搜索

　　僧问。文殊是七佛之师。未审谁是文殊之师。曰。金沙滩头马郎妇。

　　黄龙通照德逢禅师法嗣

　　饶州荐福常庵择崇禅师

　　宁国府人也(行实未详)。　上堂。举。僧问古德。生死到来。如何免得。曰。柴鸣竹爆惊人耳。僧云。不会。德曰。家犬声狞夜不休。诸人要会么。柴鸣竹爆惊人耳。大洋海底红尘起。家犬声狞夜不休。陆地行船三万里。坚牢地神笑呵呵。须弥山王眼覰鼻。把手东行却向西。南山声应北山裏。千手大悲开眼看。无量慈悲是谁底。良久。曰。头长脚短。少喜多嗔。　上堂。西山青。无谓情。洪井碧。无涓滴。西山人。见曷亲。西山事。无可似。若是灵利底举着。便知懵懂者付与德山．临济。掷拂子。下座。　一日。上堂顾问侍者曰。还记得昨日因缘么。云。记不得。复顾问大众曰。还记得么。众无对。竪起拂子曰。还记得么。良久。曰。也忘却了也。三处不成。一亦非有。诸人不会方言。露柱且莫开口。以拂子击禅床。下座。

　　天宁长灵守卓禅师法嗣

　　庆元府育王无示分谌禅师

　　温之永嘉人。族张氏。年十六。礼崇德慧微落髮。微持律刻苦。尝然身灯为佛事。师见曰。大丈夫当明佛祖意。以光明照大千。何区区于此。辞谒径山悟．佛鉴懃。晚依长灵。余八载。悉得其道。宣和六年。太师刘公正夫捨临安第为显宁寺。请师出世。未几。擢芦山．瑞岩．育王。法道大振。　上堂曰。出西天。入东土。云从龙。风从虎。一任诸方点头。举拂子曰。只如这箇。顺行三千。倒行八百。又作么生辨。若也辨得。横按镆鎁全正令。若辨不得。百千年后与人看。　上堂。尺头有寸。鉴者犹稀。秤尾无星。且莫错认。若欲定古今轻重。较佛祖短长。但请于中着一双眼。果能一尺还他十寸。八两元是半斤。自然内外和平。家国无事。山僧今日已是两手分付。汝等诸人还肯信受奉行也无。尺量刀剪遍世间。誌公不是閑和尚。　上堂。文殊智。普贤行。多年曆日。德山棒。临济喝。乱世英雄。汝等诸人穿僧堂。入佛殿。还知崄过铁围关么。忽然踏着释迦顶[宁*页]。磕着圣僧额头。不免一场祸事。　上堂。我若说有。你为有碍。我若说无。你为无碍。我若横说。你又跨不过。我若竪说。你又跳不出。若欲丛林平贴。大家无事。不如推倒育王。且道育王如何推得倒去。召大众曰。着力。着力。复曰。苦哉。苦哉。育王被人推倒了也。还有路见不平。拔劒相为底么。若无。山僧不免自倒自起。击拂子。下座。师性刚毅。莅众有古法。时以谌铁面称之。绍兴十八年五月十三。示寂于无异堂。后七日。塔全躯于乌石庵之左。阅世六十有九。坐夏五十有四。

　　湖州道场普明慧琳禅师

　　七闽福清人。　上堂曰。有漏笊篱。无漏木杓。庭白牡丹。槛红芍药。因思九年面壁人。到头不识这一着。且道作么生是这一着。以拄杖击禅床。下座。　上堂。一即多。多即一。毗卢顶上明如日。也无一。也无多。现成公案没殽讹。拈起旧来毡拍板。明时共唱太平歌。

　　湖州道场无传居慧禅师

　　本郡人。族吴氏。幼师景德寺宗省。十九中经选。授僧服。从南屏妙慧习教观。越十年易服。依长芦净照最久。晚至长灵。未几。总院事。一日。拟食醦豏。豁然有省。亟造方丈。陈所入。灵诘之。师呈偈曰。打破多年赤肉团。大千俱现一毫端。纵横妙用无多子。妙用纵横总一般。乃蒙印可。灵没。师还里谒天圣琳禅师。琳命首众说法。复退席。令主盟。后移灵石．何山．道场。　上堂曰。锺馗醉裏唱凉州。小妹门前只点头。巡海夜叉相见后。大家拍手上高楼。大众。若会得去。鏁却天下人舌头。若会不得。将谓老僧别有奇特。　上堂。百尺竿头弄影戏。不唯瞒你又瞒天。自笑平生岐路上。投老归来没一钱。　上堂。举。临济示众云。一人在高高峰顶。无出身之路。一人在十字街头。亦无向背。且道那箇在前。那箇在后。师曰。更有一人不在高高峰顶。亦不在十字街头。临济老汉因甚不知。便下座。绍兴辛未九月二十四日。示微疾而终。寿七十五。夏五十六。

　　临安府显宁松堂圆智禅师

　　上堂曰。芦华白。蓼华江。溪边脩竹碧烟笼。閑云抱幽石。玉露滴岩丛。昨夜乌龟变作鼈。今朝水牯悟圆通。咄。

　　湖州乌回唯庵範禅师

　　上堂曰。尘劫已前事。堂堂无背面。动静莫能该。舒卷快如电。莫道凡不知。佛也覰不见。决定在何处。合取这两片。荐不荐。更为诸人通一线。良久。曰。天下太平。皇风永扇。　上堂。举。僧问赵州。至道无难。唯嫌拣择。是时人窠窟否。曰。曾有人问老僧。直得五年分踈不下。大众。赵州具顶门眼。向击石火裏分缁素。闪电光中明纵夺。为甚么却五年分踈不下。还委悉么。易分雪裏粉。难辨墨中煤。

　　温州本寂灵光文观禅师

　　郡之瑞安人。族叶氏。年十九。依白岩慧通。二十得度。游方。谒长灵于天宁。因看栢树子颂有省。灵殁。旋里庵居二纪。待制王公辉守郡请开法本寂。　上堂曰。过去诸如来。斯门已成就。好事不如无。现在诸菩萨。今各入圆明。好事不如无。未来修学人。当依如是法。好事不如无。还知么。除却华山阵处士。何人不带是非行。参。　上堂。举。罽宾国王斩师子尊者。雪窦拈云。作家君王。天然有在。师曰。路见不平。当与雪屈。雪窦只解据款结案。要且不知尊者不曾被斩。淳熈五年正月二十六日。端坐而逝。寿九十六。腊七十七。

　　黄龙山堂震禅师法嗣

　　常德府德山无诤慧初禅师

　　靖江府人也。自见山堂。得大受用。三据宝坊。众所宗仰。　上堂。顾眎大众曰。见么。在天成象。在地成形。在日月为晦为朔。在四时为寒为暑。致之以雷霆。润之以风雨。且道在衲僧分上又作么生。一趯趯翻四大海。一拳拳倒须弥山。佛祖位中留不住。又吹渔笛汨罗湾。　上堂。九月二十五。聚头相共举。瞎却正法眼。拈却云门普。德山不会说禅。赢得村歌社舞。阿呵呵。逻啰哩。遂作舞势。下座。

　　万年雪巢法一禅师法嗣

　　嘉兴府报恩法常首座

　　开封人。丞相薛居正之裔。宣和十年。依长沙益阳华严元轼禅师下髮。徧依丛社。于首楞严经深入义海。自湖湘至万年谒雪巢。机契。命掌牋翰。淳熈初。抵报恩。室中唯一矮榻。余无长物。庚子九月中。语寺僧曰。一月后不复留此。十月二十一。往方丈。谒饭。将晓。书渔父词于室门。就榻收足而逝。词曰。此事楞严尝露布。梅华雪月交光处。一笑寥寥空万古。风瓯语。逈然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩。斑斑谁跨丰干虎。而今忘却来时路。江山暮。天涯目送鸿飞去。

　　岳山祖庵主法嗣

　　卢山廷庆叔禅师

　　僧问。多子塔前。共谈何事。曰。一回相见一回老。能得几时为弟兄。僧礼拜。师曰。唐兴今日失利。

　　信相正觉宗显禅师法嗣

　　成都府金绳文禅师

　　僧问。如何是大道之源。曰。黄河九曲。云。如何是不犯之令。曰。铁虵钻不入。僧拟议。师入打。

　　泐潭典牛天游禅师法嗣

　　临安府径山涂毒智策禅师

　　天台人。族陈氏。十六依护国楚光授方服。首谒国清光禅师。次谒育王谌．万寿智。后于云居闻板声契入。抵云岩。岩见然之(游时住云岩)。留岁余告别。岩送以偈。寻首众大沩。归里。闻法黄岩之普泽。继历数剎。淳熙戊申冬。　诏居径山。　上堂曰。着意忘怀。掘地深埋。空洞无象。髑髅妄想。譬如两镜相照。中间早已立象。直饶东涧水流西涧水。南山烧炭北山红。到这裏正好喫棒。为甚如此。我王库内无如是刀。　上堂。举。教中道。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。然虽恁么。正是捕得老鼠。打破油瓮。怀禅师道。你眼在甚么处。虽则识破释迦老子。争奈拈[饥-几+追]舐指。若是涂毒即不然。色见声求也不妨。百华影裏绣鸳鸯。自从识得金针后。一任风吹满袖香。绍熙壬子秋七月示疾。至二十七辰初。说偈而逝。八月二日塔全身于东麓。寿七十六。腊六十。

　　嘉泰普灯录卷第十三

　　音释

　　　珏音角　嚚音银　旻音民　洵音荀　陕音闪　窈音杳　窕徒了切　会音桧　悆余庶切　泞直与切　糁桑感切　搂音栖　摗速侯切　邮音尤　搊楚尤切　懵莫孔切　莅音利　豏胡斩切　馗音逵　汩手笔切　栩音雨

　　嘉泰普灯录卷第十四

　　　　平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

　　南岳第十五世(临济十一世杨岐四世)

　　东京天宁佛果圆悟克勤禅师法嗣(卷上)

　　潭州大沩佛性法泰禅师

　　汉州人。族季氏。冠为大僧。习南山教。久而游方。机契五祖。后于圆悟语下。顿明大法。出住鼎之德山．邵之西湖及谷山．道吾。　勑居大沩。　赐号佛性。　上堂曰。推真真无有相。穷妄妄无有形。真妄两无所有。廓然露出眼睛。眼睛既露。见箇甚么。晓日烁开巖畔雪。朔风吹绽蜡梅华。　上堂。涅槃无异路。方便有多门。拈起拄杖曰。看看。山僧拄杖子一口吸尽西江水。东海鲤鱼[跳-兆+孛]跳上三十三天。帝释忿怒。把须弥山一掴粉碎。坚牢地神合掌讚欢曰。谛观法王法。法王法如是。以拄杖击禅床。下座。　上堂。今朝正月已半。是处灯火撩乱。满城罗绮骈阗。交互往来游翫。文殊走入閙篮中。普贤端坐高楼看。且道观音在甚么处。震天椎画鼓。聒地奏笙歌。　上堂。渺渺邈邈。十方该括。坦坦蕩蕩。绝形绝相。目欲眎而睛枯。口欲谈而词丧。文殊．普贤全无伎俩。临济．德山不妨提唱。龟吞陕府铁牛。蛇齩嘉州大像。赫得东海鲤鱼直至如今肚胀。嘻。　上堂。火云烧田苗。泉源绝流注。娑竭大龙王。不知在何处。以拄杖击禅床曰。在这裏。看看。南山起云。北山下雨。老僧更为震雷声。助发威光令远布。乃高声曰。閧弄。閧弄。　上堂。得念失念。无非解脱。是甚么语话。成法破法。皆名涅槃。料掉没交涉。智慧愚癡。通为般若。颟顸佛性。菩萨外道。所成就法。皆是菩提。犹较些子。然虽如是。也是杨广失骆駞。　上堂。德山棒下金沙异。临济喝中宾主分。到此若无真正眼。可怜辜负本来人。喝一喝。拍禅床。下座。　上堂。欲识佛去处。只这语声是。咄。傅大士不识好恶。以昭昭灵灵教坏人家男女。被誌公和尚一喝曰。大士莫作是说。别更道看。大士复说偈曰。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。誌公呵呵大笑曰。前头由似可。末后更愁人。　上堂。忆昔游方日。获得二种物。一是金刚鎚。一是千圣骨。持行宇宙中。气岸高突兀。如是三十年。用之为準则。而今年老矣。二物知何物。掷下金刚鎚。击碎千圣骨。抛向四衢道。不能更惜得。任意过浮生。指南将作北。呼龟以为鼈。唤豆以为粟。从他明眼人。笑我无绳墨。　僧问。理随事变。该万有而一片虗凝。事逐理融。等千差而咸归实际。如何是理法界。曰。山河大地。云。如何是事法界。曰。万象森罗。云。如何是理事无碍法界。曰。东西南北。云。如何是事事无碍法界。曰。上下四维。　问。如何是十身调御。投子下禅床立。未审意旨如何。曰。脚跟下七穿八穴。

　　邓州丹霞佛智蓬庵端裕禅师

　　吴越王之裔。六世祖安守会稽。因家焉。师生而挺嶷。眉目渊秀。十四驱乌于大善寺。十八得度受具。往依净慈法真一禅师。未几。偶僧击露柱曰。你何不说禅。师闻微省。去谒龙门远．甘露卓．泐潭祥。皆以頴迈见推。晚见圆悟于钟阜。一日。悟问。谁知正法眼藏向这瞎驴边灭却。即今是灭不灭。云。请和尚合取口好。曰。此犹未出常情。师拟对。悟击之。师顿去所滞。尝述偈自通。侍悟居天宁。命典记室。寻分座。道声蔼着。京西宪王公请开法丹霞。次迁虎丘。径山谢事。徇平江道俗之请。庵于西华。阅数稔。　勑居建康保宁。后移苏城万寿及闽中贤沙．寿山西禅。复被　旨补灵隐。　慈宁皇太后幸韦王第。　召师演法。　赐金襕僧伽梨。乞归西华。绍兴戊辰秋。四明育王遣使固邀。月余始就。　上堂曰。德山入门便棒。多向皮袋裏埋蹤。临济入门便喝。总在声尘中出没。若是英灵衲子。直须足下风生。超越古今途辙。拈拄杖。卓一下。喝一喝。曰。只这箇。何似生。若唤作棒喝。瞌睡未省。不唤作棒喝。未识德山．临济。毕竟如何。复卓一下。曰。总不得动着。　上堂。尽大地是沙门眼。徧十方是自己光。为甚么东弗于逮打鼓。西瞿耶尼不闻。南瞻部洲点灯。北郁单越暗坐。直饶向箇裏道得十全。犹是光影裏活计。摵拂子曰。百杂碎了也。作么生是出身一路。掷下拂子曰。参。　上堂。顶[宁*顶]一着。佛祖不知。若玄机尚戢。影草未彰。通身有透关眼也照不着。若过这边来。正按金刚宝王。放出踞地师子。许你挨拶一步地。虽然已是头角不全。即今莫有疾焰过风者么。喝曰。甚么处去也。复喝一喝。下座。上堂。动则影现。觉则冰生。直饶不动不觉。犹是秦时[车*度]辂钻。到这裏。便须千差密照。万户俱开。毫端拨转机轮。命脉不沉毒海。有时觉如湛水。有时动若星飞。有时动觉俱忘。有时照用自在。且道正恁么时。是动是觉。是照是用。还有人区分得出么。铁牛横古路。触着骨毛寒。　上堂。易填巨壑。难满漏巵。若有操持。了无难易。拈却大地。宽绰有余。放出纤毫。碍塞无路。忽若不拈不放。向甚么处履践。同诚共休戚。饮水亦须肥。　僧问。如何是宾中宾。曰。你是田厍奴。云。如何是宾中主。曰。相逢犹莽卤。云。如何是主中宾。曰。劒气烁愁云。云。如何是主中主。曰。敲骨打髓。师莅众。色必凛然。寝食不背众。唱道无倦。绍兴庚午十月。初示微疾。至十七夜。书偈付主事曰。吾小休。至五鼓起坐。首座法全请遗训。师曰。尽此心意。以道相资。语绝而逝。火后。目睛．齿．舌不坏。其地发光终夕。得设利者无筭。踰月不绝。黄冠罗肇常平日问道于师。适外归。独无所获。道念勤切。方与客食。咀噍间。若有物。吐哺则设利也。大如菽。色若琥珀。好事者持去。遂再拜于闍维所。闻香匳有声。亟开。所获如前。而差红润。门人奉遗骨分塔于鄮峰西华。寿六十有六。夏四十有八。　谥曰大悟。塔名宝胜。

　　建康府华藏密印安民禅师

　　嘉定人。族朱氏。初讲楞严于成都。为义学所归。时圆悟居昭觉。师往扣。悟令看国师三唤侍者之语。赵州云。如人暗中书字。字虽不成。文彩已彰。那裏是文彩已彰处。但恁么参取(有本小异)。后因悟普说。僧出请问十玄谈。云。只如古人道。问君心印作何颜。意旨如何。悟曰。文彩已彰。师于言下有省。悟未之许。一日。造室白悟曰。和尚休举语。待某说看。悟诺之。师曰。寻常拈槌竪拂。岂不是经中道。一切世界诸所有相。皆即菩提妙明真心。悟笑曰。你元来在这裏作活计。师又曰。下喝敲床时。岂不是返闻闻自性。性成无上道。悟曰。你岂不见经中道。妙性圆明。离诸名相。本来无有世界众生。师释然。悟出蜀。居夹山。师罢讲侍行。值悟为众夜参。举古帆未挂因缘。师闻未领。遂求决。悟曰。你问我。师举前话。悟曰。庭前栢树子。师即洞明。谓悟曰。古人道。如一滴投于巨壑。殊不知大海投于一滴。悟笑曰。奈这汉何。未几。令分座。悟说偈曰。懒夸四分与楞严。按下云头子细参。不学亮公亲马祖。还如德峤访龙潭。七年往返来昭觉。三载翱翔上碧巖。今日烦充第一座。百华丛裏现优昙。后谒佛鑒于蒋山。鑒问。佛果有不曾乱为人说底句。曾与你说么。师曰。合取狗口。鑒震声云。不是这箇道理。师曰。无人夺你盐茶袋。乱叫作甚么。鑒云。佛果若不为你道。我为你说。师曰。和尚疑时。退院别参去。鑒呵呵大笑。鑒入灭。圆悟继席。未几。师开法保宁。迁华藏。旋里。领中峰。　上堂曰。众卖华兮独卖松。青青颜色不如红。筭来终不与时合。归去来兮翠霭中。可笑古人恁么道。大似逃峰赴壑。避溺投火。争如随分到尺八五分钁头边讨一箇半箇。虽然如是。保宁半箇也不要。何故。富嫌千口少。贫恨一身多。　上堂。呵佛骂祖。须是德山作家。渡马渡驴。还他赵州手段。瞎驴灭却正法眼藏。利动君子。聋人不用二种语言。惯鈎鲸鲵。集云峰下四藤条。双明双暗。大愚肋底筑三下。同死同生。祖佛未兴已前。向上人提撕此事。羚羊挂角之后。仙陀客夺鼓掣旗。露刃藏锋作师子哮吼。裂破祖师印。扫蕩衲僧蹤。硬如兜罗绵。软似南宾铁。摩竭陀国水洩不通。少室峰前亲行此令。所以定光招手。智者点头。可谓良马不窥鞭。侧耳知人意。还会么。三面狸奴手捉月。两头白牯脚拏烟。戴冠碧兔立庭栢。脱壳乌龟飞上天。　冬夜示众。举。玉泉皓和尚云。雪雪片片不别。下到腊月。再从来年正月．二月．三月．四月．五月．六月．七月．八月．九月．十月。依前不歇。冻杀饿杀。免教胡说乱说。师曰。不是骂人。亦非赞叹。高出临济．德山。不似云居．罗汉。且道玉泉意旨作么生。良久。曰。但得雪消去。自然春到来。师后示寂于本山。闍维。设利颇賸。细民穴地尺许皆得之。尤光明莹洁。心舌亦不坏。

　　眉州象耳山袁觉禅师

　　眉山人。族袁氏。幼于传灯院试所习得度。始名圆觉。郡守填绫牒。误以圆作袁。守慊然戏谓师云。一字名可乎。师笑曰。一字已多。郡守异之。具戒后。即出蜀。谒五祖自．海会宗．龙门远。皆未得其津涯。又谒阐提照于宝峰。久之。值照入寂。往侍石门政。执役数秋。亲承记莂。时圆悟道望倾一时。师曳杖欲一见。石门徒众顾师云。兄既有得。自宜缝炊巾。何区区复行迈耶。师曰。不然。我是则所往无碍。弗应守株于此。师至蒋山。适悟被　旨居天宁。遂往大沩。依佛性。顷之。入室陈所见。性云。汝忒煞远在。然知其为法器。俾充侍者。掌宾客。师每侍性。性必举法华开示悟入四字。令下语。又云。直待我竪点头时。汝方是也。偶不识被斥。制中无依。寓俗士家。一日。诵法华。至亦后不知何者是火。何者为舍。乃豁然。制罢归省。性见。首肯之。圆悟再得　旨住云居。师至彼。以所得白悟。悟呵云。本是净地。屙屎作么。师所疑顿释。绍兴丁巳。眉之象耳虗席。郡守谓此道场久为蟊螣囊橐。非名流胜士。莫能起废。诸禅举师应聘。尝语客曰。东坡云。我持此石归。袖中有东海。山谷云。慧崇烟雨芦鴈。坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去。傍人谓是丹青。此禅髓也。又曰。我敲床竪拂时。释迦老子．孔夫子都齐立在下风。有举此语似佛海远禅师。远曰。此觉老语也。我此间即不恁么。

　　成都府昭觉彻庵道元禅师

　　绵之巴以人。族邓氏。幼于降寂寺圆具。东游。谒大别心道禅师。因看廓然无圣之语。忽失笑曰。达磨元来在这裏。道誉之。往参佛鑒．佛眼。蒙赏识。后依圆悟于金山。以所见告悟。弗之许。　高宗皇帝驾幸维扬。　召悟说法。　赐号圆悟。又　赐侍僧十人．紫衣。师与焉。圆悟　诏住云居。师从之。虽有信入。终以梗胸之物未去为疑。会悟问参徒。生死到来时如何。僧云。香台子笑和尚。次问师。汝作么生。云。草贼大败。悟曰。有人问你时如何。师拟答。悟凭陵曰。草贼大败。师即彻证。圆悟以拳击之。师拊掌大笑。悟曰。汝见甚么便如此。云。毒拳未报。永劫不忘。悟归照。亲命首众。悟将顺世。以师继席(机语未见)。

　　平江府虎丘绍隆禅师

　　和之含山人也。九岁谢覩。居佛慧院。踰六年。得度受具。又五年。荷包谒长芦净照信禅师。得其大略。有传圆悟语至者。师读之。叹曰。想酢生液。虽未浇肠沃胃。要且使人庆快。第恨未聆謦欬耳。遂由宝峰依湛堂。客黄龙。叩死心。其机语妙出一时。即至夹山。闻悟移道林。师随往。一日。入室。悟问曰。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。举拳曰。还见么。云。见。曰。头上安头。师闻。脱然契证。悟叱曰。见箇甚么。云。竹密不妨流水过。悟肯之。自此且且不忘。二十年尽圆悟之妙。归邑。继住城西开圣。建炎之扰。乃结庐铜峰之下。郡守尚书李公光延居彰教。四年。徙虎丘。道化益盛。　上堂曰。凡有展托。尽落今时。不展不托。堕坑落壍。直饶风吹不入。雨洒不着。检点将来。自救不了。岂不见道。直似澄潭月影。静夜锺声。随扣击以无亏。触波澜而不散。此犹是生死岸头事。拈拄杖。画一画。曰。尽断贤沙老汉许多葛藤。点头石不觉拊掌大笑。且道笑箇甚么。脑后见腮。莫与往来。　上堂。百鸟不来春又暄。凭栏溢目水连天。无心还似今宵月。照见三千与大千。　上堂。摩竭陀国亲行此令。拈拄杖。卓一下。曰。大尽三十日。小尽二十九。　上堂。眼裏不着砂。耳裏不着水。堪笑老俱胝。无端竪一指。诸禅德。且道谁是解笑者。还会么。閙市拶出憍尸迦。吃嘹舌头三千里。　上堂。不犯之令。明古今风月。灵机常独耀。万象悉澄彻。更说甚么正法眼藏瞎驴边灭。无计较中翻成计较。无途辙中翻成途辙。一时与你截断。秤鎚硬似铁。别。别。八月秋。何处热。　上堂。有佛处不得住。上无攀仰。无佛处急走过。下绝己躬。从来无向背。本自绝罗笼。出门撞着须菩提。寸草不生千万里。自是长觜鸟。休言芳树不栖。谩自说禅说道。摩斯咤直饶心挂树头。未免身沉海底。莫动着。动着三十棒且置。休夏自恣一句作么生道。青山渌水元依旧。明月清风共一家。　僧问。为国开堂一句作么生道。曰。一愿　皇帝万岁。二愿重臣千秋。云。只如生佛未兴时一着落在甚么处。曰。吾常于此切。云。官不容针。更借一问时如何。曰。据虎头。收虎尾。云。中间事作么生。曰。草绳自缚汉。云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。曰。几行巖下路。少见白头人。　问。九旬禁足。意旨如何。曰。理长即就。云。只如六根不具底人。还禁得也无。曰。穿过鼻孔。云。学人今日小出大遇。曰。降将不斩。云。恁么则和尚放某逐便也。曰。停囚长智。问。雪峰道。尽大地撮来如粟米粒大。抛向而前。漆桶不快。打鼓普请看。未审此意如何。曰。一畆之地。三虵九鼠。云。乞师再垂指示。曰。海口难宣。　问。如何是大道真源。曰。和泥合水。云。便恁么去时如何。曰。截断草鞋跟。　问。如何是佛法的的大意。曰。虵头生角。　问。古人到这裏。因甚么不肯住。曰。老僧也恁么。云。忽然一刀两段时如何。曰。平地神仙。　问。万机休罢。千圣不携时如何。曰。未足观光。云。还有奇特事也无。曰。独坐大雄峰。绍兴丙辰。感微疾。白众曰。当以首座宗达承院事。请于郡从之。乃书偈而逝。五月八日也。塔全躯于寺之西南隅。住世六十有五。坐夏四十有五。

