email protected]][email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�余事邪。师凡言堕。谓混不得．类不齐。凡言初心者。所谓悟了同未悟耳。师作四禁偈曰。莫行心处路。不挂本来衣。何须正恁么。切忌未生时。僧问。学人通身是病。请师医。师曰。不医。曰。为甚么不医。师曰。教汝求生不得。求死不得。问。沙门岂不是具大慈悲底人。师曰。是。曰。忽遇六贼来时如何。师曰。亦须具大慈悲。曰。如何具大慈悲。师曰。一劒挥尽。曰。尽后如何。师曰。始得和同。问。五位对宾时如何。师曰。汝即今问那箇位。曰。某甲从偏位中来。请师向正位中接。师曰。不接。曰。为甚么不接。师曰。恐落偏位中去。师却问僧。祇如不接是对宾。是不对宾。曰。早是对宾了也。师曰。如是。如是。问。万法从何而生。师曰。从颠倒生。曰。不颠倒时万法何在。师曰。在。曰。在甚么处。师曰。颠倒作么。问。不萌之草为甚么能藏香象。师曰。闍黎幸是作家。又是曹山作么。问。三界扰扰。六趣昏昏。如何辨色。师曰。不辨色。曰。为甚么不辨色。师曰。若辨色即昬也。师闻钟声。乃曰。阿[口*耶]。阿[口*耶]。僧问。和尚作甚么。师曰。打着我心。僧无对(五祖戒代云。作贼人心虚)。问。维那甚处来。曰。牵醋槽去来。师曰。或到险处。又作么生牵。那无对(云居代云。正好着力。疎山代云。切须放却始得)。问金峯志曰。作甚么来。曰。盖屋来。师曰。了也未。曰。这边则了。师曰。那边事作么生。曰。侯下工日白和尚。师曰。如是。如是。师一日入僧堂向火。有僧曰。今日好寒。师曰。须知有不寒者。曰。谁是不寒者。师筴火示之。僧曰。莫道无人好。师抛下火。僧曰。某甲到这裏却不会。师曰。日照寒潭明更明。问。不与万法为侣者是甚么人。师曰。汝道洪州城裏如许多人。甚么处去。问。眉与目还相识也无。师曰。不相识。曰。为甚么不相识。师曰。为同在一处。曰。恁么则不分去也。师曰。眉且不是目。曰。如何是目。师曰。端的去。曰。如何是眉。师曰。曹山却疑。曰。和尚为甚么却疑。师曰。若不疑。即端的去也。问。如何是无刃劒。师曰。非淬鍊所成。曰。用者如何。师曰。逢者皆丧。曰。不逢者如何。师曰。亦须头落。曰。逢者皆丧则固是。不逢者为甚么头落。师曰。不见道能尽一切。曰。尽后如何。师曰。方知有此劒。问。于相何真。师曰。即相即真。曰。当何显示。师竪起拂子。问。幻本何真。师曰。幻本元真(法眼别云。幻本不真)。曰。当幻何显。师曰。即幻即显(法眼别云。幻即无当)。曰。恁么则始终不离于幻也。师曰。觅幻相不可得。问。即心即佛即不问。如何是非心非佛。师曰。兔角不用无。牛角不用有。问。如何是常在底人。师曰。恰遇曹山暂出。曰。如何是常不在底人。师曰。难得。僧问。清税孤贫。乞师赈济。师召税闍黎。税应诺。师曰。清原白家酒三盏。喫了犹道未沾唇(玄觉云。甚么处是与他酒喫)。问。拟岂不是类。师曰。直是不拟亦是类。曰。如何是异。师曰。莫不识痛痒好。镜清问。清虗之理。毕竟无身时如何。师曰。理即如此。事作么生。曰。如理如事。师曰。谩曹山一人即得。争奈诸圣眼何。曰。若无诸圣眼。争鉴得箇不恁么。师曰。官不容针。私通车马。云门问。不改易底人来。师还接否。师曰。曹山无恁么閑工夫。问。人人尽有弟子在尘中。师还有否。师曰。过手来。其僧过手。师点曰。一二三四五六足。问。鲁祖面壁。用表何事。师以手掩耳。问。承古有言。未有一人倒地。不因地而起。如何是倒。师曰。肯即是。曰。如何是起。师曰。起也。问。子归就父。为甚么父全不顾。师曰。理合如是。曰。父子之恩何在。师曰。始成父子之恩。曰。如何是父子之恩。师曰。刀斧斫不开。问。灵衣不挂时如何。师曰。曹山孝满。曰。孝满后如何。师曰。曹山好颠酒。问。教中道。大海不宿死尸。如何是大海。师曰。包含万有者。曰。既是包含万有。为甚么不宿死尸。师曰。绝气息者不着。曰。既是包含万有。为甚么绝气息者不着。师曰。万有非其功。绝气息者有其德。曰。向上还有事也无。师曰。道有道无即得。争奈龙王按劒何。问。具何知解。善能问难。师曰。不呈句。曰。问难箇甚么。师曰。刀斧斫不入。曰。恁么问难。还有不肯者么。师曰。有。曰。是谁。师曰。曹山。问。世间甚么物最贵。师曰。死猫儿头最贵。曰。为甚么死猫儿头最贵。师曰。无人着价。问。无言如何显。师曰。莫向这裏显。曰。甚么处显。师曰。昨夜床头失却三文钱。问。日未出时如何。师曰。曹山也曾恁么来。曰。出后如何。师曰。犹较曹山半月程。问僧。作甚么。曰。扫地。师曰。佛前扫。佛后扫。曰。前后一时扫。师曰。与曹山过靸鞋来。僧问。抱璞投师。请师雕琢。师曰。不雕琢。曰。为甚么不雕琢。师曰。须知曹山好手。问。如何是曹山眷属。师曰。白髮连头戴。顶上一枝花。问。古德道。尽大地唯有此人。未审是甚么人。师曰。不可有第二月也。曰。如何是第二月。师曰。也要老兄定当。曰。作么生是第一月。师曰。险。师问德上座。菩萨在定。闻香象渡河。出甚么经。曰。出涅槃经。师曰。定前闻。定后闻。曰。和尚流也。师曰。道也太煞道。祇道得一半。曰。和尚如何。师曰。滩下接取。问。学人十二时中。如何保任。师曰。如经蛊毒之乡。水也不得沾着一滴。问。如何是法身主。师曰。谓秦无人。曰。这箇莫便是否。师曰。斩。问。亲何道伴。即得常闻于未闻。师曰。同共一被盖。曰。此犹是和尚得闻。如何是常闻于未闻。师曰。不同于木石。曰。何者在先。何者在后。师曰。不见道常闻于未闻。问。国内按劒者是谁。师曰。曹山(法灯别云。汝不是恁么人)。曰。拟杀何人。师曰。一切总杀。曰。忽逢本生父母又作么生。师曰。拣甚么。曰。争奈自己何。师曰。谁奈我何。曰。何不自杀。师曰。无下手处。问。一牛饮水。五马不嘶时如何。师曰。曹山解忌口。问。常在生死海中沉没者。是甚么人。师曰。第二月。曰。还求出也无。师曰。也求出。祇是无路。曰。未审甚么人接得伊。师曰。担铁枷者。问。雪覆千山。为甚么孤峯不白。师曰。须知有异中异。曰。如何是异中异。师曰。不堕诸山色。纸衣道者来参。师问。莫是纸衣道者否。者曰。不敢。师曰。如何是纸衣下事。者曰。一裘纔挂体。万法悉皆如。师曰。如何是纸衣下用。者近前应诺。便立脱。师曰。汝祇解恁么去。何不解恁么来。者忽开眼。问曰。一灵真性。不假胞胎时如何。师曰。未是妙。者曰。如何是妙。师曰。不借借。者珍重便化。师示颂曰。觉性圆明无相身。莫将知见妄踈亲。念异便于玄体昧。心差不与道为邻。情分万法沉前境。识鑒多端丧本真。如是句中全晓会。了然无事昔时人。问强上座曰。佛真法身。犹若虗空。应物现形。如水中月。作么生说箇应底道理。曰。如驴觑井。师曰。道则太煞道。祇道得八成。曰。和尚又如何。师曰。如井觑驴。僧举。药山问僧。年多少。曰。七十二。山曰。是七十二那。曰。是。山便打。此意如何。师曰。前箭犹似可。后箭射人深。曰。如何免得此棒。师曰。王勑既行。诸[仁-二+(亡/大)]避道。问。如何是佛法大意。师曰。填沟塞壑。问。如何是师子。师曰。众兽近不得。曰。如何是师子儿。师曰。能吞父母者。曰。既是众兽近不得。为甚么却被儿吞。师曰。岂不见道。子若哮吼。祖父俱尽。曰。尽后如何。师曰。全身归父。曰。未审祖尽时父归何所。师曰。所亦尽。曰。前来为甚么道全身归父。师曰。譬如王子。能成一国之事。又曰。闍黎。此事不得孤滞。直须枯木上更撒些子华。云门问。如何是沙门行。师曰。喫常住苗稼者是。曰。便恁么去时如何。师曰。你还畜得么。曰。畜得。师曰。你作么生畜。曰。着衣喫饭有甚么难。师曰。何不道披毛戴角。门便礼拜。陆亘大夫问南泉。姓甚么。泉曰。姓王。曰。王还有眷属也无。泉曰。四臣不昧。曰。王居何位。泉曰。玉殿苔生。后僧举问师。玉殿苔生。意旨如何。师曰。不居正位。曰。八方来朝时如何。师曰。他不受礼。曰。何用来朝。师曰。违则斩。曰。违是臣分上。未审君意如何。师曰。枢密不得旨。曰。恁么则爕理之功。全归臣相也。师曰。你还知君意么。曰。外方不敢论量。师曰。如是。如是。问。纔有是非。纷然失心时如何。师曰。斩。僧问香严。如何是道。严曰。枯木裏龙吟。曰。如何是道中人。严曰。髑髅裏眼睛(玄沙别云。龙藏枯木)。僧不领。乃问石霜。如何是枯木裏龙吟。霜曰。犹带喜在。曰。如何是髑髅裏眼睛。霜曰。犹带识在。又不领。乃问师。如何是枯木裏龙吟。师曰。血脉不断。曰。如何是髑髅裏眼睛。师曰。乾不尽。曰。未审还有得闻者么。师曰。尽大地未有一人不闻。曰。未审枯木裏龙吟是何章句。师曰。不知是何章句。闻者皆丧。遂示偈曰。枯木龙吟真见道。髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽。当人那辨浊中清。问。朗月当空时如何。师曰。犹是堦下汉。曰。请师接上堦。师曰。月落后来相见。师寻常应机。曾无轨辙。于天复辛酉夏夜。问知事曰。今日是几何日月。曰。六月十五。师曰。曹山平生行脚到处。祇管九十日为一夏。明日辰时行脚去。及时。焚香宴坐而化。阅世六十二。腊三十七。葬全身于山之西阿。谥元证禅师。塔曰福圆。

　　洪州云居道膺禅师

　　幽州玉田王氏子。童丱出家于范阳延寿寺。二十五成大僧。其师令习声闻。篇聚非其好。弃之。游方至翠微问道。会有僧自豫章来。盛称洞山法席。师遂造焉。山问。甚处来。师曰。翠微来。山曰。翠微有何言句示徒。师曰。翠微供养罗汉。某甲问。供养罗汉。罗汉还来否。微曰。你每日噇箇甚么。山曰。实有此语否。师曰。有。山曰。不虗参见作家来。山问。汝名甚么。师曰。道膺。山曰。向上更道。师曰。向上即不名道膺。山曰。与老僧祗对道吾底语一般。师问。如何是祖师意。山曰。闍黎。他后有把茅盖头。忽有人问。如何祇对。师曰。道膺罪过。山谓师曰。吾闻思大和尚生倭国作王。是否。师曰。若是思大。佛亦不作。山然之。山问师。甚处去来。师曰。蹋山来。山曰。那箇山堪住。师曰。那箇山不堪住。山曰。恁么则国内总被闍黎占却。师曰。不然。山曰。恁么则子得箇入路。师曰。无路。山曰。若无路。争得与老僧相见。师曰。若有路。即与和尚隔山(山或作生)去也。山乃曰。此子已后。千人万人把不住去在。师随洞山渡水次。山问。水深多少。师曰。不湿。山曰。麤人。师曰。请师道。山曰。不乾。南泉问僧。讲甚么经。曰。弥勒下生经。泉曰。弥勒几时下生。曰。见在天宫。当来下生。泉曰。天上无弥勒。地下无弥勒。师问洞山。天上无弥勒。地下无弥勒。未审谁与安名。山被问直得禅牀震动。乃曰。膺闍黎。吾在云巖曾问老人。直得火炉震动。今日被子一问。直得通身汗流。师后结庵于三峯。经旬不赴堂。山问。子近日何不赴斋。师曰。每日自有天神送食。山曰。我将谓汝是箇人。犹作这箇见解在。汝晚间来。师晚至。山召。膺庵主。师应诺。山曰。不思善。不思恶。是甚么。师回庵。寂然宴坐。天神自此竟寻不见。如是三日乃绝。山问师。作甚么。师曰。合酱。山曰。用多少盐。师曰。旋入。山曰。作何滋味。师曰。得。山问。大阐提人作五逆罪。孝养何在。师曰。始成孝养。自尔洞山许为室中领袖。初止三峯。其化未广。后开法云居。四众臻萃。上堂。举先师道。地狱未是苦。向此衣线下不明大事。却是最苦。师曰。汝等既在这箇行流。十分去九。不较多也更着些子精彩。便是上座不屈平生行脚。不孤负丛林。古人道。欲得保任此事。须向高高山顶立。深深海底行。方有些子气息。汝若大事未办。且须履践玄途。上堂。得者不轻微。明者不贱用。识者不咨嗟。解者无厌恶。从天降下则贫穷。从地涌出则富贵。门裏出身易。身裏出门难。动则埋身千丈。不动则当处生苗。一言迥脱。独拔当时。言语不要多。多则无用处。僧问。如何是从天降下则贫穷。师曰。不贵得。曰。如何是从地涌出则富贵。师曰。无中忽有。刘禹端公问。雨从何来。师曰。从端公问处来。公欢喜讚歎。师却问公。雨从何来。公无语(有老宿代云。适来道甚么。归宗柔别云。谢和尚再三)。问。如何是沙门所重。师曰。心识不到处。问。佛与祖还有阶级否。师曰。俱在阶级。问。如何是西来意。师曰。古路不逢人。问。如何是一法。师曰。如何是万法。曰。未审如何领会。师曰。一法是你本心。万法是你本性。且道心与性。是一是二。僧礼拜。师示颂曰。一法诸法宗。万法一法通。唯心与唯性。不说异兼同。问。如何是口诀。师曰。近前来。僧近前。师掷拂子曰。会么。曰。不会。师曰。趂雀儿也不会。僧问。有人衣锦绣入来见和尚。后为甚寸丝不挂。师曰。直得瑠璃殿上行。扑倒也须粉碎。问。马祖出八十四人善知识。未审和尚出多少人。师展手示之。问。如何是向上人行履处。师曰。天下太平。问。游子归家时如何。师曰。且喜归来。曰。将何奉献。师曰。朝打三千。暮打八百。问。如何是诸佛师。师喝曰。这田库儿。僧礼拜。师曰。你作么生会。僧喝曰。这老和尚。师曰。元来不会。僧作舞出去。师曰。沿台盘乞儿。师曾令侍者送袴与一住庵道者。道者曰。自有孃生袴。竟不受。师再令侍者问。孃未生时着箇甚么。道者无语。后迁化有舍利。持似于师。师曰。直饶得八斛四斗。不如当时下得一转语好。师在洞山作务。悞剗杀蚯蚓。山曰。这箇聻。师曰。他不死。山曰。二祖往邺都。又作么生。师不对。后有僧问。和尚在洞山剗杀蚯蚓因缘。和尚岂不是无语。师曰。当时有语。祇是无人证明。问。山河大地从何而有。师曰。从妄想有。曰。与某甲想出一铤金得么。师便休去。僧不肯。师问雪峯。门外雪消也未。曰。一片也无。消箇甚么。师曰。消也。僧问。一时包裹时如何。师曰。旋风千匝。上堂。如人将三贯钱买箇猎狗。祇解寻得有蹤迹底。忽遇羚羊挂角。莫道蹤迹。气息也无。僧问。羚羊挂角时如何。师曰。六六三十六。曰。挂角后如何。师曰。六六三十六。僧礼拜。师曰。会么。曰。不会。师曰。不见道无蹤迹。其僧举似赵州。州曰。云居师兄犹在。僧便问。羚羊挂角时如何。州曰。九九八十一。曰。挂角后如何。州曰。九九八十一。曰。得恁么难会。州曰。有甚么难会。曰。请和尚指示。州曰。新罗。新罗。又问长庆。羚羊挂角时如何。庆曰。草裏汉。曰。挂后如何。庆曰。乱呌唤。曰。毕竟如何。庆曰。驴事未去。马事到来。众僧夜参。侍者持灯来。影在壁上。僧见便问。两箇相似时如何。师曰。一箇是影。问。学人拟欲归乡时如何。师曰。祇这是。新罗僧问。佛陀波利见文殊。为甚却回去。师曰。祇为不将来。所以却回去。问。如何是佛。师曰。讚歎不及。曰。莫祇这便是否。师曰。不劳讚歎。问。教中道是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。此意如何。师曰。动则应堕恶道。静则为人轻贱(崇寿稠别云。心外有法。应堕恶道。守住自己。为人轻贱)。问。香积饭甚么人得喫。师曰。须知得喫底人入口也须抉出。有僧在房内念经。师隔窓问。闍黎念者是甚么经。僧曰。维摩经。师曰。不问维摩经。念者是甚么经。其僧从此得入。上堂。孤迥迥。峭巍巍。僧出问曰。某甲不会。师曰。面前案山子也不会。新罗僧问。是甚么得恁么难道。师曰。有甚么难道。曰。便请和尚道。师曰。新罗。新罗。问。明眼人为甚么黑如漆。师曰。何怪。荆南节度使成汭入山设供。问曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。如何是世尊密语。师召尚书。书应诺。师曰。会么。书曰。不会。师曰。汝若不会。世尊有密语。汝若会。迦叶不覆藏。僧问。纔生为甚么不知有。师曰。不同生。曰。未生时如何。师曰。不曾灭。曰。未生时在甚么处。师曰。有处不收。曰。甚么人不受灭。师曰。是灭不得者。上堂。僧家发言吐气。须有来由。莫将等閑。这裏是甚么所在。争受容易。凡问箇事。也须识些子好恶。若不识尊卑良贱。不知触犯。信口乱道。也无利益。傍家行脚。到处觅相似语。所以寻常向兄弟道。莫怪不相似。恐同学太多去。第一莫将来。将来不相似。言语也须看前头。八十老人入场屋。不是小儿嬉。不是因循事。一言参差即千里万里。难为取摄。盖为学处不着力。敲骨打髓。须有来由。言语如钳如夹。如钩如鎻。须教相续不断。始得头头上具。物物上明。岂不是得妙底事。一种学大须子细研穷。直须谛当的的无差。到这裏有甚么[跳-兆+典]跣处。有甚么拟议处。向去底人常须惨悚戢翼始得。若是知有底人自解护惜。终不取次。十度发言。九度休去。为甚么如此。恐怕无利益。体得底人。心如腊月扇子。直得口边醭出。不是强为。任运如此。欲得恁么事。须是恁么人。既是恁么人。不愁恁么事。恁么事即难得。上堂。汝等诸人。直饶学得佛边事。早是错用心。不见古人讲得天花落。石点头。亦不干自己事。自余是甚么閑。拟将有限身心向无限中用。如将方木逗圆孔。多少誵讹。若无恁么事。饶你攒花蔟锦。亦无用处。未离情识在。一切事须向这裏及尽。若有一毫去不尽。即被尘累。岂况更多。差之毫氂。过犯山岳。不见古人道。学处不玄。尽是流俗。闺閤中物。捨不得俱为渗漏。直须向这裏及取．及去．及来。併尽一切事。始得无过。如人头头上了。物物上通。祇唤作了事人。终不唤作尊贵。将知尊贵一路自别。不见道。从门入者非宝。棒上不成龙。知么。师为南昌锺王尊之。愿为世世师。天复元年秋。示疾。明年正月三日。问侍者曰。今日是几。曰。初三。师曰。三十年后。但道祇这是。乃告寂。谥弘觉禅师。