　　眉州中巖华严祖觉禅师

　　嘉之龙游人。族杨氏。世业儒。父洪有大名。后居眉。师生而伟异。少为书生。志齐昌黎。尝着文大排释教。忽患赘疮。毉莫愈。乃自悔。从弥勒慧目能禅师。疾瘳。然右膝不举。师因手书华严合论毕。夜感异梦。且即捨杖步趋。心意快然。因习诵。一日。诵至现相品。曰。佛身无有生。而能示出生。法性如虗空。诸佛于中住。遂悟旨趣。四众命讲不辍。大观庚寅。师佐慧目。来居中巖。政和乙未春得度。明年。成都师周公焘俾朝请李隲制疏。以照觉寺命师大敞讲筵。师词辩横放。若决江河。众所歆歎。适南堂静禅师过门。谓师曰。观公讲说。独步西南。惜未解离文字相耳。傥问道方外。即今之周金刚也。师欣然罢讲。南至荆渚。会丞相张公商英撰峩眉寺记。证辨旧文。误以贤首位等普贤。修书破之。复着三圣圆融论四篇。公读之。抚几称善。乃曰。师果不尔负。可往蒋山依佛果老。发明向上关棙。他日岂易量哉。师如其言。径至锺阜。一日。入室。悟举罗山垂语问之。师罔措夙夜。数年有省。述偈曰。家住孤峰顶。长年半掩门。自嗟身已老。活计付儿孙。悟为印可。次日见之。悟曰。昨日公案作么生。师伫思。悟呵逐之。又五载。莫能领解。辞之庐山。于栖贤寺阅浮山圆鉴禅师削执论。遂大悟。方知佛果钳鎚妙密。作偈寄悟曰。出林依旧入蓬蒿。天网恢恢不可逃。谁信业缘无避处。归来不怕语声高。悟大喜。持以示众曰。觉华严彻矣。悟归蜀。再住昭觉。适师亦西还。命掌牋记。令嗣座。力辞。隐峩眉之南埵。撰佛祖纪传六百卷。将成。复出峡。探索遗逸。以弥缝之。初抵长沙。丞相张公浚力以智度请开法。坚卧不起。公谕曰。师以固守为志节。岂从上传持此道者。乃尔用心耶。师翻然就之。法席大盛如三佛时。癸亥八月。谢院事入淅。以华严要诀并录大藏不备载者。传入海东。又欲通笺经旨。偿所志愿。复泝流西归。部使者大监荣公[薿-(予-(丁-一))+(了-(丁-一))]以成都信相延之。未几。移瓦屋开善。仅二年。前卭守史公堪顾中巖久不振。乃移文漕使。迎师主之。师欣从。凡于槌拂之下。未尝有倦色。故道俗覩之者无虗时。　上堂曰。炅光洞耀。逈脱根尘。大用现前。不存轨则。一见便见。拟议则差。起意推求。便成剩法。所以祖师道。圆同太虗。无欠无余。良由取捨。所以不如。若能取捨俱忘。触目无滞。拈来便用。立处皆真。譬如掷劒挥空。不论及之不及。若更推寻玄妙。扸出精明。病在钻穴索空。拨波求水。念念忘本。步步迷源。借使穷究万法。始末洞明。未契本源。但名假法。唤作从门入者不是家珍。直得大地山河无丝毫过患。先要得个入门。方知性海圆澄。万有俱备。无有一法从外而入。未有一法从内而出。直饶如此。犹是无风匝匝之波。乃至万缘俱丧。表裏一如。三际十方。坦然平等。聊且得箇转身句子。尚在半途。更须扫蕩玄机。尽却圣解。即偏而常正。犹如鹤在银笼。即正而常偏。大似龙衔异宝。万年松径。白雪漫漫。异草寒巖。未尝顾恋。尚坐一色。唤作贴肉汗衫。教中谓之解脱坑。亦名寂灭病。须是不稟威音佛。透出未生前。不挂万年衣。不坐空王殿。视本来人如破草履。见佛祖似生冤家。不入异类中。不行无间路。虽然恁么奇特。犹未是渠侬极则处。不见道。不见一色。始是半提。更须知有全提时节始得。我若全提去。法堂前定是草深一丈。尽大地道绝人稀。诸禅德。快须着些精彩。岂可取次承当。他时异日。只成自误。山僧恁么道。还有知落处底么。良久。曰。夜行人只贪明月。不觉和衣渡水寒。　上堂。一尘起。大地收。一叶落。天下秋。悬须弥于诸人鼻孔上。着大海于诸人眼睛中。得则得。只是未知有向上一窍在。古人事不获已。垂一言半句。只要教人会去。殊不知向好肉上剜疮。岂况举古明今。远照近用。大似嚼饭餧婴儿。有甚么用处。所以云门道。西天二十八祖．唐土六祖．尽乾坤大地天下老和尚总在拄杖头上。直饶会得倜傥分明。放过你去。只在半途。若不放过。尽是野狐精去。还委悉么。燕市屠牛春色好。鈎齐元在直鈎中。　到虎丘。请上堂。某逢歒手。虽有行而难藏。月到天心。得无遮而自在。欲行向上路。须得同参证明。方可脱体提持。全机出没。更不必优游性海。入理深谈。只知语妙意玄。切恐浑身泥水。又不欲破三作五。换斗移星。免使家丑外扬。教他傍观者哂。且不敢正偏回互。隐密全该。正按则理事双忘。言思路绝。傍提则龙吟枯木。韵出青霄。又恐劒已化龙。刻舟无益。亦不敢说四种料简。列四主宾。一句具三玄。一玄具三要。一喝分宾主。照用一时行。自知是已陈刍狗。灵龟负图。只欲说句裏明机。风前有路。未语先分付。用处绝蹤由。终是野鴈见人。意已先改。更说言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。不犯波澜。迢然自异。不立窠臼。徧界难藏。大似滞壳迷封。日中逃影。击禅床一下。曰。今日一齐打破。更不用这箇閑家具。别有骑声盖色。越格超宗底一着子。不免对众拈出。举拂子曰。还见么。海山幸有任公子。一鈎曾连十二鼇。　上堂。举石霜和尚迁化。众请首座继锺住持。虔侍者所问公案。师曰。宗师行处。如火消冰。透过是非关。全机亡得丧。尽道首座滞在一色。侍者知见超师。可谓体妙失宗。全迷向背。殊不知首座如鹭鹚立雪。品类不齐。侍者似凤翥丹霄。不萦金鏁。一人高高山顶立。一人深深海底行。各自随方而来。同会九重城裏。而今要识此二人么。竪起拂子曰。龙卧碧潭风凛凛。垂下拂子曰。鹤归霄汉背摩天。　僧问。最初威音王。末后娄至佛。未审最初参见甚么人。曰。家在大梁城。更问长安路。云。只如德山担疏钞行脚。意在甚么处。曰。拶破你眼睛。云。与和尚悟华严宗旨相去几何。云。同途不同辙。云。昔日德山。今朝和尚。曰。夕阳西去水东流。　问。世尊拈华。当为何事。曰。揭开脑盖。云。争奈迦叶微笑何。曰。情知你落第二头。云。恁么则载断脚跟。曰。犹自不知羞。　问。如何是一喝如金刚王宝劒。曰。血溅梵天。云。如何是一喝如踞地师子。曰。惊杀野狐狸。云。如何是一喝如探竿影草。曰。验得你骨出。云。如何是一喝不作一喝用。曰。直须识取把针人。莫道鸳鸯好毛羽。　问。如何是荆南境。曰。千里云涛三峡崄。一帆风浪五湖宽。云。如何是境中人。曰。直谏岂无唐独座。英雄宜有眷髯翁。云。人境已蒙师指示。高提祖印事如何。曰。巡海夜叉头载角。电光石火莫踟蹰。僧礼拜。师曰。更须透过未生前。　问。如何是正中偏。曰。更深垂却夜明帘。云。如何是偏中正。曰。天晓贼人投古井。云。如何是正中来。曰。百卉乘春在处开。云。如何是兼中至。曰。雨雪交加无处避。云。如何是兼中到。曰。两头截断无依倚。心法双忘始得玄。绍兴庚午孟夏。示少恙。至五月朔。晨起。众衲环拥。求末后句。师撝之曰。吾平生口过不少。今尚何言。去。去。吾将少憩焉。遂瞑目而逝。三日慈客俨如。火浴后。获设利。有大如蚌珠。五色者莫计。塔于院之东。师以践履无玷而严于授受。宣抚邵公溥．给事冯公檝与数十胜流。皆以师事之。阅世六十四。坐夏三十五。

　　潭州福严文演禅师

　　成都新繁人。族杨氏。年十八。依广孝子安为僧。登戒住习经论。久之。谒正法明禅师。闻举云门胡饼话。有省。后见圆悟。始极法源。初住智度。晚迁福严。　上堂曰。当阳坐断。凡圣迹绝。随手放开。天回地转。直得日月交互。虎啸龙吟。头头物物。耳闻目眎。安立谛上是箇甚么。还委悉么。阿斯咤。咄。　上堂。等閑地明白。不思量现成。前佛后佛于此指注不及。天下衲僧计较不就。制遏不住。逈脱情尘。唯自肯方亲。全机放下。一向靠将去。上无佛祖可依。下无自己可据。如大虗空更无执碍。直是煜赫地不昧一切。得这些巴鼻子了。便乃应用无穷。然亦须随手揑破始得。何故。大红炉中不容点雪。　僧问。如何是定林正主。曰。坐断天下人舌头。云。未审如何亲近。曰。覰着则瞎。　问。学人上来。请师相见。曰。三要印开。云。功不浪施也。曰。见箇甚么。云。宾主俨然。曰。望空启告。绍兴丙子十一月二十六。端坐。忽集耆旧。嘱以后事。书偈罢。喝一喝。掷笔而逝。寿六十五。腊四十八。闍维。获设利五色。同灵骨藏于院之三生塔。

　　平江府西山明因昙玩禅师

　　温之乐清人。族黄氏。妙龄披削。徧参丛社。宣和庚子。回至钟阜。适　朝廷易僧为德士。师与同志数人入头陀巖。食松自处。久之。圆悟被　旨居是山。亲至巖所。令去鬚髮。及悟　诏补京师天宁。与师俱往。命掌香水海。未几。因举桴击鼓。顿明大法。悟默识之。室中凡有所问。皆对曰。莫理会。故流辈咸以莫理会称之。　皇叔齐安郡王乞　旨请开法明因。次迁宝华。　上堂曰。你有一对眼。我也有一对眼。汝若瞒还自瞒。汝若成佛作祖。老僧无汝底分。汝若做驴做马。老僧救汝不得。　一日。众檀越入山请师上堂。说偈曰。我无长处名虗出。谢汝殷勤特地来。明因无法堪分付。谩把山门为汝开。　僧问。和尚未见圆悟时如何。曰。莫理会。云。见后如何。曰。莫理会。云。见与未见时如何。曰。莫理会。莫理会。绍兴二十三年谢事。居四明雪窦明觉塔所。　皇叔欲　奏回象轼。竟以疾辞之。明年归寂。显异特甚。故不详录。

　　平江府虎丘雪庭元净禅师

　　双溪人也。　上堂曰。要行便行。要坐便坐。六处神通是箇甚么。把定时。一物不为。放行时。杀人放火。忽有箇衲僧出来道。这无面目汉。不要乱做。雪庭只向伊道。将谓无人证明。　上堂。知有底人。过万年如同一日。不知有者。过一日如同万年。不见死心和尚道。山僧行脚三十余年。以九十日为一夏。增一日也不得。减一日也不得。取不得。捨不得。不可得中只么得。翠云见处又且不然。山僧行脚三十来年。谁管他一日．九十日。也无得。也无不得。处处当来见弥勒。且道弥勒在甚么处。金风吹满水。落叶满长安。　上堂。说得须是见得。见得又须说得。见得说不得。落在阴界。见解偏枯。说得见不得。落在时机。堕在毒海。若是翠云门下。直饶说得见得。好与三十棒。说不得见不得。也好与三十棒。翠云恁么道。也好与三十棒。遂高声召大众曰。崄。　上堂。日日日东出。日日日西没。是时人知有。自古自今。如麻似粟。忽然捩转话头。亦不从东出。亦不从西没。且道从甚么处出没。若是透关底人闻恁么道。定知五里牌在郭门外。若是透不过者。往往道半山热瞒人。　僧问。如何是到家一句。曰。坐观成败。　问。不与万法为侣者是甚么人。曰。远亲不如近隣。云。待汝一口吸尽西江水即向汝道。又作么生。曰。近隣不如远亲。　问。亡僧迁化向甚么处去。曰。粪堆头。云。意旨如何。曰。筑着磕着。

　　怀安军云顶[、/(、*、)]庵宗正禅师

　　潼川郪县人。　上堂。拈拄杖。卓一下。曰。闻处绝闻。竪起曰。见处绝见。风动尘起。垛生招箭。未恁么已前。分明成两片。德山横按绝商量。黄檗用时机掣电。大千沙界一毛头。手眼通身无背面。咄。

　　衢州天宁讷堂梵思禅师

　　苏台人。族朱氏。年二十一。去髮受具。游师席。往来佛鉴．佛眼会下有年。晚依圆悟。彻证后七坐道场。　上堂曰。趯翻生死海。踏倒涅槃岸。世上无活人。黄泉无死汉。遂拈拄杖曰。讷堂今日拄杖子有分付处也。还有承当得者么。试出来担荷看。有么。有么。良久。掷拄杖。下座。　上堂。知有底也喫粥喫饭。不知有底也喫粥喫饭。如何直下验得他有之与无．是之与非．邪之与正。若验不出。参学事大远在。喝一喝。下座。　上堂。山僧是杨岐四世孙。这老汉有箇三脚驴子弄蹄行公案。虽人人举得。只是不知落处。山僧不惜眉毛。为诸人下箇注脚。乃曰。八角磨盘空裏走。

　　岳州君山佛照觉禅师

　　上堂曰。是即彻底是。从来脱体先天地。非即彻底非。万别千差共一机。是也是不着。非也非不及。此时佛祖从何立。晓天霜重泄真机。一颗圆明色非色。既非色。且道是箇甚么。妙体全标处。分明只自知。　上堂。举。古者道。仰之弥高。钻之弥坚。瞻之在前。忽焉在后。诸人还识得么。若也不识。为你注破。仰之弥高。不隔丝毫。要津把断。佛祖难逃。钻之弥坚。真体自然。鸟啼华笑。在碧巖前。瞻之在前。非正非偏。十方坐断。威镇大千。忽焉在后。一场漏逗。堪笑云门。藏身北斗。咄。

　　平江府宝华显禅师

　　本郡人也。　上堂曰。喫粥了也。头上安头。洗鉢盂去。为虵画足。更问如何。自纳败阙。良久。高声召大众。众举首。师曰。归堂喫茶。　上堂。禅莫参。道休学。歇意忘机常廓落。现成公案早周遮。只箇无心已穿凿。直饶坐断未生前。难透山僧错错错。

　　绍兴府东山觉禅师

　　后住因圣。　上堂曰。三通鼓罢。诸人各各上来。拟待理会祖师西来意。还知劒去久矣么。设使直下悟去。也是斩头觅活。东山事不获已。且向第二头鞠拶看。以手拍禅床。下座。　上堂。花烂熳。景暄妍。休说壶中别有天。百草头边如荐得。东高三丈。西阔八寸。　上堂。东弗于代与西瞿耶尼闘额。会么。你诸人犹自不知。鉢盂口向天在。　上堂。满口道不得。偶尔成文。良久。曰。喫棒得也未。　上堂。老演师翁道。说心说性。老僧这裏是。恶口山僧道。若是教外别传。乃是当的帝都丁。　上堂。举。昔广额屠儿。日杀千羊。一日。至佛所。飏下屠刀。云。我是千佛一数。世尊云。如是。如是。今时丛林将谓广额过去是一佛。权现屠儿。日杀千羊。如此见广额。且喜没交涉。又曰。广额正是箇杀人不眨眼底汉。飏下屠刀。立地成佛。且喜没交涉。又道。广额飏下屠刀。云。我是千佛一数。这一佛多少分明。且喜没交涉。要识广额么。夹路桃华风雨后。马蹄何处避残红。

　　嘉泰普灯录卷第十四

　　音释

　　　[、/(、*、)]音伊　頵于伦切　挺音铤　嶷鱼力切　摵沙获切　[车*度]音铎　辂卢各切误作轹　巵音支　厍音舍　謦去挺切　欬音慨　莅音利　咀才与切　噍才笑切　菽音叔　匳音廉　鄮音茂　髀房礼切　峤音轿　赘之芮切　瘳音抽　敞昌两切　歆许金切　埵音朵　浚音峻　泝音素　薿音拟　卭渠容切　剜一九切　倜音剔　翥韦恕切　髯女监切

　　嘉泰普灯录卷第十五

　　　　平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

　　南岳第十五世(临济十一世杨岐四世)

　　天宁佛果圆悟克勤禅师法嗣(卷下)

　　临安府径山大慧普觉宗杲禅师

　　宣城人。族奚氏。夙有英气。年十三。试入乡校。一日。偶同舍见谑。师怒。即以砚投之。误中广文帽。偿金而归。曰。大丈夫读世间书。曷若究出世法。即诣东山慧云院。事慧齐。明年。薙髮具毗尼。偶阅古云门录。怳若旧习。往依广教理禅师。弃游四方。从曹洞诸老宿。既得其说。去登宝峰。谒湛堂準禅师。準一见异之。俾侍巾裓。指以入道捷径。师横经无所让。準呵曰。汝曾未悟。病在意识领解。则为所知障。準疾革。嘱师曰。吾去后。常见川勤。必能尽子机用(勤即圆悟)。準卒。师趋谒无尽居士。求準塔铭。无尽延之。名师庵曰妙喜。且笃令见圆悟。师至天宁。值悟陞堂。举。僧问云门。如何是诸佛出身处。门曰。东山水上行。若是天宁即不然。如何是诸佛出身处。熏风自南来。殿阁生微凉。师闻。豁然神悟。踰月。悟谓曰。也不易。你到这田地。只是可惜你死了不能活。又却不疑言句。是为大病。不见道。悬崖撒手。自肯承当。绝后再稣。欺君不得。须信有这箇道理。延为择木堂侍者。日同士大夫入室至数次(择木乃朝士止息处)。悟每举有句无句。如藤倚树问之。师拟对。悟曰。不是。经半载。问曰。闻和尚当时在五祖曾问这话。不知五祖如何答。悟俛首。师曰。和尚当时对人天大众问之。如今说亦何妨。悟不得已。谓曰。我问。有句无句。如藤倚树时如何。祖曰。描也描不成。画也画不就。忽遇树倒藤枯时如何。祖曰。相随来也。师于言下去尽知见。悟曰。始知吾不汝欺。遂命掌翰墨。着临济正宗记付之。未几。令分座。室中握竹篦以验学者。丛林浩然归重。名振京师。右丞吕公舜徒奏　锡紫衣．佛日之号。会女真之变。其酋欲取禅僧十数人。师在选得免。趋吴门虎丘度夏。因阅华严。至菩萨登第七地。证无生法忍。其向所请问湛堂央崛摩罗持鉢至产妇家因缘。晓然洞明。闻圆悟　诏住云居。诣之。复为第一座。为众授道。誉望益尊。后留古云门庵。学者云集。久之。入闽。结茅于长乐洋屿。从之得法者十有三人。徙居小溪庵。圆悟在蜀。嘱右丞张魏公浚曰。杲首座真得法髓。苟不出。无支临济宗者。魏公还朝。以径山迎之。道法之盛。冠于一时。众二千余。皆诸方俊乂。侍郎张公九成亦从之游。洒然契悟。一日。因议及朝政。与师连祸。师恬然。绍兴辛酉五月。毁衣牒。屏居衡阳。乃裒先德机语。间与拈提。离为三帙。目曰正法眼藏。凡十年。移居梅阳。又五年。高宗皇帝特　恩放还。明年春。复僧伽梨。四方虗席以邀。率不就。后奉　朝命居育王。逾年。有　旨改径山。道俗歆慕如初时。

　　孝宗皇帝为普安郡王时。遣内都监入山谒师。师作偈为献。及在　建邸。复遣内知客诣山供五百应真。请师说法。　亲书妙喜庵三字并　製赞宠寄之。　上堂曰。祖师道。一心不生。万法无咎。无咎无法。不生不心。能随境灭。境逐能沉。境由能境。能由境能。大小祖师却作座主见解。径山即不然。眼不自见。刀不自割。喫饭济饑。饮水定渴。临济．德山特地迷。枉费精神施棒喝。除却棒。拈却喝。孟八郎汉如何止遏。　上堂。举。僧问利山。众色归空。空归何所。曰。舌头不出口。云。为甚么如此。曰。内外一如故。师曰。事存函盖合。理应箭锋拄。须还利山始得。若是径山即不然。或问。众色归空。空归何所。芍药华开菩萨面。椶榈叶散夜叉头。为甚么如此。但辨肯心。必不相赚。　上堂。拈拄杖。卓一下。喝一喝。曰。德山棒．临济喝。今日为君重拈掇。天何高。地何阔。休向粪埽堆上更添搕[打-丁+(天/韭)]。换却骨。洗却肠。径山退身三步。许你诸人商量。且道作么生商量。掷下拄杖。喝一喝。曰。红粉易成端正女。无钱难作好儿郎。　上堂。正月十四十五。双径椎锣打鼓。要识祖意西来。看取村歌社舞。　上堂。举。僧问风穴。古曲无音韵。如何和得齐。曰。木鷄啼子夜。刍狗吠天明。这黄面淅子恁么答话。也做他临济儿孙未得在。今日或有人问径山。古曲无音韶。如何和得齐。只向他道。木鷄啼子夜。刍狗吠天明。　上堂。举。僧问临济。如何是三眼国土。曰。我共汝入净妙国土。着清净衣。说法身佛。又入无差别国土。着无差别衣。说报身佛。又入解脱国土。着光明衣。说化身佛。师顾视大众曰。还见临济老汉么。若也未见。径山为你指出法身．报身．化身。咄哉魍魉妖精。三眼国中逢着。笑杀无位真人。　上堂。久雨不曾晴。豁然天地清。祖师门下事。何用更施呈。　上堂。举。僧问五祖。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华献。曰。富与贵是人之所欲。云。见后为甚么不衔华献。曰。贫与贱是人之所恶。师曰。师翁恁么答话。虽则善赴来机。争奈语惊时听。径山亦有两转语。要与师翁相见。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华献。茆屋上安蚩刎。见后为甚么不衔华献。佛殿裏掘东司。　上堂。举。僧问六祖。黄梅意旨甚么人得。曰。会佛法人得。云。和尚还得否。曰。我不得。云。和尚为甚么不得。曰。我不会佛法。大众还见祖师么。若也不见。径山为你指出。蕉芭蕉芭。有叶无子。忽然一阵狂风起。恰似东京大相国寺裏三十六院东廊下北角头王和尚破袈裟。毕竟如何。归堂喫茶。　上堂。举。圆通秀禅师示众曰。少林九年冷坐。刚被神光覰破。如今玉石难分。只得麻缠纸裏。这一箇。那一箇。更一箇。若是明眼人。何须重说破。径山今日不免狗尾续貂。也有些子。老胡九年话堕。可惜当时放过。致令默照之徒。鬼窟长年打坐。这一箇。那一箇。更一箇。虽然苦口叮咛。却似树头风过。　结夏上堂。文殊三处安居。誌公不是閑和尚。迦叶欲行正令。未免眼前见鬼。且道径山门下今日事作么生。下座后。大家触礼三拜。　上堂。僧问。有么。有么。庵主竪起拳头。还端的也无。师便下座。归方丈。　上堂。举赵州洗鉢盂话。乃曰。诸方拈掇甚多。下注脚亦不少。未曾有一人分明说破。妙喜今日为诸人分明说破。喫粥了。便洗鉢盂。且道还曾指示无。黑豆从来好合酱。比丘尼定是师姑。　上堂。纔方八月中秋。又是九月十五。拈拄杖。卓曰。唯有这箇不迁。掷下曰。一众耳闻目覩。　上堂。举。五祖举僧问赵州。如何是祖师西来意。曰。庭前栢树子。恁么会便不是了也。如何是祖师西来意。庭前栢树子。恁么会方始是。要识五祖师翁么。脑后见腮。莫与往来。