　　抚州踈山匡仁禅师

　　吉州新淦人。投本州元证禅师出家。一日。告其师。往东都。听习未经岁月。忽曰。寻行数墨。语不如默。捨己求人。假不如真。遂造洞山。值山早参。出问。未有之言。请师示诲。山曰。不诺无人肯。师曰。还可功也无。山曰。你即今还功得么。师曰。功不得即无讳处。山他日上堂曰。欲知此事。直须如枯木生花。方与他合。师问。一切处不乖时如何。山曰。闍黎。此是功勋边事。幸有无功之功。子何不问。师曰。无功之功。岂不是那边人。山曰。大有人笑子恁么问。师曰。恁么则迢然去也。山曰。迢然非迢然。非不迢然。师曰。如何是迢然。山曰。唤作那边人。即不得。师曰。如何是非迢然。山曰。无辨处。山问师。空劫无人家。是甚么人住处。师曰。不识。山曰。人还有意旨也无。师曰。和尚何不问他。山曰。现问次。师曰。是何意旨。山不对。洎洞山顺世。弟子礼终。乃到潭州大沩。值沩示众。曰。行脚高士。直须向声色裏睡眠。声色裏坐卧。始得。师出问。如何是不落声色句。沩竪起拂子。师曰。此是落声色句。沩放下拂子。归方丈。师不契。便辞香严。严曰。何不且住。师曰。某甲与和尚无缘。严曰。有何因缘。试举看。师遂举前话。严曰。某甲有箇语。师曰。道甚么。严曰。言发非声。色前不物。师曰。元来此中有人。遂嘱香严曰。向后有住处。某甲却来相见。乃去。沩问严曰。问声色话底矮闍黎在么。严曰。已去也。沩曰。曾举向子么。严曰。某甲亦曾对他来。沩曰。试举看。严举前语。沩曰。他道甚么。严曰。深肯某甲。沩失笑曰。我将谓这矮子有长处。元来祇在这裏。此子向去。若有箇住处。近山无柴烧。近水无水喫。师闻福州大沩安和尚示众曰。有句无句。如藤倚树。师特入岭到彼。值沩泥壁。便问。承闻和尚道。有句无句。如藤倚树。是否。沩曰。是。师曰。忽遇树倒藤枯。句归何处。沩放下泥槃。呵呵大笑。归方丈。师曰。某甲三千里卖却布单。特为此事而来。和尚何得相弄。沩唤侍者。取二百钱与这上座去。遂嘱曰。向后有独眼龙为子点破在。沩山次日上堂。师出问。法身之理。理绝玄微。不夺是非之境。犹是法身边事。如何是法身向上事。沩举起拂子。师曰。此犹是法身边事。沩曰。如何是法身向上事。师夺拂子。摺折掷向地上。便归众。沩曰。龙蛇易辨。衲子难瞒。后闻婺州明招谦和尚出世(谦眇一目)。径往礼拜。招问。甚处来。师曰。闽中来。招曰。曾到大沩否。师曰。到。招曰。有何言句。师举前话。招曰。沩山可谓头正尾正。祇是不遇知音。师亦不省。复问。忽遇树倒藤枯。句归何处。招曰。却使沩山笑转新。师于言下大悟。乃曰。沩山元来笑裏有刀。遥望礼拜。悔过。招一日问。虎生七子。那箇无尾巴。师曰。第七箇无尾巴。香严出世。师不爽前约。遂往访之。严上堂。僧问。不求诸圣．不重己灵时如何。严曰。万机休罢。千圣不携。师在众作呕声。曰。是何言欤。严闻便下座。曰。适对此僧语必有不是。致招师叔如是。未审过在甚么处。师曰。万机休罢。犹有物在。千圣不携。亦从人得。如何无过。严曰。却请师叔道。师曰。若教某甲道。须还师资礼始得。严乃礼拜。蹑前问。师曰。何不道肯诺不得全。严曰。肯又肯箇甚么。诺又诺于阿谁。师曰。肯即肯他千圣。诺即诺于己灵。严曰。师叔恁么道。向去倒屙三十年在。师到夹山。山上堂。师问。承师有言。目前无法。意在目前。如何是非目前法。山曰。夜月流辉。澄潭无影。师作掀禅牀势。山曰。闍黎作么生。师曰。目前无法。了不可得。山曰。大众看取。这一员战将。师参巖头。头见来。乃低头佯睡。师近前而立。头不顾。师拍禅牀一下。头回首曰。作甚么。师曰。和尚且瞌睡。拂袖便行。头呵呵大笑曰。三十年弄马骑。今日被驴扑。回谒石霜(机语具石霜章)。遂归故里。出主蓝田。信士张霸迁问。和尚有何言句。师示偈曰。吾有一宝琴。寄之在旷野。不是不解弹。未遇知音者。后迁踈山。上堂。病僧咸通年前。会得法身边事。咸通年后。会得法身向上事。云门出问。如何是法身边事。师曰。枯桩。曰。如何是法身向上事。师曰。非枯桩。曰。还许某甲说道理也无。师曰。许。曰。枯桩岂不是明法身边事。师曰。是。曰。非枯桩岂不是明法身向上事。师曰。是。曰。祇如法身。还该一切也无。师曰。法身周徧。岂得不该。门指净瓶曰。祇如净瓶。还该法身么。师曰。闍黎莫向净瓶边觅。门便礼拜。师问镜清。肯诺不得全。子作么生会。清曰。全归肯诺。师曰。不得全又作么生。清曰。箇中无肯路。师曰。始惬病僧意。问僧。甚处来。曰。雪峰来。师曰。我已前到时。事事不足。如今足也未。曰。如今足也。师曰。粥足饭足。僧无对(云门代云。粥足饭足)。有僧为师造寿塔毕。白师。师曰。将多少钱与匠人。曰。一切在和尚。师曰。为将三钱与匠人。为将两钱与匠人。为将一钱与匠人。若道得。与吾亲造塔来。僧无语。后僧举似大岭庵閑和尚(即罗山也)。岭曰。还有人道得么。僧曰。未有人道得。岭曰。汝归与踈山道。若将三钱与匠人。和尚此生决定不得塔。若将两钱与匠人。和尚与匠人共出一只手。若将一钱与匠人。累他匠人眉鬚堕落。僧回如教而说。师具威仪望大岭作礼。歎曰。将谓无人。大岭有古佛放光。射到此间。虽然如是。也是腊月莲花。大岭后闻此语。曰。我恁么道。早是龟毛长三尺。僧问。如何是诸佛师。师曰。何不问踈山老汉。僧无对。师常握木蛇。有僧问。手中是甚么。师提起曰。曹家女。问。如何是和尚家风。师曰。尺五头巾。曰。如何是尺五头巾。师曰。圆中取不得。因鼓山举威音王佛师。师乃问。作么生是威音王佛师。山曰。莫无惭愧好。师曰。闍黎恁么道即得。若约病僧即不然。山曰。作么生是威音王佛师。师曰。不坐无贵位。问。灵机未运时如何。师曰。夜半放白牛。问。如何是一句。师曰。不道。曰。为甚么不道。师曰。少时辈。问。久负不逢时如何。师曰。饶你雄信解拈鎗。比逐秦王较百步。曰。正当恁么时如何。师曰。将军不上便桥。金牙徒劳拈筈。问。如何是直指。师曰。珠中有水君不信。拟向天边问太阳。冬至上堂。僧问。如何是冬来意。师曰。京师出大黄。问。和尚百年后向甚么处去。师曰。背抵芒丛。四脚指天。师临迁化。有偈示众曰。我路碧空外。白云无处閑。世有无根树。黄叶风送还。偈终而逝。塔于本山。

　　青林师虔禅师

　　初参洞山。山问。近离甚处。师曰。武陵。曰。武陵法道何似此间。师曰。胡地冬抽笋。山曰。别甑炊香饭供养此人。师拂袖便出。山曰。此子向后。走杀天下人在。师在洞山栽松次。有刘翁者求偈。师作偈曰。长长三尺余。郁郁覆青草。不知何代人。得见此松老。刘得偈呈洞山。山谓曰。此是第三代洞山主人。师辞洞山。山曰。子向甚么处去。师曰。金轮不隐的。徧界绝红尘。山曰。善自保任。师珍重而出。洞山门送。谓师曰。恁么去一句作么生道。师曰。步步踏红尘。通身无影像。山良久。师曰。老和尚何不速道。山曰。子得恁么性急。师曰。某甲罪过。便礼辞。师至山南府青锉山住庵。经十年。忽记洞山遗言。乃曰。当利羣蒙。岂拘小节邪。遂往随州。众请住青林。后迁洞山。凡有新到。先令搬柴三转。然后参堂。有一僧不肯。问师曰。三转内即不问。三转外如何。师曰。铁轮天子寰中旨。僧无对。师便打。趂出。僧问。昔年病苦。又中毒药。请师医。师曰。金錍拨破脑。顶上灌醍醐。曰。恁么则谢师医。师便打。上堂。祖师门下。鸟道玄微。功穷皆转。不究难明。汝等诸人。直须离心意识参。出凡圣路学。方可保任。若不如是。非吾子息。问。久负不逢时如何。师曰。古皇尺一寸。问。请师答话。师曰。脩罗掌于日月。上堂。祖师宗旨。今日施行。法令已彰。复有何事。僧问。正法眼藏。祖祖相传。未审和尚传付何人。师曰。灵苗生有地。大悟不存师。问。如何是道。师曰。回头寻远涧。曰。如何是道中人。师曰。拥雪首扬眉。问。千差路别。如何顿晓。师曰。足下背骊珠。空怨长天月。问。学人径往时如何。师曰。死蛇当大路。劝子莫当头。曰。当头者如何。师曰。丧子命根。曰。不当头者如何。师曰。亦无回避处。曰。正当恁么时如何。师曰。失却也。曰。向甚么处去。师曰。草深无觅处。曰。和尚也须隄防始得。师拊掌曰。一等是箇毒气。

　　高安白水本仁禅师

　　因设先洞山忌斋。僧问。供养先师。先师还来也无。师曰。更下一分供养着。上堂。老僧寻常不欲向声前色后。鼓弄人家男女。何故。且声不是声。色不是色。僧问。如何是声不是声。师曰。唤作色得么。曰。如何是色不是色。师曰。唤作声得么。僧作礼。师曰。且道为汝说。答汝话。若向这裏会得。有箇入处。上堂。眼裏着沙不得。耳裏着水不得。僧问。如何是眼裏着沙不得。师曰。应真无比。曰。如何是耳裏着水不得。师曰。白净无垢。问。文殊与普贤。万法悉同源。文殊普贤即不问。如何是同源底法。师曰。却问取文殊普贤。曰。如何是文殊普贤。师曰。一钓便上。师谓镜清曰。时寒道者清。曰。不敢。师曰。还有卧单也无。曰。设有。亦无展底工夫。师曰。直饶道者滴水氷生。亦不干他事。曰。滴水氷生。事不相涉。师曰。是。曰。此人意作么生。师曰。此人不落意。曰。不落意。此人聻。师曰。高山顶上。无可与道者啗啄。长生然和尚问。如何是西来意。师曰。还见庭前杉樧树否。曰。恁么则和尚今日。因学人致得是非。师曰。多口座主。然去后。师方知是雪峰禅客。乃曰。盗法之人。终不成器(然住后。众缘不备。果符师记。因僧问。从上宗乘。如何举唱。然云。不可为闍黎一人。荒却长生山也。玄沙闻云。然师兄佛法即大行。受记之缘亦就)。僧问。如何是不迁义。师曰。落花随流水。明月上孤岑。师将顺世。焚香白众曰。香烟绝处是吾涅槃时也。言讫跏趺而坐。息随烟灭。

　　洛京白马遁儒禅师

　　僧问。如何是衲僧本分事。师曰。十道不通风。痖子传来信。曰。传甚么信。师乃合掌顶戴。问。如何是密室中人。师曰。纔生不可得。不贵未生时。曰。是箇甚么不贵未生时。师曰。是汝阿爷。问。三千里外嚮白马。及乎到来为甚么不见。师曰。是汝不见。不干老僧事。曰。请和尚指示。师曰。指即没交涉。问。如何是学人本分事。师曰。昨夜三更月正午。问。如何是法身向上事。师曰。井底虾蟇吞却月(僧问黄龙。如何是井底虾蟆吞却月。龙曰。不奈何。曰。恁么则吞却去也。龙曰。一任吞。曰。吞后如何。龙曰。好虾蟆)。问。如何是学人急切处。师曰。俊鸟犹嫌钝。瞥然早已迟。问。如何是西来意。师曰。点额猢狲探月波。

　　潭州龙牙山居遁证空禅师

　　抚州人也。因参翠微。乃问。学人自到和尚法席一箇余月。不蒙一法示诲。意在于何。微曰。嫌甚么。师又问洞山。山曰。争怪得老僧(法眼别云。祖师来也。云居齐云。此三人尊宿。还有亲疎也无。若有。那箇亲。若无亲疎。眼在甚么处)。师又问翠微。如何是祖师意。微曰。与我将禅板来。师遂过禅板。微接得便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。又问临济。如何是祖师意。济曰。与我将蒲团来。师乃过蒲团。济接得便打。师曰。打即任打。要且无祖师意。后有僧问。和尚行脚时。问二尊宿祖师意。未审二尊宿明也未。师曰。明即明也。要且无祖师意(东禅齐云。众中道。佛法即有。祇是无祖师意。若恁么会。有何交涉。别作么生会无祖师意底道理)。师复举德山头落底语。因自省过。遂止于洞山。随众参请。一日问。如何是祖师西来意。山曰。待洞水逆流。即向汝道。师始悟厥旨。服勤八稔。湖南马氏请住龙牙。上堂。夫参玄人。须透过祖佛始得。新丰和尚道。祖佛言教似生冤家。始有参学分。若透不得。即被祖佛谩去。僧问。祖佛还有谩人之心也无。师曰。汝道江湖还有碍人之心也无。乃曰。江湖虽无碍人之心。为时人过不得。江湖成碍人去。不得道江湖不碍人。祖佛虽无谩人之心。为时人透不得。祖佛成谩人去。不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过。此人过却祖佛。若也如是。始体得佛祖意。方与向上人同。如未透得。但学佛学祖。则万劫无有出期。僧曰。如何得不被祖佛谩去。师曰。道者直须自悟去始得。问。十二时中如何着力。师曰。如无手人欲行拳。始得。问。终日区区。如何顿息。师曰。如孝子丧却父母。始得(东禅齐云。众中道如丧父母。何有閑暇。恁么会还息得人疑情么。除此外且作么生会龙牙意)。问。如何是道。师曰。无异人心是。乃曰。若人体得道无异人心。始是道人。若是言说。则没交涉。道者。汝知行底道人否。十二时中。除却着衣喫饭。无丝髮异于人心。无诳人心。此箇始是道人。若道我得我会。则没交涉。大不容易。问。如何是祖师西来意。师曰。待石乌龟解语。即向汝道。曰。石乌龟语也。师曰。向汝道甚么。问。古人得箇甚么。便休去。师曰。如贼入空室。问。无边身菩萨。为甚么不见如来顶相。师曰。汝道如来还有顶相么。问。大庾岭头提不起时如何。师曰。六祖为甚么将得去。问。二鼠侵藤时如何。师曰。须有隐身处始得。曰。如何是隐身处。师曰。还见侬家么。问。维摩掌擎世界。未审维摩向甚么处立。师曰。道者。汝道维摩掌擎世界。问。知有底人。为甚么却有生死。师曰。恰似道者未悟时。问。如何是西来意。师曰。此一问最苦(报慈云。此一问最好)。问。祖意教意。是同是别。师曰。祖师在后来。问。如何是无事沙门。师曰。若是沙门。不得无事。曰。为甚么不得无事。师曰。觅一箇也难得。问。蟾蜍无反照之功。玉兔无伴月之意时如何。师曰。道者。尧舜之君犹有化在。问。如何得此身安去。师曰。不被别身谩始得(法眼别云。谁恼乱汝)。报慈屿讚师真曰。日出连山。月圆当户。不是无身。不欲全露。师一日在帐中坐。僧问。不是无身。不欲全露。请师全露。师拨开帐子曰。还见么。曰。不见。师曰。不将眼来(报慈屿闻云。龙牙祇道得一半。法眼别云。饱丛林)。师将顺寂。有大星陨于方丈前。

　　京兆华严寺休静禅师

　　在洛浦作维那时。一日白槌普请曰。上间般柴。下间锄地。第一座问。圣僧作甚么。师曰。当堂不正坐。不赴两头机。师问洞山。学人无箇理路。未免情识运为。山曰。汝还见有理路也无。师曰。见无理路。山曰。甚处得情识来。师曰。学人实问。山曰。恁么则直须向万里无寸草处去。师曰。万里无寸草处。还许某甲去也无。山曰。直须恁么去。师般柴次。洞山把住曰。狭路相逢时如何。师曰。反侧。反侧。山曰。汝记吾言。向南住有一千人。向北住止三百而已。初住福州东山之华严。众满一千。未几。属后唐庄宗徵入辇下。大阐玄风。其徒果止三百。庄宗问。祖意教意。是同是别。师曰。探尽龙宫藏。众义不能诠。问。大悟底人为甚么却迷。师曰。破镜不重照。落花难上枝。问。大军设天王斋求胜。贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿。师曰。天垂雨露。不拣荣枯。庄宗请入内斋。见大师大德总看经。唯师与徒众不看经。帝问。师为甚么不看经。师曰。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。帝曰。师一人即得。徒众为甚么也不看经。师曰。师子窟中无异兽。象王行处绝狐蹤。帝曰。大师大德为甚么总看经。师曰。水母元无眼。求食须赖鰕。帝曰。既是后生。为甚么却称长老。师曰。三岁国家龙凤子。百年殿下老朝臣。师后游河朔。于平阳示灭。茶毗获舍利。建四浮图。一晋州。一房州。一终南山逍遥园。一华严寺。谥宝智禅师．无为之塔。

　　瑞州九峯普满禅师

　　僧问。如何是不迁义。师曰。东生明月。西落金乌。曰。非师不委。师曰。理当则行。僧礼拜。师便打。僧曰。仁义道中。礼拜何咎。师曰。来处不明。须行严令。问。眼不到色尘时如何。师指香台曰。面前是甚么。曰。请师子细。师曰。不妨遭人检点。问。人人尽道请益。未审师还拯济也无。师曰。汝道巨岳还乏寸土么。曰。四海参寻。当为何事。师曰。演若迷头心自狂。曰。还有不狂者也无。师曰。有。曰。如何是不狂者。师曰。突晓途中眼不开。问僧。近离甚处。曰。闽中。师曰。远涉不易。曰。不难。动步便到。师曰。有不动步者么。曰。有。师曰。争得到此间。僧无对。师以拄杖趂下。问。对境心不动时如何。师曰。汝无大人力。曰。如何是大人力。师曰。对境心不动。曰。适来为甚么道无大人力。师曰。在舍祇言为客易。临川方觉取鱼难。问。如何是道。师曰。见通车马。曰。如何是道中人。师便打。僧作礼。师便喝。问。十二时中如何合道。师曰。与心合道。曰。毕竟如何。师曰。土上加泥犹自可。离波求水实堪悲。问。如何是不坏身。师曰。正是。曰。学人不会。请师直指。师曰。适来曲多少。问。古人道。真因妄立。从妄显真。是否。师曰。是。曰。如何是真。师曰。不杂食。曰。如何是妄。师曰。起倒攀缘。曰。去此二途。如何合得圆常。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女。问。九峯一路。今古咸知。向上宗乘。请师提唱。师竪起拂子。僧曰。大众侧聆。愿垂方便。师曰。清波不覩鱼龙现。迅浪风高下底钩。曰。若不久参。那知今日。师曰。人生无定止。像没镜中圆。问。如何是祖师西来意。师曰。更问阿谁。曰。恁么则学人全体是也。师曰。须弥顶上戴须弥。

　　益州北院通禅师

　　初参夹山。问曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。岂不是和尚语。山曰。是。师乃掀倒禅牀。叉手而立。山起来打一拄杖。师便下去(法眼云。是他掀倒禅牀。何不便去。须待他打一棒了去。意在甚么处)。次参洞山。山上堂曰。坐断主人公。不落第二见。师出众曰。须知有一人不合伴。山曰。犹是第二见。师便掀倒禅牀。山曰。老兄作么生。师曰。待某甲舌头烂。即向和尚道。后辞洞山拟入岭。山曰。善为。飞猿岭峻好看。师良久。山召。通闍黎。师应诺。山曰。何不入岭去。师因有省。更不入岭。住后。上堂。诸上座有甚么事。出来论量取。若上上根机。不假如斯。若是中下之流。直须剗削门头户底。教索索地。莫教入泥水。第一速须省事。直须无心去。学得千般万般。祇成知解。与衲僧门下有甚么交涉。僧问。直须无心学时如何。师曰。不管繫。问。如何是佛。师曰。峭壁本无苔。洒墨图斑駮。问。二龙争珠。谁是得者。师曰。得者失。曰。不得者如何。师曰。还我珠来。问。如何是清净法身。师曰。无点汙。问。转不得时如何。师曰。功不到。问。如何是大富贵底人。师曰。如轮王宝藏。曰。如何是赤穷底人。师曰。如酒店腰带。问。水洒不着时如何。师曰。乾剥剥地。问。一槌便成时如何。师曰。不是偶然。问。如何是祖师西来意。师曰。壁上畵枯松。游蜂竞采蘂。灭后谥证真禅师。

　　洞山道全禅师

　　问先洞山。如何是出离之要。山曰。闍黎足下烟生。师当下契悟。更不他游。云居进语曰。终不敢孤负和尚足下烟生。山曰。步步玄者。即是功到。暨洞山圆寂。众请踵迹住持。僧问。佛入王宫。岂不是大圣再来。师曰。护明不下生。曰。争奈六年苦行何。师曰。幻人呈幻事。曰。非幻者如何。师曰。王宫觅不得。问。清净行者不入涅槃。破戒比丘不入地狱时如何。师曰。度尽无遗影。还他越涅槃。问。极目千里。是甚么风範。师曰。是闍黎风範。曰。未审和尚风範如何。师曰。不布婆娑眼。

　　京兆府蚬子和尚

　　不知何许人也。事迹颇异。居无定所。自印心于洞山。混俗闽川。不畜道具。不循律仪。冬夏唯披一衲。逐日沿江岸採掇鰕蚬。以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师闻之。欲决真假。先潜入纸钱中。深夜师归。严把住曰。如何是祖师西来意。师遽答曰。神前酒台盘。严放手曰。不虗与我同根生。严后赴庄宗诏入长安。师亦先至。每日歌唱自拍。或乃佯狂泥雪。去来俱无蹤迹。厥后不知所终。

　　台州幽栖道幽禅师

　　镜清问。如何是少父。师曰。无标的。曰。无标的以为少父邪。师曰。有甚么过。曰。祇如少父作么生。师曰。道者是甚么心行。问。如何是佛。师曰。汝不信是众生。曰。学人大信。师曰。若作胜解。即受羣邪。问。如何是道。师曰。但有路可上。更高人也行。曰。如何是道中人。师曰。解驱云裏信。师一日斋时。入堂白槌曰。白大众。众举头。师曰。且喫饭。师将示灭。僧问。和尚百年后向甚么处去。师曰。迢然。迢然。言讫坐亡。

　　越州乾峯和尚

　　上堂。法身有三种病。二种光。须是一一透得。始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。云门出。问。庵内人为甚么不知庵外事。师呵呵大笑。门曰。犹是学人疑处。师曰。子是甚么心行。门曰。也要和尚相委。师曰。直须与么始解稳坐。门应喏喏。上堂。举一不得举二。放过一着。落在第二。云门出众曰。昨日有人从天台来。却往径山去。师曰。典座来日不得普请。便下座。问僧。甚处来。曰。天台。师曰。见说石桥作两段。是否。曰。和尚甚处得这消息来。师曰。将谓华顶峯前客。元是平田庄裏人。问。如何得出三界去。师曰。唤院主来。趂出这僧着。师问。众僧轮回六趣。具甚么眼。众无对。僧问。如何是超佛越祖之谈。师曰。老僧问聻。曰。和尚问则且置。师曰。老僧问尚不奈何。说甚么超佛越祖之谈。问。十方薄伽梵。一路涅槃门。未审路头在甚么处。师以拄杖画云。在这裏(僭后请益云门。门拈起扇子云。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。会么)。

　　吉州禾山和尚

　　僧问。学人欲伸一问。师还答否。师曰。禾山答汝了也。问。如何是西来意。师曰。禾山大顶。问。如何是和尚家风。师曰。满目青山起白云。曰。或遇客来。如何祇待。师曰。满盘无味醍醐果。问。无言童子居何国土。师曰。当轩木马嘶风切。

　　明州天童咸启禅师

　　问伏龙。甚处来。曰。伏龙来。师曰。还伏得龙么。曰。不曾伏这畜生。师曰。且坐喫茶。简大德问。学人卓卓上来。请师的的。师曰。我这裏一屙便了。有甚么卓卓的的。曰。和尚恁么答话。更买草鞋行脚好。师曰。近前来。简近前。师曰。祇如老僧恁么答。过在甚么处。简无对。师便打。问。如何是本来无物。师曰。石润元含玉。鑛异自生金。问。如何是真常流注。师曰。涓滴无移。

　　潭州宝盖山和尚

　　僧问。一间无漏舍。合是何人居。师曰。无名不挂体。曰。还有位也无。师曰。不处。问。如何是宝盖。师曰。不从人天得。曰。如何是宝盖中人。师曰。不与时人知。曰。佛来时如何。师曰。觅他路不得。问。世界坏时。此物何处去。师曰。千圣寻不得。曰。时人如何归向。师曰。直须似他去。曰。还有的当也无。师曰。不立标则。问。不居正位底人。如何行履。师曰。红焰丛中骏马嘶。

　　澧州钦山文邃禅师

　　福州人也。少依杭州大慈山寰中禅师受业。时巖头．雪峯在众。覩师吐论。知是法器。相率游方。二大士各承德山印记。师虽屡激扬。而终然凝滞。一日。问德山曰。天皇也恁么道。龙潭也恁么道。未审和尚作么生道。山曰。汝试举天皇龙潭道底看。师拟进语。山便打。师被打归延寿堂。曰。是则是。打我太煞。巖头曰。汝恁么道。他后不得道见德山来(法眼别云。是则是错打我)。后于洞山言下发解。乃为之嗣。年二十七。止于钦山。对大众前自省过。举参洞山时语。山问。甚么处来。师曰。大慈来。曰。还见大慈么。师曰。见。曰。色前见。色后见。师曰。非色前后见。洞山默置。师乃曰。离师太早。不尽师意(法眼云。不尽师意。不易承嗣得他)。僧问。如何是祖师西来意。师曰。梁公曲尺。誌公剪刀。问。一切诸佛及诸佛法。皆从此经出。如何是此经。师曰。常转。曰。未审经中说甚么。师曰。有疑请问。问。如何是和尚家风。师曰。锦绣银香囊。风吹满路香。巖头闻。令僧去云。传语十八子。好好事潘郎。有僧写师真呈。师曰。还似我也无。僧无对。师自代曰。众僧看取。德山侍者来参。纔礼拜。师把住曰。还甘钦山与么也无。者曰。某甲却悔久住德山。今日无言可对。师乃放手曰。一任祇对。者拨开胸曰。且听某通气一上。师曰。德山门下即得。这裏一点用不着。者曰。久闻钦山不通人情。师曰。累他德山眼目。参堂去。师与巖头．雪峯坐次。洞山行茶来。师乃闭眼。洞曰。甚么处去来。曰。入定来。洞曰。定本无门。从何而入。师入浴院。见僧踏水轮。僧下问讯。师曰。幸自辘辘地转。何须恁么。曰。不恁么又争得。师曰。若不恁么。钦山眼堪作甚么。曰。作么生是师眼。师以手作拨眉势。曰。和尚又何得恁么。师曰。是我恁么。你便不恁么。僧无对。师曰。索战无功。一场气闷。良久。乃问曰。会么。曰。不会。师曰。钦山为汝担取一半。师与巖头．雪峯过江西。到一茶店喫茶次。师曰。不会转身通气者。不得茶喫。头曰。若恁么我定不得茶喫。峯曰。某甲亦然。师曰。这两箇老汉话头也不识。头曰。甚处去也。师曰。布袋裏老鸦虽活如死。头退后曰。看。看。师曰。奯公且置。存公作么生。峯以手畵一圆相。师曰。不得不问。头呵呵曰。太远生。师曰。有口不得茶喫者多。巨良禅客参。礼拜了便问。一镞破三关时如何。师曰。放出关中主看。良曰。恁么则知过必改。师曰。更待何时。良曰。好只箭。放不着所在。便出去。师曰。且来。闍黎。良回首。师下禅牀擒住曰。一镞破三关即且置。试为钦山发箭看。良拟议。师打七棒曰。且听箇乱[绞-父+兄]汉疑三十年。有僧举似同安察。安曰。良公虽解发箭。要且未中的。僧便问。未审如何得中的去。安曰。关中主是甚么人。僧回举似师。师曰。良公若解恁么。也免得钦山口。然虽如此。同安不是好心。亦须看始得。僧参。师竪起拳曰。开即成掌。五指参差。如今为拳。必无高下。汝道钦山还通商量也无。僧近前。却竪起拳。师曰。你恁么祇是箇无开合汉。曰。未审和尚如何接人。师曰。我若接人。共汝一般去也。曰。特来参师。也须吐露箇消息。师曰。汝若特来。我须吐露。曰。便请。师便打。僧无语。师曰。守株待兔。枉用心神。上堂。横按拄杖。顾视大众曰。有么有么。如无。钦山唱菩萨蛮去也。啰啰哩哩。便下座。师与道士论义。士立义曰。麤言及细语。皆归第一义。师曰。道士是佛家奴。士曰。太麤生。师曰。第一义何在。士无语。

　　瑞州九峯通玄禅师

　　郢州程氏子。初参德山。后于洞山言下有省。住后。僧问。自心他心。得相见否。师曰。自己尚不见。他人何可观。问。罪福之性。如何了达。得无同异。师曰。絺綌不御寒。

　　青原下六世

　　曹山寂禅师法嗣

　　瑞州洞山道延禅师

　　因曹山垂语云。有一人向万丈崖头腾身直下。此是甚么人。众无对。师出曰。不存。山曰。不存箇甚么。师曰。始得扑不碎。山深肯之。后有僧问。请和尚密付真心。师曰。欺这裏无人作么。

　　抚州金峰从志玄明禅师

　　僧问。如何是金峰正主。师曰。此去镇县不遥。闍黎莫造次。曰。何不道取。师曰。口如磉盘。问。千峰万峰。那箇是金峰。师乃斫额。问。千山无云。万里绝霞时如何。师曰。飞猿岭那边何不吐却。问。如何是西来意。师曰。壁边有鼠耳。问。如何是和尚家风。师曰。金峰门前无五里牌。新到参。师曰。不用通时暄。第一句道将来。曰。孟春犹寒。伏惟和尚。师曰。犹有这箇在。曰。不可要人点检去也。师曰。谁。僧指自身。师曰。不妨遭人点检。拈起枕子。示僧曰。一切人唤作枕子。金峰道不是。僧曰。未审和尚唤作甚么。师拈起枕子。僧曰。恁么则依而行之。师曰。你唤作甚么。僧曰。枕子。师曰。落在金峰窠裏。问。金盃满酌时如何。师曰。金峰不胜酩酊。僧扫地次。师问。作甚么。僧竪起苕帚。师曰。犹有这箇在。曰。和尚适来见箇甚么。师竪起拄杖。僧参。纔入方丈。师便打。僧曰。是。是。师又打。僧曰。不是。不是。师作礼拜势。僧作拓势。师曰。老僧眼暗。闍黎耳聋。曰。将饭餧鱼。还须克己。师曰。施食得长寿报。曰。和尚年多少。师曰。不落数量。曰。长寿者谁。师曰。金峰。曰。果然眼昏。师曰。是。是。问僧。甚处来。僧近前。良久师曰。闍黎参见甚么人。曰。参甚么椀。师曰。金峰有过。曰。是。是。师良久。师问僧。甚处来。曰。东国来。师曰。作么生过得金峰关。曰。公验分明。师曰。试呈似金峰看。僧展两手。师曰。金峰关从来无人过得。曰。和尚还过得么。师曰。波斯喫胡椒。问僧。姓甚么。曰。姓何。师曰。至竟不脱俗。曰。因师致得。师曰。若恁么。过在金峰。曰。不敢。师曰。灼然金峰有过。僧问讯次。师把住曰。辄不得向人道。我有一则因缘举似你。僧作听势。师与一掌。僧曰。为甚么打某甲。师曰。我要这话行。看经次。骈道者来。师擎起经作揽衣势。以目视之。骈提起坐具。以目视师。师曰。一切人道你会禅。骈曰。和尚作么生。师笑曰。草贼大败。问。是身无知。如土木瓦石。此意如何。师下禅牀。扭僧耳朵。僧负痛作声。师曰。今日始捉着箇无知汉。僧作礼出去。师召。闍黎。僧回首。师曰。若到堂中。不可举着。曰。何故。师曰。大有人笑金峰老婆心。上堂。老僧二十年前有老婆心。二十年后无老婆心。僧问。如何是二十年前有老婆心。师曰。问凡答凡。问圣答圣。曰。如何是二十年后无老婆心。师曰。问凡不答凡。问圣不答圣。师见僧来。乃举手曰。此是大人分上事。你试通箇消息看。曰。某甲不欲瞒和尚。师曰。知孝养人。也还稀有。曰。莫是大人分上事么。师曰。老僧瞒闍黎。曰。到这裏不易辨白。师曰。灼然灼然。僧礼拜。师曰。发足何处。曰。祇这裏。师曰。不唯自瞒。兼瞒老僧。上堂。我若举来。又恐遭人唇吻。不举。又遭人笑怪。于其中间。如何即是。有僧纔出。师便归方丈。至晚。别僧请益曰。和尚今日为甚不答这僧话。师曰。大似失钱遭罪。问僧。你还知金峰一句子么。曰。知来久矣。师曰。作么生。僧便喝。师良久。僧曰。金峰一句。今日粉碎。师曰。老僧大曾问人。唯有闍黎门风峭峻。曰。不可须要人点检。师曰。真鍮不博金。问。如何是非言之言。师曰。不加文彩。问。四海晏清时如何。师曰。犹是堦下汉。上堂。事存函盖合。理应箭锋拄。还有人道得么。如有人道得。金峰分半院与他住。时有僧出作礼。师曰。相见易得好。共住难为人。便下座。僧辞。师问。何处去。曰。不敢妄通消息。师曰。若到诸方。切忌道着金峰为人处。曰。已领尊旨。师曰。忽有人问。你作么生。僧提起袈裟角。师曰。捷弱于闍黎。

　　襄州鹿门山处真禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。有盐无醋。曰。忽遇客来。如何祇待。师曰。柴门草户。谢子远来。问。如何是道人。师曰。口似鼻孔。问。祖祖相传。传甚么物。师曰。金襕袈裟。问。如何是函中般若。师曰。佛殿挟头六百卷。问。和尚百年后。向甚么处去。师曰。山下李家使牛去。曰。还许学人相随也无。师曰。汝若相随。莫同头角。曰。诺。师曰。合到甚么处。曰。佛眼辨不得。师曰。若不放过。亦是茫茫。问。如何是鹿门高峻处。师曰。汝还曾上主山也无。问。如何是禅。师曰。鸾凤入鸡笼。曰。如何是道。师曰。藕丝牵大象。问。劫火洞然。大千俱坏。未审此箇还坏也无。师曰。临崖看浒眼。特地一场愁。问。如何是和尚转身处。师曰。昨夜三更。失却枕子。问。一句下豁然时如何。师曰。汝是谁家子。上堂。一片凝然光灿烂。拟意追寻卒难见。瞥然撞着豁人情。大事分明总成办。实快活。无繫绊。万两黄金终不换。任他千圣出头来。总是向渠影中现。

　　抚州曹山慧霞了悟禅师

　　僧问。佛未出世时如何。师曰。曹山不如。曰。出世后如何。师曰。不如曹山。问。四山相逼时如何。师曰。曹山在裏许。曰。还求出也无。师曰。在裏许。即求出。僧侍立。师曰。道者可煞热。曰。是。师曰。祇如热向甚处回避。曰。向镬汤鑪炭裏回避。师曰。祇如镬汤鑪炭。又作么生回避。曰。众苦不能到。

　　华州草庵法义禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。烂炒浮沤饱满喫。问。拟心即差。如何进道。师曰。有人常拟。为甚么不差。曰。此犹是和尚分上事。师曰。红焰莲花朵朵开。问。如何是和尚得力处。师曰。如盲似聋。曰。不会。师曰。恰与老僧同参。

　　抚州曹山光慧玄悟禅师

　　上堂。良久曰。雪峰和尚为人。如金翅鸟入海取龙相似。僧出问。未审和尚此间如何。师曰。甚处去来。问。如何是西来的的意。师曰。不礼拜更待何时。问。如何是密传底心。师良久。僧曰。恁么则徒劳侧耳也。师唤。侍者来。烧香着。问。古人云。如红鑪上一点雪。意旨如何。师曰。惜取眉毛好。问。如何指示。即得不昧去。师曰。不可雪上更加霜。曰。恁么则全因和尚去也。师曰。因箇甚么。问。如何是妙明真性。师曰。款款莫磕损。上堂。良久。僧出曰。为众竭力。祸出私门。未审放过不放过。师默然。问。古人道。生也不道。死也不道。意旨如何。师良久。僧礼拜。师曰。会么。曰。不会。师曰。也是厨寒甑足尘。上堂。举拄杖曰。从上皆留此一路。方便接人。有僧出曰。和尚又是从头起也。师曰。谢相委悉。问。机关不转。请师商量。师曰。痖得我口么。问。路逢猛虎时如何。师曰。放憨作么。

　　抚州曹山羗慧智炬禅师

　　初问先曹山曰。古人提持那边人。学人如何体悉。山曰。退步就己。万不失一。师于言下。顿忘玄解。乃辞去徧参。至三祖。因看经次。僧问。禅僧心不挂元字脚。何得多学。师曰。文字性异。法法体空。迷则句句疮疣。悟则文文般若。苟无取舍。何害圆伊。后离三祖到瑞州。众请住龙泉。僧问。如何是文殊。师曰。不可有第二月也。曰。即今事如何。师曰。正是第二月。问。如何是如来语。师曰。猛风可绳缚。问。如何履践。即得不昧宗风。师曰。须知龙泉好手。曰。请和尚好手。师曰。却忆锺子期。问。古人道。若记一句。论劫作野狐精。未审古人意旨如何。师曰。龙泉僧堂未曾鎻。曰。和尚如何。师曰。风吹耳朵。问。如何是一句。师曰。无闻。问。如何是声前一句。师曰。恰似不道。问。如何是和尚为人一句。师曰。汝是九色鹿。问。抱璞投师时如何。师曰。不是自家珍。曰。如何是自家珍。师曰。不琢不成器。

　　衡州育王山弘通禅师

　　僧问。混沌未分时如何。师曰。混沌。曰。分后如何。师曰。混沌。上堂。释迦如来四十九年说不到底句。今夜山僧不避羞耻。与诸尊者共谭。良久曰。莫道错。珍重。僧问。学人有病。请师医。师曰。将病来。与汝医。曰。便请。师曰。还老僧药价钱来。问。曹源一路即不问。衡阳江畔事如何。师曰。红炉焰上无根草。碧潭深处不逢鱼。问。心法双亡时如何。师曰。三脚虾蟇背大象。问。如何是西来意。师曰。老僧毛竪。问。如何是佛法大意。师曰。直侍文殊过。即向你道。曰。文殊过也。请和尚道。师便打。问。如何是和尚家风。师曰。浑身不直五文钱。曰。大贫寒生。师曰。古代如是。曰。如何施设。师曰。随家丰俭。问。如何是急切处。师曰。鍼眼裏打筋斗。问。如何是本来身。师曰。回光影裏见方亲。

　　衡州华光範禅师

　　僧问。如何是无缝塔。师指僧堂曰。此间僧堂无门户。问僧。曾到紫陵么。曰。曾到。师曰。曾到鹿门么。曰。曾到。师曰。嗣紫陵即是。嗣鹿门即是。曰。即今嗣和尚得么。师曰。人情不打即不可。便打。问。非隐显处是和尚。那箇是某甲。师曰。尽乾坤无一不是。曰。此犹是和尚。那箇是某甲。师曰。木人石女笑分明。

　　处州广利容禅师

　　初住贞溪。僧参。师举拂子曰。贞溪老僧还具眼么。曰。某甲不敢见和尚过。师曰。老僧死在闍黎手裏也。问。如何是和尚家风。师曰。谢闍黎道破。问。西院拍手笑呵呵。意作么生。师曰。捲上帘子着。问。自己不明。如何得明。师曰。不明。曰。为甚么不明。师曰。不见道自己事。问。鲁祖面壁。意作么生。师良久曰。还会么。曰。不会。师曰。鲁祖面壁。因郡守受代归。师出送接话次。守问。和尚远出山门。将甚么物来。师曰。无尽之宝呈献。守无对。后有人进语曰。便请。师曰。大守尊严。问。千途路绝。语思不通时如何。师曰。犹是堦下汉。曰。如何是堦上汉。师曰。龙楼不举手。乃曰。作么生是尊贵底人。试道看。莫祇向长连牀上坐地。见他人不肯。忽被明眼人拶着。便向铁围山裏藏身。若到广利门下。须道得第一句。即开一线道与兄弟商量。时有僧出礼拜。师曰。将谓是异国舶主。元来是此土商人。

　　泉州庐山小谿院行传禅师

　　青原周氏子。僧问。久嚮庐山石门。为甚么入不得。师曰。钝汉。僧曰。忽遇猛利者。还许也无。师曰。喫茶去。

　　益州布水巖和尚

　　僧问。如何是西来意。师曰。一回思着一伤心。问。宝劒未磨时如何。师曰。用不得。曰。磨后如何。师曰。触不得。

　　蜀川西禅和尚

　　僧问。佛是摩耶降生。未审和尚是谁家子。师曰。水上卓红旗。问。三十六路。阿那一路最妙。师曰。不出第一手。曰。忽遇出时如何。师曰。脊着地也不难。

　　韶州华严和尚

　　僧问。既是华严。还将得华来么。师曰。孤峰顶上千枝秀。一句当机对圣明。僧录问。法身无相。不可言宣。皇帝诏师。将何接引。师曰。金钟迥出云中响。万里归朝贺圣君。问。如何是佛法大意。师曰。惊天动地。曰。还当也无。师曰。灵机永布千家月。祇这如今万世传。

　　云居膺禅师法嗣

　　洪州凤栖山同安丕禅师

　　僧问。如何是无缝塔。师曰。吽。吽。曰。如何是塔中人。师曰。今日大有人从建昌来。问。一见便休去时如何。师曰。是也。更来这裏作么。问。如何是点额鱼。师曰。不透波澜。曰。惭耻时如何。师曰。终不仰面。曰。恁么则不变其身也。师曰。是也。青云事作么生。问。如何是和尚家风。师曰。金鷄抱子归霄汉。玉兔怀胎入紫微。曰。忽遇客来。将何祇待。师曰。金果朝来猿摘去。玉花晚后凤衔归。问。无情还解说法也无。师曰。玉犬夜行。不知天晓。问。路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。要踢要拳。问。纔有言诠。尽落今时。不落言诠。请师直说。师曰。木人解语非干舌。石女抛梭岂乱丝。问。依经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说。此理如何。师曰。孤峰迥秀。不挂烟萝。片月行空。白云自在。新到参。师问。甚处来。曰。湖南。师曰。还知同安这裏风云体道。花槛璇玑么。曰。知。师曰。非公境界。僧便喝。师曰。短贩樵人。徒夸书劒。僧拟进语。师曰。劒甲未施。贼身已露。问。佛未出世时如何。师曰。藕丝繫大象。曰。出世后如何。师曰。铁鎻鎻石牛。问。不伤王道如何。师曰。喫粥喫饭。曰。莫便是不伤王道也无。师曰。迁流左降。问。玉印开时。何人受信。师曰。不是恁么人。曰。亲宫事如何。师曰。道甚么。问。如何是毗卢师。师曰。闍黎在甚么处出家。问。如何是触目菩提。师曰。面前佛殿。问。片玉无瑕。请师不触。师曰。落汝后。问。玉印开时。何人受信。师曰。不是小小。问。迷头认影如何止。师曰。告阿谁。曰。如何即是。师曰。从人觅。即转远也。曰。不从人觅时如何。师曰。头在甚么处。问。如何是同安一只箭。师曰。脑后看。曰。脑后事如何。师曰。过也。问。亡僧衣众人唱。祖师衣甚么人唱。师曰。打。问。将来不相似。不将来时如何。师曰。甚么处着。问。未有这箇时。作么生行履。师曰。寻常又作么生。曰。恁么则不改旧时人也。师曰。作何行履。问。如何是异类中人。师曰。露地藏白牛。溪山笼日月。师看经次。见僧来参。遂以衣袖盖却头。僧近前作弔慰势。师放下衣袖。提起经曰。会么。僧却以衣袖盖头。师曰。苍天。苍天。

　　庐山归宗寺怀恽禅师

　　僧问。无佛无众生时如何。师曰。甚么人如此。问。水清鱼现时如何。师曰。把一箇来。僧无对(同安代云。动即失)。问。如何是五老峰。师曰。突兀地。问。截水停轮时如何。师曰。磨不转。曰。如何是磨不转。师曰。不停轮。问。如何是尘中弟子。师曰。灰头土面。(同安代云。不拂拭)。问。如何是世尊不说说。师曰。正恁么。曰。如何是迦叶不闻闻。师曰。不附物。问。不佛不众生时如何。师曰。是甚么人如此。问。学人不到处。请师说。师曰。汝不到甚么处来。

　　池州嵆山章禅师

　　在投子作柴头。投子同喫茶次。谓师曰。森罗万象。总在裏许。师泼却茶曰。森罗万象。在甚么处。子曰。可惜一椀茶。师后谒雪峰。峰问。莫是章柴头么。师乃作轮椎势。峰肯之。

　　南康军云居怀岳禅师

　　僧问。如何是大圆镜。师曰。不鑒照。曰。忽遇四方八面来时作么生。师曰。胡来胡现。汉来汉现。曰。大好不鑒照。师便打。问。如何是一丸疗万病底药。师曰。汝患甚么。问。如何是本来瑞草。师曰。好手拈不出。曰。如何是无根树。师曰。处处着不得。

　　杭州佛日本空禅师

　　初游天台山。甞曰。如有人夺得我机者。即吾师矣。寻谒云居。作礼问曰。二龙争珠。谁是得者。居曰。卸却业身来。与子相见。师曰。业身已卸。居曰。珠在甚么处。师无对(同安代云。回头即没交涉)。遂投诚入室。时始年十三。后四年。参夹山。纔入门。见维那。那曰。此间不着后生。师曰。某甲不求挂搭。暂来礼谒和尚。维那白夹山。山许相见。师未陞堦。山便问。甚处来。师曰。云居来。曰。即今在甚么处。师曰。在夹山顶[宁*页]上。山曰。老僧行年在坎。五鬼临身。师拟上堦。山曰。三道宝堦。从何而上。师曰。三道宝堦。曲为今时。向上一路。请师直指。山便揖。师乃上堦礼拜。山问。闍黎与甚么人同行。师曰。木上座。山曰。何不来相看老僧。师曰。和尚看他有分。山曰。在甚处。师曰。在堂中。山便同师下到堂中。师遂取拄杖掷在山面前。山曰。莫从天台得否。师曰。非五岳之所生。山曰。莫从须弥得否。师曰。月宫亦不逢。山曰。恁么则从人得也。师曰。自己尚是冤家。从人得堪作甚么。山曰。冷灰裏有一粒豆爆。乃唤维那。明窗下安排着。师曰。未审明窗还解语也无。山曰。待明窗解语。即向汝道。夹山来日上堂。问。昨日新到在甚么处。师出应喏。山曰。子未到云居已前。在甚么处。师曰。天台国清。山曰。吾闻天台有潺潺之瀑。渌渌之波。谢子远来。此意如何。师曰。久居巖谷。不挂松萝。山曰。此犹是春意。秋意作么生。师良久。山曰。看君祇是撑船汉。终归不是弄潮人。来日普请。维那令师送茶。师曰。某甲为佛法来。不为送茶来。那曰。奉和尚处分。师曰。和尚尊命即得。乃将茶去作务处。摇茶瓯作声。山回顾。师曰。酽茶三五盌。意在钁头边。山曰。瓶有倾茶势。篮中几箇瓯。师曰。瓶有倾茶势。篮中无一瓯。便行茶。时众皆举目。师曰。大众鹤望。请师一言。山曰。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。师曰。手执夜明符。几箇知天晓。山曰。大众有人也。归去来。归去来。遂住普请。归院众皆仰叹。师终于佛日。卵塔存焉。