　　孝宗皇帝在建邸。时遣内知客入山供养罗汉。祝　圣请上堂。乃曰。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。敢问大众。作么生是自彰底道理。举起拂子曰。还见么。击禅床曰。还闻么。闻见分明。是箇甚么。若向这裏提得去。皇恩佛恩一时报足。其或未然。径山打葛藤去也。复举起拂子曰。看看。无量寿世尊在径山拂子头上放大光明。照不可说不可说又不可说佛剎。微尘数世界中转大法轮。作无量无边广大佛事。其中若凡若圣。若正若邪。若草若木。有情无情。遇斯光者。皆获无上正等菩提。所以诸佛于此得之。具一切种智。诸大菩萨于此得之。成就诸波罗蜜。辟支独觉于此得之。出无佛世。现神通光明。诸声闻众洎夜来迎请五百阿罗汉于此得之。得八解脱。具六神通。天人于此得之。增长十善。脩罗于此得之。除其憍慢。地狱于此得之。顿超十地。饿鬼傍生及四生九类一切有情于此得之。随其根性。各得受用。无量寿世尊放大光明。作诸佛事已竟。然后以四大海水灌弥勒世尊顶。与授阿耨多罗三藐三菩提记。当于补处作大佛事。无量寿世尊有如是神通。有如是自在。有如是威神。到这裏。还有知恩报恩者么。若有。出来与径山相见。为汝证明。如无。听取一颂。十方法界至人口。法界所有即其舌。只凭此口与舌头。祝　吾君寿无间歇。亿万斯年注福源。如海滉漾永不竭。师子窟内产狻猊。鸑鷟定出丹山穴。为瑞为祥遍九垓。草木昆虫尽懽悦。稽首不可思议事。喻若众星拱明月。故今宣畅妙伽陀。第一义中真实说。　圆悟禅师忌。师拈香曰。这箇尊慈。平昔强项。气压诸方。逞过头底颟顸。用格外底儱侗。自言。我以木槵子换天下人眼睛。殊不知被不孝之子将断贯索。穿却鼻孔。索头既在径山手裏。要教伊生也由径山。要教伊死也由径山。且道以何为验。遂烧香曰。以此为验。　僧问。达磨西来。将何传授。曰。不可总作野狐精见解。云。如何是麤入细。曰。香水海裏一毛孔。云。如何是细入麤。曰。一毛孔裏香水海。　问。古镜未磨时如何。曰。火不待日而热。云。磨后如何。曰。风不待月而凉。云。磨与未磨时如何。曰。交。　问。不与万法为侣者是甚么人。待汝一口吸尽西江水即向汝道。意作么生。曰。钉钉胶黏。问。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。去此二途。请师速道。曰。脱壳乌龟飞上天。　问。高揖释迦。不拜弥勒时如何。曰。梦里惺惺。　问。大修行底人还落因果也无。前百丈云不落因果。为甚么堕野狐身。曰。逢人但恁么举。云。只如后百丈道不昧因果。为甚么脱野狐身。曰。逢人但恁么举。云。或有人问径山。大修行底人还落因果也无。未审和尚向他道甚么。曰。向你道。逢人但恁么举。　问。明头来时如何。曰。头大尾颠纤。云。暗头来时如何。曰。野马嘶风蹄拨刺。云。明日大悲院裏有齐。又作么生。曰。雪峯道底。　问。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。如何。曰。亲言出亲口。云。未审如何受持。曰。但恁么受持。决不相赚。　问。我宗无语句。实无一法与人时如何。曰。五味饡秤鎚。　问。心佛俱忘时如何。曰。卖扇老婆手遮日。　问。教中道。尘尘说。剎剎说。无间歇。未审以何为舌。师拍禅床右角一下。僧云。世尊不说说。迦叶不闻闻也。师拍禅床左角一下。僧云。也知今日令不虗行。曰。识甚好恶。　师室中问僧。不是心。不是佛。不是物。你作么生会。僧云。领。师曰。领你屋裏七代先灵。僧便喝。师曰。适来领。而今喝。干他不是心。不是佛。不是物甚么事。僧无语。师打出。　僧请益夹山境话。声未绝。师便喝。僧茫然。师曰。你问甚么。僧掷举。师连打喝出。　师纔见僧入。便云。不是。出去。僧便出。师曰。没量大人被语脉裏转却。次一僧入。师亦云。不是。出去。僧却近前。师曰。向你道不是。更近前觅箇甚么。便打出。复一僧入。云。适来两僧不会和尚意。师低头嘘一声。僧罔措。师打曰。却是你会老僧意。　问僧。我前日有一问在你处。你先前日答我了也。即今因甚么瞌睡。僧云。如是。如是。师曰。道甚么。僧云。不是。不是。师连打两棒。曰。一棒打你如是。一棒打你不是。　举竹篦问僧曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得下语。不得无语。速速道道。僧云。请和尚放下竹篦。即与和尚道。师放下竹篦。僧拂袖便出。师曰。侍者认取这僧着。又举问僧。僧云。瓮裏怕走却鳖那。师下禅床擒住曰。此是谁语。速道。僧云。实不敢谩昧老师。此是竹庵和尚教某恁么道。师连打数棒。曰。分明举似诸方。师年迈求解。辛巳春得　旨。退居明月堂。隆兴改元。一夕。星殒于寺西。流光赫然。寻示微恙。八月九日。学徒问安。师勉以宏道。徐曰。吾翌日始行。至五鼓。亲书遗奏。又贻书辞紫巖居士。侍僧了贤请偈。复大书曰。生也只恁么。死也只恁么。有偈与无偈。是甚么热大。掷笔委然而逝。平明有蛇尺许。腰首白色。伏于龙王井栏。如义服者。即山之昭济示现也。四众哀号。

　　皇帝闻而歎惜。丞相以次致祭者沓来。门弟子塔全身于明月堂之侧。寿七十有五。夏五十有八。　诏以明月堂为妙喜庵。　谥曰普觉。塔名宝光。淳熈初。　赐其全录八十卷。随大藏流行。

　　台州护国此庵景元禅师

　　永嘉楠溪人。族张氏。年十八。依灵山希拱为僧。习台教。历三祀。易衣。夏。净慈谒圆悟于钟阜。未几。睹二僧[[email protected]][email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�。退居永嘉护国。宪使明公槖．太守吕公丕问。以连云邀之。三请克至。法社大兴。而括苍丛林。实由师振。次迁真如．护国。　上堂曰。威音王已前。这一队汉错七错八。威音王已后。这一队汉落二落三。而今这一队汉坐立俨然。且道是错七错八。落二落三。还定当得出么。举拂子曰。吽。吽。　上堂。拈拄杖横按曰。有时瞋。有时喜。有时观音面。有时夜叉觜。或现鼠尾龙头。或现鼠头龙尾。偏要检非。不曾检是。何故。是金不博金。是水不洗水。卓拄杖曰。梢公自应喏。只你是直符。满船都是鬼。参。　浴佛上堂。这释迦老子初生下来。便作箇笑具。一手指天。一手指地。云。天上天下。唯我独尊。后来云门大师道。我当时若见。一棒打杀与狗子喫却。贵图天下太平。尚有人不肯放过。却道讚佛讚祖。须是云门始得。且道那裏是讚他处。莫是一棒打杀处是么。且喜没交涉。今日南明乍此住持。只得放过。若不放过。尽大地人并皆乞命始得。如今事不获已。且问大众。向佛殿上。每人与他一狗。何故。岂不见道。乍可违条。不可越例。以拂子击禅床。下座。　上堂。野干鸣。师子吼。张得眼。开得口。动南星。蹉北斗。召曰。大众还知落处么。金刚堦下蹲。神龟火裏走。

　　师在西山为西堂。耿龙学请就净光陞座。灵峰古禅师举。茶陵郁和尚悟道颂曰。我有明珠一颗。久被尘劳关鏁。今朝尘尽光生。照破山河万朵。又举。白云端和尚见杨岐日。令举此颂。岐大笑。云疑之。因问其故。时方岁暮。岐曰。汝见昨日打敺傩者么。云。见。曰。汝一筹不及渠。云益疑之。云。意旨如何。曰。渠爱人笑。汝怕人笑。云大悟。请前南明和尚为众判断。师乃曰。诸禅德。杨歧大笑。眼观东南。意在西北。白云悟去。听事不真。唤钟作瓮。检点将来。和杨歧老汉都在架子上。将错就错。若是南明即不然。我有明珠一颗。切忌当头蹉过。虽然觌面相呈。也须一鎚打破。举拂子曰。还会么。棊逢敌手难藏行。诗到重吟始见功。　僧问。三圣道。我逢人即出。出则不为人。意旨如何。曰。八十翁翁嚼生铁。云。兴化道。我逢人即不出。出则便为人。又作么生。曰。须弥顶上浪飜空。　问。莲华未出水时如何。曰。一任摸索。云。出水后如何。曰。有眼如盲。　问。天不能盖。地不能载。是甚么物。曰。无孔铁鎚。云。天人群生类。皆承此恩力也。曰。莫妄想。　问。三世诸佛说不尽底句。请师速道。曰。眨上眉毛。　问。昔年三平道场重兴。是日圆悟高提祖印。始自师传。如何是临济宗。曰。杀人活人不眨眼。云。目前抽顾鉴。领略者还稀。如何是云门宗。曰。顶门三眼耀乾坤。云。未举先知。未言先见。如何是沩仰宗。曰。推不向前。约不退后。云。三界唯心。万法唯识。如何是法眼宗。曰。箭锋相掷不相饶。云。建化何妨行鸟道。回途复妙显家风。如何是曹洞宗。曰。手执夜明符。几箇知天晓。云。向上还有路也无。曰。有。云。如何是向上路。曰。黑漫漫地。僧便喝。师曰。贪他一粒粟。失却半年粮。绍兴乙丑冬。示微疾。丙寅正月九日。请西堂昙华禅师为座元。继集主事。付嘱殆尽。示训如常。俄握拳而逝。学者悲慕。茶毗。得五色设利。齿舌右拳无少损。二月二日。塔于寺东刘阮洞前。寿五十三。腊三十五。

　　台州鸿福子文禅师

　　上堂曰。不昧不落作么会。会得依前堕野狐。一夜凉风生画角。满船明月泛江湖。　上堂。鈎锥不到处。千眼顿开。箭锋不及时。万机併会。无边差别智。三昧总持门。喝一喝则日照天临。打一棒乃云行雨施。拈却面前案山子。倒转舌头。试为我道一句看。若道不得。三十年后莫道见鸿福来。

　　福州玄沙僧昭禅师

　　上堂曰。天上无弥勒。地下无弥勒。且道弥勒在甚么处。良久。曰。夜行莫踏白。不是水便是石。　上堂。拨转关棙。透出情尘。截断古今。露箇面目。理事俱到。敲唱双行。直得泥牛哮吼。露柱惊忙。佛殿走出三门。金刚开口大笑。且道笑箇甚么。遂曰。自家屋裏事。难为说向人。以拂子击禅床。下座。

　　平江府南峰云辩禅师

　　本郡人也。壮年弃妻孥入闽。依瑞峰章禅师圆颅。旋里。谒穹窿圆禅师。中夜忽有得。述二偈呈圆。圆曰。子虽得入。未至当也。切宜着鞭。乃辞扣诸席。后造圆悟。值入室。纔踵门。悟曰。看脚下。师打露拄一下。悟曰。何不着实道取一句。云。师若摇头。弟子摆尾。悟曰。你试摆尾看。师翻筋斗而出。悟大笑。由是知名。归住城西之思忆。移小湖之观音。晚居南峰。　僧问。如何是夺人不夺境。曰。霸王到乌江。云。如何是夺境不夺人。曰。筑坛拜将。云。如何是人境两俱夺。曰。万里山河获太平。云。如何是人境俱不夺。曰。龙吟雾起。虎啸风生。云。向上还有事也无。曰。当面嗟过。僧云。真箇作家。师曰。白日鬼迷人。一日。入城与道俗行至十郎巷。有问。巷在这裏。十郎在甚么处。师奋臂曰。随我来。

　　临安府灵隐佛海慧远禅师

　　眉之眉山人。族彭氏。世业儒。年十三。因兄从释。师问曰。出家何为。兄曰。求解脱法。师曰。如是我亦可为。遂白母宋氏。愿偕往。母欣然。遂事药师院宗辨为僧。诣大慈习经论。四年。去依灵巖徽禅师。久之。微有契会。圆悟领昭觉。师即之。闻悟普说。忽顿悟。仆于众。众掖之。乃曰。吾梦觉矣。至暮。与悟问答无滞。悟大喜。以偈赠之。自此机锋峻发。绍兴乙卯春。眉守以象耳命师开法。不就。是岁圆悟顺世。师东下抵淮南。出住蟠龙。迁瑯琊。又移婺普济．衢定业。光孝郡王赵公令衿．侍郎曾公开。皆问道于师。后居南台。未几。过天台。历护国．国清．鸿福三寺。尚书沉公介守平江。以虎丘久废。邀师振之。乾道乙丑。　敕居崇先。明年。被　旨补灵隐。

　　孝宗皇帝　召入　禁中与酬酢。其道愈尊。癸巳春。特　赐佛海禅师。　上堂曰。道绝名言。法离闻见。打破虗空。成七八片。直饶锢鏴完全。也是由基副箭。　上堂。昨夜来报五参。正值老僧洗脚。起来抖擞精神。末上输他一着。　上堂。天道亏盈。地道变盈。鬼神害盈。人道恶盈。老僧本贯眉州眉山县人事。行年癸未十二月十六日巳时建生。自小出家。横草不拈。竪草不把。路转山回君自看。南不龟头北不厦。　上堂。滴水冰生分外寒。冻云环合鏁峰峦。根尘不昧心珠露。眨上眉毛子细看。　上堂。新岁有来由。烹茶上酒楼。一双无两脚。半箇有三头。穿出神难辨。相逢鬼见愁。倒吹无孔笛。促拍舞凉州。咄。　上堂。好是仲春渐暖。那堪寒食清明。万叠云山耸翠。一天风月为隣。在处华红柳绿。湖天浪稳风平。山禽枝上语谆谆。再三琐琐碎碎。嘱付叮叮咛咛。你且道他叮咛嘱付箇甚么。卓拄杖曰。记取明年今日。依旧寒食清明。　上堂。举。僧问睦州。以一重去一重即不问。不以一重去一重时如何。州曰。昨日栽茄子。今朝种冬瓜。师曰。问者善问不解答。答者善答不解问。山僧今日向饥鹰爪下夺肉。猛虎口裏横身。为你诸人说箇样子。登坛道士羽衣轻。呪力虽穷法转新。拇指破开天地闇。蛇头颠落鬼神惊。　僧问。十二时中教学人如何用心。曰。蘸雪喫冬瓜。　问。浩浩尘中如何辨主。曰。木狗头边镰切菜。云。莫便是和尚为人处也无。曰。研槌撩撩饦。　问。即心即佛时如何。曰。顶分丫角。云。非心非佛时如何。曰。耳坠金环。云。不是心。不是佛。不是物。又作么生。曰。秃顶修罗舞柘枝。　问。东山水上行。意旨如何。曰。初三十一。不用择日。　问。文殊是七佛之师。为甚么出女子定不得。曰。担头不挂针。　问。昔有一秀才。作无鬼论。论成。时有一鬼叱曰。你争奈我何。意作么生。师以手斫额曰。何似生。僧云。只如五祖以手作鹁鸠觜。云。谷呱呱。又且如何。曰。自领出去。　问。庵内人为甚么不知庵外事。曰。拄杖横挑铁蒺藜。　问。不与万法为侣者是甚么人。曰。脚踏辘轳。　一日。鸣鼓陞堂。师潜坐帐中。侍僧寻之。师忽拨开帐曰。只在这裏。因甚么不见。僧无对。师曰。大斧斫三门。　问僧。一大藏教是恶口。如何是本身卢舍那。僧云。天台普请。南岳游山。师陞座别曰。阿耨达池深四十丈。濶四十丈。乙未秋。师示众曰。淳熙二年闰季秋九月旦。閙处莫出头。冷地着眼看。明暗不相干。彼此分一半。一种作贵人。教谁卖柴炭。向你道不可毁。不可讚。体若虗空没涯岸。相唤相呼归去来。记取明年正月半。都下喧传之。果于丙申得辛后一日感微疾。至上元。挥偈安坐而化。偈曰。拗折秤鎚。掀翻露布。突出机先。鸦飞不度。留七日。颜色不异。是月二十五日。塔全身于寺之乌峰。送者几万人。世寿七十四。僧腊五十九。

　　成都府正法建禅师

　　上堂曰。兔马有角。牛羊无角。绝毫绝釐。如山如岳。针锋上师子飜身。藕窍中大鹏展翼。等閑突过北俱卢。日月星辰一时黑。

　　温州雁山灵峰拗堂中仁禅师

　　洛阳人也。少依东京奉先院出家。宣和初。　赐牒于　庆基殿。落髮进具。后往来三藏译经所。谛穷经论。特于宗门未之信。时圆悟　诏居天宁。凌晨谒之。悟方为众入室。师见敬服。奋然造前。悟曰。依经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说。速道。师拟对。悟劈口击之。因坠一齿。即大悟。竟留天宁。由是师资契合。请问无间。自南渡。隆兴初。开法大觉。迁中天竺。次徙灵峯。　上堂曰。九十春光已半过。养花天气正融和。海棠枝上莺声好。道与时流见得么。然虽如是。且透声透色一句作么生道。金勒马嘶芳草地。玉楼人醉杏花天。　上堂。举狗子无佛性话。乃曰。二八佳人刺绣迟。紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意。尽在停针不语时。淳熈甲午四月八日。　孝宗皇帝　诏入。　赐座说法。　皇帝遂举不与万法为侣因缘俾拈提。师拈罢。颂曰。秤鎚搦出油。閑言长语休。腰缠十万贯。骑鹤上扬州。癸亥中。陞堂告众而逝。

　　台州天封觉禅师

　　上堂曰。无生国裏未是安居。万仞崖头岂容驻足。且望空撒手。直下翻身一句作么生道。人逢好事精神爽。入火真金色转鲜。

　　成都府昭觉道祖首座

　　初见圆悟。于即心是佛语下发明。久之。悟命分座。一日。为众入室。余二十许人。祖忽问曰。生死到来。如何回避。众无对。祖掷下拂子。奄然而逝。众皆愕眙。亟以闻悟。悟至。召曰。祖首座。祖张目眎之。悟曰。抖擞精神透关去。祖点头。竟尔趋寂。

　　南康军云居宗振首座

　　丹丘人也。依圆悟于云居。一日。因仰瞻钟阁。倐然契证。有诘之者。振酬以三偈。其后曰。我有一机。直下示伊。青天霹雳。电卷星驰。德山临济。棒喝徒施。不传之妙。于汝何亏。悟见大悦。竟以节操自高。道望愈重。尝书壁曰。住在千峰最上层。年将耳顺任腾腾。免教名字挂人齿。甘作今朝百拙僧。

　　觉庵道人。祖氏

　　建宁游察院之姪女也。幼志不出适。留心祖道。趋圆悟之席。于悟示众语下。了然明白。悟曰。更须飏却所见。始得自由。祖答偈曰。露柱抽横骨。虗空弄爪牙。直饶玄会得。犹是眼中沙。

　　令人本明

　　亡其族里。号明室。自机契圆悟。徧参名宿。皆蒙印可。绍兴庚申二月望。亲书三偈。寄呈泐潭草堂清禅师。微露谢世之意。至旬末。别亲里而终。草堂跋其偈。后为刊行。大慧禅师亦尝垂语发扬。偈曰。不识烦恼是菩提。若随烦恼是愚癡。起灭之时须要会。鹞过新罗人不知。不识烦恼是菩提。净华生淤泥。人来问我若何为。喫粥喫饭了。洗鉢盂。莫管他。莫管他。终日癡憨筭海沙。要识本来真面目。便是祖师一木叉。道不得底叉下死。道得底也叉下死。毕竟如何。不许夜行。投明须到。

　　成都府范县君者

　　嫠居岁久。常坐而不卧。闻圆悟被旨归住昭觉。往礼拜。请示入道因缘。悟令看不是心。不是佛。不是物。是箇甚么。久无所契。范泣告悟曰。和尚有何方便。令某易会。悟曰。却有箇方便。遂令只看是箇甚么。后有省。曰。元来恁么地近那。

　　嘉泰普灯录卷第十五

　　音释

　　　拗于効切　衿音今　谑虗约切　薙他计切　珵音呈　裓古得切　稣素姑切　酋自秋切　崛渠勿切　屿音序　[打-丁+(天/韭)]苏答切　歆许金切　貂音凋　滉胡广切　狻素官切　猊音倪　鸑音岳　鷟食角切　槵音患　饡作管切　楠音南　椹食荏切　遡音素　欧音区　傩音那　眨侧洽切　窿音隆　锢音固　鏴音路　抖音斗　擞音叟　谆章伦切　蘸庄陷切　镰音帘　呱音孤　搦女白切　愕五各切　眙音怡　嫠音狸

　　嘉泰普灯录卷第十六

　　　　平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

　　南岳第十五世(临济十一世杨岐四世)

　　太平佛鉴慧懃禅师法嗣

　　常德府文殊心道禅师

　　眉之丹棱人。族徐氏。年三十。得度具戒。游成都。从师授唯识论。自以为至。有同齐诘之曰。三界唯心。万法唯识。今目前境象枞然。心识安在。师愕立。遂出关。依谷隐显禅师。历十祀。周流江淮。抵舒之太平。遇鉴小参。举赵州栢树子话。至觉铁觜云。先师无此语。莫谤先师好。因疑之。求挂锡。以宴寂为务。一夕。理前话。豁如梦觉。趋丈室。拟叙所悟。鉴首肯后。命分座。政和二年。襄守游公定夫请师开法天宁。未几。擢大别文殊。　上堂曰。师子颦伸。象王哮吼。云门北斗裏藏身。白云因何唤作手。三世诸佛不能知。狸奴白牯却知有。且道作么生是他知有底事。雨打梨华蛱蝶飞。风吹柳絮毛毬走。　上堂。拈拄杖。直上指曰。恁么时。刺破憍尸迦脚跟。卓一下。曰。恁么时。卓碎阎罗王顶骨。乃指东畔曰。恁么时。穿过东海鲤鱼眼睛。指西畔曰。恁么时。塞却西王母鼻孔。且道总不恁么时如何。今年雨水多。各宜频晒眼。宣和改元。下　绍改僧为德士。上堂。祖意西来事。今朝特地新。昔为比丘相。今作老君形。鹤氅披银褐。头包蕉叶巾。林泉无事客。两度受君恩。所以欲识佛性义。当观时节因缘。且道即今是甚么时节。毗卢遮那顶戴宝冠。为显真中有俗。文殊老叟身披鹤氅。且要俯顺时宜。一人既尔。众人亦然。大家成立丛林。喜得群仙众会。共酌迷仙酎。同唱步虗词。或看灵宝度人经。或说长生不死药。琴弹月下。指端发太古之音。棊布轩前。妙着出神机之外。进一步便到大罗天上。退一步却入九幽城中。只如不进不退一句又作么生道。直饶羽化三清路。终是轮迴一幻身。二年九月。复僧。上堂。不挂田衣着羽衣。老君形相颇相宜。一年半内閑思想。大底兴[襄-(口*口)]各有时。我佛如来预谶法之有难。教中明载。无不委知。较量年代。正在于兹。魔得其便。惑乱正宗。僧改俗形。佛更名字。妄生邪解。删削经文。铙钹停音。鉢盂添足。多般矫诈。欺罔　圣君。赖我　皇帝陛下。圣德圣明。不忘付嘱。不废其教。特赐　宸章。颁行天下。仍许僧尼重新披削。实谓寒灰再焰。枯木重荣。不离俗形而作僧形。不出魔界而入佛界。重鸣法鼓。再整颓纲。迷仙酎变为甘露琼浆。步虗词飜作还乡曲子。放下银木简。拈起尼师坛。昨朝稽首擎拳。今日和南不审。只改旧时相。不改旧时人。敢问大众。旧时人是一箇。是两箇。良久。曰。秋风也解嫌狼藉。吹尽当年道教灰。建炎三年春。示众。举临济入灭嘱三圣因缘。师曰。正法眼藏瞎驴灭。临济何曾有是说。今古时人皆妄传。不信但看后三月。至闰三月。贼锺相叛。其徒欲奉师南奔者。师曰。学道所以了生死。何避之有。贼至。师端坐自若。贼扣而不答。即举槊残之。血皆白乳。贼骇。引席覆之而去。寿七十二。腊四十二。塔于文殊五髻峯。