　　苏州永光院真禅师

　　上堂。言锋若差。乡关万里。直须悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。非常之旨。人焉瘦哉。问。道无横径。立者皆危。如何得不被横径所侵去。师以杖拄僧口。僧曰。此犹是横径。师曰。合取口。问。如何是常在底人。师曰。来往不易。问。如何是祖师西来意。师曰。铁山夜鎻千家月。金乌常照不当门。

　　庐山归宗澹权禅师

　　僧问。金鸡未鸣时如何。师曰。失却威音王。曰。鸣后如何。师曰。三界平沉。问。尽身供养时如何。师曰。将甚么来。曰。所有不惜。师曰。供养甚么人。僧无语。问。学人为佛法来。如何是佛法。师曰。正空閑。曰。便请商量。师曰。周匝有余。问。人众云集。合谭何事。师曰。三三两两。问。路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。争能肯得人。僧良久。师曰。会么。曰。不会。师曰。长安路上厕坑子。问。如何是佛法大意。师曰。三枷五棒。问。通彻底人如何语道。师曰。汝祇今作么生。曰。任性随流。师曰。不随流争得息。

　　蕲州广济禅师

　　僧问。疋马单枪时如何。师曰。头落也。问。如何是方外之谭。师曰。汝道甚么。问。如何是广济水。师曰。饮者绝饑渴。曰。恁么则学人不虗到也。师曰。情知你受人安排。问。远远来投。乞师指示。师曰。有口祇解喫饭。问。温伯雪与仲尼相见时如何。师曰。此间无恁么人。问。不识不见。请师道出。师曰。不昧。曰。不昧时作么生。师曰。汝唤作甚么。问。如何是奇特事。师曰。焰裏牡丹花。问。如何是无心道人。师曰。丹霞放火烧。

　　潭州水西南台和尚

　　僧问。如何是此间一滴水。师曰。入口即抉出。问。如何是西来意。师曰。靴头线绽。问。祖祖相传。未审传箇甚么。师曰。不因闍黎问。老僧亦不知。

　　歙州朱谿谦禅师

　　韶国师到。参次闻犬齩灵鼠声。国师便问。是甚么声。师曰。犬齩灵鼠声。国师曰。既是灵鼠。为甚么却被犬齩。师曰。齩杀也。国师曰。好箇犬。师便打。国师曰。莫打。某甲话在。师休去。因造佛殿毕。一僧同看。师曰。此殿着得甚么佛。曰。着即不无。有人不肯。师曰。我不问那箇人。曰。恁么。则某甲亦未曾祇对和尚。

　　扬州丰化和尚

　　僧问。上无片瓦。下无卓锥时如何。师曰。莫飘露么。问。不具得失时如何。师曰。道甚么。

　　南康军云居道简禅师

　　范阳人也。久入先云居之室。密受真印。而分掌寺务。典司樵爨。以腊高。堂中为第一座。属先云居将顺寂。主事请问。谁堪继嗣。居曰。堂中简。主事虽承言而意不在师。谓。令拣择可当说法者。佥曰。第二座可。然且备礼。先请第一座。若谦让。即坚请第二座。师既密承授记。略不辞免。即自持道具入方丈。摄众演法。主事等不惬素志。罔循规式。师察其情。乃潜弃去。其夜安乐树神号泣诘旦。主事大众奔至麦庄悔过。哀请归院。众闻空中连声唱曰。和尚来也。僧问。如何是和尚家风。师曰。随处得自在。问。维摩岂不是金粟如来。师曰。是。曰。为甚么却在释迦会下听法。师曰。他不担人我。问。横身盖覆时如何。师曰。还盖覆得么。问。蛇子为甚么吞却蛇师。师曰。在裏何伤。问。诸圣道不得处。和尚还道得么。师曰。汝道甚么处诸圣道不得。问。路逢猛虎时如何。师曰。千人万人不逢。为甚么闍黎偏逢。问。孤峰独宿时如何。师曰。閑却七间僧堂不宿。阿谁教汝孤峰独宿。师后无疾而寂。塔于本山。

　　洪州大善慧海禅师

　　僧问。不坐青山顶时如何。师曰。且道是甚么人。问。如何是解作客底人。师曰。不占上。问。灵泉忽逢时如何。师曰。从甚么处来。问。如何道即不违于师。师曰。莫惜口。曰。道后如何。师曰。道甚么。问。如何道得相亲去。师曰。快道。曰。恁么则不道也。师曰。用口作甚么。问。如何是西来意。师曰。三界平沉。

　　鼎州德山和尚

　　僧问。路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。祇恁么。僧良久。师曰。汝更问。僧再问。师乃喝出。

　　南岳南台和尚

　　僧问。直上融峰时如何。师曰。见么。

　　南康军云居昌禅师

　　僧问。相逢不相识时如何。师曰。既相逢为甚么不相识。问。红炉猛焰时如何。师曰。裏头是甚么。问。不受商量时如何。师曰。来作甚么。曰。来亦不商量。师曰。空来何益。问。方丈前容身时如何。师曰。汝身大小。

　　晋州大梵和尚

　　僧问。如何是学人顾望处。师曰。井底架高楼。曰。恁么则超然去也。师曰。何不摆手。

　　新罗国云住和尚

　　僧问。诸佛道不得。甚么人道得。师曰。老僧道得。曰。诸佛道不得。和尚作么生道。师曰。诸佛是我弟子。曰。请和尚道。师曰。不是对君王。好与二十棒。问。达磨未来时如何。师曰。夜半石牛吼。曰。来后如何。师曰。特地使人愁。问。既是普眼。为甚不见普贤。师曰。祇为贪程太速。

　　阾珏和尚

　　僧问。学人不负师机。还免披毛带角也无。师曰。闍黎何得对面不相识。曰。恁么。则吞尽百川水。方明一点心。师曰。虽脱毛衣。犹披鳞甲。曰。好来和尚具大慈悲。师曰。尽力道。也出老僧格不得。

　　疎山仁禅师法嗣

　　随州护国院守澄净果禅师

　　上堂。诸方老宿。尽在曲彔木牀上为人。及有人问着祖师西来意。未曾有一人当头道着。时有僧问。请和尚当头道。师曰。河北驴鸣。河南犬吠。问。如何是佛。师咄曰。这驴汉。问。尽大地是一只眼底人来时如何。师曰。堦下汉。问。诸佛不到处。是甚么人行履。师曰。聃耳鬅头。曰。何人通得彼中信。师曰。驴面兽腮。问。随缘认得时如何。师曰。错。问。如何是西来意。师曰。一人传虗。万人传实。问。不落干将手。如何是太阿。师曰。七星光彩耀。六国罢烟尘。问。鹤立枯松时如何。师曰。地下底一场懡[怡-台+罗]。问。会昌沙汰时。护法善神向甚么处去。师曰。三门前两箇一场懡。[怡-台+罗]问。滴水滴冻时如何。师曰。日出后一场懡[怡-台+罗]。

　　洛京灵泉归仁禅师

　　初问疎山。枯木生花。始与他合。是这边句。是那边句。山曰。亦是这边句。师曰。如何是那边句。山曰。石牛吐出三春雾。灵雀不栖无影林。住后。僧问。如何是灵泉家风。师曰。十日作活九日病。曰。此病如何。师曰。回避不得。曰。还疗得也无。师曰。耆婆稽首。医王皱眉。问。祖意教意。是同是别。师曰。牛马同羣放。曰。还分不分。师曰。夜半崑仑穿市过。午后乌鸡带雪飞。问。急切相投时如何。师曰。见佛似冤家。问。如何是灵泉竹。师曰。不从栽种得。曰。还变动也无。师曰。三冬瑞雪应难改。九夏凝霜色转鲜。问。如何是灵泉心印。师曰。不传不受。曰。或遇交代时如何。师曰。淮南船子看洛阳。问。六国未宁时如何。师曰。作乱者谁。问。如何是祖师西来意。师曰。仰面独扬眉。回头自拍手。问。如何是和尚家风。师曰。骑牛戴席帽。过水着靴衫。问。如何是无问而自说。师曰。死人口裏活人舌。曰。未审是何人领会。师曰。无角水牯牛。问。如何是灵泉活计。师曰。东壁打倒西壁。曰。凭箇甚么过朝夕。师曰。折腰铛子无烟火。曰。二时将何奉献。师曰。野老共炊无米饭。溪边大会不来人。问。如何是灵泉境。师曰。枯桩花烂熳。曰。如何是境中人。师曰。子规啼断后。花落布堦前。问。如何是沙门行。师曰。恰似箇屠儿。曰。如何行履。师曰。破斋犯戒。曰。究竟作么生。师曰。因不收。果不入。俗士问。俗人还许会佛法否。师曰。那箇台无月。谁家树不春。

　　瑞州五峰遇禅师

　　僧问。佛未出世时如何。师曰。一堆泥土。问。如何是不拨不触底人。师曰。闭目藏三寸。飜眉盖眼睛。

　　抚州疎山证禅师

　　初参先疎山得旨。后历诸方。谒投子。子问。近离甚处。曰。延平。子曰。还将得劒来么。曰。将得来。子曰。呈似老僧看。师乃指面前地。子便休。至晚问侍者。新到在么。者曰。当时去也。子曰。三十年弄马骑。今日被驴扑。住后。僧问。如何是就事学。师曰。着衣喫饭。曰。如何是就理学。师曰。骑牛去秽。曰。如何是向上事。师曰。溥际不收。问。如何是声色混融句。师曰。不辨消不及。曰。如何是声色外别行底句。师曰。难逢不可得。问。亲切处乞一言。师以拄杖敲之。僧曰。为甚么不道。师曰。得恁么不识好恶。

　　洪州百丈明照安禅师

　　新罗人也。僧问。一藏圆光。如何是体。师曰。劳汝远来。曰。莫便是一藏圆光么。师曰。更喫一椀茶。问。如何是和尚家风。师曰。手巾寸半布。问。万法归一。一归何处。师曰。未有一箇人不问。问。如何是极则处。师曰。空王殿裏登九五。野老门前不立人。问。随缘认得时如何。师曰。未认得时作么生。问。如何是毗卢师。师曰。人天收不得。曰。如何是一代时教。师曰。义例分明。

　　瑞州黄檗山慧禅师

　　洛阳人也。少出家。业经论。因增受菩萨戒。而歎曰。大士摄律仪。与吾本受声闻戒。俱止持作犯也。然于篇聚增减。支本通别。制意且殊。既微细难防。复于摄善中未甞行于少分。况饶益有情乎。且世间泡幻。身命何可留恋哉。由是置讲课。欲以身捐于水中。饲鳞甲之类。念已将行。偶二禅者接之款话。说。南方颇多知识。何滞于一隅。师从此回志参寻。属关津严紧。乃谓守吏曰。吾非翫山水。誓求祖道。他日必不忘恩也。吏者察其志。遂不苛留。且谓之曰。师既为法忘身。回时愿无吝所闻。师欣谢。直造疎山。时仁和尚坐法堂受参。师先顾视大众。然后致问曰。剎那便去时如何。山曰。畐塞虗空。汝作么生去。师曰。畐塞虗空。不如不去。山便休。师下堂参第一座。座曰。适来祇对甚奇特。师曰。此乃率尔。敢望慈悲。开示愚昧。座曰。一剎那间还有拟议否。师于言下顿省。礼谢。住后。僧问。黄檗一路荒来久。今日当阳事若何。师曰。虗空不假金鎚鍊。日月何曾待照人。师示灭。塔于本山。肉身至今如生。

　　延州伏龙山奉璘禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。横身卧海。日裏挑灯。问。如何是伏龙境。师曰。山峻水流急。三冬发异华。问。和尚还爱财色也无。师曰。爱。曰。既是善知识。为甚么却爱财色。师曰。知恩者少。师问火头。培火了也未。曰。低声。师曰。甚么处得这消息来。曰。不假多言。师曰。省钱易饱。吃了还饑。问。如何是和尚家风。师曰。长虀冷饭。曰。大寂寞生。师曰。僧家合如是。

　　安州大安山省禅师

　　僧问。失路迷人。请师直指。师曰。三门前去。问。举步临危。请师指月。师曰。不指月。曰。为甚么不指月。师曰。临坑不推人。问。离四句。绝百非。请和尚道。师曰。我王库内无如是刀。问。重重关鎻。信息不通时如何。师曰。争得到这裏。曰。到后如何。师曰。彼中事作么生。问。如何是真中真。师曰。十字路头泥佛子。问。无为无事人。犹是金鎻难。金鎻牵不住。是甚么人。师曰。向闍黎道即得。不可荒却大安山去也。

　　洪州百丈超禅师

　　海东人也。僧问。祖意教意。是同是别。师曰。金鸡玉兔。听遶须弥。问。曰落西山去。林中事若何。师曰。洞深云出晚。涧曲水流迟。问。某甲今日辞去。或有人问和尚说甚么法。向他道甚么。师曰。但道大雄山顶上。虎生师子儿。

　　洪州天王院和尚

　　僧问。国内按劒者是谁。师曰。天王。问。百骸俱溃散。一物镇长灵时如何。师曰。不堕无坏烂。问。如何是佛。师曰。错。问。如何是无相道场。师曰。门外列金刚。

　　常州正勤院蕴禅师

　　魏府韩氏子。幼而出家。老有童颜。僧问。师唱谁家曲。宗风事若何。师曰。迥出箫韶外。六律岂能过。曰。不过底事作么生。师曰。声前拍不散。句后觅无蹤。问。如何是正勤一路。师曰。泥深三尺。曰。如何到得。师曰。闍黎从甚么处来。问。如何是禅。师曰。石上莲华火裏泉。曰。如何是道。师曰。楞伽峰顶一茎草。曰。禅道相去几何。师曰。泥人落水木人捞。晋天福中顺寂。葬于院侧。经二稔。门人发塔。覩全身俨然。髮爪俱长。乃闍维。收舍利真骨重建塔焉。

　　襄州洞山瑞禅师

　　僧问。道有又无时如何。师曰。龙头蛇尾。腰间一劒。问。如何是无生曲。师曰。未问已前。

　　京兆府三相和尚

　　僧问。如何是无缝塔。师曰。觅缝不得。曰。如何是塔中人。师曰。对面不相见。问。如何是西来意。师曰。雪覆孤峰白。残照露瑕痕。

　　青林虔禅师法嗣

　　襄州万铜山广德延禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。山前人不住。山后人更忙。问。如何是透法身句。师曰。无力登山水。茅户绝知音。问。如何是佛法大意。师曰。始嗟黄叶落。又见柳条青。问。尽大地是箇死尸。向甚么处葬。师曰。北邙山下。千丘万丘。师不安。僧问。和尚患箇甚么。师曰。无私不坠的。曰。恁么则已知和尚病源也。师曰。你道老僧患甚么。曰。和尚忌口好。师便打。问。如何是佛。师曰。畵戟门开见坠仙。僧后问悟空。畵戟门开见坠仙。意旨如何。空曰。直饶亲见释迦来。智者咸言不是佛。

　　襄州石门献蕴禅师

　　京兆人也。初问青林。如何用心。得齐于诸圣。林仰面良久曰。会么。师曰。不会。林曰。去。无子用心处。师礼拜。乃契悟。更不他游。遂作园头。一日归侍立次。林曰。子今日作甚么来。师曰。种菜来。林曰。徧界是佛身。子向甚处种。师曰。金鉏不动土。灵苗在处生。林欣然。来日入园。唤。蕴闍黎。师应喏。林曰。剩栽无影树。留与后人看。师曰。若是无影树。岂受栽邪。林曰。不受栽且止。你曾见他枝叶么。师曰。不曾见。林曰。既不曾见。争知不受栽。师曰。祇为不曾见。所以不受栽。林曰。如是。如是。林将顺寂。召师。师应诺。林曰。日转西山后。不须取次安。师曰。雪满金檀树。灵枝万古春。林曰。或有人问你金针线囊事。子道甚么。师曰。若是毛羽相似者。某甲终不敢造次。初住南岳兰若。未几迁夹山。道由潭州时。楚王马氏出城延接。便问。如何是祖师西来大道。师曰。好大哥。御驾六龙千古秀。玉街排仗出金门。王大喜。延入天册府。供养数日。方至夹山。开堂。僧问。今日一会。何异灵山。师曰。天垂宝盖重重异。地涌金莲叶叶新。曰。未审将何法示人。师曰。无絃琴韵流沙界。清音普应大千机。问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。一曲宫商纔品弄。辨宝还他碧眼胡。曰。恁么则清流分洞下。满月照青林去也。师曰。多子塔前分的意。至今异世度洪音。问。如何是夹山正主。师曰。好手须知栾布作。韩光虗妄立功勋。问。如何是西来意。师曰。玉玺不离天子手。金箱岂许外人知。问。不落机关。请师便道。师曰。湛月迅机无可比。君今曾问几人来。曰。即今问和尚。师曰。好大哥。云绽不须藏九尾。恕君残寿速归丘。师以蛮夷作乱。遂离夹山至襄州。创石门寺。再振玄风。上堂。瑠璃殿上光辉。而日日无私。七宝山中晃耀。而头头有据。泥牛运步。木马嘶声。野老讴歌。樵人舞袖。太阳路上。古曲玄音。林下相逢。更有何事。僧问。月生云际时如何。师曰。三箇孩儿抱华皷。好大哥。莫来拦我毬门路。问。如何是和尚家风。师曰。常骑骏马骤高楼。铁鞭指尽胡人路。问。如何是石门境。师曰。徧界黄金无异色。往来游子罢追寻。曰。如何是境中人。师曰。无相不居凡圣位。经行鸟道没蹤由。问。猛虎当轩时如何。师曰。性命不存。曰。恁么则遭他毒手。师曰。一任齩嚼。问。如何是净土中人。师曰。披毛游火聚。戴角混尘泥。问。道界无穷际。通身绝点痕时如何。师曰。渺渺白云漫雪岳。转身玄路莫迟迟。曰。未审转身路在甚么处。师曰。石人举手分明记。万年枯骨笑时看。问。如如不动时如何。师曰。有甚么了日。曰。如何即是。师曰。石户非关鎻。般若寺遭焚。有人问曰。既是般若。为甚么被火烧。师曰。万里一条铁。师应机多云好大哥。时称大哥和尚。

　　韶州龙光諲禅师

　　僧问。人王与法王。相见时如何。师曰。越国君王曾按劒。龙光一句不曾亏。上堂。良久曰。不烦珍重。问。如何是西来意。师曰。胡风一扇。汉地成规。问。拨尘见佛时如何。师拊掌顾视。问。如何是龙光一句。师曰。不空罥索。曰。学人不会。师曰。唵。问。如何是极则为人处。师曰。殷勤嘱付后来人。问。宾头卢一身。为甚么赴四天下供。师曰。千江同一月。万户尽逢春。遂有偈曰。龙光山顶宝月轮。照耀乾坤烁暗云。尊者不移元一质。千家影现万家春。

　　郢州芭蕉和尚

　　僧问。十二时中如何用心。师曰。拢摠一木盆。问。如何是道。师曰。或横三。或竪五。曰。如何是道中人。师曰。罢举云中信。半夜太阳辉。

　　定州石藏慧炬禅师

　　僧问。如何是西来意。师曰。树带沧浪色。山横一抹青。问。如何是伽蓝。师曰。祇这是。曰。如何是伽蓝中人。师曰。作么。作么。曰。忽遇客来。将何祇待。师曰。喫茶去。

　　白水仁禅师法嗣

　　京兆府重云智晖禅师

　　咸秦高氏子。总角之岁。好游佛宇。誓志出家。父母不能止。礼圭峰温禅师。剃度后谒白水。独领微言。潜通秘键。寻回洛卜于中滩。创温室院。常施水给药为事。有比丘患白癞。众恶之。唯师与之摩洗如常。俄有神光异香。既而讶之。遂失所在。遗疮痂。馨香酷烈。遂聚而塑观音像以藏之。师后忽欲归终南圭峰旧居。一日閑步巖岫间。如常寝处。焂覩摩衲数珠。铜瓶椶笠。触之即坏。谓侍者曰。此吾前身道具耳。就兹建寺。以酬宿因。当薙草间。有祥云蔽日。屯于峰顶。久而不散。因目为重云山。猛兽皆自引去。及塞龙潭以通径。龙亦他徙。后唐明宗赐额曰长兴。学侣臻萃。上堂。僧问。如何是归根得旨。师曰。早是忘却。不忆尘生。曰。如何是随照失宗。师曰。家遭劫贼。问。不忆尘生。如何是进身一路。师曰。足下已生草。前程万丈坑。问。要路坦然。如何践履。师曰。我若指汝。则东西南北去也。问。如何是重云秤。师曰。任将天下勘。问。如何是截铁之言。师曰。宁死不犯。问。如何是迦叶亲闻底事。师曰。重云记不得。问。如何是重云境。师曰。四时花蔟蔟。三冬异草青。师阐法四十余年。节度使王彦超微时常从师游。欲为沙门。师熟视曰。汝世缘深。当为我家垣墻。王公后果镇永兴。申弟子礼。师将顺世。先与王公言别。嘱护法门。王公泣曰。师忍弃弟子乎。师笑曰。借千年亦一别耳。及归。书偈示众曰。我有一间舍。父母为修盖。住来八十年。近来觉损坏。早拟移别处。事涉有憎爱。待他摧毁时。彼此无妨碍。乃跏趺而逝。塔于本山。