　　韶州南华知昺禅师

　　蜀之永康人也。久从佛鉴。始蒙印可。继住太平。法席鼎盛。后奉　旨居南华。　上堂曰。此事最希奇。不碍当头说。东隣田舍翁。随例得一橛。非唯贯声色。亦乃应时节。若问是何宗。八字不着人。击禅牀。下座。　上堂。日日说。时时举。似地擎山争几许。陇西鹦鹉得人隣。大都只为能言语。休思惟。带伴侣。智者聊闻猛提取。更有一般也大奇。猫儿偏解捉老鼠。　上堂。以拄杖向空中搅曰。搅长河为酥酪。虾蠏犹自眼搭眵。卓一下。曰。变大地作黄金。穷汉依前赤胳[骨*历]。为复自家无分。为复不肯承当。可中有箇汉。荷负得行。多少人失钱遭罪。再卓一下。曰。还会么。宝山到也须开眼。勿使忙忙空手回。　上堂。春光烂熳华争发。子规啼落西山月。憍梵鉢提长吐舌。底事分明向谁说。哑。

　　潭州龙牙囌嚧智才禅师

　　龙舒人。族施氏。年十八。师事灵隐院道诠。以试经下髮。初谒三祖宗禅师。次依佛鉴。鉴一见。曰。异日大弘杨歧之道。当在尔躬。后见死心．灵源．圆悟。皆冥符前记。由是道声四播。潭帅服师之名。以岳麓延请开法。踰三月。迁龙牙。

　　钦宗皇帝登位。众官请　上堂。祝　圣已。就座。拈拄杖。卓一下。曰。朝奉疏中道本来奥境。诸佛妙场适来拄杖子已为诸人说了也。于斯悟去。理无不显。事无不周。如或未然。不免别通箇消息。舜日重明四海清。满天和气乐昇平。延祥拄杖生欢嘉。掷地山呼万岁声。掷拄杖。下座。　上堂。弹指一下。曰。弹指圆成八万门。剎那灭却三祗劫。若也见得行得。徤即经行困即歇。若也不会。两箇鸬鷀扛箇鼈。　示众。举。死心和尚小参曰。若论此事。如人家有三子。第一子聪明智慧。孝养父母。接待往来。主掌家业。第二子兇顽狡猾。贪婬嗜酒。倒街卧巷。破坏家业。第三子盲聋喑哑。菽麦不分。是事无能。只会喫饭。三人中黄龙要选一人用。更有四句。死中有活．活中有死．死中常死。活中常活。将此四句验天下衲僧。师曰。唤甚么作四句。三人姓甚名谁。若也识得。与黄龙把手并行。更无纤毫间隔。如或未然。不免借水献华去也。三人共体用非用。四句同音空不空。欲识三人并四句。金乌初出一团红。师每登座。凡有所问。皆答曰囌嚧。故丛林称之。居龙牙十三载。以清苦莅众。衲子敬畏。大帅席公震迁住云溪。经四稔。绍兴戊午八月望。俄集众。付寺事。仍书偈曰。戊午中秋之日。出家住持事毕。临行自己尚无。有甚虗空可覔。其垂训如常。二十三日再集众。示问曰。涅槃生死。尽是空花。佛及众生。并为增语。汝等诸人合作么生。众皆下语不契。师喝曰。苦。苦。复曰。白云涌地。明月当天。言讫。冁然而逝。火浴日。缁白会送者数千人。恸震林壑。获设利五色者伙。併灵骨塔于寺之西北隅。世寿七十有二。腊戒四十有二。

　　庆元府蓬莱乡禅师

　　上坐曰。有句无句。如藤倚树。且任诸方点头。及乎树倒藤枯。上无冲天之计。下无入地之谋。灵利汉这裏着得一双眼。便见七纵八横。举拂子曰。看看。一曲两曲无人会。雨过夜堂秋水深。　上堂。杜鹃声裏春光暮。满地落花留不住。瑠璃殿上绝行蹤。谁人解插无根树。举拄杖曰。这箇是无根底。且道解开华也无。良久。曰。只应连夜雨。又过一年春。　上堂。蓬莱突兀无遮护。铁壁银山无入处。有时关棙一时开。放出毒蛇当大路。参禅人。早回顾。莫待临时生怕怖。荆棘林中暗坐时。百尺竿头须进步。三十三人老古锥。象转龙蟠曾指注。休指注。成露布。蚊子上铁牛。无你下觜处。　上堂。举。法眼道。识得凳子。周匝有余。云门道。识得凳子。天地悬殊。师曰。此二老人。一人向高高山顶立。一人向深深水底行。然虽如是。一不是。二不成。落花流水裏啼鸎。閑亭雨歇夜将半。片月还从海底生。

　　湖州何山佛灯守珣禅师

　　郡之安吉人。族施氏。甫冠。师宝梵院道才。剃染即谒径山常悟禅师。久之。随往隐静。悟问曰。登天不假梯。徧地无行路时如何。云。清光何处无。悟称善。师退。谓仝衣曰。一语偶投。非解脱法。弃。参广鉴行瑛禅师。不契。遂造太平。随众咨请。弥扣弥深。始知所见未出常情。乃封其衾曰。此生若不彻去。誓不展此。于是昼坐宵立。逾七七日。鉴忽上堂谓众曰。森罗及万象。一法之所印。师闻顿悟。寻语鉴。鉴诘曰。灵云道。自从一见桃华后。直至如今更不疑。如何是他不疑处。云。莫道灵云不疑。只今覔箇疑处了不可得。曰。贤沙道。谛当。甚谛当。敢保老兄未彻在。那裏是他未彻处。云。深知和尚老婆心切。鉴然之。师拜起。呈偈曰。终日看天不举头。桃华烂熳始擡眸。饶君更有遮天网。透得牢关即便休。鉴嘱令护持。是夕。厉声谓众曰。这回珣上座稳睡去也。鉴移蒋山。命分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里。道俗迎居天圣。后徙何山及天宁。　上堂曰。轹[车*度]钻。住出斧。佛祖出头未轻与。纵使醍醐满世间。你无宝器如何取。阿呵呵。神山打锣。道吾作舞。甜瓜彻蔕甜。苦瓠连根苦。　上堂。举婆子烧庵话。师曰。大凡扶宗立教。须是其人。你看他婆子虽是箇女人。宛有丈夫作略。二十年簁油费酱。固是可知。一日向百尺竿头做箇失落。直得用尽平生腕头气力。自非箇俗汉知机。泊乎巧尽拙出。然虽如是。诸人要会么。雪后始知松栢操。事难方见丈夫心。　上堂。如来禅。祖师道。切忌将心外边讨。从门所得即非珍。特地埋藏衣裏宝。禅家流。须及早。拨动祖师关棙。抖擞多年布袄。是非毁誉付之空。竪阔横长浑恰好。君不见寒山老。终日嬉嬉。长年把扫。人问其中事若何。入荒田不拣。信手拈来草。参。　僧问。如何是宾中宾。曰。客路如天远。[仁-二+(亡/大)]门似海深。云。如何是宾中主。曰。长因送客处。忆得别家时。云。如何是主中宾。曰。相逢不必问前程。云。如何是主中主。曰。一朝权祖令。谁是出头人。云。宾主已蒙师指示。向上宗乘事若何。曰。向上问将来。云。如何是向上事。曰。大海若知足。百川应倒流。僧礼拜。师曰。珣上座三十年学得底。师入院日。谓众曰。兄弟如有省悟处。不抅时节。请来露箇消息。雪夜。有僧扣方丈门。师起秉烛。震威喝曰。雪深夜半。求决疑情。因甚么威仪不具。僧顾眎衣裓。师逐出院。每曰。先师只年五十九。吾年五十六矣。来日无多。绍兴甲寅。解制退天宁之席。谓双槐居士郑绩曰。十月八日是佛鉴忌。则吾时至矣。丐还鄣南。十月四日。郑公遣弟僧道如讯之。师曰。汝来正其时也。先一日不着便。后一日蹉过了。吾虽与佛鉴同条生。终不同条死。明早可为我寻一双小船子来。如云。要长者。要高者。曰。高五尺许。越三日。鷄鸣。端坐如平时。侍者请辞世偈。师曰。不曾作得。言讫而逝。十一月四日闍维。舌根不坏。郡人陈师颜以宝函藏其家。门弟子奉灵骨塔于普应院之侧。

　　隆兴府泐潭明禅师

　　上堂。举赵州访茱萸探水因缘。师曰。赵老云收山岳露。茱萸雨过竹风清。谁家别舘池塘裏。一对鸳鸯画不成。又举德山托鉢话曰。从来家富小儿嫡。偏向江头弄画桡。引得老爷把不住。又来船上助歌谣。

　　台州宝藏本禅师

　　上堂曰。清明已过十余日。华雨阑珊方寸深。春色恼人眠不得。黄鹂飞过绿杨阴。遂大笑。下座。　住乌镇寿圣日。大慧禅师行化至。师上堂叙谢毕。乃曰。鲍老当年笑郭郎。郭郎舞袖太郎当。及乎鲍老当场舞。鲍老郎当胜郭郎。下座。大慧炷香拜之。

　　吉州大中祥符清海禅师

　　初见佛鉴。鉴问。三世诸佛一口吞尽。何处更有众生可教化。此理如何。师拟进语。鉴喝之。师忽领旨。述偈曰。实际从来不受尘。箇中无旧亦无新。青山况是吾家物。不用寻家别问津。鉴曰。放下着。师礼拜而出。

　　漳州净众佛真了璨禅师

　　泉南罗氏子。　上堂。顾四众曰。昨夜安排得两段禅。末后一句也用不着。今朝打鼓陞堂。一句也未甞安排。但见诸人蔟蔟上来。山僧不免胡说乱说。鬍张三。黑李四。箇箇解唱啰啰哩。虽然如是。入着光孝门。未免穿过髑髅。换了眼睛。参。　上堂。重阳九日菊华新。一句明明亘古今。杨广橐驼无覔处。夜来足迹在松阴。

　　隆兴府谷山海禅师

　　上堂。一举不再说。已落二三。相见不扬眉。飜成造作。设使动絃别曲。告往知来。见鞭影便行。望剎竿回去。脚跟下好与三十棒。那湛更向这裏撮摩石火。收捉电光。工夫枉用浑閑事。笑倒西来碧眼胡。卓拄杖。下座。

　　龙门佛眼清远禅师法嗣

　　温州龙翔竹庵士珪禅师

　　成都人。族史氏。世宗儒师。妙龄明敏。年十三。求为僧。父母难之。辄不食。伯父使从其志。依城下大慈宗雅剃染。心醉楞严。逾五秋。南游。谒玉泉勤．云盖智．百丈肃．灵源清。有年。始登龙门。即以平时所得白佛眼。眼曰。汝解心已极。但欠着力开眼耳。遂职堂司。一日。侍立次。问云。绝对待时如何。曰。如汝僧堂中白椎相似。师罔措。眼至晚抵堂司。师复以前话问之。眼曰。閑言语。师于言下大悟。眼曰。今无复言。政和末。和守钱公景述请开法天宁。次迁褒禅．东林及西山。继徙圣泉．鼓山。寻奉　诏移鴈蕩能仁。绍兴乙丑蒙　恩补江心龙翔。　上堂曰。万年一念。一念万年。和衣泥裏辊。洗脚上床眠。历劫来事。只在如今。大海波涛涌。小人方寸深。拈起拄杖曰。汝等诸人。未得箇入头。须得箇入头。既得箇入头。须有出身一路始得。大众。且作么生是出身一路。良久。曰。雪压难摧涧底松。风吹不动天边月。卓挂杖。下座。　上堂。万机不到。眼见色。耳闻声。一句当堂。头戴天。脚踏地。你诸人只知今日是五月初一。殊不知金乌半夜忙忙去。玉兔天明上海东。以拂子击禅床。下座。　上堂。明明无悟。有法即迷。诸人向这裏立不得。诸人向这裏住不得。若立则危。若住则瞎。直须意不停玄。句不停意。用不停机。此三者既明。一切处不须管滞。自然现前。一切处不须照顾。自然明白。虽然如是。更须知有向上事。久雨不晴。咄。　上堂。一叶落。天下秋。欲穷千里目。更上一层楼。一尘起。大地收。嘉州打大像。陕府灌铁牛。明眼汉合作么生。良久。曰。久旱檐头句。桥流水不流。卓拄杖。下座。　上堂。今朝八月二十五。老禅问你诸人。且道是八月二十五。不是八月二十五。若道不是。是何言欤。若道是。瞒上座即得。争奈诸圣眼何。乃击禅床。下座。　上堂。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。落华有意随流水。流水无情恋落华。诸可还者。自然非汝。不汝还者。非汝而谁。长恨春归无覔处。不知转入此中来。喝一喝。曰。三十年后莫道能仁教坏人家男女。　上堂。僧问。如何是祖师西来意。曰。东家点灯。西家暗坐。云。未审意旨如何。曰。马便搭鞍。驴便推磨。僧礼拜。师曰。灵利衲僧只消一箇。遂曰。马搭鞍。驴推磨。灵利衲僧只消一箇。纵使东家明点灯。未必西家暗中坐。西来意旨问如何。多口何师自招祸。　问。如何是第一义。曰。你问底是第三义。　问。狗子还有佛性也无。赵州道无。意旨如何。曰。一度着虵齩。怕见断井索。　问。鷰子深谈实相。善说法要。此理如何。曰。不及鴈衔芦。　问。如何是佛。曰。华阳洞口石乌龟。　问。鲁祖面壁。意旨如何。曰。金木水火土。罗睺计都星。　问。有句无句。如藤倚树时如何。曰。作贼人心虗。云。国师三唤侍者又作么生。曰。打鼓弄胡狲。鼓破胡狲走。丙寅七月十八日。召法属长老宗範付后事。遗偈曰。前三十一。中九下七。老人言尽处。龟哥眼睛赤。次日。沐浴更衣。申令声大钟。亥至。众集处就座。泊然趋寂。茶毗。送者均获设利。奉灵骨塔于鼓山。寿六十四。腊五十一。

　　南康军云居高庵善悟禅师

　　洋之兴道人。族李氏。年十一去家。业经得度。有夙慧。闻冲禅师举武帝问达磨因缘。如获旧物。遽曰。我既廓然。何圣之有。冲异其语。勉之南询。蒙授记于龙门。一日。有僧被虵伤足。佛眼问曰。既是龙门。为甚么却被虵齩。师即应曰。果然现大人相。眼益器之。初住吉之天宁。迁云居。七稔。　敕徙金山。以疾辞。得免。　上堂曰。少林面壁。怀藏东土西天。欧阜陞堂。充塞四维上下。致使山巍巍而砥掌平。水昏昏而常自清。华非艶而结空果。风不摇而片叶零。人无法而得咨问。佛无心而更可成。野蔬淡饭廷时日。任运随缘道自灵。毕竟如何。日午打三更。

　　遂宁府西禅文琏禅师

　　郡之长江人。族张氏。天姿頴迈。幼从乡先生赵嗣业。颇通儒。赵以远大期之。师飘然有出尘志。径依崇福院希澄。年二十三薙髮。诣成都表言讲席。听圆觉．起信。深得其旨。会圆悟归昭觉。往依之。久无所入。遂东下谒谷隐显．洞山渊。复无所证。晚抵龙门。宴坐忘寝食。佛眼怜其为道之笃。一夕。携师纵步至普现坡下。顾师曰。望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。师于言下证无生忍。佛眼翌日登堂对众印之。道誉籍甚。阅三年。以母老匃还。眼赠以偈曰。乌石岭。望州亭。意未举。道先成。十年辛苦游江海。此日言归不问程。桑梓无别路。行藏在守护。果熟自然香。记取来时步。复书曰。禅者琏上人。操心珠。入龙岫。得之还故丘。不忘本也。仍率罢参宿衲数十饯之。于是泝流归肆业。筑堂高隐。靖康元。郡守更西禅律居。迎师开法。　上堂曰。一向恁么去。直得凡圣路绝。水泄不通。铁虵钻不入。铁鎚打不破。至于千里万里。鸟飞不度。一向恁么来。未免灰头土面。带水拖泥。唱九作十。指鹿为马。非唯辜负先师。亦乃埋没己灵。敢问大众。且道恁么去底是。恁么来底是。芍药华开菩萨面。棕榈叶散夜叉头。　上堂。诸方浩浩谈玄。每日撞钟打鼓。西禅无法可说。勘破灯笼露柱。门前不置下马台。免被傍人来借路。若借路。须照顾。脚下若参差。邯郸学唐步。　上堂。心生种种法生。森罗万象纵横。信手拈来便用。日轮午后三更。心灭种种法灭。四句百非路绝。直饶达磨出头。也是眼中着屑。心生心灭是谁。木人携手同归。归到故乡田地。犹遭顶上一鎚。　上堂。正月孟春犹寒。直下言端语端。拈起衲僧鼻孔。穿开祖佛心肝。知有者。达磨不来东土。二祖不往西天。不知有者。谁知当面蹉过。迢迢十万八千。山僧为你重说偈言。大众。莫教辜负。孟春犹寒。　上堂。举。外道问佛。今日说甚么法。曰。说定法。明日又问。今日说甚么法。曰。不定法。云。昨日为甚么定。今日为甚么不定。曰。昨日定。今日不定。师曰。作日与今日。说定说不定。寰中天子敕。塞外将军令。外道当年入梦乡。直至如今犹未省。　僧问。师子未出窟时如何。曰。爪牙已露。云。出窟后如何。曰。龙头虵尾。云。出与未出时如何。曰。正好喫棒。　问。以一重去一重即不问。不以一重去一重时如何。曰。闍梨有许多工夫。绍兴十四年十一月。忽示疾。二十八日。端坐训徒。手书命本院书记希秀嗣法住持。捐囊资益田。瞻众嘱累讫。有请以颂者。师曰。先师龙门最后垂範甞曰。无世可辞。无法可说。无颂可留。吾岂负先师意耶。语卒而化。寿七十二。腊五十一。

　　隆兴府黄龙牧庵法忠禅师

　　四明人。族姚氏。七岁师鄞县国宁道英。十九试经得度。习台教。悟一心三观之旨而未能泯迹。历扣名缁。至龙门。覩水磨旋转。发明心要。述偈曰。转大法轮。目前包裏。更问如何。水推石磨。呈佛眼。眼曰。其中事作么生。云。涧下水长流。眼曰。我有末后一句。待分付汝。师即掩耳而出。乃之庐山。于同安枯树中绝食清坐。宣和间。湘潭大旱。祷不应。师跃入龙渊。呼曰。业畜。当雨一尺。雨随至。居南岳后洞。木食涧欲。侣虎豹猿狖二十年。着正心论十卷。每跨虎出游。儒释望尘而拜。绍兴甲寅秋。枢密折公彦质染疏亲往。以胜业力挽开法。师嘉其勤渠乃赴。未几。移南木．云盖。谢事。复应二圣越壃及大沩之请。晚居黄龙。　上堂曰。张公喫酒李公醉。子细思量不思议。李公醉醒问张公。恰使张公无好气。无好气。不如归家且打睡。　上堂。今朝正月半。有事为君断。切忌两眼睛。被他灯火换。　上堂。我有一句子。不借诸圣口。不动自己舌。非声气呼吸。非情识分别。假使净名杜口于毗耶。释迦掩室于摩竭。大似掩耳偷铃。未免天机漏泄。直饶德山入门便棒。临济入门便喝。若向牧庵门下检点将来。只得一橛。千种言。万般说。只要教君自家歇。一任大地虗空七凹八凸。　僧问。如何是佛。曰。莫向外边觅。云。如何是心。曰。莫向外边寻。云。如何是道。曰。莫向外边讨。云。如何是禅。曰。莫向外边传。云。毕竟如何。曰。静处萨婆诃。　问。大众临筵。请师举唱。师竪起拂子。僧云。乞师再垂方便。师击禅床一下。己巳十一月。示少恙。至望。丈室后有白气二道摇曳而出。师遽曰。吾期至矣。令集众。嘱付殆尽。引笔书偈而寂。塔于香原洞。掩圹罢。大雪独覆区所。寿六十。腊四十七。

　　衢州乌巨雪堂道行禅师

　　括苍人。族叶氏。父仲谌。仕二千石。捿心祖道。号见独居士。母陶氏。梦苾蒭抵其室而孕。既生。庄重警敏。甫志学。有出尘志。然书攷屡前列。间从天宁微禅师游。于言下知归。以出家陈父母。乃听。年十九。礼普照觉印英禅师。授僧伽梨。首谒指源润禅师。无所入。径之龙门。质其所得。佛眼谕曰。到真实不疑。方有语话分。师无对。一日。举贤沙筑着脚指。师契悟。即趋方丈。眼曰。悟即不无。要是千里之起足。若向箇裏扶持起来。甚生次第事。令侍右。踰八周。辞省亲。郡守侍御黄公葆光结庵于黄堂后圃。力致之。建炎二年。中散徐公康国来守是郡。坚请开法于寿宁。次迁法海．天宁．乌巨。大播玄风。后名藩贤侯以甲剎迎之者八。师悉辞。诸方益加尊仰。绍兴戊辰。鄱阳守陈公璹命枢蜜何公若．编修赵公廉裔。躬往虔请。师不得已而从之。　上堂曰。会即便会。玉本无瑕。若言不会。碓觜生花。试问九年面壁。何如大会拈华。南明恁么商确。也是顺风撒沙。参。　上堂。云笼岳顶。百鸟无声。月隐寒潭。龙珠自耀。正当恁么时。直得石梁忽然大悟。石洞顿尔心休。虗空开口作证。溪北石僧点头。诸人总在这裏瞌睡。笑杀陕府铁牛。　上堂。佛说三乘十二分。顿渐偏圆。癡人面前。不得说梦。祖师西来。直指人心。见性成佛。癡人面前。不得说梦。临济三玄。云门三句。洞山五位。癡人面前。不得说梦。南明恁么道。还免得遭人检责也无。所以古人道。石人机似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。还有和雪曲底么。若有。唤来与老僧洗脚。　上堂。通身是口。说得一半。通身是眼。用得一橛。用不倒处说有余。说不到处用无尽。所以道。当用无说。当说无用。用说同时。用说不同时。诸人若也拟议。西峰在你脚底。到国清。众请上堂。句亦剗。意亦剗。绝毫绝釐处。如山如岳。句亦到。意亦到。如山如岳处。绝毫绝釐。忽若拶通一线。意句俱到俱不倒。俱剗俱不剗。直得三句外绝牢笼。六句外无标的。正当恁么时一句作么生道。倾盖同途不同辙。相将携手上高台。　上堂。举。赵州示众云。老僧除却二时斋粥。是杂用心处。师曰。今朝六月且。行者击鼓。长老陞堂。你诸人总来这裏杂用心。　上堂。举。僧问云门。如何是惊人句。门云。响。师曰。云门答这僧话不得。便休却鼓粥饭气。以当平生。

　　示众。黄梅雨。麦秋寒。恁么会。太无端。时节因缘佛性义。大都须是髑髅乾。二十一年春。示疾。门弟子教授注公乔年至省候。师以后事委之。示以偈曰。识则识自木心。见则见自本性。识得本心本性。正是宗门大病。注曰。烂泥中有刺。莫道不疑好。乃二月九日也。黎明。沐浴易服。加趺而逝。郡守躬营后事。道俗瞻礼。歎未曾有。十七日闍维。胸腋出银液不断。皆五色设利也。烟所至累然缀之。人得以市。齿舌不坏。建窣堵波于寺之西。寿六十三。夏四十五。

　　抚州白杨法顺禅师

　　绵之魏城人。族文氏。神观秀发。龆时夜视如昼。父母异之。捨出家。依盐泉香积奉禅师。年十八。落髮受具。崇宁初。徧游禅会。抵襄阳。造谷隐静觉之室。留数载。闻佛眼说法。龙门即之。一日。眼上堂。举。傅大士心王铭曰。水中盐味。色裏胶青。只闻其有。不见其形。师于言下有省。后观宝藏迅转。顿明大法。趋丈室作礼。呈喝曰。顶有异峰云冉冉。源无别派水冷冷。游山未到山穷处。终被青山碍眼睛。眼笑而可之。龙图蒋公璨出守是那。服师大名。以白杨迎居。衲子蜂集。　上堂曰。好事堆堆叠叠来。不须造作与安排。落林黄叶水堆去。横谷白云风卷回。寒鴈一声情念断。霜钟纔动我山摧。白杨更有过人处。尽夜寒炉拨死灰。忽有箇衲僧出来道。长老少卖弄。得恁么穷乞相。山僧只向他道。却被你道着。　上堂。我手何似佛手。天上南星北斗。我脚何似驴脚。往事都来忘却。人人尽有生缘。箇箇足方顶圆。大愚滩头立处。孤月影射深湾。会不得。见还难。一曲渔歌过远滩。

　　示众。染缘易就。道业难成。不了目前。万缘差别。只见境风浩浩。凋残功德之林。心火炎夕。烧尽菩提之树。道念若同情念。成佛多时。为众一似为身。彼此事辨。不见他非己是。自然上敬下恭。佛法日日现前。烦恼时时解脱。师律身清苦。自住山。出入杖笠独行而已。岁序因袖刺贺郡守。甞仆雪中。有偈曰。垂老住山寺。参官走道途。前村雪岭上。蹎倒没人扶。绍兴己未五月十一日。感微疾。夜闻晓钟。遂凭陵喝之。侍僧趋省。已坐亡矣。闍维。收设利。目睛．齿．舌．数珠同灵骨塔于寺之西。寿六十四。腊四十七。

　　南康军云居法如禅师

　　丹丘临海人。族胡氏。依护国瑞禅师祝髮登具。备参浙右诸宗匠。晚至龙门。以平日所证白佛眼。眼曰。此皆学解。非究竟事。欲了生死。当求妙悟。师骇然谛信。一日。命主香积。以道业未辨。固辞。眼勉曰。姑就职其中。大有人为汝说法。未几。晨兴。开厨门。望见圣僧。契所未证。入白佛眼。眼曰。这裏还见圣僧么。师诣前问讯。叉手而立。眼曰。向汝道。大有人为汝说法。师礼拜(示众机语未见)。

　　南康军归宗真牧正贤禅师

　　潼川郪县人。族陈氏。世为名儒。幼从三圣海澄为苾刍。具满分戒。游成都。依大慈秀公习经论。凡典籍过目成诵。义亦顿晓。秀称为经藏子。正觉显禅师见之。令着鞭荷负大法。会圆悟禅师来居昭觉。悟勉之南询。乃谒死心．灵源．湛堂。皆蒙委寄。遂扣佛眼。一日。入空。眼举殷勤抱得旃檀树。语声未绝。师即顿悟。眼曰。经藏子漏逗了也。自是与师商确渊奥。亹亹无尽。眼称善。因手书真牧二字授之。绍兴己巳。归宗虗席。郡侯以礼请。坚卧不应。宝文李公懋甞问道于师。同属宫强之。乃就。　上堂曰。且第一句如何道。汝等若向世界未成时．父母未生时．佛未出世时．祖师未西来时道得。已是第二句。且第一句如何道。直饶你十成道得。未免左之右之。卓拄杖。下座。　上堂。良久。召大众曰。作么生。若也拟议。贤上座瞒你诸人去也。打地和尚嗔他祕魔巖主擎箇叉儿。胡说乱道。遂将一掴成韲粉。散在十方世界。还知么。举拂子曰。而今却在拂子头上说一切智智清净。无二无二分。无别无断故。还闻么。阎老子知得。乃云。贤上座。你若相当去。不妨奇特。或不相当。总在我手裏。只向他道。阎老子。你也退步摸索鼻孔看。击禅床。下座。　僧问。久点斯要。已泄真机。学人上来。请师开示。曰。耳朵在甚么处。云。一句分明该万象。曰。分明底事作么生。云。台星临照。枯木回春。曰。换却你眼睛。

　　湖州道场正堂明辩禅师

　　本郡人。族俞氏。年十九。事报本蕴禅师。圆颅受具。辞谒径山妙湛慧禅师。慧移补净慈。因与月堂昌．翠巖宗往扣保宁玑禅师及诸名宿。晚依佛眼。眼问。从上祖师方册因缘许你会得。忽举拳曰。这箇因何唤作拳。师拟对。眼筑其口曰。不得作道理。于是顿去知见。遂作礼。眼曰。这钝汉。师笑而趋出。后造道林。参圆悟禅师。深蒙印可。既而旋里。父母亡。乃庐其墓。待制葛公胜仲访师议论。警合守郡日檄徐簿敦济。以天圣致请。师遁古墓中。使者往返数四。后为吏所迹。不得辞。久之。左亟叶公梦得以积善命为第一祖。谢事庵居。作颂古百首。继住何山。众数千指。又迁道场。徙卫林。为鼻祖。　上堂曰。猛虎口边拾得。毒虵头上安排。更不钉桩摇橹。回头别有生涯。婆子被我勘破了。大悲院裏有村齐。　上堂。净五眼。涌金春色晚。得五力。吹落碧桃华。唯证乃知难可测。卓拄杖曰。一片何人得。流经十万家。　上堂。三祖道。但莫憎爱。洞然明白。当时老僧若见。便与一掴。且道是憎耶。是爱耶。近来经界稍严。不许诡名挟佃。　解夏上堂。十五日已前不得去。少林双履无藏处。十五日已后不得住。桂子天香和雨露。正当十五日。又且如何。阿呵呵。风流不在着衣多。育王遗书至。　上堂。黄龙头角从来异。不与今时岁月争。复妙回途何处去。月明终夜照虗堂。呜呼。无示老人。道传龙岫。德播寰中。居常咤咤呀呀时。塞断天下人舌头。有时玲玲珑珑时。通透卓长灵鼻孔。驴脚行时收佛手。谁是知音。拳头举处覔生缘。了无向背。三十载入泥入水。今年五月十三日。始见长人回途。大地覔无蹤。只有衲僧知去处。山僧今日尽施三昧。大展神通。直得蕩蕩地绝丝毫。巍巍然无背面。犹覔他蹤迹不得。适来为甚么却道衲僧知去处。还道得么。拄杖子忍俊不禁。为你诸人道去也。卓一下。曰。春前得雨华开早。秋后无霜叶落迟。　上堂。举。僧问投子。大死底人却活时如何。子云。不许夜行。投明须到。师曰。我疑千年苍玉精。化为一片秋水骨。海神欲护护不得。一旦鳌头忽擎出。　上堂。举。须菩提持鉢维摩诘家。满盛香饭。云。汝能谤于佛。毁于法。不入众数。乃可取食。须菩提不知是义。置鉢而去。师曰。当时若有箇汉。倒拈蝎尾。逆捋虎鬚。摆手出荆棘林。纔见他道。谤于佛。毁于法。不入众数。乃可取食。但对他道。贤贤易色。事父母能竭其力。事君能致其身。与朋友交言而有信。直饶净名老人。也须倒退三千里。　上堂。华开陇上。绽柳堤边。黄莺调叔夜之琴。芳草入谢公之句。何必闻声悟道。见色明心。非唯水上覔沤。已是眼中着屑。擘开胸曰。汝等当观吾紫磨金色之身。今日则有。明日则无。大似无风起浪。全不知羞。且道今日事作么生。好箇迷逢达磨。不知谁解承当。　双槐居士郑参议入山。上堂。佛鉴脑后眼不亲。瞎却何山珣佛灯。佛灯照破四天下。又被禹功吹灭却。从兹大地黑漫漫。物物拈来总一般。试问一般何所似。莲华在水叶长乾。禹功参议中。大使斾俯临。既是屋裏人。方说屋裏话。不欲世谛饰词。浼渎台听。今日到这裏。所以杨歧门下锅子大小。枸柄短长。鼻孔轻重。一时被他覰见了也。汝等诸人各自照顾。虽然如是。要且有一处未知端的。且道道场八功德池水深多少。有几箇赤捎鲤鱼。且宽数日。方知底裏。始信道场逐日吞却三箇四箇。吐却七箇八箇。岂不见百灵和尚问庞居士曰。居士得力句。还曾举似人么。云。曾举来。曰。举似阿谁。庞以手指胷云。庞公。庞却问。百灵阿师得力句。还曾举似人么。曰。曾举来。云。举似阿谁。灵戴笠子便行。庞云。善为道路。师曰。庞公大似堂前开饭店。经纪屋裏人。百灵正如马前相扑。步步不亏。今日忽有人问道场。如何是参议见佛灯得力句。只向道。上士由山水。中仁坐竹林。渠若云。曾举似人么。只向道。立行方回也。文才比仲壬。　上堂。举沩山问仰山天寒人寒话。师曰。一问一答。玉线交罗。云锦段成。了无渗漏。若也见得。方知沩仰父子唱拍相随。其或未然。更为诸人颂出。吹尽风流大石调。唱出富贵黄锺宫。舞腰催拍月当晓。更进蒲萄酒一锺。　上堂。举。僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云。无。师曰。若于这一句下见得。千句万句一时百杂碎。遂喝曰。切忌立地作梦。且道毕竟如何。狗子佛性有。毗卢爱饮弥勒酒。狗子佛性无。文殊醉倒普贤扶。扶到家中全酩酊。胡言汉语骂妻孥。　僧问。莲华未出水时如何。曰。七尺八尺。云。出水后如何。曰。三尺四尺。　问。如何是祖师西来意。曰。毒虵无角最威狞。云。便恁么会时如何。曰。梁山务长。云。只如教意又作么生。曰。长江滚不休。　问。如何是曹洞宗。曰。鹤宿梧枝。云。如何是云门宗。曰。木马上金梯。云。如何是沩仰宗。曰。目前无异草。云。如何是临济宗。曰。我终不向你说。　问。如是何佛。师乃鸣指三下。　问。语点涉离微。如何通不犯。曰。横身三界外。独脱万机前。云。只如风冗道长忆江南三月裏。鹧鸪啼处百华香。又作么生。曰。说这不唧[口*留]汉作么。云。嫰竹摇金风细细。百华铺地日迟迟。曰。你向甚么处见风宂。云。眼裏耳裏绝潇洒。曰。料掉没交涉。　问。莲华未出水时如何。曰。未过冬至莫道寒。云。出水后如何。曰。未过夏至莫道热。云。出与未出时如何。曰。三十年后不要错举。　问。如何是佛。曰。无柴猛烧火。云。如何是法。曰。贫做富装裹。云。如何是僧。曰。卖扇老婆手遮日。云。如何是和尚栗棘蓬。曰。不答此话。云。为甚么不答。师大笑曰。吞不进。吐不出。　问。如何是一喝如金刚王宝劒。曰。古墓毒虵头戴角。云。如何是一喝如踞地师子。曰。虗空笑点头。云。如何是一喝如探竿影草。曰。石人拍手笑呵呵。云。如何是一喝不作一喝用。曰。布袋裏猪头。云。四喝已蒙师指示。向上还有事也无。曰。有。云。如何是向上事。曰。锯解秤鎚。随声便喝。　佛眼禅师忌。师拈香曰。龙门和尚。阐提潦倒。不信佛法。灭除禅道。拶破毗卢向上关。猫儿洗面自道好。一炷沉香炉上然。换手槌胸空懊恼。遂摇手曰。休懊恼。以坐具搭肩上。作女人拜曰。莫怪下房媳妇触忤大人好。　室中垂问曰。猫儿为甚么爱捉老鼠。又曰。板鸣因甚么狗吠。绍兴二十七年二月上澣。游寺之西原。指地谓侍僧。令役工治小塔。三月旦示少恙。翌日卫侯遣医来。师笑曰。药能愈人。世无死者。寄语卫公佐国厚自重。初六日。侍僧告塔将就。师遣击鼓集众。师登座。拈拄杖于左边卓一下。曰。三十二相无此相。于右边卓一下。曰。八十种好无此好。僧瑶一笔。画成誌公。露出藁草。又卓一下。顾大众曰。莫懊恼。直下承当休更讨。下座。归方丈。俨然趺坐而逝。寿七十有三。夏五十有四。火后。收灵骨设利藏所建之塔。曰仙人山。

　　潭州方广深禅师

　　僧问。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。未审意旨如何。曰。富嫌千口少。贫恨一身多。

　　世奇首座

　　者。成都人也。遍依师席。晚造龙门。一日。因请益次。大豁所疑。眼命分座。奇固辞曰。此非细事也。如金针刺眼。毫髮若差。睛则破矣。愿生生居学地而自煅炼。眼尤尚之。暮年。学者力请。不容辞。因说偈曰。诸法空故我心空。我心空故诸法同。诸法我心无别体。只在而今一念中。且道是那一念。众罔措。奇喝一喝而终。

　　温州净居尼慧温

　　示众。举。法眼上堂云。三通鼓罢。蔟蔟上来。佛法人事。一时周毕。温曰。山僧道。三通鼓罢。蔟蔟上来。拄杖不在。苕帚柄聊与三十。

　　嘉泰普灯录卷第十六

　　音释

　　　棱卢登切　枞音窻　愕逆各切　氅齿两切　谶楚禁切　槊音朔　哑于雅切　鷀音慈　喑音音　冁丑忍切　珣音荀　衾区音切　[车*度]达各切　抖音斗　擞音叟　裓古得切　泐音勒　褒补刀切　薙丈九切　椶祖红切　泯音敏　凹于交切　凸徒结切　藩方烦切　鄱蒲禾切　璹音孰　剗楚限切　液音亦　湾乌还切　郪音妻　亹音尾　擎渠京切　掴吉获切　韲牋西切　橹音鲁　呀虗加切　捋郎括切　擘愽厄切　渗所禁切　唧子栗切　掉徒弔切　阐齿善切　潦音老　藁古老切

　　嘉泰普灯录卷第十七

　　　　平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

　　南岳第十五世(临济十一世杨岐四世)

　　开福道宁禅师法嗣

　　潭州大沩月庵善果禅师

　　信之铅山人。族余氏。幼孤。依七宝元浃下髮。游方至鹅湖。闻二童子戏语。师有省。遂至云居。一日。有僧自黄龙来。问。死心室中如何为人。云。每举云门话堕因缘问学者。子那裏是话堕处。师闻。心大庆快。即趋黄龙。蒙印可。死心谢事。乃往开福。语尤契。命分座。福垂入寂。以麈尾授师。师力辞。福曰。大法末运。赖汝以兴。无拒。福殁。师憩湘西。会佛果禅师住道林。命典藏。为众秉拂。师提纲罢。举。乾峰示众云。举一不得举二。放过一着。落在第二。云门出众云。昨日有人从天台来。却往径山去。峰云。典座来日不得普请。师曰。乾峰平地生堆。韶石因风起浪。虽然合水和泥。千古丛林榜样。既是丛林榜样。为甚么合水和泥。要会么。不入洪波裏。争见弄潮人。佛果为击节。自尔有闻。郡守曾公孝序以上封请师出世。继补道吾．福严。徙闽中黄檗及东．西禅。晚居大沩(两住福严)。　上堂曰。奚仲造车一百辐。拈却两头除却轴。以拄杖打一圆相。曰。且莫错认定盘星。卓一卓。下座。　上堂。八月秋。何处热。向上事。时时说。拨转天关。放迴地轴即不问。且道黄金为地。白银为屋。是甚么人居止。良久。曰。巍巍圣德遇三皇。历历清光吞二曜。　上堂。言语道断。物我皆如。义路不生。风云会合。直得玄关大启。正眼流通。匝地光辉。呈祥显瑞。然虽恁么。且应物无私一句作么生道。喝一喝。曰。头头无取捨。处处绝亲踈。　上堂。是法不可示。言词相寂灭。击破太虗空。万里一条铁。诸禅德。适来话头道甚么。若也见得。功不浪施。其或未然。只知犯重障菩提。不见如来真秘诀。击禅床。下座。　谢供头上堂。解猛虎颔下金铃。惊羣动众。取苍龙冗裏明珠。光天照地。山僧今日到此讚歎不及。汝等诸人合作么生。竪起拂子曰。眨上眉毛。速须荐取。掷拂子。下座。　僧问。达磨九年面壁时如何。曰。鱼行水浊。云。二祖礼三拜。为甚么却得其髓。曰。地肥茄子大。云。只如一华开五叶。结果自然成。明甚么边事。曰。贼以赃为验。云。有时乘好月。不觉过沧洲。曰。闍梨无分。　问。如何是月庵。曰。丹青画不成。云。如何是月庵家风。曰。生铁铸就。　问。有句无句。如藤倚树时如何。曰。验尽当行家。云。树倒藤枯。句归何处。又作么生。曰。风吹日炙。云。沩山呵呵大笑聻。曰。波斯读梵字。云。道吾推倒泥裏。沩山不管。此意又且如何。曰。有理不在高声。云。罗山道。道吾是撮马粪汉。又作么生。曰。多口阿师。云。今日足见老师七通八达。曰。仰面哭苍天。僧礼拜。师曰。过。　问。莲华未出水时如何。曰。乾坤无异色。云。出水后如何。曰。徧界有清香。绍兴壬申正月十三。寝疾。书别知旧。十九。集大众。勉令进道。书偈已。谈笑而逝。二月八日。奉全身塔于寺之西峰。寿七十四。腊五十八。

　　五祖表自禅师法嗣

　　蕲州龙华高禅师

　　上堂曰。象王行。师子住。赤脚崑仑眉卓竪。寒山拾得笑呵呵。指点门前老松树。且道他指点箇甚么。忽然风吹倒时。好一堆柴。

　　大随南堂元静禅师法嗣

　　简州南巖胜禅师

　　上堂。举拂子示众曰。识取鈎头意。莫认定盘星。会么。即心即佛几人知。立雪齐腰只得皮。四海浪平龙玩宝。儘他蝼蚁撼须弥。非佛非心绝谓情。玄途鸟道急回程。烁迦罗眼存机变。莫守寒巖异草青。心佛物兮俱不是。坐断舌头除药忌。横拈倒用总由他。活捉魔群穿却鼻。掷拂子。下座。　上堂。召大众曰。护生须是杀。杀尽始安居。会得箇中意。分明在半途。且道到家一句又作么生。释迦弥勒没量大。看来犹只是他奴。　僧问。放行五位即不问。把定三关事若何。曰。横按镆鎁全正令。云。把定三关蒙指示。放行五位又如何。曰。太平寰宇斩癡顽。云。恁么则南巖门下。土旷人稀。曰。灵利衲僧。只消一点。云。自古自今。同生同死时如何。曰。家贼难防。云。今日学人小出大遇去也。师便打曰。须是老僧打你始得。僧礼拜。师曰。切忌诈明头。

　　常德府梁山廓庵师远禅师

　　合川鲁氏子。　上堂曰。今朝二月半。百华开烂熳。云绕翠峰头。莺啼杨柳岸。观音借路行。文殊分主伴。独有解空人。支筇浑不管。直饶天外雨华飞。飜覆都来是这汉。且道如何是这汉。喫茶去。　上堂。举达磨见武帝。师曰。尧风舜日两依依。一片虗凝截万机。何必胡僧亲付嘱。如人饮水自家知。　上堂。五日一番陞座。拈出现成行货。大众普请商量。恰是老僧罪过。既是大众商量。因甚么恰成老僧罪过。不见道。常在于其中。经行及坐卧。　上堂。举杨歧三脚驴子话。师召大众曰。扬其汤者。莫若扑其火。壅其流者。莫若杜其源。此乃智人之明鑒。佛法之至论。正在斯焉。这因缘。如今丛林中提唱者甚多。商量者不少。有般底。只道宗师家无必固。凡有所问。随口便答。似则也似。是则未是。若恁么。只作得箇乾无事会。不见杨歧用处。乃至祖师。千差万别。方便门庭。如何消遣。又有般底。只向佛边会。却与自己没交涉。古人道。凡有言句。须是一一销归自己。又作么生。又有般底。一向只作自己会。弃却古人用处。唯知道明自己事。古人方便却如何消遣。既消遣不下。却似抱桥柱澡洗。要且放手不得。此亦是一病。又有般底。却去脚多少处会。若恁么会。此病最难医也。所以他语有巧妙处。参学人卒难摸索。纔拟心则差了也。前辈谓之杨歧宗旨。须是他屋裏人到恁么田地。方堪传授。若不然者。则守死善道之谓也。这公案直须还他透顶彻底汉。方能了得。此非止禅和子会不得。而今天下丛林中出世为人底。亦少有会得者。若要会么。直向威音那畔空劫已前轻轻觑着。提起便行。捺着便转。却向万仞峰前进一步。可以宠罩古今。坐断天下人舌头。如今还有恁么者么。有则出来道看。如无。更听一颂。三脚驴子弄蹄行。直透威音万丈坑。云在岭头閑不彻。水流涧下大忙生。湖南长老谁能会。行人更在青山外。

　　嘉州能仁默堂悟禅师

　　上堂。举赵州访二庵主。师曰。一重山尽一重山。坐断孤峰子细看。雾卷云収山岳静。楚天空阔月轮寒。

　　合州鈎鱼台石头自回庵主

　　郡之石照人。世为石工。甞参礼报恩琏禅师。求安心法。琏谕之。因弃家为道人。一日。于大随出石次。心光顿发。往见南堂。蒙印可。堂授以僧服后庵居。学者从之。　示众曰。参禅学道。大似井底叫渴相似。殊不知塞耳塞眼。回避不及。且如十二时中行住坐卧。动转施为。是甚么人使作。眼见耳闻何处不是路头。若识得路头。便是大解脱路。方知老汉与你证明。山河大地与你证明。所以道。十方薄伽梵。一路涅槃门。诸仁者。大凡有一物当途。要见一物之根源。一物无处。要见一物之根源。见得源源。源无所源。所源既非。何处不圆。诸禅德。你看老汉有甚么胜你处。诸人有甚么不如老汉处。还会么。太湖三万六千顷。月在波心说向谁。

　　彭州士溪智陀子言庵主

　　绵之彰明人。初至大随。闻举石头和尚示众偈。倐然领旨。归隐士溪。悬崖绝岳间有石若蹲异兽。言凿以为室。中发异泉。无涸溢。四众讶之。居三十年。化风盛播。室成日。作偈曰。一击石庵全。纵横得自然。清凉无暑气。涓洁有甘泉。宽廓含沙界。寂寥绝众缘。箇中无限意。风月一床眠。

　　劒门南修造者

　　淳厚之士。自大随一语契投。服勤不怠。归谒崇化赟禅师。坐次。赟以宗门三印问之。南曰。印空印泥印水。平地寒涛竞起。假饶去就十分。也是灵龟曳尾。

　　净因蹒庵继成禅师法嗣

　　台州瑞巖佛灯如胜禅师

　　上堂曰。人人领略释迦。箇箇平欺达磨。及乎问着宗纲。束手尽云放过。放过即不无。只如女子出定。赵州洗鉢盂。又作么生话会。鹤有九皐难翥翼。马无千里谩追风。

　　无为军冶父实际道川禅师

　　姑苏玉峰人。为悬之弓级。闻东齐谦首座为道俗演法。遂从之。习坐不倦。一日。因是不职。尉笞之。师于杖下大悟。辞依谦。谦为改名道川。且曰。汝旧呼狄三。今名道川。川即三耳。此去能竪起脊梁。了辨箇事。其道如川之增。若放倒。则依旧狄三也。师铭于心。建炎初圆顶。游方至天峰。蹒庵与语锋投。庵称善。归憩东齐。道俗愈敬。有以金刚般若经请问者。师为颂之。今盛行于世。隆兴改元。殿撰郑公乔年漕淮西。适冶又虗席。迎开法。　上堂曰。群阴剥尽一阳生。草木园林尽发萠。唯有衲僧无底鉢。依前盛饭又盛羹。　上堂。举。雪峯一日登座召众云。看看东边底。又云。看看西边底。汝若要会。拈拄杖掷下云。向这裏会取。师曰。东边觑了复西观。拄杖重重话岁寒。带雨一枝华落尽。不烦公子倚阑干。

　　青原第十五世(云门九世)

　　雪窦明禅师法嗣

　　密州耆山宁禅师

　　上堂曰。有时孤峰顶上啸月眠云。有时大洋海中翻波走浪。有时十字街头七穿八穴。诸人还相委悉么。樟树华开盛。芭蕉叶最多。　僧问。全身放下时如何。曰。既是全身。何消放下。云。直是步步不将来。心心无处所。曰。亦无步步。云。不见道。直须步步踏着。曰。落在功勛。云。不涉功勛。争得到这裏。曰。庭前树子。一任风吹。云。而今四海清如镜。畅快渔翁把鈎轮。曰。不见鲸鲵上玉鈎。

　　净慈月堂佛行昌禅师法嗣

　　临安府五云悟禅师

　　苕溪人。谒月堂于何山。入室次。堂举云门须弥山问之。拟对。堂以拂子击其口。师即契悟。命为侍者。后谒诸方。皆蒙许可。月堂被　旨居灵隐。师归省。堂延为座元。未几。出住五云。宿衲所向。　上堂。谓众曰。月堂老汉道。行不见行。是箇甚么。坐不见坐。是箇甚么。着衣时不见着衣。是箇甚么。喫饭时不见喫饭。是箇甚么。山野虽与他同床打睡。要且各自做梦。何故。行见行。坐见坐。着衣时见着衣。喫饭时见喫饭。无有不见底道理。亦无箇是甚么。诸人且道老汉底是。五云底是。拈拄杖。卓一下。曰。桃红李白蔷薇紫。问着春风总不知。乾道戊子秋。回冷泉。为西堂。十二月望。示微疾。至二十四夜。请堂头首座龙华本禅师为众普说。叙师出处及得法(师未开堂故也)。躬起爇香。至四鼓。危坐不动。侍僧清隐请偃息。师曰。更少时。钟鸣报我。钟既鸣。书三偈付隐。一遗龙华。以二别月堂。顾隐曰。更写一纸辞众。如何。隐曰。诺。复大书曰。倒跨杨歧三脚驴。拗折云门一条杖。禅流更拟问如何。江西十八滩俱涨。隐曰。莫更有在。师敛手而逝。龛留五日。颜如生。目微开。时国使入山。观者如市。火浴。目睛舌本身根不坏。