　　杭州瑞龙院幼璋禅师

　　唐相国夏侯孜之犹子也。大中初。伯父司空出镇广陵。师方七岁。游慧照寺。闻诵法华。志求出家。伯父初不允。因师绝饮食。不得已而许之。师慧达禅师。后游诸禅会。薯山白水。咸受心诀。咸通十三年至江陵。腾腾和尚嘱之曰。汝往天台寻静而栖。遇安即止。已而又值憨憨和尚抚而记曰。汝却后四十年。有巾子山下菩萨。王于江南。当此时吾道昌矣。寻抵天台山。于静安乡创福唐院。乃契腾腾之言。又住隐龙院。中和四年。浙东饑疫。师于温台明三郡收[疗-(日/小)+土]遗骸。时谓悲增大士。雪峰甞往见之。遗椶榈拂子而去。天祐三年。钱尚父遣使童建賷衣服香药。入山致请。至府庭。署志德大师。馆于功臣堂。日亲问法。师请每年于天台山建金光明道场。诸郡黑白大会。逾月而散(光明大会始于师也)。将辞归山。王加恋慕。于府城建瑞龙院(文穆王改为宝山院)。延请开法。时禅门兴盛。斯则憨憨悬记应矣。上堂。老僧顷年游历江外．岭南．荆湖。但有知识丛林。无不参问来。盖为今日与诸人聚会。各要知箇去处。然诸方终无异说。祇教当人歇却狂心。休从他觅。但随方任真。亦无真可任。随时受用。亦无时可用。设垂慈苦口。且不可呼昼作夜。更饶善巧。终不能指东为西。脱或能尔。自是神通作怪。非干我事。若是学语之流。不自省己知非。直欲向空裏採花。波中取月。还着得心力么。汝今各且退思。忽然肯去。始知瑞龙老汉事不获已。迂回太甚。还肯么。时有僧问。如何是瑞龙境。师曰。道汝不见得么。曰。如何是境中人。师曰。后生可畏。问。廓然无云。如何是中秋月。师曰。最好是无云。曰。恁么则一轮高挂。万国同观去也。师曰。揑目之子难与言。天成二年丁亥四月。乞坟塔于尚父。父命陆仁璋于西关选胜地。建塔创院。改天台隐龙为隐迹。塔毕。师入府庭辞尚父。嘱以护法。尅期顺寂。尚父悲悼。遣僧正集在城宿德。迎引入塔。

　　白马儒禅师法嗣

　　兴元府青剉山如观禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。无底篮子拾生菜。问。如何是青剉境。师曰。三冬华木秀。九夏雪霜飞。

　　龙牙遁禅师法嗣

　　潭州报慈藏屿匡化禅师

　　僧问。心眼相见时如何。师曰。向汝道甚么。问。如何是实见处。师曰。丝毫不隔。曰。恁么则见也。师曰。南泉甚好去处。问。如何是西来意。师曰。昨夜三更送过江。问。临机便用时如何。师曰。海东有果树头心。问。如何是真如佛性。师曰。阿谁无。问。如何是向上一路。师曰。郴连道永。问。和尚年多少。师曰。秋来黄叶落。春到便开花。问僧。甚处来。曰。卧龙来。师曰。在彼多少时。曰。经冬过夏。师曰。龙门无宿客。为甚么在彼许多时。曰。师子窟中无异兽。师曰。汝试作师子吼看。曰。某甲若作师子吼。即无和尚。师曰。念汝新到。放汝三十棒。问。如何是湖南境。师曰。艛船战棹。曰。还许学人游翫也无。师曰。一任闍黎打僜。问。和尚百年后。有人问如何祇对。师曰。分明记取。问。情生智隔。想变体殊。祇如情未生时如何。师曰。隔。曰。情未生时。隔箇甚么。师曰。这箇梢郎子未遇人在。问。如何是龙牙山。师曰。益阳那边。曰。何如即是。师曰。不拟。曰。如何是不拟去。师曰。恁么则不是。问。古人面壁。意旨如何。师良久却召僧。僧应诺。师曰。你去。别时来。上堂。一句徧大地。一句纔问便道。一句问亦不道。僧问。如何是徧大地句。师曰。无空阙。曰。如何是纔问便道句。师曰。低声。低声。曰。如何是问亦不道句。师曰。便合知时。

　　襄州含珠山审哲禅师

　　僧问。如何是和尚深深处。师曰。寸钉纔入木。九牛拽不出。问。如何是正法眼。师曰。门前神树子。问。如何是佛法大意。师曰。贫儿抱子渡。恩爱竞随流。问僧。有亦不是。无亦不是。不有不无亦不是。汝本来名箇甚么。曰。学人已具名了。师曰。具名即不无。毕竟名箇甚么。曰。祇这莫便是否。师曰。且喜没交涉。曰。如何即是。师曰。亲切处更请一问。曰。学人道不得。请和尚道。师曰。别日来与汝道。曰。即今为甚么不道。师曰。觅箇领话人不可得。又问僧。张王李赵不是汝本来姓。汝本来姓箇甚么。曰。与和尚同姓。师曰。同姓即且从汝。本来姓箇甚么。曰。待汉水逆流。却向和尚道。师曰。即今为甚么不道。曰。汉水逆流也未。师休去。问。随缘认得时如何。师曰。是甚么。问。如何是无位真人。师曰。别安排。又争得。曰。不安排时如何。师曰。无位真人。问。如何是真经。师曰。阿弥陀。

　　西川存禅师

　　僧问。学人解问誵讹句。请师举起讶人机。师曰。巢父不牵牛。许由不洗耳。问。具足底人来。师还接否。师便打。

　　华严静禅师法嗣

　　凤翔府紫陵匡一定觉禅师

　　初到蟠龙。见僧问。碧潭清似镜。蟠龙何处安。龙曰。沈沙不见底。浮浪足巑岏。师不肯。龙请师道。师曰。金龙迥透青霄外。潭中岂滞玉轮机。龙肯之。住后。僧问。未作人身已前。作甚么来。师曰。石牛步步火中行。返顾休衔日中草。问。智识路绝。思议併忘时如何。师曰。停囚长智。养病丧躯。

　　九峯满禅师法嗣

　　洪州同安院威禅师

　　僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。路边神树子。见者尽擎拳。曰。见后如何。师曰。室内无灵牀。浑家不着孝。问。祖意教意。是同是别。师曰。玉兔不曾知晓意。金乌争肯夜头明。问。如何是同安一曲。师曰。灵琴不别人间韵。知音岂度伯牙门。曰。未审何人和得。师曰。木马嘶时从彼听。石人拊掌阿谁闻。曰。或遇知音时如何。师曰。知音不度耳。达者岂同闻。师一日游山。大众随后。师曰。堦前翠竹。砌下黄花。古人道真如般若。同安即不然。有僧曰。古人也好和尚。师曰。不贪香饵味。可谓碧潭龙。曰。诸方眼目。不怪渊明。师曰。闍黎闭目中秋坐。却笑月无光。曰。堦前翠竹。砌下黄花。又作么生。师曰。安南未伏。塞北那降。僧礼拜。师曰。名称普闻。师问僧。寅晡饮啄。无处藏身。你道有此道理么。曰。和尚作么生。师打一拂子。僧曰。扑手征人。徒夸好手。师曰。握鞭侧帽。岂是闍黎。曰。今古之道。何处藏身。师曰。闍黎作么生。僧珍重。便出。师曰。未在。

　　北院通禅师法嗣

　　京兆府香城和尚

　　初参北院。问曰。一似两箇时如何。院曰。一箇赚汝。师乃有省。僧问。三光景色谢照烛事如何。师曰。朝邑峰前卓五彩。曰。不涉文彩事作么生。师曰。如今特地过江来。问。向上一路。请师举唱。师曰。钓丝钩不出。问。牛头还得四祖意否。师曰。沙书下点落千字。曰。下点后如何。师曰。别将一撮表人天。曰。恁么则人人有也。师曰。汝又作么生。问。囊无繫蚁之丝。厨绝聚蝇之糁时如何。师曰。日捨不求。思从妄得。

　　五灯会元卷第十三

　　五灯会元卷第十四

　　青原下七世

　　洞山延禅师法嗣

　　瑞州上蓝院庆禅师

　　初游方。问雪峰。如何是雪峰的的意。峰以杖子敲师头。师应诺。峰大笑。师后承洞山印解。开法上蓝。僧问。如何是上蓝无刃劒。师曰。无。曰。为甚么无。师曰。闍黎。诸方自有。

　　洪州同安慧敏禅师

　　初参洞山。问。诸圣以何为命。山曰。以不间断。师曰。还有向上事也无。山曰。有。师曰。如何是向上事。山曰。不从间断。师于言下有省。住后。僧问。请师一句。师曰。好记取。

　　金峰志禅师法嗣

　　庐山天池智隆禅师

　　在金峰普请般柴次。峰问。般柴人过水否。师曰。有一人。不过水。曰。不过水还般柴否。师曰。虽不般柴。也不得动着他。

　　鹿门真禅师法嗣

　　襄州谷隐智静悟空禅师

　　僧问。如何是和尚转身处。师曰。卧单子下。问。如何是道。师曰。凤林关。曰。学人不会。师曰。直至荆南。问。如何是指归之路。师曰。莫用伊。曰。还使学人到也无。师曰。甚么处着得汝。问。灵山一会。何异今时。师曰。不异如今。曰。不异底事作么生。师曰。如来密旨。迦叶不闻。问。古涧寒泉。甚么人得饮。师曰。绝饥渴者。曰。绝饥渴者如何得饮。师曰。东畎东流。西畎西流。

　　益州崇真禅师

　　僧问。如何是禅。师曰。澄潭钓玉兔。曰。如何是道。师曰。拍手笑清风。问。如何是大人相。师曰。泥揑三官土地堂。

　　襄州鹿门志行谭禅师

　　僧问。如何是实际理地。师曰。南赡部洲。北郁单越。曰。恁么则事同一家也。师曰。隔须弥在。问。远远投师。请师一接。师曰。从甚么处来。曰。江北来。师曰。南堂裏安下。问。如何是清净法身。师曰。戌亥年生。

　　庐山佛手巖行因禅师

　　鴈门人也。首谒鹿门。师资契会。寻抵庐山。山之北。有巖如五指。下有石窟。可三丈余。师宴处其中。因号佛手巖和尚。江南李主三召不起。坚请就栖贤。开堂不逾月。潜归巖室。僧问。如何是对现色身。师竪一指(法眼别云。还有也未)。后示微疾。谓侍僧曰。日午吾去矣。及期。僧报日午也。师下牀。行数步。屹然立化。李主备香薪。茶毗。塔于巖之阴。

　　曹山霞禅师法嗣

　　嘉州东汀和尚

　　僧问。如何是向去底人。师曰。石女纺麻缕。曰。如何是却来底人。师曰。扇车关棙断。问。徧界是佛身。教某甲甚么处立。师曰。孤峰顶上木人呌。红焰辉中石马嘶。

　　草庵义禅师法嗣

　　泉州龟洋慧忠禅师

　　本州陈氏子。谒草庵。庵问。何方来。师曰。六眸峰。庵曰。还见六眸否。师曰。患非重瞳。庵然之。师寻回故山。属唐武宗废教。例民其衣。暨宣宗中兴。师曰。古人有言。上昇道士不受箓。成佛沙弥不具戒。祇为白衣。过中不食。不宇而禅。迹不出山者三十年。述三偈以自见曰。雪后始知松栢操。云收方见济河分。不因世主教还俗。那辨鸡羣与鹤羣。多年尘事谩腾腾。虽着方袍未是僧。今日修行依善慧。满头留髮候然灯。形仪虽变道常存。混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈。当时岂例作沙门。谓门弟子曰。众生不能解脱者。情累尔。悟道易。明道难。僧问。如何得明道去。师曰。但脱情见。其道自明矣。夫明之为言。信也。如禁蛇人。信其呪力药力。以蛇绾弄揣怀袖中无难。未知呪药等力者怖骇弃去。但谛见自心。情见便破。今千疑万虑不得用者。未见自心者也。忽索香焚罢。安然而化。全身葬于无了禅师塔之东。后数年。塔忽坼裂。连阶丈余。主僧将发视之。是夜宴寂中见无了曰。不必更发也。今为沈陈二真身。无了姓沈。见马祖。

　　同安丕禅师法嗣

　　洪州同安志禅师

　　先同安将示寂。上堂曰。多子塔前宗子秀。五老峰前事若何。如是三举。未有对者。末后师出曰。夜明帘外排班立。万里歌谣道太平。安曰。须是这驴汉始得。住后。僧问。二机不到处。如何举唱。师曰。徧处不逢。玄中不失。问。凡有言句。尽落今时。学人上来。请师直指。师曰。目前不现。句后不迷。曰。向上事如何。师曰。迥然不换。标的即乖。

　　袁州仰山和尚

　　僧问。如何是仰山境。师曰。白云峰下猿啼早。碧嶂巖前虎起迟。僧曰。如何是境中人。师曰。寒来火畔坐。热向涧边行。

　　归宗恽禅师法嗣

　　庐山归宗弘章禅师

　　僧问。学人有疑时如何。师曰。疑来多少时也。问。小船渡大海时如何。师曰。较些子。曰。如何得渡。师曰。不过来。问。枯木生华时如何。师曰。把一朵来。问。混然觅不得时如何。师曰。是甚么。

　　嵆山章禅师法嗣

　　随州双泉山道虔禅师

　　僧问。洪钟未击时如何。师曰。绝音响。曰。击后如何。师曰。绝音响。问。如何是在道底人。师曰。无异念。问。如何是希有底事。师曰。白莲华向半天开。

　　云居岳禅师法嗣

　　杨州丰化院令崇禅师

　　舒州人也。僧问。如何是敌国一着碁。师曰。下将来。问。一棒打破虗空时如何。师曰。把将一片来看。

　　澧州药山忠彦禅师

　　僧问。教中道。诸佛放光明。助发实相义。光明即不问。如何是实相义。师曰。会么。曰。莫便是否。师曰。是甚么。问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。云岭龙昌月。神风洞上泉。

　　梓州龙泉和尚

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。不在闍黎分上。问。学人欲跳万丈洪崖时如何。师曰。扑杀。

　　护国澄禅师法嗣

　　随州护国知远演化禅师

　　僧问。举子入门时如何。师曰。缘情体物事作么生。问。乾坤休驻意。宇宙不留心时如何。师曰。总是战争收拾得。却因歌舞破除休。

　　随州智门寺守钦圆照禅师

　　僧问。两镜相照。为甚么中间无像。师曰。自己亦须隐。曰。镜破台亡时如何。师竪起拳。问。如何是和尚家风。师曰。额上不贴牓。问。如何是祖师西来意。师曰。把火烧天徒自疲。

　　安州大安山崇教能禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。打动南山皷。唱起北山歌。问。如何是三冬境。师曰。千山添翠色。万树鎻银华。

　　頴州荐福院思禅师

　　僧问。古殿无佛时如何。师曰。梵音何来。曰。不假修证。如何得成。师曰。修证即不成。

　　随州护国志朗圆明禅师

　　僧问。如何是万法之源。师曰。空中收不得。护国岂能该。

　　灵泉仁禅师法嗣

　　郢州大阳慧坚禅师

　　初在灵泉。入室次。泉问。甚么处来。师曰。僧堂裏来。泉曰。为甚么不筑着露柱。师于言下有省。住后。僧问。如何是玄旨。师曰。壁上挂钱财。问。如何是法王劒。师曰。脑后看。问。如何是无相道场。师曰。佛殿裏悬幡。问。不借时机用。如何话祖宗。师曰。老鼠齩腰带。僧请益法身。师示偈曰。扶桑出日头。黄河辊底流。六六三十六。陕府灌铁牛。

　　五峰遇禅师法嗣

　　瑞州五峰绍禅师

　　僧问。如何是第一义。师拍禅牀云。若不是仙陀。千里万里。问。如何是祖师西来意。师曰。迢迢十万余。

　　广德延禅师法嗣

　　襄州广德义禅师

　　谒先广德。作礼问曰。如何是和尚密密处。德曰。隐身不必须巖谷。阛阓堆堆覩者稀。师曰。恁么则酌水献华去也。德曰。忽然云雾霭。闍黎作么生。师曰。採汲不虗施。广德忻然曰。大众看取第二代广德。师次踵住持。聚徒开法。僧问。如何是佛。师曰。披蓑倒骑牛。草深不露角。问。如何是祖师西来意。师曰。鱼跃无源水。鸎啼枯木花。问。如何是常在底人。师曰。腊月死蛇当大路。触着伤人不奈何。问。如何是学人相契处。师曰。方木逗圆孔。问。如何是大寂灭海。师曰。閙市走马。不触一人。曰。如何是大通智胜佛。师曰。孤轮罢照妙峯顶。汝报巴猿莫断肠。问。如何是作无间业底人。师曰。猛火然铛煑佛喋。师因事示偈曰。纔到洪山便跺根。四方八面不言论。他家自有眠云志。芦管横吹宇宙喧。问。如何是古佛心。师曰。多年曆日虽无用。犯着应须总灭门。曰。或遇新曆日。又作么生。师曰。运动修营无滞碍。何劳入市问孙膑。问。时人有病医王医。医王有病甚人医。师展手曰。与我诊候看。曰。不会。师曰。须弥徒作药。四海谩为汤。问。向上一路。千圣不传。和尚还传也无。师曰。铁丸蓦口塞。难得解吞人。问。如何是佛法大意。师曰。雪寒向火。日暖隈阳。问。如何是宾中宾。师曰。蕩子无家计。飘蓬不自知。曰。如何是宾中主。师曰。茅户挂珠帘。曰。如何是主中宾。师曰。龙楼铺草坐。曰。如何是主中主。师曰。东宫虽至嫡。不面圣尧颜。问。有一室女。未曾嫁娉。生得一子。姓箇甚么。师曰。偶然衫子破。阃外没人缝。问。如何是不落堦级底人。师曰。胎中童子眉如雪。问。如何是不睡底眼。师曰。昨夜三更擘不开。问。谛信底人信箇甚么。师曰。莫道冰无火。斯须红焰生。问。如何是密室。师曰。茅茨当大道。历劫没人敲。问。如何是异日已前人。师曰。万年枯木鸟衔来。问。悬崖峭峻。还具得失也无。师曰。忻逢良便。好与一推。问。牛头未见四祖时如何。师曰。鲊瓮乍开蝇[口*(一/巾)][口*(一/巾)]。曰。见后如何。师曰。底穿蕩尽冷湫湫。

　　襄州广德周禅师

　　僧问。鱼向深潭难避网。龙居浅水却难寻时如何。师曰。徧体崑仑黑。通身一点霜。问。贫子归家时如何。师曰。入门不见面。处处故园春。问。命尽禄绝时如何。师曰。死。曰。此人落归何道。师曰。薰薰弥宇宙。烂坏莫能拈。问。闻话不觉时如何。师曰。徧界没聋人。谁是知音者。曰。如何是知音者。师曰。断絃续不得。历劫响泠泠。问。教中道。阿逸多不断烦恼。不修禅定。佛记此人成佛无疑。此理如何。师曰。盐又尽。炭又无。曰。盐尽炭无时如何。师曰。愁人莫向愁人说。说向愁人愁杀人。问。如何得念念相应去。师曰。惊水鱼龙散。曰。念念相应后如何。师曰。海北天南各自行。不劳鱼鴈通消息。

　　石门蕴禅师法嗣

　　襄州石门慧彻禅师

　　僧问。金乌出海光天地。与此光阴事若何。师曰。龙出洞兮风雨至。海岳倾时日月明。问。从上诸圣向甚么处去也。师曰。露柱挂灯笼。问。如何是和尚家风。师曰。解接无根树。能挑海底灯。问。如何是祖师西来意。师曰。少林澄九鼎。浪动百花新。问。如何是佛法大意。师曰。三门外松树子。见生见长。问。三身中那身是正。师曰。报化路头横鸟道。石人眼裏不栽花。问。云光作牛。意旨如何。师曰。陋巷不骑金色马。回途却着破襕衫。问。年穷岁尽时如何。师曰。东村王老夜烧钱。问。一毫未发时如何。师曰。后羿不调弓。箭透三江口。问。如何是佛。师曰。樵子度荒郊。骑牛草不露。曰。如何是骑牛草不露。师曰。遮掩不得。问。如何是灵利底物。师曰。古墓毒蛇头戴角。又曰。维摩不离方丈室。文殊未到却先知。又曰。垢腻汗衫皂角洗。因令初上座领众来参。师问。万仞峰头石牛吼。穿云渡水意如何。初无对。师曰。山僧住持事大。参堂去。师后令僧下语。或云久嚮和尚。或云访道寻师明的旨。觉了根源显异机。师曰。当时初上座若下得这语。不将他作参学人。上堂。一切众生。本源佛性。譬如朗月当空。祇为浮云翳障。不得显现。为明为照。为道为路。为舟为楫。为依为止。一切众生。本源佛性。亦复如是。时汾阳昭和尚在众。出问。朗月海云遮不得。舒光直透水晶宫时如何。师曰。石壁山河非障碍。阎浮界外任昇腾。阳曰。恁么则千圣共传无底鉢。时人皆唱太平歌。师曰。太平曲子如何唱。阳曰。不堕五音。非关六律。师曰。还有人和得么。阳曰。请和尚不悋慈悲。师曰。仁者善自保任。

　　含珠哲禅师法嗣

　　洋州龙穴山和尚

　　僧问。如何是西来意。师曰。骑虎唱巴歌。问。既是善知识。为甚么却与土地烧钱。师曰。彼上人者难为醻对。

　　唐州大乘山和尚

　　僧问。枯树逢春时如何。师曰。世间希有。问。如何是四方八面事。师曰。升子裏[跳-兆+孛]跳。斗子内转身。

　　襄州延庆院归皢慧广禅师

　　僧问。言语道断时如何。师曰。两重公案。曰。如何领会。师曰。分明举似。问。如何是凤山境。师曰。好生看取。曰。如何是境中人。师曰。识么。

　　襄州含珠山真禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。含珠密意。同道者知。曰。恁么则不假羽翼。便登霄汉去也。师曰。钝。问。古镜未磨时如何。师曰。昧不得。曰。磨后如何。师曰。黑如漆。

　　紫陵一禅师法嗣

　　并州广福道隐禅师

　　僧问。如何是指南一路。师曰。妙引灵机事。澄波显异轮。问。三家同到请。未审赴谁家。师曰。月印千江水。门门尽有僧。

　　紫陵微禅师

　　初到夹山。山问。近离甚处。师曰。向北山。曰。是何宗徒。师曰。昔日老胡师子吼。顶门一裂至如今。住后。僧问。如何是紫陵境。师曰。寂照灯光夜已深。曰。如何是境中人。师曰。猿啼虎啸。问。宝劒未出匣时如何。师曰。磐陀石上栽松栢。问。如何是大猛烈底人。师曰。石牛步步火中行。返顾休衔日中草。曰。如何是五逆底人。师曰。放火夜烧无相宅。天明戴帽入长安。曰。如何是孝顺底人。师曰。步步手提无米饭。敛手堂前不举头。问。如何是祖师西来意。师曰。红炉焰上碧波流。

　　兴元府大浪和尚

　　僧问。既是喝河神。为甚么被水推却。师曰。随流始得妙。住岸却成迷。

　　洪州东禅和尚

　　僧问。如何是密室。师曰。江水深七尺。曰。如何是密室中人。师曰。此去江南三十步。僧问。如何是新吴劒。师作拔劒势。

　　同安威禅师法嗣

　　陈州石镜和尚

　　僧问。石镜未磨。还鑒照否。师曰。前生是因。今生是果。

　　青原下八世

　　谷隐静禅师法嗣

　　襄州谷隐知俨宗教禅师

　　登州人也。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。白云南。伞盖北。问。如何是迦叶亲闻底事。师曰。速须吐却。问。如何是诸佛照不着处。师曰。问这山鬼窟。作么。曰。照着后如何。师曰。咄精怪。问。千山万水。如何登陟。师曰。举步便千里万里。曰。不举步时如何。师曰。亦千里万里。