　　瑞巖寂室惠光禅师法嗣

　　临安府中天竺癡禅元妙禅师

　　双溪东阳人。族王氏。年十二。去家圆具。习台教。去依寂室于国清。闻举索命话。师有省。抚屏大笑。辞谒西禅净禅师。净使职堂司。一日。举兴化打克宾公案问师。师曰。知恩方解报恩。净打曰。多人作此见解。师顿领。及寂室　诏补灵隐。擢为第一座。自开法灵石。凡四坐道场。　上堂曰。灵石说禅麤操。动着七颠八倒。观妙理玄言。恰似屎坑。视诸佛祖师。犹如粪埽。骂詈懵懂禅和。排斥杜撰长老。有时讚歎。使一一人人面前喜欢。有时耻剥。教一一人人肚裏烦恼。虽然九凸十凹。闘凑将来恰好。敢问大众。且道那裏是恰好处。提拄杖曰。还见么。直饶向这裏见得倜傥分明。须知更有一处。未免殽讹。遂横按曰。还委悉么。东篱绽黄菊。秋雨滴青莎。　上堂。黄昏鸡报晓。半夜日头明。惊起雪师子。瞠开红眼睛。　上堂。去年梅。今岁柳。颜色馨香。喝一喝。良久。曰。若不得这一喝。几乎道着依旧。且道道着后如何。眼睛突出。　上堂。举南泉喫油餈。师曰。南泉肚裏饱齁齁。庄主虽饑解点头。侍者只闻歌乐响。不知洪饮在高楼。　僧问。如何是截断众流句。曰。佛祖开口无分。云。如何是函盖乾坤句。曰。匝地普天。云。如何是随波逐浪句。曰。有时入荒草。有时上孤峰。隆兴改元。师以足疾。退藏檇李李氏庵。明年七月。作书偈。别参政周公葵及道俗。问侍者立秋近远。以十一日对。至期。书偈而逝。火浴。舌睛齿颅不化。设利璨然。归塔于寺之稽留峰。寿五十有四。

　　岳麓海禅师法嗣

　　荆门军玉泉思达禅师

　　僧问。如何是一印印空。曰。万象収归古鉴中。云。如何是一印印水。曰。秋蟾影落千江裏。云。如何是一印印泥。曰。细观文彩未生时。

　　圆觉昙禅师法嗣

　　抚州灵巖圆日禅师

　　嘉兴崇德人。年二十六。投千金妙冲为头陀。数暮落髮。不善书。唯务宴寂。夜设香鼎于前。昏睡即引指爇之。不两月。尽一指。后闻维那白犍椎发明。往依圆觉有年。辞扣诸方。归侍次。问云。文殊与三十二菩萨各说不二法门。维摩默然。叙语未终。觉喝曰。你拟向驮然处垛根那。所疑冰释。命分座。隆兴初。住灵巖。后居圆觉。　上堂曰。悟无不悟。得无不得。九年面壁空劳力。三脚驴儿跳上天。泥牛入海无蹤迹。为甚么如此。九九八十一。　上堂。举。南泉示众曰。马大师说即心即佛。王老师不恁么。不是心。不是佛。不是物。师曰。倒腹倾肠几箇知。更无丝髮可相依。直饶彻底承当去。也落他家第二机。

　　青原第十五世(洞山十一世)

　　天童大休宗珏禅师法嗣

　　庆元府雪窦足庵智鑒禅师

　　上堂曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。一夜落华雨。满城流水香。

　　雪窦闻庵嗣宗禅师法嗣

　　泰州如皐广福微庵道勒禅师

　　邑之俞氏子。　上堂曰。祖师正令。不通水泄。放一线开。露柱饶舌。寒时须寒。热时须热。无欠无余。应时应节。一切成现。休强分别。纔入思惟。便成剩说。不入思惟。只得一橛。是则金刚眼睛。不是则黄泥土揑。　上堂。举。僧问同安。如何是和尚家风。曰。金鸡抱子归霄汉。玉兔怀胎向紫微。云。忽遇客来。将何祗待。曰。金果早朝猿摘至。玉华晚后凤衔来。师曰。广福即不然。有问。如何是和尚家风。只向道。翠竹丛边歌款乃。碧巖深处卧烟萝。忽遇客来。将何祗待。没底篮儿盛白月。无心盌子贮清风。

　　善权法智禅师法嗣

　　绍兴府超化藻禅师

　　开炉日。上堂曰。雪满寒窗。烧尽丹霞木佛。冰交野渡。冻杀陕府铁牛。直得寒灰发焰。片雪不留。任运纵横。现成受用。诸禅德要会么。衲帔蒙头坐。冷暖了无知。

　　南岳第十六世(临济十二世黄龙五世)

　　光孝果慜禅师法嗣

　　广德军光孝初首座

　　分座日示众。举风幡话。至仁者心动处。乃曰。祖师恁么道。赚杀一船人。今时衲僧不可也恁么会。既不恁么会。毕竟作么生。良久。曰。六月好合酱。切忌着盐多。

　　祥符立禅师法嗣

　　湖南报慈淳禅师

　　上堂曰。青瞵一瞬。金色知归。授手而来。如王宝劒。而今开张门户。各说异端。可谓古路坦而荆棘生。法眼正而还自翳。辜负廼祖。埋没己灵。且道不埋没。不辜负。正法眼藏毕竟如何话会。有吐露得底。试出来道看。如无。担取诗书归旧隐。野华啼鸟一般春。

　　育王无示介谌禅师法嗣

　　南劒州西巖宗回禅师

　　双溪人。久依无示。深得法忍。绍兴己巳春。寺僧以茶禁闻有司。吏捕知事。师谓众曰。此事不直之。则罪坐于我。若自直。彼复得罪。不忍为也。令击鼓陞堂。师遂登座说偈曰。县吏追呼不暂停。争如长往事分明。从前有箇无生曲。且喜今朝调已成。言讫。瞑目而逝。余语未见。

　　台州万年心闻昙贲禅师

　　永嘉人。　上堂曰。一见便见。八角磨盘空裏转。一得永得。辰锦朱砂如墨黑。秋风吹渭水。已落云门三句裏。落叶满长安。几箇而今被眼瞒。竪拂子曰。瞒得瞒不得。总在万年手裏。还见么。华顶月笼招手石。断桥水落捨身巖。　僧问。百丈卷席。意旨如何。曰。贼过后张弓。

　　高丽国坥然国师

　　少嗣王位。钦乡宗乘。因海商方景仁抵四明。录无示语归。师阅之。启悟。即弃位圆颅。作书以语要及四威仪偈。令景仁呈无示。示答曰。佛祖出兴于世。无一法与人。实使其自信．自悟．自证．自到。具大知见。如所见而说。如所说而行。山河大地．草木丛林。相与证明。其来久矣。后复通嗣书。献其国所赐磨衲袈裟．山锦拜褥．青磁香炉等。洎开堂语录。其书略曰。生死海广。劫殚罔通。得遇本分宗师。以三要印子。验定其法。实谓龟盲值浮木孔耳。

　　庆元府天童慧航了朴禅师

　　七闽人(行实未详)。　上堂曰。酷暑如焚不易禁。炎炎赫赫欲流金。夜明帘外无人到。灵木迢然愽绿阴。　上堂。久雨不晴。半睡半醒。可谓与天地合其德。日月合其明。四时合其序。鬼神合其吉凶。遂喝曰。住。住。内卦已成。更求外象。卓拄杖曰。适来掷得雷天大壮。如今变作地火明夷。　上堂。牛皮鞔露柱。露柱啾啾叫。灯笼佯不知。虗明还自照。殿脊老蚩刎。闻得呵呵笑。三门侧耳听。就上打之遶。譬如十日菊。开彻阿谁要。阿呵呵。未必秋香一夜衰。熨斗煎茶不同铫。　室中问僧。贼来须打。客来须看。只如三更夜半。人面似贼。贼面似人。作么生辨。

　　临安府龙华无住本禅师

　　广德人。　上堂。举。云门大师拈起胡饼云。我只供养两浙人。不供养向北人。众无语。自代云。天寒日短。两人共一椀。师曰。韶阳老汉。言中有响。痛处着锥。检点将来。翻成毒药。诸人要会么。半在河南半河北。一片虗疑如墨黑。冷地思量愁杀人。叵耐云门这老贼。老贼。下座。更不巡堂。

　　道场普明慧琳嗣师法嗣

　　临江军东山吉禅师

　　因李朝请与甥芗林居士向公子諲访之。遂问。家贼恼人时如何。师曰。谁是家贼。李竪拳。师曰。贼身已露。云。和尚莫诬罔人好。曰。赃证现在。李无语。师示以偈曰。家贼恼人孰柰何。千圣回机只为他。徧界徧空无影迹。无依无倚绝笼罗。贼。贼。猛将雄兵收不得。疑杀天下老禅和。笑翻閙市古弥勒。休。休。不用将心向外求。回头瞥尔贼身露。并赃捉获世无俦。世无俦。真可仰。从兹不复夸伎俩。贴贴安邦立业时。万象森罗齐拊掌。后首众于闽之开元。食时停筯而化。

　　嘉泰普灯录卷第十七

　　音释

　　　昕许斤切　[工*(老/目)]音耆　谌时壬切　浃即恊切　辐音福　颔尸感切　眨音劄　[(冰-水+斩)/耳]足止切　镆音莫　鎁音耶　捺女点切　罩陟教切　琏力展切　涸曷各切　溢音逸　赟于伦切　翥章庶切　蹒谟官切　漕在到切　勛音熏　鲵音倪　爇儒劣切　歧音祁　拗于绞切　懵毋总切　懂行董　凑千候切　倜他力切　殽何交切　瞠抽庚切　餈才咨切　齁呼[仁-二+(亡/大)]切　颅音卢　[怡-台+建]居言切　欵音[示*(由/大)]　乃音蔼　闽音民　鞔摸官切　啾即由切　刎音吻　芗音香　諲音因　诬音巫

　　嘉泰普灯录卷第十八

　　　　平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

　　南岳第十六世(临济十二世杨岐五世)

　　径山大慧普觉宗杲禅师法嗣

　　福州西禅懒庵鼎需禅师

　　长乐人。族林氏。幼举进士。有声。年二十五。因读遗教经。忽曰。几为儒冠误。欲去家。母难之以亲迎在期。师乃绝之曰。夭桃红杏。一时分付春风。翠竹黄华。此去永为道伴。竟依保寿乐禅师为比丘。探赜方外。踰十年归里。庵于穷谷之麓。佛心挽师出山。首众于鹿溪。绍兴初。大惠来洋屿。师谒之。一日。入室。惠问。内不放出。外不放入。正恁么时如何。师即大彻。慧曰。此正是汝放身命处。未几。慧移小溪。令分座。由是得声。泉守请开法延福。后退处洋屿。八年。挽居东．西禅。　上堂曰。太虗挂劒。用显吾宗。按坐神威。如何近傍。纵具迴天转地。电卷星驰底手段。要且不堪勍敌。而今还有别休咎者么。便请从东过西。不妨水云自若。如其稍涉迟回。直是一槌粉碎。喝一喝。下座。　上堂。懒翁懒中懒。最懒懒说禅。亦不重自己。亦不重先贤。又谁管你地。又谁管你天。物外翛然无箇事。日上三竿犹更眠。　上堂。众方集定。师曰。灵利人不劳再举。便下座。　元宵上堂。心如皎月连天照。性似寒潭彻底清。无价夜光人不识。梦中虗度几千春。竪拂子曰。阿呵呵。灯光王如来向这拂子头上放大光明。照大千界。未审诸人还见么。若也见得。青春无虗度。若也未见。有眼如盲。见与不见。拈放一边。忽若毗岚风起。骤雨倾盆。正恁么时。且道灯光王如来在甚么处。喝一喝。曰。莫瞌睡好。　上堂。举。僧问赵州。如何是古人言。州云。谛听。谛听。师曰。谛听即不无。切忌唤钟作瓮。　僧问。释迦弥勒犹是他奴。未审他是阿谁。曰。明破即不堪。　开堂日。僧纔出。师曰。住。住。今日不答话。僧拟进语。师喝曰。退后。退后。不堪为种草。　问。幽鸟语喃喃。辞云入乱峰时如何。曰。暗写愁膓寄与谁。云。恁么则不离当处常湛然。覔即知君不可见。曰。莫[[email protected]][email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�。言毕而逝。世寿六十有二。僧腊三十有七。

　　福州东禅蒙庵思岳禅师(事叙未见)

　　入院。上堂曰。大地茫茫。恁么广阔。穷山漠漕。随分幽深。为衲僧法战之场。报佛祖冤雠之处。尽力道得。一棒一条痕。尽力道不得。一掌一手血。如以眼见。则复耳闻。如以心知。则复智证。是故谓之智证三昧。亦是文殊普贤大人境界。若也于此共相委悉。大千沙界一毫收。百亿毛头辊绣毬。直是通身还有眼。不风流处也风流。　上堂。蛾羊蚁子。说一切法。墻壁瓦砾。现无逿身。见处既精明。闻中必透脱。所以雪峰和尚凡见僧来。辊出三箇木毬。如弄杂剧相似。贤沙便作斫牌势。卑末谩道将来。普贤今日谤古人。千佛出世不通忏悔。这裏有人谤普贤。定入拔舌地狱。且道谤与不谤者是谁。心不负人。面无惭色。　上堂。达磨来时。此土皆知梵语。及乎去后。西天悉会唐言。若论直指人心。见性成佛。大似羚羊挂角。猎犬寻蹤。一意乖疎。万言无用。可谓来时他笑我。不知去后我笑他。唐言梵语亲分付。自古齐僧怕夜茶。　上堂。腊月初。岁云徂。黄河冻已合。深处有嘉鱼。活鱍鱍。跳不脱。又不能相煦以湿。相濡以沫。惭愧菩萨摩诃萨。春风几时来。解此黄河冻。令鱼化作龙。直透桃华浪。会即便会。癡人面前且莫说梦。　上堂。即心即佛。非心非佛。不是心。不是佛。不是物。通身无影象。徧界不曾藏。唤作一物即不中。敢保老兄未彻在。恁么说话。开人眼。瞎人眼。若也不会。天寒日短。三人共两椀。且道为诸人说。对古人话。还会么。礼繁即乱。　上堂。二祖偿宿债。万法绝对待。一心无罣碍。浮山有九带。十方虗空圆陀陀。无量法门百杂碎。若言其有。非内非外。若言其无。无在不在。智与理冥。境与神会。如牛拽磨。似水打碓。三千里外逢人东倒西儡。十字街头遇贱则贵。还会也无。苏嘘苏嚧。　上堂。僧问。如何是初日分以恒河沙等身布施。曰。从苗辨地。因语识人。云。如何是中日分复以恒河沙等身布施。曰。筑着磕着。云。如何是后日分亦以恒河沙等身布施。曰。向下文长。付在来日。复曰。一转语如天普盖。似地普擎。一转语舌头不出口。一转语且喜没交涉。要会么。惭愧。世尊面赤。不如语直。大小岳上座。口似磉盘。今日为这问话僧讲经。不觉和注脚一时说破。便下座。

　　泉州教忠晦庵弥光禅师

　　闽之长乐人。族李氏。儿时寡言笑。闻梵呗则喜。十五依幽巖文慧禅师。十八圆顶。犹喜阅群书。一日。曰。既剃髮染衣。当期悟彻。岂醉于俗典耶。遂出岭。谒圆悟禅师于云居。次参黄檗祥．高庵悟。机语皆契。以淮楚盗起。归谒佛心。会大慧寓广。因往从之。慧谓曰。汝在佛心处所得者。试举一二看。师举。佛心上堂。拈普化公案云。佛心即不然。总不恁么来时如何。劈脊便打。从教徧界分身。慧曰。汝意如何。云。某不肯他。后头下箇注脚。慧曰。此正是以病为法。师毅然无信可意。慧曰。汝但揣摩看。师竟以为不然。经旬。因记海印信禅师拈曰。雷声浩大。雨点全无。始无滞。趋告慧。慧以举道者见瑯琊并贤沙未彻语诘之。师对已。慧笑曰。虽进得一步。只是不着所在。如人斫树。根下一刀。则命根断矣。汝向枝上斫。其能断命根乎。今诸方浩浩说禅者。见处总如此。何益于事。其榻岐正传。三四人而已。师愠而去。翌日。慧问。汝还疑否。云。无可疑者。曰。只如古人相见。未开口时。已知虗实。或闻其语。便识浅深。此理如何。师悚然汗下。莫知所诣。慧令究有句无句。慧过云门庵。师侍行。一夕。问曰。某到这裏。不能得彻。病在甚处。慧曰。汝病最癖。世医拱手。何也。别人死了活不得。汝今活了未曾死。要到大安乐田地。须是死一回始得。师疑之愈深。后入室。慧问。喫粥了也。洗鉢盂了也。去却药忌。道将一句来。云。裂破。慧震威喝曰。你又说禅也。师大悟。慧挝鼓告众曰。龟毛拈得笑咍怡。一击万重关鏁开。庆快平生在今日。孰云千里赚吾来。师亦以颂呈之曰。一拶当机怒雷吼。惊起须弥藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失却口。邵武黄端夫创庵。乞师住持。留二年。东归分座于鼓山。参政李公邴以教忠迎开法。阅十年。移龟山。　上堂曰。有句无句。如藤倚树。放憨作么。及至树倒藤枯。句归何处。情知汝等诸人卒讨头鼻不着。为甚么如此。只为分明极。飜令所得迟。　上堂。梦幻空华。何劳把捉。得失是非。一时放却。掷拂子曰。山僧今日已是放下了也。汝等诸人又作么生。复曰。侍者。收取拂子。　上堂。卓拄杖。喝一喝。曰。不是坐来频劝酒。自从别后见君稀。便下座。　上堂。一物不将来。两肩担不起。直下便承当。坐在屎窖裏。还有独脱出来底么。设有。也是黄龙精。　僧问。文殊为甚么出女子定不得。曰。山僧今日困。云。罔明为甚么却出得。曰。令人疑着。云。恁么则擘开华岳千峰秀。放出黄河一派清。曰。一任卜度。　问。如何是向上事。曰。七十三八十四。师住龟山岁余。以疾归云门庵。绍兴乙亥二月八日。剃沐更衣。告众右脇而逝。十五日。闍维。获设利五色。门人慧空顶归教忠。六月八日。建塔于山之阳。

　　福州玉泉昙懿禅师

　　甞久依圆悟。自谓不疑。绍兴初。出住兴化祥云。法席颇賸。大慧入闽。知其所见未谛。致书令来。师迟迟。慧小参。且痛斥。仍榜告四众。师不得已。破夏谒之。慧鞫其所证。既而曰。汝恁么见解。敢嗣圆悟老人耶。师退院亲之。一日。入室。慧问。我要箇不会禅底做国师。师云。我做得国师去也。慧喝出。居无何。语之曰。香严悟处不在击竹逿。俱胝得处不在指头上。师乃顿明。后住玉泉。为慧拈香。继省慧于小溪。慧陞座。举。云门一日拈拄杖示众曰。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。衲僧见拄杖。但唤作拄杖。行但行。坐但坐。总不得动着。慧曰。我不似云门老人。将虗空。剜窟宠。蓦拈拄杖曰。拄杖子不属有。不属幻。不属空。卓一下。曰。凡夫．二乘．缘觉．菩萨。尽向这裏。各随根性。悉得受用。唯于衲僧分上。为害为冤。要行不得行。要坐不得坐。进一步。则被拄杖子迷却路头。退一步。则被拄杖子穿却鼻孔。只今莫有不甘底么。试出来与拄杖子相见。如无。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。正当恁么时合作么生。下座。烦玉泉为众拈出。师登座。叙谢毕。遂举前话。曰。适来堂头和尚恁么批判。大似困鱼止泺。病鸟栖芦。若是玉泉即不然。拈挂杖曰。拄杖子能有．能无．能幻．能空。凡夫．二乘．缘觉．菩萨。卓一下。曰。向这裏百杂碎。唯于衲僧分上。如龙得水。似虎靠山。要行便行。要坐便坐。进一步。则乾坤震动。退一步。则草偃风行。且道不进不退一句作么生道。良久。曰。閑持经卷倚松立。笑问客从何处来。下座。举众拜之(或出圆悟下)。

　　饶州荐福悟本禅师

　　江之湖口人。初住愽山。　上堂曰。高揖释迦。不拜弥勒者。与三十拄杖。何故。为他只会步步登高。不会从空放下。东家牵犁。西家拽杷者。与三十拄杖。何故。为他只会从空放下。不会步步登高。山僧恁么道。还有过也无。众中莫有点检得出者么。若点检得出。须弥南畔。把手共行。若点检不出。布袋裏老鵶。虽活如死。　上堂。释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。须菩提喝无说以显道。释梵绝眎听而雨华。大众。这一队不唧[口*留]汉。无端将祖父田园私地结契。一时华擘了也。致令后代儿孙。千载之下。上无片瓦遮头。下无卓锥之地。博山当时若见。十字路头掘箇无庭坑。唤来一时埋却。免见递相钝置。何谓如此。不见道。家肥生孝子。国霸有谋臣。

　　福州西禅此庵守净禅师(叙语未详)

　　上堂曰。谈玄说妙。撒屎撒尿。行棒行喝。将盐止渴。立主立宾。华擘宗乘。设或总不恁么。又是鬼窟裏坐。到这裏。山僧已是打退鼓。且道诸人寻常心愤愤。口悱悱。合作么生。莫将閑学解。埋没祖师心。　上堂。坐断毗卢顶[宁*顶]。须是没量大人。若是没量大人。不坐毗卢顶[宁*顶]。　上堂。若也单明自己。不悟目前。此人有眼无足。若也只悟目前。不明自己。此人有足无眼。直得眼足相资。如车二轮。如鸟二翼。正好勘过了打。　上堂。今朝腊月九。穷汉外边走。虽然不还家。却是他好手。既是不还家。因甚么却道他好手。陋巷不骑金色马。回途却着破襕衫。　上堂。九夏炎炎大热。木人汗流不辍。夜来一两便凉。莫道山僧不说。以拂子击禅床。下坐。　上堂。若欲正提纲。直须大地荒。欲来冲雪刃。未免露锋铓。当恁么时。释迦老子出头不得即不问。你诸人只如马镫裏藏身。又作么生话会。　上堂。道是常道。心是常心。汝等诸人闻山僧恁么道。便云我会也。大尽三十日。小尽二十九。头上是天。脚下是地。耳裏闻声。鼻裏出气。忽若四大海水在你头上。毒虵穿你眼睛。虾蟆入你鼻孔。又作么生。　上堂。文殊普贤谈理事。临济德山行棒喝。东禅一觉到天明。偏爱风从凉处发。咄。　上堂。佛祖顶[宁*顶]上。有破天大路。未透生死关。如何敢进步。进步不进步。大千没遮护。一句绝言诠。那咤擎铁柱。　开堂日。拈香罢。师就座。南堂和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师随声便喝曰。此是第几义。久参先德。已辨来端。后学有疑。何妨请问。僧问。阿难问迦叶。世尊传金襕外。别传何物。迦叶唤阿难。阿难应诺。未审此意如何。曰。切忌动着。云。只如迦叶道。倒却门前剎竿着。又作么生。曰。石牛横古路。云。只如和尚于佛日处。还有这箇消息也无。曰。无这箇消息。云。争奈定光金地遥招手。智者江陵暗点头。曰。莫将庭际栢。轻比路傍蒿。僧礼拜。师乃曰。定光金地遥招手。智者江陵暗点头。已是白云千万里。那堪于此未知休。设或于此便休去。一场狼藉不少。还有检点得出者么。如无。山僧今日失利。　问。佛佛授手。祖祖相传。未审传箇甚么。曰。速礼三拜。　问。永嘉道。不见一法即如来。方得名为观自在。此意如何。曰。猕猴弄黐胶。云。千江有水千江月。万里无云万里天。曰。胡狲繫露柱。问。不施寸刃。请师相见。曰。逢强即弱。云。何得埋兵掉闘。曰。只为闍梨寸刃不施。云。未审向上还有事也无。曰。有。云。如何是向上事。曰。败将不斩。　问。古佛堂前。甚么人先到。曰。无眼村翁。云。未审如何趣向。曰。楖栗横担。

　　建宁府开善密庵道谦禅师

　　本郡人(遗其氏)。具戒。游东都。于圆悟会中师事大慧。迨慧补径山。师侍行。未几。遣之零陵。致讯紫巖居士。于中途倐然契悟。既回。慧特为印可。归隐仙州山。四众云集。法席鼎盛。宝学刘公彦脩请居开善。　上堂曰。去年也有箇六月十五。今年也有箇六月十五。去年六月十五。少却今年六月十五。今年六月十五。多却去年六月十五。多处不用减。少处不用添。既不用添。又不用减。则多处多用。少处少用。乃喝一喝。曰。是多。是少。良久。曰。箇中消息子。能有几人知。　上堂。洞山麻三斤。将去无星秤子上定过。每一斤恰有一十六两二百钱重。更不少一釐。正与赵州殿裏底一般。只不合被大愚锯解秤鎚。却教人理会不得。如今若要理会得。但问取云门乾屎橛。　上堂。有句无句。如藤倚树。撞倒灯笼。打破露拄。佛殿奔忙。僧堂回顾。子细看来。是甚家具。咄。只堪打老鼠。　上堂。诸人从僧堂裏恁么上来。少间。从法堂头恁么下去。并不曾差了一步。因甚么却不会。良久。曰。只为分明极。翻令所得迟。　上堂。举。马大师道。即心即佛。师曰。错。又道。非心非佛。师曰。错。南泉道。不是心。不是佛。不是物。师曰。错。若人破得此三箇硬塞。许他参学中着得箇眼。其或未然。毗岚风忽起。惊着梵王睡。