　　襄州普宁院法显禅师

　　僧问。曩劫共住。为甚么不识亲疎。师曰。谁。曰。更待某甲道。师曰。将谓不领话。问。千山万水。如何登陟。师曰。青霄无间路。到者不迷机。

　　同安志禅师法嗣

　　鼎州梁山缘观禅师

　　僧问。如何是和尚家风。师曰。益阳水急鱼行涩。白鹿松高鸟泊难。问。家贼难防时如何。师曰。识得不为冤。曰。识得后如何。师曰。贬向无生国裏。曰。莫是他安身立命处也无。师曰。死水不藏龙。曰。如何是活水龙。师曰。兴波不作浪。曰。忽然倾湫倒岳时如何。师下座把住曰。莫教湿却老僧袈裟角。问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。龙生龙子。凤生凤儿。问。如何是西来意。师曰。葱岭不传唐土印。胡人谩唱太平歌。问。如何是从上传来底事。师曰。渡水胡僧无膝袴。背驼梵夹不持经。问。如何是正法眼。师曰。南华裏。曰。为甚在南华裏。师曰。为汝问正法眼。问。如何是学人自己。师曰。寰中天子。塞外将军。曰。便恁么去时如何。师曰。朗月悬空。室中暗坐。问。如何是衲衣下事。师曰。密。师与瑞长老坐次。僧问。二尊不并化。为甚两人居方丈。师曰。一亦非。有偈曰。梁山一曲歌。格外人难和。十载访知音。未尝逢一箇。问。亡僧迁化向甚么处去。师曰。亡僧几时迁化。曰。争奈相送何。师曰。红炉燄上绦丝缕。叆叇云中不点头。上堂。垂鈎四海。祇钓狞龙。格外玄机。为寻知己。上堂。垂丝千尺。意在深潭。一句横空。白云自异。孤舟独棹。不犯清波。海上横行。罕逢明鑒。问。如何是衲衣下事。师曰。众圣莫显。师后示偈曰。红燄藏吾身。何须塔用新。有人相肯重。灰裏邈全真。

　　归宗章禅师法嗣

　　东京普净院常觉禅师

　　陈留李氏子。初访归宗。闻法省悟。遂求出家。未几。归宗将顺寂。召师抚之曰。汝于法有缘。他后济众人。莫测其量也。仍以披剃事。嘱诸门人。师至唐乾化二年落髮。明年纳戒于东林寺甘露坛。寻游五台山。还上都。于丽景门外独居二载。间有北邻信士张生者。请师供养。张素探玄理。因叩师垂诲。师乃随宜开诱。张生于言下悟入。设榻留宿。至深夜。与妻窃窥之。见师体徧一榻。头足俱出。及令婢僕视之。即如常。倍加钦慕。曰。弟子夫妇垂老。今愿割宅之前堂。以裨丈室。师欣然受之。至后唐天成三年。遂成大院。赐额曰普净。师以时机浅昧。难任极旨。苟启之非器。令彼招谤讟之咎。我宁不务开法。每月三八施浴。僧道万计。师甞谓诸徒曰。但得慧门无壅。则福何滞哉。一日。给事中陶穀入院。致礼而问曰。经云。离一切相则名诸佛。今目前诸相纷然。如何离得。师曰。给事见箇甚么。陶欣然仰重。自是王公大人。屡荐章服师号。皆却而不受。以开宝四年十二月二日示疾。十一日告众。嘱付讫。右脇而化。

　　护国远禅师法嗣

　　怀安军云顶德敷禅师

　　初参护国。问曰。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能时如何。国曰。罢攀云树三秋果。休弄碧潭孤月轮。师乃顿释所疑。住后。成都帅请就衙陞座。有乐营将出。礼拜起。回顾下马台。曰。一口吸尽西江水即不问。请师吞却堦前下马台。师展两手唱曰。细抹将来。营将猛省。

　　大阳坚禅师法嗣

　　襄州石门聪禅师

　　僧问。大阳迁化向甚么处去。师曰。骑牛不戴帽。正坐不偏行。

　　潭州北禅契念禅师

　　僧问。如何是大道之源。师曰。众流混不得。曰。独脱事如何。师曰。穿云透石。问。如何是不坠古今句。师曰。十五十六。日月相逐。

　　石门彻禅师法嗣

　　襄州石门绍远禅师

　　初在石门作田头。门问。如何是田头水牯牛。师曰。角转轰天地。朝阳处处春。他日门又问。水牯牛安乐否。师曰。水草不曾亏。曰。田中事作么生。师曰。深耕浅种。曰。如法着。师曰。某甲不曾取次。住后。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。十方无异路。揭觉凤林前。问。先师已归鴈塔去。当阳一句请师宣。师曰。脩罗掌内擎日月。夜叉足下蹋泥龙。问。金龙不吐凡间雾。请师举唱凤凰机。师曰。白眉不展手。长安路坦平。问。如何是西来意。师曰。布袋盛乌龟。问。如何是石门境。师曰。孤峰对凤岭。曰。如何是境中人。师曰。巖中残雪。处处分辉。问。如何是和尚密作用。师曰。滴沥非旨趣。千山不露身。问。四方八面来时如何。师曰。赤脚波斯鼻嗅天。问。亡僧迁化向甚么处去。师曰。灰飞烟灭。白骨连天。师与病僧灸次。僧问。正当与么时如何。师曰。通玄一脉。大似流星。问。如何是古佛心。师曰。白牛露地卧青谿。问。生死之河。如何过得。师曰。风吹荷叶浮萍草。问。如何是教外别传一句。师曰。羊头车子入长安。问。生死浪前如何话道。师曰。毛袋横身绝饮啄。青谿常卧太阳春。问。如何是道。师曰。山深水冷。曰。如何是道中人。师曰。金槌击金鼓。问。天阴日不出。光辉何处去。师曰。铁蛇横大路。通身黑似烟。问。如何是宗乘中一句。师曰。石火夜烧山。大地齐合掌。问。如何是祖师西来意。师曰。石牛拦古路。木马骤高楼。

　　潭州北禅怀感禅师

　　僧问。如何是诸圣为人底句。师曰。红轮当万户。光烛本无心。问。师唱谁家曲。师曰。石户不留心。洞玄通妙的。问。如何是佛。师曰。尺短寸长。

　　鄂州灵竹守珍禅师

　　僧问。如何是西来意。师曰。锡带胡天雪。瓶添汉地泉。问。迷悟不入诸境时如何。师曰。境从何来。曰。恁么则无诸境去也。师曰。龙头蛇尾汉。

　　舒州四面山津禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。王字不着点。曰。学人不会。师曰。点。问。如何是祖师西来意。师曰。山寒水冷。师有挂杖颂曰。四面一条杖。当机验龙象。头角稍低昂。电光临背上。

　　嘉州承天义懃禅师

　　僧问。如何是承天境。师曰。两江夹却青盲汉。一带山藏赤脚蛮。问。如何是谛实之言。师曰。措大巾子黑。

　　凤翔府青峰义诚禅师

　　僧问。三际不生。是何人境界。师曰。白云连雪岳。明月混鱼钩。曰。未审向上更有事也无。师曰。有。曰。如何是向上事。师曰。灵光烁破瑠璃色。大地明来绝点痕。问。如何是青峰家风。师曰。向火喫甜瓜。

　　襄州广德山智端禅师

　　僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。着衣喫饭。曰。见后如何。师曰。着衣喫饭。问。如何是广德山。师曰。当阳花易发。背阴雪难消。曰。如何是山中人。师曰。朝霞不出门。暮霞行千里。

　　筠首座者

　　太原人也。自至石门逾三十年。丛林慕之。有僧请喫茶次。问。如何是首座为人一着子。师曰。适来犹记得。曰。即今又如何。师曰。好生点茶来。一日荷鉏入园。僧问。三身中那一身去作务。师拄鉏而立。僧曰。莫便当也无。师携鉏便行。

　　青原下九世

　　谷隐俨禅师法嗣

　　襄州谷隐契崇禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。番人皮裘胡人着。曰。学人不会此理如何。师曰。聋人侧耳痖人歌。

　　梁山观禅师法嗣

　　郢州大阳山警玄禅师

　　江夏张氏子。依智通禅师出家。十九为大僧。听圆觉了义讲席。无能及者。遂游方。初到梁山。问。如何是无相道场。山指观音。曰。这箇是吴处士画。师拟进语。山急索曰。这箇是有相底。那箇是无相底。师遂有省。便礼拜。山曰。何不道取一句。师曰。道即不辞。恐上纸笔。山笑曰。此语上碑去在。师献偈曰。我昔初机学道迷。万水千山觅见知。明今辨古终难会。直说无心转更疑。蒙师点出秦时镜。照见父母未生时。如今觉了何所得。夜放乌鸡带雪飞。山谓洞上之宗可倚。一时声价籍籍。山殁。辞塔至大阳。谒坚禅师。坚让席使主之。僧问。如何是大阳境。师曰。赢鹤老猿啼谷韵。瘦松寒竹鎻青烟。曰。如何是境中人。师曰。作么。作么。曰。如何是和尚家风。师曰。满瓶倾不出。大地没饑人。上堂。嵯峨万仞。鸟道难通。劒刃轻冰。谁当履践。宗乘妙句。语路难陈。不二法门。净名杜口。所以达磨西来。九年面壁。始遇知音。大阳今日。也大无端。珍重。问。如何是透法身句。师曰。大洋海底红尘起。须弥顶上水横流。师问僧。甚处来。曰。洪山。师曰。先师在么。曰。在。师曰。在即不无。请渠出来。我要相见。僧曰。聻。师曰。这箇犹是侍者。僧无对。师曰。喫茶去。上堂。诸禅德须明平常无生句．妙玄无私句．体明无尽句。第一句通一路。第二句无宾主。第三句兼带去。一句道得师子嚬呻。二句道得师子返掷。三句道得师子踞地。纵也周徧十方。擒也一时坐断。正当恁么时。作么生通得箇消息。若不通得箇消息。来朝更献楚王看。问。如何是平常无生句。师曰。白云覆青山。青山顶不露。曰。如何是妙玄无私句。师曰。宝殿无人不侍立。不种梧桐免凤来。曰。如何是体明无尽句。师曰。手指空时天地转。回途石马出纱笼。曰。如何是师子嚬呻。师曰。终无回顾意。争肯落平常。曰。如何是师子返掷。师曰。周旋往返全归父。繁兴大用体无亏。曰。如何是师子踞地。师曰。迥绝去来机。古今无变异。问。如何是大达底人。师曰。虗空类不得。曰。如何是清净法身。师曰。白牛吐雪彩。黑马上乌鸡。上堂。撒手那边千圣外。祖堂少室长根芽。鹭倚雪巢犹自可。更看白马入芦花。上堂。夜半乌鸡抱鹄卵。天明起来生老鹳。鹤毛鹰觜鹭鸶身。却共乌鵶为侣伴。高入烟霄。低飞柳岸。向晚归来子细看。依俙恰似云中鴈。师甞释曹山三种堕曰。此三语须明得转位始得。一作水牯牛。是类堕。师曰。是沙门转身语。是异类中事。若不晓此意。即有所滞。直是要伊一念无私。即有出身之路。二不受食。是尊贵堕。师曰。须知那边了却。来这边行履。若不虗此位。即坐在尊贵。三不断声色。是随堕。师曰。以不明声色。故随处堕。须向声色裏有出身之路。作么生是声色外一句。乃曰。声不自声。色不自色。故云不断指掌。当指何掌也。五位颂曰。正中偏。一轮皎洁正当天。宛转虗玄事不彰。明暗祇在影中圆。偏中正。休观朗月秦时镜。隐隐犹如日下灯。明暗混融谁辨影。正中来。脉路玄玄绝迂迥。静照无私随处现。如行鸟道入鄽开。偏中至。法法无依即智智。横身物外两不伤。妙用玄玄善周备。兼中到。叶路当风无中道。莫守寒巖异草青。坐却白云宗不妙。师神观奇伟。有威重。从儿稚中。日祇一食。自以先德付授之重。足不越限。脇不至席。年八十。叹无可以继者。遂作偈并皮履。布直裰。寄浮山远禅师。使为求法器。偈曰。杨广山头草。凭君待价焞。异苗飜茂处。深密固灵根。偈尾云。得法者潜众十年。方可阐扬。远拜而受之。遂赞师像曰。黑狗烂银蹄。白象崑仑骑。于斯二无碍。木马火中嘶。师天圣五年七月十九陞座。辞众示寂。塔于本山。

　　鼎州梁山巖禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。新罗附子。蜀地当归。

　　澧州药山利昱禅师

　　上堂。山河大地．日月星辰与诸上座同生。三世诸佛与诸上座同参。三藏圣教与诸上座同时。还信得及么。若也信得及。陕府铁牛吞却乾坤。虽然如是。被法身碍却。转身不得。须知有出身之路。作么生是诸上座出身之路。道。道。良久曰。若道不得。永沉苦海。珍重。僧问。格外之谈。乞师垂示。师曰。要道也不难。曰。恁么则万仞碧潭。许垂一线也。师曰。大众笑你。

　　鼎州罗纹得珍山主

　　僧问。亲切处乞师指示。师曰。老僧元是广南人。

　　石门远禅师法嗣

　　潭州道吾契诠禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。凤岭无私曲。如今天下传。曰。如何是道吾境。师曰。溪花含玉露。庭果落金台。曰。如何是境中人。师曰。拥炉披古衲。曝日枕山根。问。牛头未见四祖时如何。师曰。玉上青蝇。曰。见后如何。师曰。红炉焰裏冰。

　　怀安军云顶山鑒禅师

　　僧问。雪点红炉。请师验的。师曰。王婆煑[饥-几+追]。曰。争奈即今何。师曰。犹嫌少在。

　　邓州广济方禅师

　　僧问。如何是佛。师曰。骑牛趂春草。背却少年爷。问。宝劒未磨时如何。师曰。乌龟啗黑豆。曰。磨后如何。师曰。庭柱挂灯笼。曰。如何是修行。师曰。庭柱伤寒。

　　果州青居山昇禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。金鸡啼石户。得意逐波清。曰。未审是谁之子。师曰。谢汝就门骂詈。

　　北禅感禅师法嗣

　　濠州南禅聪禅师

　　僧问。如何是西来意。师曰。冬月深林雨。三春平地风。问。如何是大道根源。师曰。云兴当午夜。石虎呌连霄。

　　青原下十世

　　大阳玄禅师法嗣

　　舒州投子义青禅师

　　青社李氏子。七龄頴异。往妙相寺出家。试经得度。习百法论。未几歎曰。三祇涂远。自困何益。乃入洛听华严。义若贯珠。甞读诸林菩萨偈。至即心自性。猛省曰。法离文字。宁可讲乎。即弃游宗席。时圆鉴禅师居会圣巖。一夕。梦畜青色鹰。为吉徵。届旦师来。鉴礼延之。令看外道问佛不问有言．不问无言因缘。经三载。一日问曰。汝记得话头么。试举看。师拟对。鉴掩其口。师了然开悟。遂礼拜。鉴曰。汝妙悟玄机邪。师曰。设有也须吐却。时资侍者在旁。曰。青华严今日如病得汗。师回顾曰。合取狗口。若更忉忉。我即便呕。自此复经三年。鉴时出洞下宗旨示之。悉皆妙契。付以大阳顶相皮履直裰。嘱曰。代吾续其宗风。无久滞此。善宜护持。遂书偈送曰。须弥立太虗。日月辅而转。羣峰渐倚他。白云方改变。少林风起丛。曹溪洞帘卷。金凤宿龙巢。宸苔岂车碾。令依圆通秀禅师。师至彼无所参问。唯嗜睡而已。执事白通曰。堂中有僧日睡。当行规法。通曰。是谁。曰。青上座。通曰。未可。待与按过。通即曳杖入堂。见师正睡。乃击牀呵曰。我这裏无閑饭与上座。喫了打眠。师曰。和尚教某何为。通曰。何不参禅去。师曰。美食不中饱人喫。通曰。争奈大有人不肯上座。师曰。待肯。堪作甚么。通曰。上座曾见甚么人来。师曰。浮山。通曰。怪得恁么顽赖。遂握手相笑。归方丈。由是道声籍甚。初住白云。次迁投子。上堂。召大众曰。若论此事。如鸾凤沖霄。不留其迹。羚羊挂角。那觅乎蹤。金龙不守于寒潭。玉兔岂栖于蟾影。其或主宾若立。须威音世外摇头。问答言陈。仍玄路旁提为唱。若能如是。犹在半途。更若凝眸。不劳相见。上堂。宗乘若举。凡圣绝蹤。楼阁门开。别户相见。设使卷帘悟去。岂免旁观。春遇桃华。重增眼病。所以古人道。向上一路。千圣不传。诸仁者。既是不传。为甚铁牛走过新罗国裏。遂喝曰。达者须知暗裏惊。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。威音前一箭。射透两重山。曰。如何是相传底事。师曰。全因淮地月。得照郢阳春。曰。恁么则入水见长人也。师曰。祇知荆玉异。那辨楚王心。僧礼拜。师以拂子击之。复曰。更有问话者么。如无。彼此着便。问。和尚适来拈香。祝延圣寿。且道当今年多少。师曰。月笼丹桂远。星拱北辰高。曰。南山直耸齐天寿。东海洪波比福源。师曰。只凤朝金阙。青松古韵高。曰。圣寿已蒙师指示。治化乾坤事若何。师曰。不如缄口退。却是报皇恩。上堂。默沉阴界。语落深坑。拟着则天地悬殊。弃之则千生万劫。洪波浩渺。白浪滔天。镇海明珠。在谁收掌。良久。卓拄杖曰。百杂碎。上堂。孤村陋店。莫挂瓶盂。祖佛玄关。横身直过。早是苏秦触塞。求路难回。项主临江。何逃困命。诸禅德到这裏。进则落于天魔。退则沈于鬼趣。不进不退。正在死水中。诸仁者。作么生得平稳去。良久曰。任从三尺雪。难压寸灵松。师作五位颂并序。夫长天一色。星月何分。大地无偏。枯荣自异。是以法无异法。何迷悟而可及。心不自心。假言象而提唱。其言也。偏圆正到。兼带叶通。其法也。不落是非。岂关万象。幽旨既融于水月。宗源派混于金河。不坠虗凝回途复妙。颂曰。正中偏。星河横转月明前。彩气夜交天未晓。隐裏俱彰暗裏圆。偏中正。夜半天明羞自影。朦朦雾色辨何分。混然不落秦时镜。正中来。火裏金鸡坐凤台。玄路倚空通脉上。披云鸟道出尘埃。兼中至。雪仞笼身不回避。天然猛将两不伤。暗裏全施善周备。兼中到。解走之人不触道。一般拈掇与君殊。不落是非方始妙。师示寂。书偈曰。两处住持。无可助道。珍重诸人。不须寻讨。投笔奄息。闍维多灵异。兹不尽具。获设利五色。同灵骨塔于寺北三峰庵。

　　郢州兴阳清剖禅师

　　在大阳作园头。种瓜次。阳问。甜瓜何时得熟。师曰。即今熟烂了也。曰。拣甜底摘来。师曰。与甚么人喫。曰。不入园者。师曰。未审不入园者还喫也无。曰。汝还识伊么。师曰。虽然不识。不得不与。阳笑而去。住后。上堂。西来大道。理绝百非。句裏投机。全乖妙旨。不已而已。有屈祖宗。岂况忉忉。有何所益。虽然如是。事无一向。且于唱教门中。通一线道。大家商量。僧问。娑竭出海乾坤震。觌面相呈事若何。师曰。金翅鸟王当宇宙。箇中谁是出头人。曰。忽遇出头时又作么生。师曰。似鹘提鸠君不信。髑髅前验始知真。曰。恁么则叉手当胸。退身三步也。师曰。须弥座下乌龟子。莫待重遭点额回。问。从上诸圣向甚么处去。师曰。月照千江静。孤灯海底明。郑金部问。和尚甚么时开堂。师曰。不历僧祇数。日月未生前。师卧疾次。大阳问。是身如泡幻。泡幻中成办。若无箇泡幻。大事无由办。若要大事办。识取箇泡幻。作么生。师曰。犹是这边事。阳曰。那边事作么生。师曰。匝地红轮秀。海底不栽花。阳笑曰。乃尔惺惺邪。师喝曰。将谓我忘却。竟尔趋寂。

　　南岳福严审承禅师

　　侍立大阳次。阳曰。有一人偏身红烂。卧在荆棘林中。周匝火围。若亲近得此人。大敞鄽开。若亲近不得。时中以何为据。师曰。六根不具。七识不全。阳曰。你教伊出来。我要见伊。师曰。适来别无左右祇对和尚。阳曰。官不容针。师便礼拜(师后至华严隆和尚处。举前话。隆曰。冷如毛粟。细如冰雪)。李相公特上山。问。如何是祖师西来意。师指庭前栢树。公如是三问。师如是三答。公欣然。乃有颂曰。出没云閑满太虗。元来真相一尘无。重重请问西来意。唯指庭前栢一株。

　　惠州罗浮山显如禅师

　　初到大阳。阳问。汝是甚处人。曰。益州。阳曰。此去几里。曰。五千里。阳曰。你与么来。还曾踏着么。曰。不曾踏着。阳曰。汝解腾空那。曰。不解腾空。阳曰。争得到这裏。曰。步步不迷方。通身无辨处。阳曰。汝得超方三昧邪。曰。圣心不可得。三昧岂彰名。阳曰。如是。如是。汝应信此即本体全彰。理事不二。善自护持。住后。僧问。如何是罗浮境。师曰。突兀侵天际。巍峩镇海涯。曰。如何是境中人。师曰。顶上白云散。足下黑烟生。

　　襄州白马归喜禅师

　　初问大阳。学人蒙昧。乞指箇入路。阳曰。得。良久。乃召师。师应诺。阳曰。与你箇入路。师于言下有省。住后。僧问。如何是佛法大意。师曰。善犬带牌。问。如龟藏六时如何。师曰。布袋裏弓箭。问。不着佛求。不着法求。当于何求。师曰。村人跪拜石师子。曰。意旨如何。师曰。社树下设斋。上堂。急走即蹉过。慢行趂不上。没量大衲僧无计奈何。有多口饶舌底出来。僧问。一句即不问。如何是半句。师曰。投身掷下。曰。这箇是一句也。师曰。半句也摸不着。问。如何是閴寂之门。师曰。莫閙。莫閙。

　　郢州大阳慧禅师

　　僧问。汉君七十二阵。大霸寰中。和尚临筵。不施寸刃。承谁恩力。师曰。杲日当轩际。森罗一样观。曰。恁么则金乌凝秀色。玉兔瑞云深。师曰。滴沥无私旨。通方一念玄。问。如何是和尚家风。师曰。麤布直裰重重补。日用鉏头旋旋揩。曰。向上客来。如何祇待。师曰。要用便用。问。如何是西来意。师曰。日出东方。月落西户。复示颂曰。朝朝日出东方。夜夜月落西户。如今大宋宫家。尽是金枝玉树。

　　越州云门山灵运宝印禅师

　　上堂。夜来云雨散长空。月在森罗万象中。万象灵光无内外。当明一句若为通。不见僧问大哥和尚云。月生云际时如何。大哥曰。三箇孩儿抱花皷。莫来拦我毬门路。月生云际。是明甚么边事。三箇孩儿抱花皷。拟思即隔。莫来拦我毬门路。须有出身处始得。若无出身处。也似黑牛卧死水。出身一句作么生道。不劳久立。

　　怀安军云顶海鹏禅师

　　僧问。如何是大疑底人。师曰。毕鉢巖中。面面相觑。曰。如何是不疑底人。师曰。如是我闻。须弥粉碎。问。祖意教意。是同是别。师曰。达磨逢梁武。摩腾遇汉明。

　　复州乾明机聪禅师

　　僧问。如何是佛法大意。师曰。此问不虗。问。如何是东禅境。师曰。定水不曾离旧岸。红尘争敢入波来。

　　梁山巖禅师法嗣

　　鼎州梁山善冀禅师

　　僧问。拨尘见佛时如何。师曰。莫眼华。问。和尚几时成佛。师曰。且莫压良为贱。曰。为甚么不肯承当。师曰。好事不如无。师颂鲁祖面壁曰。鲁祖三昧最省力。纔见僧来便面壁。若是知心达道人。不在扬眉便相悉。

　　道吾诠禅师法嗣

　　相州天平山契愚禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。杖皷两头打。问。如何是祖师西来意。师曰。镇州萝蔔。石含茶居士问。法无动摇时如何。师曰。你从潞府来。士曰。一步也不曾蓦。师曰。因甚得到这裏。士曰。和尚睡语作么。师曰。放你三十棒。官人问。无邻可隔。为甚么不相见。师曰。怨阿谁。师廊下行次。见僧。以拄杖示之。僧便近前接。师便打。

　　青原下十一世

　　投子青禅师法嗣

　　东京天宁芙蓉道楷禅师

　　沂州崔氏子。自幼学辟穀。隐伊阳山。后游京师。籍名术台寺。试法华得度。谒投子于海会。乃问。佛祖言句。如家常茶饭。离此之外。别有为人处也无。子曰。汝道寰中天子敕。还假尧舜禹汤也无。师欲进语。子以拂子摵师口曰。汝发意来。早有三十棒也。师即开悟。再拜便行。子曰。且来。闍黎。师不顾。子曰。汝到不疑之地邪。师即以手掩耳。后作典座。子曰。厨务勾当不易。师曰。不敢。子曰。煑粥邪。蒸饭邪。师曰。人工淘米着火。行者煑粥蒸饭。子曰。汝作甚么。师曰。和尚慈悲。放他閑去。一日侍投子游菜园。子度拄杖与师。师接得便随行。子曰。理合恁么。师曰。与和尚提鞋挈杖。也不为分外。子曰。有同行在。师曰。那一人不受教。子休去。至晚问师。早来说话未尽。师曰。请和尚举。子曰。卯生日。戌生月。师即点灯来。子曰。汝上来下去。总不徒然。师曰。在和尚左右。理合如此。子曰。奴儿婢子。谁家屋裏无。师曰。和尚年尊。阙他不可。子曰。得恁么殷勤。师曰。报恩有分。住后。僧问。胡家曲子不堕五音。韵出青霄。请师吹唱。师曰。木鸡啼夜半。铁凤呌天明。曰。恁么则一句曲含千古韵。满堂云水尽知音。师曰。无舌童儿能继和。曰。作家宗师。人天眼目。师曰。禁取两片皮。问。夜半正明。天晓不露。如何是不露底事。师曰。满船空载月。渔父宿芦花。问。如何是曹洞家风。师曰。绳牀风雨烂。方丈草来侵。问。如何是直截根源。师曰。足下已生草。举步落危坡。上堂。昼入祗陀之苑。皓月当天。夜登灵鹫之山。太阳溢目。乌鵶似雪。孤鴈成羣。铁狗吠而凌霄。泥牛斗而入海。正当恁么时。十方共聚。彼我何分。古佛场中。祖师门下。大家出一只手。接待往来知识。诸仁者。且道成得箇甚么事。良久曰。剩栽无影树。留与后人看。上堂。纔陞此座。已涉尘劳。更乃凝眸。自彰瑕玷。别传一句。勾贼破家。不失本宗。狐狸恋窟。所以真如凡圣。皆是梦言。佛及众生。并为增语。到这裏回光返照。撒手承当。未免寒蝉抱枯木。泣尽不回头。上堂。唤作一句。已是埋没宗风。曲为今时。通途消耗。所以借功明位。用在体处。借位明功。体在用处。若也体用双明。如门扇两开。不得向两扇上着意。不见新丰老子道。峰峦秀异。鹤不停机。灵木迢然。凤无依倚。直得功成不处。电火难追。拟议之间。长途万里。上堂。腊月三十日已前即不问。腊月三十日事作么生。诸仁者到这裏。佛也为你不得。法也为你不得。祖师也为你不得。天下老和尚也为你不得。山僧也为你不得。阎罗老子也为你不得。直须尽却今时去。若也尽却今时。佛也不奈他何。法也不奈他何。祖师也不奈他何。天下老和尚也不奈他何。山僧也不奈他何。阎罗老子也不奈他何。诸人且道。如何是尽却今时底道理。还会么。明年更有新条在。恼乱春风卒未休。问。如何是道。师曰。无角泥牛犇夜拦。上堂。钟皷喧喧报未闻。一闻惊起梦中人。圆常静应无余事。谁道观音别有门。良久曰。还会么。休问补陀巖上客。莺声啼断海山云。上堂。拈拄杖曰。这裏荐得。尽是诸佛建立边事。直饶东涌西没。卷舒自在。也未梦见七佛已前消息。须知有一人。不从人得。不受教诏。不落阶级。若识此人。一生参学事毕。蓦召大众曰。更若凝眸。不劳相见。上堂。良久曰。青山常运步。石女夜生儿。便下座。上堂。假言唱道。落在今时。设使无舌人解语。无脚人能行。要且未能与那一人相应。还会么。龙吟徒侧耳。虎啸谩沉吟。问。如何是兼带之语。师曰。妙用全施该世界。木人閑步火中来。曰。如何是和尚家风。师曰。众人皆见。曰。未审见箇甚么。师曰。东壁打西壁。大观初。开封尹李孝寿奏师道行卓冠丛林。宜有褒显。即赐紫方袍。号定照禅师。内臣持勑命至。师谢恩竟。乃陈己志。出家时甞有重誓。不为利名。专诚学道。用资九族。苟渝愿心。当弃身命。父母以此听许。今若不守本志。窃冐宠光。则佛法．亲盟背矣。于是修表具辞。复降旨京尹坚俾受之。师确守不回。以拒命坐罪。奉旨下棘寺。与从轻。寺吏闻有司。欲徙淄州。有司曰有疾。与免刑。及吏问之。师曰。无疾。曰。何有灸瘢邪。师曰。昔者疾。今日愈。吏令思之。师曰。已悉厚意。但妄非所安。乃恬然就刑而行。从之者如归市。及抵淄州。僦居。学者愈亲。明年冬。勑令自便。庵于芙蓉湖心。道俗川凑。示众曰。夫出家者为厌尘劳。求脱生死。休心息念。断绝攀缘。故名出家。岂可以等閑利养。埋没平生。直须两头撒开。中间放下。遇声遇色。如石上栽花。见利见名。似眼中着屑。况从无始以来。不是不曾经历。又不是不知次第。不过翻头作尾。止于如此。何须苦苦贪恋。如今不歇。更待何时。所以先圣教人。祇要尽却今时。能尽今时。更有何事。若得心中无事。佛祖犹是冤家。一切世事。自然冷淡。方始那边相应。你不见隐山至死不肯见人。赵州至死不肯告人。匾担拾橡栗为食。大梅以荷叶为衣。纸衣道者祇披纸。玄泰上座祇着布。石霜置枯木堂与人坐卧。祇要死了你心。投子使人办米。同煑共[(歹*又)/食]。要得省取你事。且从上诸圣。有如此榜样。若无长处。如何甘得。诸仁者。若也于斯。体究的不亏人。若也不肯承当。向后深恐费力。山僧行业无取。忝主山门。岂可坐费常住。顿忘先圣付嘱。今者辄皦古人。为住持体例。与诸人议定。更不下山。不赴斋。不发化主。唯将本院庄课一岁所得。均作三百六十分。日取一分用之。更不随人添减。可以备饭则作饭。作饭不足则作粥。作粥不足则作米汤。新到相见。茶汤而已。更不煎点。唯置一茶堂。自去取用。务要省缘。专一办道。又况活计具足。风景不疎。华解笑。鸟解啼。木马长鸣。石牛善走。天外之青山寡色。耳畔之鸣泉无声。岭上猿啼。露湿中宵之月。林间鹤唳。风回清晓之松。春风起时。枯木龙吟。秋叶凋而寒林华散。玉堦铺苔藓之纹。人面带烟霞之色。音尘寂尔。消息宛然。一味萧条。无可趣向。山僧今日向诸人面前。说家门已是不着便。岂可更去陞堂入室。拈槌竖拂。东喝西棒。张眉努目。如痫病发相似。不唯屈沈上座。况亦辜负先圣。你不见达磨西来少室山下。面壁九年。二祖至于立雪断臂。可谓受尽艰辛。然而达磨不曾措了一词。二祖不曾问着一句。还唤达磨作不为人。得么。二祖做不求师。得么。山僧每至说着古圣做处。便觉无地容身。惭愧后人软弱。又况百味珍羞。递相供养。道我四事具足。方可发心。祇恐做手脚不迭。便是隔生隔世去也。时光似箭。深为可惜。虽然如是。更在他人从长相度。山僧也强教你不得。诸仁者还见古人偈么。山田脱粟饭。野菜淡黄虀。喫则从君喫。不喫任东西。伏惟同道。各自努力。珍重。政和七年冬。赐额曰华严禅寺。八年五月十四日。索笔书偈。付侍僧曰。吾年七十六。世缘今已足。生不爱天堂。死不怕地狱。撒手横身三界外。腾腾任运何拘束。移时乃逝。

　　随州大洪山报恩禅师

　　卫之黎阳刘氏子。世皆硕儒。师未冠举方略。擢上第。后厌尘境。请于朝。乞谢簪绂为僧。上从其请。遂游心祖道。至投子未久。即悟心要。子曰。汝再来人也。宜自护持。辞谒诸名宿。皆蒙印可。丞相韩公缜请开法于西京少林。未几。大洪革律为禅。诏师居之。上堂。五五二十五。案山雷。主山雨。明眼衲僧。莫教错举。僧问。九鼎澄波即不问。为祥为瑞事如何。师曰。古今不坠。曰。这箇且拈放一边。向上还有事也无。师曰。太无厌生。曰。作家宗师。师曰。也不消得。上堂。如斯话会。谁是知音。直饶向一句下。千眼顿开。端的有几箇是迷逢达磨。诸人要识达磨祖师么。乃举手作揑势。曰。达磨鼻孔在少林手裏。若放开去。也从教此土西天。说黄道黑。欺胡谩汉。若不放过。不消一揑。有人要与祖师作主。便请出来与少林相见。还有么。良久。曰果然。上堂。拈起拄杖曰。昔日德山临济。信手拈来。便能坐断十方。壁立千仞。直得冰河焰起。枯木花芳。诸人若也善能横担竪夯。徧问诸方。苟或不然。少林倒行此令去也。击禅牀一下。僧问。一箭一羣即不问。一箭一箇事如何。师曰。中也。曰。还端的也无。师曰。同声相应。同气相求。曰。恁么则石巩犹在。师曰。非但一箇两箇。曰。好事不如无。师曰。穿却了也。问。三玄三要即不问。五位君臣事若何。师曰。非公境界。曰。恁么则石人拊掌。木女呵呵。师曰。杓卜听虗声。熟睡饶谵语。曰。若不上来伸此问。焉能得见少林机。师曰。放过即不可。随后便打。上堂。横按拄杖曰。便与么休去。已落二三。更若忉忉。终成异见。既到这裏。又不可弓折箭尽去也。且衲僧家远则能照。近则能明。乃拈起拄杖曰。穿却德山鼻孔。换却临济眼睛。掀翻大海。拨转虗空。且道三千里外。谁是知音。于斯明得。大似杲日照天。苟或未明。不免云腾致雨。卓一下。问。祖师西来。九年面壁。最后一句。请师举唱。师曰。面黑眼睛白。师甞设百问。以问学者。其略曰。假使百千劫。所作业不忘。为甚么一称南无佛。罪灭河沙劫。又作此○相。曰。森罗万象。总在其中。具眼禅人。试请甄别。上堂。拈拄杖曰。看。看。大地雪漫漫。春来特地寒。灵峯与少室。料掉不相干。休论佛意祖意。谩谓言端语端。铁牛放去无蹤迹。明月芦花君自看。卓拄杖。下座。师素与无尽居士张公商英友善。无尽甞以书问三教大要。曰。清凉疏第三卷。西域邪见。不出四见。此方儒道。亦不出此四见。如庄老计自然为因。能生万物。即是邪因。易曰。太极生两仪。太极为因。亦是邪因。若谓一阴一阳之谓道。能生万物。亦是邪因。若计一为虗无。则是无因。今疑老子自然与西天外道自然不同。何以言之。老子曰。常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。无欲则常。有徼则已。入其道矣。谓之邪因。岂有说乎。易曰。一阴一阳之谓道。阴阳不测之谓神。神也者。妙万物而为言。寂然不动。感而遂通天下之故。今乃破阴阳变易之道为邪因。拨去不测之神。岂有说乎。望纸后批示。以断疑网故也。师答曰。西域外道宗多途。要其会归。不出有无四见而已。谓有见．无见．亦有亦无见．非有非无见也。盖不即一心为道。则道非我有。故名外道。不即诸法是心。则法随见异。故名邪见。如谓之有。有则有无。如谓之无。无则无有。有无则有见竞生。无有则无见斯起。若亦有亦无见。非有非无见。亦犹是也。夫不能离诸见。则无以明自心。无以明自心。则不能知正道矣。故经云。言词所说法。小智妄分别。不能了自心。云何知正道。又曰。有见即为垢。此则未为见。远离于诸见。如是乃见佛。以此论之。邪正异途。正由见悟殊致故也。故清凉以庄老计道法自然。能生万物。易谓太极生两仪。一阴一阳之谓道。以自然太极为因。一阴一阳为道。能生万物。则是邪因。计一为虗无。则是无因。甞试论之。夫三界唯心。万缘一致。心生故法生。心灭故法灭。推而广之。弥纶万有而非有。统而会之。究竟寂灭而非无。非无亦非非无。非有亦非非有。四执既亡。百非斯遣。则自然因缘。皆为戏论。虗无真实。俱是假名矣。至若谓太极阴阳。能生万物。常无常有。斯为众妙之门。阴阳不测。是谓无方之神。虽圣人设教。示悟多方。然既异一心。宁非四见。何以明之。盖虗无为道。道则是无。若自然。若太极。若一阴一阳为道。道则是有。常无常有。则是亦无亦有。阴阳不测。则是非有非无。先儒或谓妙万物谓之神。则非物。物物则亦是无。故西天诸大论师。皆以心外有法为外道。万法唯心为正宗。盖以心为宗。则诸见自亡。言虽或异。未足以为异也。心外有法。则诸见竞生。言虽或同。未足以为同也。虽然。儒道圣人。固非不知之。乃存而不论耳。良以未即明指一心。为万法之宗。虽或言之。犹不论也。如西天外道。皆大权菩萨示化之所施为。横生诸见。曲尽异端。以明佛法是为正道。此其所以为圣人之道。顺逆皆宗。非思议之所能知矣。故古人有言。缘昔真宗未至。孔子且以繫心。今知理有所归。不应犹执权教。然知权之为权。未必知权也。知权之为实。斯知权矣。是亦周孔老庄设教立言之本意。一大事因缘之所成始．所成终也。然则三教一心。同途异辙。究竟道宗。本无言说。非维摩大士。孰能知此意也。

　　沂州洞山云禅师

　　上堂。秋风卷地。夜雨翻空。可中别有清凉。箇裏更无热恼。是谁活计。到者方知。纔落见闻。即居途路。且道到家后如何。任运独行无伴侣。不居正位不居偏。

　　长安福应文禅师

　　上堂。明明百草头。明明祖师意。直下便承当。错认弓为矢。惺惺底筑着磕着。懵懂底和泥合水。龟毛拂逼塞虗空。兔角杖撑天拄地。日射珊瑚林。知心能几几。击禅牀下座。

　　滁州龙蟠圣寿昙广禅师

　　僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。杨广山头云霭霭。月华庵畔栢青青。曰。恁么则投子嫡嗣。大阳亲孙也。师曰。未跨铁牛。棒如雨点。曰。今日已知端的。师曰。一任敲甎打瓦。

　　青原下十二世

　　芙蓉楷禅师法嗣

　　邓州丹霞子淳禅师

　　劒州贾氏子。弱冠为僧。彻澄于芙蓉之室。上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。肇法师恁么道。祇解指蹤话迹。且不能拈示于人。丹霞今日擘开宇宙。打破形山。为诸人拈出。具眼者辨取。以拄杖卓一下。曰。还见么。鹭鹚立雪非同色。明月芦花不似他。上堂。举德山示众曰。我宗无语句。实无一法与人。德山恁么说话。可谓是祇知入草求人。不觉通身泥水。子细观来。祇具一只眼。若是丹霞则不然。我宗有语句。金刀剪不开。深深玄妙旨。玉女夜怀胎。上堂。亭亭日午犹亏半。寂寂三更尚未圆。六户不曾知暖意。往来常在月明前。上堂。宝月流辉。澄潭布影。水无蘸月之意。月无分照之心。水月两忘。方可称断。所以道。昇天底事直须飏却。十成底事直须去却。掷地金声。不须回顾。若能如是。始解向异类中行。诸人到这裏。还相委悉么。良久曰。常行不举人间步。披毛戴角混尘泥。僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。金菊乍开蜂竞採。曰。见后如何。师曰。苗枯华谢了无依。宣和己亥春。示寂。塔全身于洪山之南。

　　东京净因枯木法成禅师

　　嘉兴崇德人也。上堂。灯笼忽尔笑咍咍。如何露柱亦怀胎。天明生得白头女。至今游蕩不归来。这冤家。好归来。黄花与翠竹。早晚为谁栽。上堂。知有佛祖向上事。方有说话分。诸禅德且道。那箇是佛祖向上事。有箇人家儿子。六根不具。七识不全。是大阐提无佛种性。逢佛杀佛。逢祖杀祖。天堂收不得。地狱摄无门。大众还识此人么。良久曰。对面不仙陀。睡多饶寐语。上堂。归元性无二。方便有多门。但了归元性。何愁方便门。诸人要会归元性么。露柱将来作木杓。旁人不肯任从伊。要会方便门么。木杓将来作露拄。撑天拄地也相宜。且道不落方便门一句作么生道。三十年后莫教错举。

　　洪州宝峯阐提惟照禅师

　　简州李氏子。幼超迈而恶俗。一日授书至性相近也。习相远也。遽曰。凡圣本一体。以习故差别。我知之矣。即趋成都师鹿苑清泰。年十九。剃染登具。泰令听起信于大慈。师辄归卧。泰诘之。师曰。既称正信大乘。岂言说所能了。乃虗心游方。谒芙蓉于大洪。甞夜坐阁道。适风雪震薄。闻警盗者传呼过之。随有所得。辞去。大观中芙蓉婴难。师自三吴。欲趋沂水。僕夫迷道。师举杖击之。忽大悟。叹曰。是地非鼇山也邪。比至沂。芙蓉望而喜曰。绍隆吾宗。必子数辈矣。因留躬耕湖上。累年智证成就。出领招提。迁甘露．三祖。宣和壬寅。诏补圆通。弃去。复居泐潭。上堂。古佛道。我初成正觉。亲见大地众生悉皆成正觉。后来又道。深固幽远。无人能到。[[email protected]][email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�不坏。塔于寺之西峰。

　　襄州石门元易禅师

　　潼川税氏子。上堂。十方同聚会。箇箇学无为。此是选佛场。心空及第归。大众祇如闻见觉知未尝有间。作么生说箇心空底道理。莫是见而不见。闻而不闻。为之心空邪。错。莫是忘机息虑。万法俱捐。销能所以入玄宗。泯性相而归法界。为之心空邪。错。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。未审毕竟作么生。还会么。良久曰。若寔无为无不为。天堂地狱长相随。三尺杖子搅黄河。八臂那咤冷眼窥。无限鱼龙尽奔走。捉得循河三脚龟。脱取壳。铁锥锥。吉凶之兆便分辉。借问东村白头老。吉凶未兆若何为。休休休。古往今来春复秋。白日腾腾随分过。更嫌何处不风流。咄。上堂。皓月当空。澄潭无影。紫微转处夕阳辉。彩凤归时天欲晓。碧霄云外。石笋横空。绿水波中。泥牛驾浪。怀胎玉兔。晓过西岑。抱子金鸡。夜栖东岭。于斯明得。始知夜明帘外。别是家风。空王殿中。圣凡绝迹。且道作么生是夜明帘外事。还委悉么。正值秋风来入户。一声砧杵落谁家。僧问。古镜未磨时如何。师曰。精灵皱眉。曰。磨后如何。师曰。波斯弹指。曰。为甚么如此。师曰。好事不出门。绍兴丁丑七月二十五日。坐寂。火后收设利。塔于学射山。

　　东京净因自觉禅师

　　青州王氏子。幼以儒业见知于司马温公。然事高尚。而无意功名。一旦落髮。从芙蓉游。履践精密。契悟超绝。出世住大乘。崇宁间诏居净因。上堂。祖师西来。特唱此事。自是诸人不肯委悉。向外驰求。投赤水以寻珠。诣荆山而觅玉。殊不知从门入者。不是家珍。认影迷头。岂非大错。直得宗门提唱。体寂无依。念异不生。古今无间。森罗万象。触目家风。鸟道辽空。不妨举步。金鸡报晓。丹凤翱翔。玉树花开。枯枝结子。祇有太阳门下。日日三秋。明月堂前。时时九夏。要会么。无影树垂寒涧月。海潮东注斗移西。

　　西京天宁禧誧禅师

　　蔡州宋氏子。初住韶山。次过天宁．丹霞。上堂。韶山近日没巴鼻。眼裏闻声鼻甞味。有时一觉到天明。不在牀上不落地。大众且道在甚么处。诸人于斯下得一转语。非唯救得韶山。亦乃不孤行脚。其或未然。三级浪高鱼化龙。癡人犹戽夜塘水。问。如何是君。师曰。宇宙无双日。乾坤祇一人。曰。如何是臣。师曰。德分明主化。道契物情机。曰。如何是臣向君。师曰。赤心归舜日。尽节报尧天。曰。如何是君视臣。师曰。玄眸凝不瞬。妙体鑒旁来。曰。如何是君臣道合。师曰。帐符尊贱隔。潜信往来通。政和五年九月四日。忽召主事。令以楮囊分而为四。众僧．童行．常住．津送各一。既而复曰。丹霞有箇公案。从来推倒扶起。今朝普示诸人。且道是箇甚底。顾视左右曰。会么。曰。不会。师曰。伟哉大丈夫。不会末后句。遂就寝。右脇而化。