　　庆元府育王大圆遵璞禅师

　　长溪人。幼同玉泉懿问道圆悟数载。建炎初还里。佐懿于莆中祥云。绍兴甲寅春。大慧居洋屿。师往讯之。入室次。慧问三圣．兴化出不出。为人不为人话。你道这两箇老汉还有出身处也无。师于慧膝上打一拳。慧曰。只你这一拳。为三圣出气。为兴化出气。速道。速道。师拟议。慧便打。复谓曰。你第一不得忘了这一棒。后因慧室中问僧曰。德山见僧入门便棒。临济见僧入门便喝。雪峰见僧入门便道是甚么。睦州见僧便道现成公案放你三十棒。你道这四箇老汉还有为人处也无。僧云。有。慧曰。劄。僧拟议。慧便喝。师闻。遽领微旨。大慧欣然许之(出世机语未见)。

　　温州鴈山能仁枯木祖元禅师

　　七闽长乐人。族林氏。初谒雪峯预。次依佛心才。皆已机喫。及亲大慧于云门庵。夜坐次。睹僧剔灯。始弃前证。有偈曰。剔起灯来是火。历劫无明照破。归堂撞见圣僧。几乎对面蹉过。不蹉过。是甚么。十五年前奇特。依前只是这箇。慧亦以偈赠之曰。万仞崖头解放身。起来依旧却惺惺。饥餐渴饮浑无事。那论昔人非昔人。绍兴己巳春。出住能仁。　上堂曰。有佛处不得住。踏着秤鎚硬似铁。无佛处急走过。脚下草深三尺。三千里外逢人不得错举。北斗挂须弥。恁么则不去也。棒头挑日月。摘杨华。摘杨华。眼裏瞳人着绣靴。卓拄杖。下座。　上堂。观音菩萨买胡饼。放下却是馒头。云门大师只见锥头利。不见凿头方。能仁即不然。初三十一。　上堂。鴈山枯木实头禅。不在尖新语句边。背手忽然摸得着。长鲸吞月浪滔天。

　　江州东林卍庵道颜禅师

　　潼川飞乌人。族鲜于氏。世为名儒。少依净安谏律师。试经得度。与正聱头结友南游。凡名缁宿衲无不扣见。唯疑圆悟门庭不类诸方(悟时住金山)。师亲之。无所投。一日。浣衣次。忽有得。乃曰。天知地知。你知我知。更莫漏泄天机。往悟傍。将述所证。悟不顾。异日见之。诟曰。汝以学解自负。意气凌人。腊月三十日能自负否。师惭汗俛首。悟复谓曰。侪辈中如杲者(即大慧)。汝当就其磨砻。师益不悦。悟还蜀。师愿侍行。悟曰。不可。我甞嘱汝依杲。汝欲决择大事。讵宜以閑气介胸中耶。仍以书致慧曰。颜川彩绘已毕。但欠点眼耳。他日嗣其后。未可量也。久之。慧奉　旨住径山。师趋谒。质疑朝夕。方大契悟。分座接纳。会正归住云顶。邀师西还。正迁无为。命继席次。徙下山．荐福及报恩．白杨。晚居东林。　上堂曰。一叶落。天下秋。一尘起。大地收。鸟窠吹布毛。便有人悟去。今时学者为甚么却大识自己。良久。曰。莫错怪人好。　上堂。欲识诸佛心。但向众生心行中识取。欲识常住不凋性。但向万物迁变处会取。还识得么。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。　上堂。诸人知处。良遂总知。良遂知处。诸人不知。作么生是良遂知处。乃曰。鸬鷀语鹤。上堂。仲冬严寒。三界无安。富者快乐。贫者饑寒。不识玄旨。错认定盘。何也。牛头安尾上。北斗面南看。　上堂。一滴滴水。一滴滴冻。天寒人寒。风动幡动。云门扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。不出诸人十二时中寻常受用。　上堂。元宵已过。化主出门。六羣比丘。各从其类。此众无复枝叶。纯有贞实。如是增上慢人。退亦佳矣。麒麟不为瑞。鸑鷟不为荣。麦秀两岐。禾登九穗。总不消得。但愿官中无事。林下栖禅。水牯牛饱卧斜阳。担板汉清贫长乐。粥足饭足。俯仰随时。筯笼不乱搀匙。老鼠不齩甑箄。山家活计。淡薄长情。不敬功德天。谁嫌黑暗女。有智主人。二俱不受。良久。曰。君子爱财。取之以道。　上堂。去年寒食后。今年寒食前。日日是好日。不是正中偏。　上堂。客舍久留连。家乡夕照边。檐悬三月雨。水没两湖莲。镬漏烧灯盏。柴生满竈烟。已忘南北念。入望尽平川。　上堂。向上一窍。八面玲珑。觌面一机。全身担荷。是则金鍮难掩。非则玉石俱焚。拟议不来。银山粉碎。总不恁么。又且如何。是非不挂孃生口。自有旁人话短长。　上堂。一尘起。大地收。一叶落。天下秋。甲巳之年丙作首。乙庚之岁戊为头。　上堂。栴檀林。无杂树。郁密深沉师子住。所以栴檀丛林栴檀围绕。荆棘丛林荆棘围绕。一人为主。两人为伴。成就万亿国土。士农工商。若夜叉。若罗剎。见行魔业。优哉游哉。聊以卒岁。　僧问。香严上树话。意旨如何。曰。描不成。画不就。云。李陵虽好手。争奈陷番何。曰。甚么处去来。　问。如何是佛。曰。汝是元固。僧近前云。喏。喏。师曰。裩无裆。袴无口。　问。如何是佛。曰。誌公和尚。云。学人问佛。何故答誌公和尚。曰。誌公不是閑和尚。云。如何是法。曰。黄绢幼妇。外孙韲臼。云。是何章句。曰。绝妙好辞。云。如何是僧。曰。钓鱼船上谢三即。云。何不直说。曰。贤沙和尚。云。三宝已蒙师指示。向上宗乘事若何。曰。王乔诈仙得仙。僧呵呵大笑。师乃叩齿。隆兴甲申五月二十三日。徧辞道俗。示寂于昭觉。火浴后。设利甚富。归葬云顶。寿七十一。腊五十四。

　　潭州大沩宝禅师

　　上堂曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。直须师子齩人。莫学韩卢逐块。阿呵呵。会不会。金刚脚下铁崑仑。捉得明州憨布袋。　上堂。千般言。万种喻。只要教君早回去。夜来一片黑云生。莫教错却山前路。咄。

　　真州灵巖东庵了性禅师

　　上堂曰。勘破了也。放过一着。是衲僧破草鞋。现修罗相。作女人拜。是野狐精魅。打箇圆相。虗空裏下一点。是小儿伎俩。拦腮赠掌。拂袖便行。正是业识茫茫。无本可据。直饶向黑豆未生已前一时坐断。未有喫灵巖拄杖分。敢问大众。且道为人节文在甚么处。还相委悉么。自从春色来嵩少。三十六峰青至今。　上堂。一苇江头杨柳春。波心不见昔时人。雪庭要识安心土。鼻孔依前塔上脣。竪起拂子曰。祖师来也。还见么。若也见得。即今荐取。其或未然。此去西天路。迢迢十万余。　僧问。人天交接。如何开示。曰。金刚手裏八棱棒。云。忽被学人横穿凡圣。击透玄关时又作么生。曰。海门横铁柱。　问。如何是独露身。曰。壮丹华下睡猫儿。

　　建康府蒋山一庵善直禅师

　　德安云梦人。初住白兆。次居保宁蒋山。　上堂曰。诸佛不曾出世。人人鼻孔辽天。祖师不曾西来。箇箇壁立千仞。高揖释迦。不拜弥勒。理合如斯。坐断千圣路头。独步大千沙界。不为分外。若向诸佛出世处会得。祖师西来处承当。自救不了。一生受屈。莫有大丈夫承当大丈夫事者么。出来与保宁争交。其或未然。不如拽破好。便下座。师每以安州人解厮扑之语示众。

　　劒州万寿自护禅师

　　上堂曰。古者道。若人识得心。大地无寸土。万寿即不然。若人识得心。未是究竟处。且那裏是究竟处。拈拄杖。卓一下。曰。甜瓜彻蔕甜。苦瓠连根苦。

　　潭州大沩了庵景晕禅师

　　上堂曰。云门一曲。腊月二十五。瑞雪飘空。积满江山坞。峻岭寒梅华正吐。手把须弥槌。笑打虗空鼓。惊起骄梵鉢提。冷汗透身如雨。忿怒阿脩罗王。握拳当胷问云。毕竟是何宗旨。咄。少室峯前亦曾错举。

　　临安席灵隐谁庵了演禅师

　　上堂曰。面门拶破。天地悬殊。打透牢关。白云万里。饶伊两头坐断。别有转身。三生六十劫也未梦见在。喝一喝。下座。

　　泰州光孝草庵致远禅师

　　上堂。举女子出定。乃曰。从来打鼓弄琵琶。须是相逢一会家。佩玉鸣鸾歌舞罢。门前依旧夕阳斜。

　　建宁府竹原宗元庵主

　　郡之建阳人。族连氏。少号儒林秀杰。年二十八。悟世虗假。乃礼西峯道耸。舍缝腋而缁之。径趋大惠。入室次。慧举巖头见德山语问之。师所疑顿释。久之。分座西禅。丞相张公浚师三山以数院迎居。不就。归旧里。结茆号众妙园。宿衲皆集。士夫交请开法。一无所从。　示众曰。若究此事。如失却鏁匙相似。只管寻来寻去。忽然撞着。噁。在这裏。开箇鏁了。便见自家库藏。一切受用无不具足。不假他求。别有甚么事。　示众。诸方为人抽钉拔楔。我这裏为人漆钉着楔。诸方为人解黏去縳。我这裏为人加绳加索了。送向深潭裏。待他自去理会。　示众。主法之人。气吞宇宙。为大法王。若是释迦老子．达磨大师出来。也教伊叉手向我背后立地。直得寒毛卓坚。亦未为分外。　一日。举。世尊生下。一手指天。一手指地。云。天上天下。唯我独尊。乃曰。见怪不怪。其怪自坏。淳熈丙申十月初。为众普说。勉励学者。修书别知己。复遗嘱训诸徒。至初十。挥偈而寂。闍维。设利盈溢。敛遗骨窆于园之右岗。寿七十七。夏五十。

　　近礼侍者

　　三山人也。侍大慧最久。甞默究竹篦话。无所入。一日。入室罢。求指示。慧曰。你是福州人。我说箇喻向你。如将名品茘枝和皮壳一时剥了。以手送在你口裏。只是你不解吞。礼不觉失笑曰。和尚吞却即祸事。后问礼。前日吞了底茘枝。只是你不知滋味。礼曰。若知滋味。转见祸事。

　　温州净居尼妙道

　　世居延平。尚书黄公裳之女也。幼绝嗜好。每夜坐忘身。父伺其言。用无少隙。积二十年。授以僧服。徧谒诸名宿。时大慧来居洋屿。道即之。值慧为众入室问僧。不是心。不是佛。不是物。是箇甚么。道闻。顿领厥旨。慧可之。劒守以福兴尽礼迎补。迁后毗陵资圣。徙净居。慧之法嗣始自道也。　开堂日。乃曰。问话且止。直饶有倾湫之辩。倒岳之机。衲僧门下一点用不着。且佛未出世时。一事全无。我祖西来。便有许多建立。列剎相望。星分派列。以至今日。累及儿孙。遂使山僧于人天大众前。无风起浪。向第二义门通箇消息。语默该不尽底。弥亘大方。言诠说不及处。徧周沙界。通身是眼。觌面当机。电卷星驰。如何凑泊。有时一喝。生杀全威。有时一喝。佛祖莫辨。有时一喝。八面受敌。有时一喝。自救不了。且道那一喝是生杀全威。那一喝是佛祖莫辨。那一喝是八面受敌。那一喝是自救不了。若向这裏荐得。堪报不报之恩。脱或未然。山僧无梦说梦去也。拈起拂子曰。还见么。若见。被见刺所障。击禅床曰。还闻么。若闻。被声么所惑。直饶离见绝闻。正是二乘小果。跳出一步。盖色骑声。全放全收。主宾互换。所以道。欲知佛性义。当观时节因缘。敢问诸人。即今是甚么时节。蕩蕩仁风扶圣化。熈熈和气助昇平。掷拂了。下座。　上堂。举。僧问米胡。自古上贤还达真正理也无。胡曰。达。僧云。只如真正理作么生达。曰。当时霍光卖假银城与单于时。甚么人作契书。道曰。福兴当时若见。只对他道。自从胡乱后。三十年不少盐酱。　尼问。如何是佛。曰。非佛。云。如何是佛法大意。曰。骨底骨董。　问。言无展事。语不投机时如何。曰。未屙已前堕坑落壍。　问。古人道。楞严经中五十种魔。如今尽大地人参禅更高也出他魔界不得。和尚还出得也未。曰。不入这保社。

　　平江府资寿尼无着道人妙总

　　丞相苏公颂之孙女也。年三十许。厌世浮休。脱去缘节。咨参诸老。已入正信。作夏径山。大慧陞堂次。举药山初参石头。后见马祖因缘。总闻。豁然省悟。慧下座。不动居士冯公檝随至方丈。云。某理会得适来和尚所举公案。慧曰。居士如何。云。恁么也不得。囌嚧娑婆诃。不恁么也不得。[口*悉]哩娑婆诃。恁么不恁么总不得。囌嚧[口*悉]哩娑婆诃。慧举似总。总曰。曾见郭象注庄子。识者云。却是庄子注郭象。慧见其语异。复举巖头婆子话问之。总答偈曰。一叶扁舟泛渺茫。呈桡舞掉别宫商。云山海月都抛却。羸得庄周蝶梦长。慧休去。冯公疑其所悟不根。后过无锡。招至舟中。问云。婆生七子。六箇不遇知音。只这一箇也不消得。便弃在水中。老师言道人理会得。且如何会。曰。已上供通。并是诣实。冯公大惊。慧拄牌次。总入。慧问。古人不出方丈。为甚么却去庄上喫油餈。云。和尚放妙总过。妙总方敢通箇消息。慧曰。我放你过。你试道看。云。妙总亦放和尚过。慧曰。争奈油餈何。总喝一喝而出。于是声闻四方。隆兴改元。舍人张公孝祥来守是郡。以资寿挽开法。入院日。　上堂曰。宗乘一唱。三藏绝诠。祖令当行。十方坐断。二乘闻之怖走。十地到此犹疑。若是俊流。未言而谕。设使用移星换斗底手叚。施搀旗夺鼓底机阙。犹是空拳。岂有实义。向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。灵山付嘱。俯徇时机。演唱三乘。各随根器。始于鹿野苑转四谛法轮。度百千万众。山僧今日与此界他方乃佛乃祖．山河大地．草木丛林．现前四众。各转大法轮。交光相罗。如宝丝网。若一草一木不转法轮。则不得名为转大法轮。所以道。于一毫端现宝王剎。坐微尘裏转大法轮。乘时于其中间作无量无边广大佛事。周遍法界。一为无量。无量为一。小中现大。大中现小。不动步游弥勒楼阁。不反闻入观音普门。情与无情。性相平等。不是神通妙用。亦非法尔如然。于此倜傥分明。皇恩佛恩一时报足。且道如何是报恩一句。天高羣象正。海阔百川朝。　上堂。举。云门示众云。十五日已前即不问。十五日已后道将一句来。自代云。日日是好日。乃曰。日日是好日。佛法世法尽周毕。不须特地覔幽玄。只管鉢盂两度湿。　上堂。黄面老人横说竪说。权说实说。法说喻说。建法幢。立宗旨。与后人作榜样。为甚么却道始从鹿野苑。终至跋提河。于是二中间未甞说一字。点检将来。太似抱赃叫屈。山僧今日人事忙冗。且放过一着。便下座。　尼问。如何是夺人不夺境。曰。野华开满路。徧地是清香。云。如何是夺境不夺人。曰。茫茫宇宙人无数。几箇男儿是丈夫。云。如何是人境俱不夺。曰。处处绿杨堪繫马。家家门底透长安。云。如何是人境两俱夺。曰。雪覆芦华。舟横断岸。人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。总便打。

　　秦国夫人计氏法真

　　自寡处。屏去纷华。常蔬食。习有为法。因大慧遣谦禅者致问其子魏公。魏公留。谦以祖道诱之。真一日问谦。径山和尚寻常如何为人。谦曰。和尚只教人看狗子无佛性及竹篦子话。只是不得下语。不得思量。不得向举起处会。不得向开口处承当。狗子还有佛性也无。无。只恁么教人看。真遂谛信。于中夜起坐。以前话究之。洞然无滞。谦辞归。真亲书入道槩略。作数偈呈慧。其后曰。终日看经文。如逢旧识人。莫言频有碍。一举一回新。

　　嘉泰普灯录卷第十八

　　音释

　　　邴音丙　迎鱼庆切　屿音叙　勍音擎　翛音萧　喃女咸切　蛾音鹅　徂昨胡切　煦况羽切　儡薄猥切　呗音败　毅鱼既切　揣初委切　愠委粉切　癖音僻　窖音教　鞫音菊　剜一丸切　宠力董切　泺音□　□□尾切　镫都邓切　聱五交切　诟许候切　侪士皆切　砻音笼　鷀音慈　穗□□□　绘音会　鸑音岳　鷟食角切　箄音篦　韲相稽切　卢音卢　舍与捨同

　　嘉泰普灯录卷第十九

　　　　平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

　　南岳第十六世(临济十二世杨岐五世)

　　文殊心道禅师法嗣

　　潭州楚安慧方禅师

　　郡之醴陵人。族许氏。年二十。事等觉法思。越七稔得度。崇宁五年。具戒。谒开福宁道者。次依佛鉴。鉴指往大别。既至。职藏司。未几。改大别为神宵。因归长沙。附舟至江口。闻呼渡船者有省。作偈曰。沔水江头叫一声。此时方得契平生。多年不识重相见。千圣同归一路行。及宁移居文殊。复侍之。举前偈。乃蒙印可。命为第一座。久而开法楚安。擢澧之钦山。　上堂曰。临老方称住持。全无些子玄机。开口十字九乖。问东便乃答西。如斯出世。讨甚玄微。有时拈三放两。有时就令而施。虽然如是。同道方知。且道知底事作么生。直须打翻鼻孔始得。　上堂。达磨祖师在脚底。踏不着兮提不起。子细当头放下看。病在当时谁手裏。张公会看脉。李公会使药。两箇竞头医。一时用不着。药不相投。错。错。喫茶去。

　　常德府文殊思业禅师

　　世为屠宰。一日。戮猪次。忽洞彻心源。即弃业为比丘。述偈曰。昨日夜叉心。今朝菩萨面。菩萨与夜叉。不隔一条线。往见文殊。殊曰。你正杀猪时。见箇甚么便乃剃头行脚。师遂作鼓刀势。殊喝曰。这屠儿。参堂去。师便下参堂。住文殊日。　上堂。举赵州勘婆话。乃曰。勘破婆子。面青眼黑。赵州老汉。瞒我不得。

　　大沩佛性法泰禅师法嗣

　　潭州慧通清旦禅师

　　蓬之仪陇人。族严氏。初出关至德山。值山上堂。举。赵州云。台山婆子已为汝勘破了也。且道意在甚么处。良久。曰。就地撮将黄叶去。入山推出白云来。师闻释然。翌日入室。山问。前百丈不落因果。因甚么堕野狐。后百丈不昧因果。因甚么脱野狐。师曰。好与一坑埋却。出住岳之永庆。迁慧通。　上堂曰。三世诸佛不知有。一一面南看北斗。狸奴白牯却知有。云外金毛正哮吼。箇中隐显现全身。头头透脱无前后。拨转机轮向上关。八角磨盘空裏走。　上堂。说佛说祖。正如好肉剜疮。举古举今。犹若残羹馊饭。一闻便悟。已落第二头。一举便行。早是不着便。须知箇事如天普盖。似地普擎。师子游行。不求伴侣。壮士展臂。不借他力。佛祖拈掇不起。衲僧愿见无门。迷悟双忘。圣凡路绝。且道从上诸圣以何法示人。喝一喝。曰。莫妄想。　上堂。见色明心。堕坑落壍。闻声悟道。辜负平生。直饶声色纯真。尘尘入妙。坐在光影裏。未为究竟。直须万机休罢。千圣不携。撒手那边。跳出窠臼。到这裏。亦无人。亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。且道释迦老子向甚么处出头。良久。曰。放过一着。　上堂。目前无法。垛生招箭。意在目前。挂箔遮驴鸣。非耳目所到。出门使是草。夹山老子在百草头上横身。閙市裏打磬。诸人还见么。若也不见。却归碧巖去也。　上堂。正眼豁开。照破多年山鬼窟。腕头着力。拈却门前下马台。捨重从轻。裁长补短。夺饑餐于正食。猛自知非。驱耕牛于正行。不借他力。住则当头印破。去则截断脚跟。无卓锥之地者。万德来朝。赤骨历地者。现成活计。然虽如是。忽遇其中人来时如何。且待别时相见。　佛性和尚忌日上堂。三脚驴子弄蹄行。步步相随不相到。树头惊起双双鱼。拈来一老一不老。为怜松竹引清风。其奈出门便是草。因唤檀郎识得渠。大机大用都推倒。烧香勘证见根源。粪埽堆头拾得宝。丛林浩浩谩商量。劝君莫谤先师好。　僧问。至道无难。唯嫌拣择时如何。曰。河水从源浊。

　　澧州灵巖仲安禅师(未详氏里)

　　幼为比丘。壮留讲聚。因阅首楞严。至知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅槃。师破读为知见立(句)知即无明(句)本知见无(句)见期即涅槃(句)忽开悟。弃谒圆悟禅师于蒋山。时佛性为座元。师扣之。即领旨。迨性住德山。遣师至锺阜通嗣书。圆悟问云。千里驰来。不辱宗风。公案现成。如何通信。曰。觌面相呈。更无回互。云。此是德山底。那箇是上座底。曰。岂有第二人。云。背后底[口*尔]。师投书。悟笑云。作家禅客。天然有在。师曰。付与蒋山。次至僧堂前。捧书问讯首座。座云。玄沙白纸。此自何来。曰。久默斯要。不务速说。今日拜呈。幸希一鑒。座便喝。师曰。作家。座又喝。师以书便打。座拟议。师曰。未明三八九。不免自沉吟。首座作么生会。座无语。师以书复打一下。时圆悟与佛眼见之。悟云。打我首座死了也。复云。所谓龙象蹴踏。眼云。非也。官马厮趯耳。悟令召至。云。我五百人首座。你为甚么打他。云。和尚也须喫一顿始得。悟顾佛眼吐舌。眼云。未在。却顾师曰。空手把锄头。步行骑水牛。意作么生。师鞠躬曰。所供并是诣实。眼笑云。真箇是屋裏人。又往见五祖自和尚通法眷书。自云。书裏说箇甚么。曰。文彩已彰。云。毕竟说箇甚么。曰。当阳挥宝劒。云。近前来。这裏不识几箇字。曰。莫诈败。自顾侍者云。是那裏僧。者云。此上座向曾在和尚会下。自云。怪得恁么滑头。师曰。被和尚钝置来。自乃将书于香炉上熏云。南无三满多没陀南。师近前弹指一下。自乃启书。回德山日。佛果．佛眼皆有偈送之。未几。而灵巖虗席。衲子投牒。乞师住持。出应其命。　上堂曰。参禅不究渊源。触途尽为留碍。所以守其静默。澄寂虗閑。堕在毒海。以弱胜强。自是非他。立人我量。见处偏枯。遂致优劣不分。照不构用。用不离窠。此乃学处不玄。尽为流俗。到这裏。须知有杀中透脱。活处藏机。佛不可知。祖莫能测。所以古人道。有时先照后用。且要共你商量。有时先用后照。你须是箇汉始得。有时照用同时。你又作么生抵当。有时照用不同时。又向甚么处凑泊。还知么。穿杨箭与惊人句不是临时学得来(余语未见)。