　　长安天宁大用齐琏禅师

　　上堂。清虗之理。佛祖同归。毕竟无身。圣凡一体。理则如是。满目森罗事作么生。纤尘绝际。渠侬有眼。岂在旁窥。官不容针。私通车马。若到恁么田地。始可随机受用。信手拈来。妙应无方。当风玄路。直得金针锦缝。线脚不彰。玉殿宝阶。珠帘未卷。正当此时。且道是甚么人境界。古渡秋风寒飒飒。芦花红蓼满江湾。

　　潼川府梅山己禅师

　　僧问。如何是法身边事。师曰。枯木糁花不犯春。曰。如何是法身向上事。师曰。石女不粧眉。

　　福州普贤善秀禅师

　　僧问。如何是正中偏。师曰。龙吟初夜后。虎啸五更前。曰。如何是偏中正。师曰。轻烟笼皓月。薄雾鎻寒巖。曰。如何是正中来。师曰。松瘁何曾老。花开满未萌。曰。如何是兼中至。师曰。猿啼音莫辨。鹤唳响难明。曰。如何是兼中到。师曰。拨开云外路。脱去月明前。

　　襄州鹿门法灯禅师

　　成都刘氏子。依大慈宝範为僧。俾听华严。得其要。弃谒芙蓉。蓉问曰。如何是空劫已前自己。师于言下。心迹泯然。从容进曰。灵然一句超羣象。迥出三乘不假修。蓉抚而印之。开法鹿门。僧问。虗玄不犯。宝鉴光寒时如何。师曰。掘地深埋。问。如何是逍遥物外底人。师曰。徧身红烂。不可扶持。

　　建昌军资圣南禅师

　　圣节上堂。顾视左右曰。诸人还知么。夜明帘外之主。万化不渝。瑠璃殿上之尊。四臣不昧。端拱而治。不令而行。寿逾百亿须弥。化洽大千沙界。且道正恁么时。如何行履。野老不知黄屋贵。六街慵听静鞭声。

　　瑞州洞山微禅师

　　上堂。日暖风和柳眼青。氷消鱼跃浪花生。当锋妙得空王印。半夜崑仑戴雪行。僧问。如何是默默相应底事。师曰。痖子喫苦瓜。

　　太傅高世则居士

　　字仲贻。号无功。初参芙蓉。求指心要。蓉令去其所重。扣己而参。一日忽造微密。呈偈曰。悬崖撒手任纵横。大地虗空自坦平。照壑辉巖不借月。庵头别有一帘明。

　　大洪恩禅师法嗣

　　随州大洪守遂禅师

　　遂宁章氏子。上堂召大众。一拳拳倒黄鹤楼。一踏踏翻鹦鹉洲。惯向高楼玉骤马。曾于急水打金毬。然虽恁么。争奈有五色丝绦繫手脚。三鑐金鎻鎻咽喉。直饶鎚碎金鎻。割断丝绦。须知更有一重碍汝在。且道如何是那一重。还会么。善吉维摩谈不到。目连鹙子看如盲。上堂。举。李刺史问药山。何姓。山曰。正是时。李罔测。乃问院主。某甲适来问长老何姓。答道正是时。的当是姓甚么。主曰。祇是姓韩。山闻曰。若六月对他。便道姓热也。又。巖头问讲僧。见说大德会教。是否。曰。不敢。巖头举拳曰。是甚么教。曰。是权教。头曰。苦哉。我若展脚问你。不可道是脚教也。师曰。奇怪二老宿有杀人刀。有活人劒。一转语似石上栽花。一转语似空中挂劒。当时若无后语。达磨一宗扫土而尽。诸人要见二老宿么。宁可截舌。不犯国讳。

　　青原下十三世

　　丹霞淳禅师法嗣

　　真州长芦真歇清了禅师

　　左锦雍氏子。襁褓入寺见佛。喜动眉睫。咸异之。年十八。试法华得度。往成都大慈习经论。领大意。出蜀至沔汉。扣丹霞之室。霞问。如何是空劫已前自己。师拟对。霞曰。你閙在。且去。一日登鉢盂峰。豁然契悟。径归侍立。霞掌曰。将谓你知有。师欣然拜之。翌日。霞上堂曰。日照孤峰翠。月临溪水寒。祖师玄妙诀。莫向寸心安。便下座。师直前曰。今日陞座。更瞒某不得也。霞曰。你试举我今日陞座看。师良久。霞曰。将谓你瞥地。师便出。后游五台。之京师。浮汴直抵长芦。谒祖照。一语契投。命为侍者。踰年分座。未几照称疾退閑。命师继席。学者如归。建炎末。游四明主补陀。台之天封。闽之雪峰。诏住育王。徙温州龙翔。杭之径山。慈宁皇太后命开山臯宁崇先。上堂。我于先师一掌下。伎俩俱尽。觅箇开口处不可得。如今还有恁么快活不彻底汉么。若无。衔铁负鞍。各自着便。上堂。久默斯要。不务速说。释迦老子待要款曲卖弄。争奈未出母胎。已被人觑破。且道觑破箇甚么。瞒雪峰不得。上堂。上孤峰顶。过独木桥。蓦直恁么行。犹是时人脚高脚低处。若见得彻。不出户身徧十方。未入门常在屋裏。其或未然。趂凉般取一转柴。上堂。道得第一句。不被拄杖子瞒。识得拄杖子。犹是途路中事。作么生是到地头一句。上堂。处处觅不得。祇有一处不觅自得。且道是那一处。良久曰。贼身已露。上堂。口边白醭去。始得入门。通身红烂去。方知有门裏事。更须知有不出门底。乃曰。唤甚么作门。僧问。三世诸佛向火焰裏转大法轮。还端的也无。师大笑曰。我却疑着。曰。和尚为甚么却疑着。师曰。野花香满路。幽鸟不知春。问。不落风彩。还许转身也无。师曰。石人行处不同功。曰。向上事作么生。师曰。妙在一沤前。岂容千圣眼。僧礼拜。师曰。祇恐不恁么。师一日入厨看煑麵次。忽桶底脱。众皆失声。曰。可惜许。师曰。桶底脱自合欢喜。因甚么却烦恼。僧曰。和尚即得。师曰。灼然。可惜许一桶麵。问僧。你死后烧作灰。撒却了向甚么处去。僧便喝。师曰。好一喝。祇是不得飜款。僧又喝。师曰。公案未圆。更喝始得。僧无语。师打曰。这死汉。上堂。苔封古径。不堕虗凝。雾鎻寒林。肯彰风要。钩针稳密。孰云渔父栖巢。祇么承当。自是平常快活。还有具透关眼底么。良久曰。直饶闻早便归去。争似从来不出门。上堂。乍雨乍晴。乍寒乍热。山僧底箇。山僧自知。诸人底箇。诸人自说。且道雪峰口除喫饭外。要作甚么。问僧。瑠璃殿上玉女撺梭。明甚么边事。曰。回互不当机。师曰。还有断续也无。曰。古今不曾间。师曰。正当不曾间时如何。僧珍重。便出。上堂。撼拄杖曰。看。看。三千大千世界。一时摇动。云门大师即得。雪峰则不然。卓拄杖曰。三千大千世界。向甚么处去。还会么。不得重梅雨。秧苗争见青。上堂。幻化空身即法身。遂作舞云。见么见么。恁么见得。过桥村酒美。又作舞云。见么见么。恁么不见。隔岸野花香。上堂。还有不被玄妙汙染底么。良久曰。这一点倾四海水。已是洗脱不下。僧问。如何是空劫已前自己。师曰。白马入芦花。上堂。穷微丧本。体妙失宗。一句截流。渊玄及尽。是以金针密处。不露光铓。玉线通时。潜舒异彩。虽然如是。犹是交互双明。且道巧拙不到。作么生相委。良久曰。云萝秀处青阴合。巖树高低翠鎻深。上堂。转功就位。是向去底人。玉韫荆山贵。转位就功是却来底人。红炉片雪春。功位俱转。通身不滞。撒手亡依。石女夜登机。密室无人扫。正恁么时。绝气息一句作么生相委。良久曰。归根风堕叶。照尽月潭空。师终于臯宁崇先。塔于寺西华桐嵨。谥悟空禅师。

　　明州天童宏智正觉禅师

　　隰州李氏子。母梦五台一僧解环与。环其右臂。乃孕。遂斋戒。及生。右臂特起若环状。七岁。日诵数千言。祖寂。父宗道。久参佛陀逊禅师。甞指师谓其父曰。此子道韵胜甚。非尘埃中人。苟出家。必为法器。十一得度于净明本宗。十四具戒。十八游方。诀其祖曰。若不发明大事。誓不归矣。及至汝州香山。成枯木一见。深所器重。一日。闻僧诵莲经。至父母所生眼。悉见三千界。瞥然有省。即诣丈室陈所悟。山指台上香合曰。裏面是甚么物。师曰。是甚么心行。山曰。汝悟处又作么生。师以手畵一圆相呈之。复抛向后。山曰。弄泥团汉有甚么限。师曰。错。山曰。别见人始得。师应喏喏。即造丹霞。霞问。如何是空劫已前自己。师曰。井底虾蟆吞却月。三更不借夜明帘。霞曰。未在更道。师拟议。霞打一拂子曰。又道不借。师言下释然。遂作礼。霞曰。何不道取一句。师曰。某甲今日失钱遭罪。霞曰。未暇打得你。且去。霞领大洪。师掌牋记。后命首众。得法者已数人。四年过圆通。时真歇初住长芦。遣僧邀至。众出迎。见其衣舄穿弊。且易之。真歇俾侍者易以新履。师却曰。吾为鞋来邪。众闻心服。恳求说法。居第一座。六年出住泗州普照。次补太平圆通能仁及长芦。天童屋庐湫隘。师至创闢一新。衲子争集。上堂。黄阁帘垂。谁传家信。紫罗帐合。暗撒真珠。正恁么时视听有所不到。言诠有所不及。如何通得箇消息去。梦回夜色依俙皢。笑指家风烂熳春。上堂。心不能缘。口不能议。直饶退步荷担。切忌当头触讳。风月寒清古渡头。夜船拨转瑠璃地。上堂。空劫有真宗。声前问己躬。赤穷新活计。清白旧家风。的的三乘外。寥寥一印中。却来行异类。万派自朝东。上堂。今日是释迦老子降诞之辰。长芦不解说禅。与诸人畵箇样子。祇如在摩耶胎时作么生。以拂子畵此○相。曰。祇如以清净水。浴金色身时又作么生。复畵此[[email protected]][email protected]�[email protected]�[email protected]�。乃畵此[[email protected]][email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�全躯塔于东谷。谥宏智。塔名妙光。

　　随州大洪慧照庆预禅师

　　上堂。进一步践他国王水草。退一步踏他祖父田园。不进不退。正在死水中。还有出身之路也无。萧骚晚籁松钗短。游漾春风柳线长。上堂。举船子嘱夹山曰。直须藏身处无蹤迹。无蹤迹处莫藏身。吾在药山三十年。祇明此事。今时人为甚么却造次。丹山无彩凤。宝殿不留冠。有时憨。有时癡。非我途中争得知。

　　处州治平湡禅师

　　上堂。优游实际妙明家。转步移身指落霞。无限白云犹不见。夜乘明月出芦花。

　　净因成禅师法嗣

　　台州天封子归禅师

　　上堂。卓拄杖一下。召大众曰。八万四千法门。八字打开了也。见得么。金凤夜栖无影树。峯峦纔露海云遮。

　　太平州吉祥法宣禅师

　　僧问。如何是祖师西来意。师曰。久旱无甘雨。田中稻穗枯。曰。意旨如何。师曰。今年米价贵。容易莫嫌麤。

　　台州护国守昌禅师

　　上堂。拈拄杖卓曰。三十六旬之开始。七十二候之起元。万邦迎和气之时。东帝布生成之令。直得天垂瑞彩。地拥贞祥。微微细雨洗寒空。淡淡春光笼野色。可谓应时纳祐。庆无不宜。尽大地人。皆添一岁。敢问诸人。且道那一人年多少。良久曰。千岁老儿颜似玉。万年童子鬓如丝。

　　邓州丹霞普月禅师

　　上堂。威音已前。谁当辨的。然灯已后。孰是知音。直饶那畔承当。未免打作两橛。纵向这边行履。也应未得十全。良由杜口毗耶。已是天机漏洩。任使掩室摩竭。终须缝罅离披。休云体露真常。直是纯清绝点。说甚皮肤脱落。自然独运孤明。虽然似此新鲜。未称衲僧意气。直得五眼齐开。三光洞启。从此竿头丝线。自然不犯波澜。须明转位回机。方解入鄽垂手。所以道。任使板齿生毛。莫教眼睛顾着。认着则空花缭乱。言之则语路参差。既然如是。敢问诸人。不犯锋铓一句作么生道。良久曰。半夜乌龟眼豁开。万象晓来都一色。

　　东京妙慧尼慧光净智禅师

　　上堂。举赵州勘婆话。乃曰。赵州舌头连天。老婆眉光覆地。分明勘破归来。无限平人瞌睡。

　　宝峰照禅师法嗣

　　江州圆通青谷真际德止禅师

　　金紫徐闳中之季子也。世居历阳。师双瞳绀碧。神光射人。十岁未知书。多喜睡。其父目为懵然子。暨成童。强记过人。学文有奇语。弱冠梦异僧授四句偈。已而有以南安巖主像遗之者。即傍所载聪明偈。自是持念不忘。后五年。随金紫将漕西洛。一夕忽大悟。连作数偈。一曰。不因言句不因人。不因物色不因声。夜半吹灯方就枕。忽然这裏已天明。每啸歌自若。众莫测之。乃力求出家。父弗许。欲以官授之。师曰。某方将脱世网。不着三界。岂复刺头于利名中邪。请移授从兄玨。遂祝髮受具。未数载名振京师。宣和三年春。徽宗皇帝赐号真际。俾居圆通。上堂。山僧二十年前两目皆盲。了无所覩。唯是闻人说道。青天之上有大日轮。照三千大千世界。无有不徧之处。筹策万端。终不能见。二十年后。眼光渐开。又值天色连阴。浓云乱涌。四方观察。上下推穷。见云行时。便于行处作计较。见云住时。便于住处立箇窠臼。正如是间。忽遇着箇多知汉。问道。莫是要见日轮么。何不向高山顶上去。山僧却徵他道。那裏是高山顶上。他道。红尘不到处是。诸仁者。好箇端的消息。还会么。长连牀上佛陀耶。上堂。昨夜黄面瞿昙。将三千大千世界来一口吞尽。如人饮汤水。蹤迹不留。应时消散。当尔时诸大菩萨．声闻罗汉．及与一切众生。尽皆不觉不知。唯有文殊普贤瞥然觑见。虽然得见。渺渺茫茫。恰似向大洋海裏头出头没。诸人且道是甚么消息。若也检点得破。许他顶门上具一只眼。示寂闍维。烟气所及。悉成设利。塔司空山。出窆叠石原。

　　台州真如道会禅师

　　上堂。空劫中事。自肯承当。日用全彰。有何渗漏。正好归家稳坐。任他雪覆青山。不留元字挂怀。谁顾波飜水面。且道正不立玄．偏不附物一句。如何举似。机丝不挂梭头事。文彩纵横意自殊。

　　兴国军智通大死翁景深禅师

　　台州王氏子。自幼不羣。年十八。依广度院德芝披剃。始谒净慈象禅师。一日闻象曰。思而知。虑而解。皆鬼家活计。兴不自遏。遂往宝峰求入室。峰曰。直须断起灭念。向空劫已前扫除玄路。不涉正偏。尽却今时。全身放下。放尽还放。方有自由分。师闻顿领厥旨。峰击鼓告众曰。深得阐提大死之道。后学宜依之。因号大死翁。建炎改元。开法智通。上堂。来不入门。去不出户。来去无痕。如何提唱。直得古路苔封。羚羊绝迹。苍梧月鏁。丹凤不栖。所以道。藏身处没蹤迹。没蹤迹处莫藏身。若能如是。去住无依。了无向背。还委悉么。而今分散如云鹤。你我相忘触处玄。僧问。如何是正中偏。师曰。黑面老婆披白练。曰。如何是偏中正。师曰。白头翁子着皂衫。曰。如何是正中来。师曰。屎裏飜筋斗。曰。如何是兼中至。师曰。雪刃笼身不自伤。曰。如何是兼中到。师曰。崑仑夜裏行。曰。向上还有事也无。师曰。捉得乌龟唤作鼈。曰。乞师再垂方便。师曰。入山逢虎卧。出谷鬼来牵。曰。何得干戈相待。师曰。三两綫。一斤麻。绍兴初。归住宝藏巖。以事民其服。壬申二月示微恙。乃曰。世缘尽矣。三月十三。为众小参。仍说偈曰。不用剃头。何须澡浴。一堆红焰。千足万足。虽然如是。且道向上还有事也无。遂敛目而逝。

　　衡州华药智朋禅师

　　四明黄氏子。依宝峰有年。无省。因为众持鉢。峰自题其像曰。雨洗淡红桃蕚嫩。风摇浅碧柳丝轻。白云影裏怪石露。绿水光中古木清。噫。你是何人。至焦山。枯木成禅师见之。歎曰。今日方知此老亲见先师来。师遂请益其赞。成曰。岂不见法眼拈夹山境话。曰我二十年祇作境会。师即契悟(萝湖野录云。成指以问师曰。汝会么。师曰。不会。成曰。汝记得法灯拟寒山否。师遂诵。至谁人知此意。令我忆南泉。于忆字处。成遽以手掩师口曰。住。住。师豁然有省)。乃曰。元来恁么地。成曰。汝作么生会。师曰。春生夏长。秋收冬藏。成曰。直须保任。师应喏。绍兴初。出住华药．婺之天宁。后迁清凉。上堂。海风吹梦。岭猿啼月。敢问诸人。是何时节。恁么会得。无影树下任遨游。其或未然。三条椽下。直须打彻。后退居明之瑞巖。建康再以清凉挽之。明守亦勉其行。师不从。作偈送使者曰。相烦专使入烟霞。灰冷无汤不点茶。寄语甬东贤太守。难教枯木再生花。未几而终。

　　石门易禅师法嗣

　　吉州青原齐禅师

　　福州陈氏子。二十八辞父兄。从云盖智禅师出家。执事首座。座一日秉拂罢。师问曰。某闻首座所说。莫晓其义。伏望慈悲指示。座谆谆诱之。使究无着说这箇法。踰两日有省。以偈呈曰。说法无如这箇亲。十方剎海一微尘。若能于此明真理。大地何曾见一人。座骇然。因语智。得度。徧扣诸方。后至石门。深蒙器可。出住青原仅一纪。示寂日。说偈遗众曰。昨夜三更过急滩。滩头云雾黑漫漫。一条拄杖为知己。击碎千关与万关。

　　越州天衣法聪禅师

　　上堂。幽室寒灯不假挑。虗空明月彻云霄。要知日用常无间。烈焰光中发异苗。因装普贤大士。开光明次。师登梯。秉笔顾大众曰。道得即为下笔。众无对。师召侍者。与老僧牢扶梯子。遂点之。

　　遂宁府香山尼佛通禅师

　　因诵莲经有省。往见石门。乃曰。成都喫不得也。遂宁喫不得也。门拈拄杖打出。通忽悟曰。荣者自荣。谢者自谢。秋露春风。好不着便。门拂袖归方丈。师亦不顾而出。由此道俗景从。得法者众。

　　净因觉禅师法嗣

　　东京华严真懿慧兰禅师

　　上堂。达磨大师。九年面壁。未开口已前。不妨令人疑着。却被神光座主一觑。脚手忙乱。便道。吾本来兹土。传法救迷情。一华开五叶。结果自然成。当时若有箇汉。脑后有照破古今底眼目。手中有截断虗空底钳鎚。纔见恁么道。便与蓦胸搊住。问他道。一华五叶且拈放一边。作么生是你传底法。待伊开口。便与掀倒禅牀。直饶达磨全机。也倒退三千里。免见千古之下。负累儿孙。华严今日。岂可徒然。非唯重整颓纲。且要为诸人雪屈。遂拈拄杖横按。召大众曰。达磨大师向甚处去也。掷拄杖。下座。上堂。拈拄杖曰。灵山会上。唤作拈花。少室峰前。名为得髓。从上古德。祇可傍观。末代宗师。尽皆拱手。华严今日不可逐浪随波。拟向万仞峰前点出普天春色。会么。髑髅无喜识。枯木有龙吟。

　　天宁誧禅师法嗣

　　西京熊耳慈禅师

　　上堂。般若无知。应缘而照。山僧今日撒屎撒尿。这边放。那边屙。东山西岭笑呵呵。幸然一片清凉地。刚被熊峰染汙他。染汙他。莫瞅唧。泥牛木马尽呵叱。过犯弥天且莫论。再得清明又何日。还会么。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。

　　大洪遂禅师法嗣

　　随州大洪庆显禅师

　　僧问。须菩提巖中宴坐。帝释雨华。和尚新据洪峰。有何祥瑞。师曰。铁牛耕破扶桑国。迸出金乌照海门。曰。未审是何宗旨。师曰。熨斗煎荼铫不同。

　　大洪智禅师法嗣

　　越州天章枢禅师

　　上堂召大众曰。春将至。岁已暮。思量古往今来。祇是箇般调度。凝眸昔日家风。下足旧时岐路。劝君休莫莽卤。眨上眉毛须荐取。东村王老笑呵呵。此道今人弃如土。

　　青原下十四世

　　长芦了禅师法嗣

　　明州天童宗玨禅师

　　僧问。如何是道。师曰。十字街头休斫额。上堂。劫前运步。世外横身。妙契不可以意到。真证不可以言传。直得虗静敛氛。白云向寒巖而断。灵光破暗。明月随夜船而来。正恁么时作么生履践。偏正不曾离本位。纵横那涉语因缘。

　　真州长芦妙觉慧悟禅师

　　上堂。尽大地是箇解脱门。把手拽不肯入。雪峰老汉抑逼人作么。既到这裏。为甚么鼻孔在别人手裏。良久曰。贪观天上月。失却手中桡。僧问。鴈过长空。影沈寒水。鴈无遗蹤之意。水无影沈之心。还端的也无。师曰。芦花两岸雪。江水一天秋。曰。便恁么去时如何。师曰。鴈过长空聻。僧拟议。师曰。灵利衲子。

　　福州龟山义初禅师

　　上堂。久默斯要。不务速说。释迦老子寐语作么。我今为汝保任。斯事终不虗也。大似压良为贱。既不恁么。毕竟如何。白云笼岳顶。翠色转崔嵬。