　　成都府正法灏禅师

　　上堂。举永嘉到曹溪因缘。师曰。要识永嘉么。掀翻海岳求知己。要识祖师么。拨动乾坤建太平。二老不知何处去。卓拄杖曰。宗风千古播嘉声。

　　成都府昭觉辩禅师

　　上堂曰。毫釐有差。天地悬隔。隔江人唱鹧鸪词。错认胡笳十八拍。要会么。欲得现前。莫存顺逆。五湖烟浪有谁争。自是不归归便得。

　　虎丘绍隆禅师法嗣

　　庆元府天童应庵昙华禅师

　　黄梅人。族江氏。生而奇杰。年十七。往东禅院去髮。首依水南遂禅师。染指法味。因徧历江湖。与诸老激扬无不契者。至云居。礼圆悟禅师。悟一见。痛与提策。及入蜀。指见彰教。教移虎丘。师侍行。未半载。顿明大法。去谒此庵。分座连云。处守以妙严请开法。继住衢之明果．蕲之德章．饶之报恩．荐福．婺之宝林．报恩．江之东林．建康之蒋山．平江之万寿。两住南康归宗。后居天童。　上堂曰。九年面壁。坏却东土儿孙。只履西归。钝置黄面老子。以拄杖一画。曰。石牛拦古路。一马生三寅。　上堂。德章老瞎秃。从来没滋味。拈得口。失却鼻。三更二点唱巴歌。无端惊起梵王睡。喝一喝。曰。我行荒草裏。汝又人深村。　上堂。临济在黄檗处三度喫棒底意旨。你诸人还觑得透也未。直饶一齩便断。也未是大丈夫汉。三世诸佛口挂壁上。天下老和尚将甚么喫饭。　上堂。十五日已前。水长船高。十五日已后。泥多佛大。正当十五日。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。直得三千大千世界一切众生悉皆欢喜。谓言打这一棒。不妨应时应节。报恩不觉通身踊跃。遂作诗一首。举似大众。蜻蜓许是好蜻蜓。飞来飞去不曾停。被我捉来摘却两边翼。恰似一枚大铁钉。　上堂。若作一句商量。喫粥喫饭阿谁不会。不作一句商量。屎坑裏虫子笑杀闍棃。拈拄杖曰。拄杖子罪犯弥天。贬向二铁围山。且道荐福还有过也无。卓拄杖曰。迟一刻。　上堂。明不见暗。暗不见明。明暗双忘。无异流俗阿师。野干鸣。师子吼。师子吼。野干鸣。三家村裏臭胡狲。价增十倍。骊龙颔下明月珠。分文不直。若作衲僧巴鼻。甚处得来。三十年后。换手搥胷。未是苦在。　上堂。饭箩边。漆桶裏。相唾饶你泼水。相骂饶你接觜。黄河三千年一度清。蟠桃五百年一次开华。鹤勒那齩定牙关。朱顶王呵呵大笑。归宗五十年前有一则公案。今日举似诸人。且道是甚么公案。王节级失却帖。　上堂。参学人切忌错用心。悟明见性。是错用心。成佛作祖。是错用心。看经讲教。是错用心。行住坐卧。语言三昧。是错用心。喫粥喫饭。屙屎送尿。是错用心。一动一静。一来一往。是错用心。更有一处错用心。归宗不敢与诸人说破。何故。一字入公门。九牛拽不出。　上堂。举。僧问云门。杀父杀母。佛前忏悔。杀佛杀祖。向甚么处忏悔。门云。露。师曰。光孝着一转语。不是老僧见处。亦非垂手为人。何故。岂不见道。字经三写。乌焉成马。　上堂。三十二相。八十种好。从朝至暮。啾啾唧唧。说黄道黑。不知那裏是。二时上堂。喫粥喫饭。不觉嚼破舌头。血溅梵天。四天之下。霈然有余。玉皇大帝恶发。追东海龙王。向金轮峯顶鞠勘。顷刻之间。追汝诸人作证见也。且各请依实供通。切忌回避。傥若不实。丧汝性命。　上堂。赵州喫茶。我也怕他。若非债主。便是冤家。倚墻靠壁成羣队。不知谁解辨龙虵。　上堂。五百力士揭石义。万仞崖头撒手行。十方世界一团铁。虗空背上白毛生。直饶拈却膱脂帽子。脱却尳臭布衫。向报恩门下正好喫棒。何故。半夜起来屈膝坐。毛头星现衲僧前。　上堂。举泉大道访慈明因缘。师曰。二老汉当时若踏着临济向上底。我等今日饭也无喫。还知荐福落处么。遂卓拄杖。喝一喝。下座。　上堂。举。云门大师到乾峰。云。请师答话。峰云。到老僧也未。门云。恁么那。恁么那。峰云。将谓侯白。更有侯黑。师曰。二老宿一等相见。就中奇特。光孝今日为诸人说道理一徧。将谓春归无觅处。不知转入此中来。　上堂。举。僧问云门。不起一念。还有过也无。门云。须弥山。师曰。云门道得。不妨谛当。要且落在第二头。若是明果即不然。忽有人问。不起一念。还有过也无。只对他道。致将一问来。　上堂。三世诸佛。眼裏无筋。六代祖师。皮下无血。明果齩定牙关[跳-兆+孛]跳。也出他圈缋不得。何故。南泉斩猫儿。　僧问。机不离位。用处停机即不问。未审机不到处如何通信。曰。一举四十九。云。坐断十方去也。曰。你要哑却老僧口那。　问。呈桡舞棹则不问。且道婆婆手中儿子甚处得来。巖头扣船舷三下。未审意旨如何。曰。燋砖打着连底冻。云。当时若问和尚。如何祗对他。曰。一棒打杀。云。婆生七子。六箇不遇知音。只这一箇。也不消得。便掷向水中。又且如何。曰。少卖弄。云。巖头当时不觉吐舌。意又作么生。曰。乐则同欢。　问。如何是清净法身。云门云。华药栏。此意如何。曰。森沙努眼睛。问。只这是。埋没自己。只这不是。辜负先圣。去此二途。和泥合水处。请师道。曰。玉筋撑虎口。云。一言金石谈来重。万事鸿毛脱去轻。曰。莫谩老僧好。　问。虗空消殒时如何。曰。离娄行处浪滔天。　问。人皆畏炎热。我爱夏日长。薰风自南来。殿阁生微凉时如何。曰。倒戈卸甲。　问。真净和尚道。头陀石被莓苔裹。掷笔峰遭薜茘缠。罗汉院一年度三箇行者。归宗寺裏参退喫茶。未审明甚么边事。曰。他是关西子。爱说川僧话。　虎丘忌日。拈香曰。平生没兴。撞着这无意智老和尚。做尽伎俩。凑泊不得。从此卸却干戈。随分着衣喫饭。二十年来坐曲彔木。悬羊头。卖狗肉。知他有甚凭据。虽然。一年一度烧香日。千古令人恨转深。师于室中能锻鍊耆叉。故世称大慧与师居处为二甘露门。甞诫徒曰。衲僧家着草鞋住院。何至如蚖虵恋窟乎。隆兴改元。六月十三奄然而化。春秋六十有一。夏腊四十有三。塔全身于院之西麓。

　　丹霞佛智蓬庵端裕禅师法嗣

　　福州清凉坦禅师

　　不知何许人也。久侍蓬庵。深蒙印可。屡分座说法。住清凉日。有僧举径山竹篦话请益。师示以偈曰。径山有箇竹篦。直下别无道理。佛殿厨库三门。穿过衲僧眼耳。其僧言下有省。余语未见。

　　临安府净慈水庵师一禅师

　　婺之东阳人。族马氏。年十六披削。首参雪峰慧照禅师。照举藏身无迹话问之。师数日方明。呈偈曰。藏身无迹更无藏。脱体无依便厮当。古镜不劳还自照。淡烟和露湿秋光。照质之曰。毕竟那裏是藏身无迹处。师曰。嗄。照曰。无蹤迹处因甚么莫藏身。师曰。石虎吞却木羊儿。照深肯之。去谒东禅用．月庵果。皆有所投。晚依佛智于西禅。尽得其道。出住慈云。继迁数剎。乾道辛卯。始届净慈。　上堂曰。圆悟师翁道。参禅参到无参处。参到无参始彻头。水庵则不然。参禅参到无参处。参到无参未彻头。若也欲穷千里目。直须更上一重楼。　上堂。今晨改旦。伏惟首座．大众．知事．头首。一九二九。天寒不出手。三九二十七。篱头吹觱篥。四九三十六。夜眠如路宿。屈而复伸展。而又缩一夜。万筭千思。胷中一团麻线。睡也睡不熟。及至天晓起来。脚踏实地。头还戴屋。若作佛法商量。口哑舌秃。若作世谛流布。特牛生犊。拂子道。我悟也。山僧道。你悟箇甚么。拂子道。可怜驰逐天下人。六六元来三十六。　上堂。举。法眼示众云。尽十方世界明皎皎地。若有一丝头。即是一丝头。师竪起拂子曰。还见么。穿过髑髅犹未觉。法灯和尚云。尽十方世界自然明皎皎地。若有一丝头。不是一丝头。师曰。夜来月色十分好。今日秋山无限清。　上堂。寂然不动。感而遂通。古人恁么说话。大似预搔待痒。若教渠踏着衲僧关棙。管取别有生涯。喝一喝。卓拄杖。下座。　上堂。举。僧问云门。如何是超佛越祖之谈。门云。胡饼。师曰。超谈胡饼应时机。逐块知非师子儿。败叶霜风都扫尽。古松方见岁寒枝。师室中常问学者。西天鬍子因甚么无髭鬚。淳熈丙申十二月二十四。书偈示寂于嘉禾之光孝。寿七十。腊五十五。

　　湖州道场无庵法全禅师

　　东吴玉峰人。族陈氏。幼不茄荤。十六师邑之东齐道川禅师。川甞谓曰。汝十二时中承谁恩力。后阅法界观色即不空。以即故空。始有趣入。及冠。祝髮进具。入闽。礼佛智于西禅。命为侍者。智后庵居西华。师每入室。智以狗子无佛性话问之。罔对。一日。与僧语次。僧举五祖颂云。赵州露刃劒。师至此忽大悟。造智室。酬对如流。令加护。智徙育王。请嗣其座。初说法于宜黄之台山。移白杨西华。隆兴改元。少乡郑公作肃守吴兴。延居虎巖。　上堂。拈拄杖曰。汝等诸人箇箇顶天立地。肩横楖栗。到处行脚。勘验诸方。更来这裏觅箇甚么。纔轻轻拶着。便言天台普请。南岳游山。我且问你。还曾收得大食国裏宝刀么。卓拄杖曰。切忌口衔羊角。　僧问。牛头未见四祖时如何。曰。天下无贫人。云。见后如何。曰。四海无富汉。乾道己丑七月二十五。且将入寂。众求偈。师瞪目下视。众请益坚。遂书无无二字。弃笔而逝。火后。设利五色。塔于金斗峰。寿五十六。夏三十八。

　　泉州延福寒巖慧升禅师

　　建宁人也。　上堂。喝一喝。曰。尽十方世界。会十世古今。都卢在裏许。畐畐塞塞了也。若乃放开一针锋许。则大海四流。巨岳倒卓。鼋鼍鱼龙．虾蠏蚯蚓。尽向平地上涌出波澜。游泳鼓舞。然虽如是。更须向百尺竿头自进一步。则步步踏转无尽藏轮。方知道鼻孔搭在上脣。眉毛不在眼下。还相委悉么。复喝一喝。曰。切忌转喉触讳。

　　华藏密印安民禅师法嗣

　　临安府径山别峰宝印禅师

　　嘉之龙游人。族李氏。自幼通六经而厌俗务。乃从德山院清素得度具戒。听华严．起信。既尽其说。弃依密印于中峰。一日。印举。僧问巖头。起灭不停时如何。巖咤曰。是谁起灭。师启悟。即首肯。会圆悟归昭觉。印遣师往省。因随众入室。悟问。从上诸圣以何接人。师竪拳。悟曰。此是老僧用底。作么生是从上诸圣用底。师以拳挥之。悟亦举拳相交。大笑而止。留三年。印俾其徒往昭觉。挽归中峰。为第一座。久之。南下谒佛性泰．月庵果．草堂清。皆契合。晚至径山。谒大慧禅师。慧问。从甚处来。曰。西川。慧曰。未出劒门关。与汝三十棒了也。师曰。不合起动和尚。慧欣然扫室延之。慧南迁。师乃西还。出住临卭凤凰。徙广汉崇庆．武信东禅．成都龙华．眉山中巖。复还成都。领正法。俄再出峡。抵金陵。留守以保宁延师。未几。移居金山。迁雪窦。淳熈庚子夏。　勑补径山。　上堂曰。三世诸佛以一句演百千万亿句。收百千万亿句只在一句。祖师门下。半句也无。只恁么。合喫多少痛棒。诸仁者。且诸佛是。祖师是。若道佛是祖不是。祖是佛不是。取捨未忘。若道佛祖一时是。佛祖一时不是。颟顸不少。且截断葛藤一句作么生道。大虫裹纸帽。好笑又惊人。复举。僧问巖头。浩浩尘中如何辨主。头云。铜砂锣裏满盛油。师曰。大小巖头打失鼻孔。忽有人问保宁。浩浩尘中如何辨主。只对他道。天寒不及卸帽。　上堂。举。南泉和尚到庄。庄主预办迎礼。泉云。争知道老僧来。排辨如此。主云。昨夜土地来报。泉云。老僧修行无力。被鬼神觑破。师曰。尽道南泉被鬼神觑破。不是好手。殊不知王老师当面做贼。金山今日新请都庄。万一山僧到庄。第一不得鬼语。　上堂。六月初一。烧空赤日。十字街头。雪深一尺。扫除不暇。回避不及。冻得东村廖胡子。半夜着靴水上立。　上堂。日上月下。速如电毂。又是重新一阳来复。湛不摇处。暖生寒谷。篱落梅华。枝枝粲玉。贺客街头。亚肩叠足。借婆裙子拜婆年。不识本来真面目。仲冬严寒。伏惟尊候起居万福。　上堂。将心除妄妄难除。即妄明心道转迂。桶底趯穿无忌讳。等閑一步一芙蕖。师至径山弥浃。

　　孝宗皇帝召对　选德殿。称　旨入对日。　赐肩舆于东华门内。十年二月。　上製圆觉经注。遣使驰赐。命作序。师年迈。益厌住持。十五年冬。奏乞庵居。得请。绍熈元年十一月。往见交承智策禅师。与之言别。策问行日。师曰。水到渠成。归。索纸书十二月初七夜鸡鸣时九字。如期而化。奉蜕质反寺之法堂。留七日。颜色明润。髮长顶温。越十日。葬于庵之西冈。寿八十有二。腊六十有四。　特谥曰慈辨。塔曰智光。庵曰别峰。

　　昭觉彻庵元禅师法嗣

　　鄂州凤栖慧观禅师

　　上堂曰。前村落叶尽。深院桂华残。此夜初冬节。从兹特地寒。所以道。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。喝一喝。曰。恁么说话。成人者少。败人者多。

　　嘉泰普灯录卷第十九

　　音释

　　　灏音浩　醴音礼　沔音缅　澧音礼　陇力空切　蹴七宿切　鞠音菊　酾音犁　霈音沛　膱音织　尳音鹘　舷音絃　嗄所嫁切　觱音必　篥音栗　廖音溜　毂音糓

　　嘉泰普灯录卷第二十

　　　　平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

　　南岳第十六世(临济十二世杨岐五世)

　　龙翔竹庵土珪禅师法嗣

　　南康军云居顽庵得昇禅师

　　蜀之广汉德阳人。族何氏。年十七。依崇果寺。二十得度。习讲久之。弃谒文殊道禅师。讲问佛法省要。殊示偈曰。契丹打破波斯寨。夺得宝珠村裏卖。十字街头穷乞儿。腰间挂箇风流袋。师拟对。殊曰。莫错。乃退参。三年方得旨趣。往见佛性。机不投。入闽。至鼓山。礼觐次。便问。国师不跨石门句。意旨如何。竹庵应声喝曰。閑言语。师即领悟。命师分座说法。绍兴辛酉。丞相魏国张公浚拥旄闽中。请开法石门。迁明教及报恩．开先。　上堂曰。久雨不晴。一箭两垛。鼻孔一时没烂。且道是谁之过。赖得老赵州出来为你勘破。且道勘破箇甚么。日轮天子现扶桑。谁管西来閑达磨。　上堂。万仞崖头打一推。待渠绝后复稣来。活鱍鱍禅须自悟。万重关鏁一时开。　僧问。应真不借。三界高超即不问。如何是无位真人。曰。闻时富贵。见后贫穷。云。擡头须掩耳。侧掌便翻身。曰。无位真人在甚么处。云。老大宗师。话头也不识。曰。放你三十棒。乾道己丑九月二十五。集众示偈而化。七日茶毗。获设利同灵骨藏于三生塔。寿七十四。夏五十四。

　　通州狼山萝庵慧温禅师

　　七闽人。族郑氏。甫二十。礼灵凤主僧以巽落髮受具。谒栖贤初．百丈栖．水南遂．云居舒．上封才．南昌原。晚依竹庵于东林。未几。庵谢事。复谒高庵悟．南华昺．草堂清。皆蒙赏识。会竹庵徙闽之乾元。师归省次。庵问。情生智隔。想变体殊。不用停囚长智。道将一句来。师乃释然。述偈曰。拶出通身是口。何妨骂雨呵风。昨夜前村猛虎。齩杀南山大虫。庵首肯。绍兴辛未冬。出住宣城宝胜。后四居望剎。　上堂曰。释迦老子四十九年坐筹帏幄。弥勒大士九十一劫带水拖泥。凡情圣量。不能剗除。理照觉知。犹存露布。佛意祖意。如将鱼目作明珠。大乘小乘。似认橘皮为猛火。诸人须是豁开胷襟宝藏。运出自己家珍。向十字街头普施贫乏。众中忽有箇灵利汉出来道。美食不中饱人喫。出僧却向他道。幽州犹自可。最苦是新罗。

　　护国此庵景元禅师法嗣

　　台州国清简堂行机禅师

　　郡之仙居人。族杨氏。风姿挺异。器识宏远。年二十五。弃妻拏。往显庆寺圆颅受具。乃依国清光禅师。去游诸席。晚契证于此庵。出住莞山。次迁江之圆通．太平之隐静．天台之万年。再居隐静。后处国清。　上堂曰。单明自己。乐是苦因。趣向宗乘。地狱劫住。五日一参。三八普说。自扬家丑。更苦问理问事。问心问性。克由叵耐。若是英灵汉。窥藩不入。据鼎不尝。便于未有生佛已前转得身。却于今时大官路上捷行阔步。终不向老鼠窟草窠裏头出头没。若也根性陋劣。要去有滋味处齩嚼。遇着义学阿师。递相锢鏴。直饶说得云兴雨现。也是虾蟆化龙。下梢依旧喫泥喫土。堪作甚么。　上堂。仲秋八月旦。庭户入新凉。不露风骨句。愁人知夜长。　上堂。无隔宿恩。可参临济禅。有肯诺意。难续杨岐派。穷厮煎。饿厮炒。大海只将折筯搅。你死我活。猛火然铛煑佛喋。恁么作用。方可撑门拄户。更说声和响顺。形直影端。驴年也未梦见。　上堂。似镜长明。犹是真常流注。圆悟禅师云。今时觅一箇半箇似镜长明底亦难得。那堪打破镜来。恁么说话。是则别有清规。一期见来。大似乞儿见小利。殊不知打破镜来。正是贴肉汗衫。若到隐静门下。二俱失利。何故。体才相似可克家。箇地不容通水泄。　上堂。此一段事。若道是有。与贼为伴。若道是无。旷野藏身。总不恁么。漭漭蕩蕩。朝行三千。暮行八百。忽若眼开。方知驴脣先生不是泗州大圣。　高宗皇帝庆典。请就使厅祝　圣。陞座问答罢。师乃曰。教中道。譬如琴瑟箜篌。虽有妙音。若无妙指。终不能发。今日天下禅流为太上皇帝崇庆七十。演妙音。发妙指。惊雷掣电。耸动听观。已自祝　圣了也。便恁散去。未见末后殷勤。记得世尊一日敷座而坐。须菩提前白佛言。希有世尊。大众。且道此之希有。以端坐为希有。以尊重福相为希有。以所说为希有。若以端坐为希有。世尊何甞不端坐。若以尊重福相为希有。何独此日。若以所说为希有。佛未开唇动舌。一字元无。将甚么作希有。遂喝一喝。曰。此之希有。在朕兆已前。语言未通之际。一觑觑破。方为希有。此名根本法轮。亦名正法眼藏。亦名真如解脱。亦名般若妙心。亦名大圆镜智．平等性智．妙观察智．成所作智。在华严经中。男子身中入正定。女人身中从定出为希有。维摩经中。五百长者子各献宝盖。合成一盖为希有。涅槃经中。大地震动。天花纷纷为希有。般若经中。包含内空．外空．内外空。统摄欲界．色界．无色界为希有。法华经中。佛放眉间光。现诸希有事为希有。一大藏教不可悉说。若开第二义门于世间品类之中。物物皆有希有。所谓黄河以清为希有。麒麟出现为希有。凤凰来仪为希有。河出图．洛出书为希有。今日太上皇帝崇庆七十。寿过五帝之上。为天中天。作王中王为希有。臣僧行机向河清海晏之时。祝地久天长之筭为希有。如上所说尽是世间之希有。大众还知向上出世间之希有么。复喝一喝。曰。四大海水可知滴数。诸须弥山可知斤两。释尊寿命无量无边。于此见得彻。不妨　太上与释尊寿命齐年。更无优劣。其或未然。暂辍玉皇天上位。端居德寿福生宫。　僧问。三圣问雪峰。透网金鳞未审以何为食。峰云。待汝出网来即向汝道。意旨如何。曰。同途不同辙。云。三圣道。一千五百人善知识。话头也不识。峰云。老僧住持事繁。又作么生。曰。前箭犹轻后箭深。云。只如雪窦道。可惜放过。好与三十棒。这棒一棒也较不得。直是罕遇作家。意又作么生。曰。阵败说兵书。云。这棒是三圣合喫。雪峰合喫。师以拂子击禅床曰。这裏荐取。淳熈庚子五月六日。无疾端坐。握拳而终。闍维。设利甚伙。瘗灵骨于国清寺之西南隅。寿六十八。腊四十三。

　　镇江府焦山或庵师体禅师

　　丹丘黄巖人。族罗氏。年十五去家。师妙智院守威。弱冠为沙弥。登具后。会蹒庵成禅师。抵其院。与语。挽归典客。去游浙右。此庵开法真如。归参礼。一日。经行殿庑。闻庵怒叱知事。所疑顿豁。翌日入室。庵指师曰。是子今日茅广矣。及此庵奄世护国。因结茅白石峰为终计。佛海远禅师移国清。邀师分座授徙。衲子宗仰。出住吴门之觉报。徙澄照焦山。　上堂。举。临济示众云。一喝如踞地师子。一喝如金刚王宝劒。一喝如探竿影草。一喝不作一喝用。师曰。这箇公案。天下老宿拈掇甚多。第恐皆未尽善。焦山不免四棱着地。与诸人分明注解一徧。如何是踞地师子。咄。如何是金刚王宝劒。咄。如何是探竿影草。咄。如何是一喝不作一喝用。咄。若也未会。拄杖子与焦山吐露看。卓一下。曰。笑裏有刀。又卓一下。曰。毒虵无眼。又卓一下。曰。忍俊不禁。又卓一下。曰。出门是路。更有一机。举话长老也理会不得。　上堂。年常浴佛在今朝。目击迦维路不遥。果是当时曾示现。宜乎恶水蓦头浇。　上堂。热月须摇扇。寒来旋着衣。若言空过日。大似不知时。　上堂。古德道。祖师九年面壁。为访知音。若恁么会。喫铁棒有日在。又古德云。祖师九年面壁。何不惭惶。若恁么会。更买草鞋行脚三十年。师曰。祖师九年面壁。一似不曾。若恁么会。日日香华夜夜灯。　上堂。道生一。无角铁牛眠少室。一生二。祖父开田说大义。二生三。梁间紫鷰语呢喃。三生万物。男儿活计离窠窟。多处添。少处减。大虫怕喫生人胆。有若无。实若虗。争掩骊龙明月珠。是则是。只如焦山坐断诸方舌头一句作么生道。肚无偏僻病。不怕冷油[〦/(刀*了*(留-刀-田))/(目*目)/一/八]。拍禅床。下座。　僧问。如何是即心即佛。曰。鼎州出狞争神。云。如何是非心非佛。曰。闽蜀同风。云。如何是不是心。不是佛。不是物。曰。穷坑难满。　问。起灭不停时如何。曰。谢供养。　问。我有没絃琴。久居在旷野。不是不会弹。未遇知音者。知音既遇。未审如何品弄。曰。钟作钟鸣。鼓作鼓响。云。云门放洞山三顿棒。意旨如何。曰。和身倒。和身儡。云。饭袋子。江西．湖南便恁么去。又作么生。曰。泪出痛肠。云。真金须是红炉煅。白玉还他妙手磨。曰。添一点也难为。　室中常举帚柄问学者曰。依稀苕帚柄。彷彿赤斑虵。众皆下语不契。有僧请益。师示以颂曰。依稀苕帚柄。彷彿赤斑虵。棒下无生忍。临机不识爷。淳熈己亥八月朔。示微疾。四日。染翰别郡守曾公。逮夜半。书偈付侍僧。戒遗诸山书。复书偈辞众。至钟鸣趋寂。龛留七日。塔全躯于石公山。寿七十有二。腊五十有二。

　　常州华藏湛堂智深禅师

　　武林人也。　佛涅槃日上堂曰。兜率降生。双林示灭。掘地讨天。虗空钉橛。四十九年播土扬尘三百余会。纳尽败关。尽力布网张罗。未免唤龟作鼈。末后拘尸城畔。椁示双趺。旁人冷眼看来。大似弄巧成拙。卓拄杖曰。无这箇道理。千古之下谁把口说。且道是甚么道理。癡人面前切忌漏洩。

　　灵隐佛海慧远禅师法嗣

　　庆元府东山全庵齐己禅师

　　卭之蒲江人。族谢氏。年二十五。遽脱尘鞅。往法轮寺下髮。听圆觉久之。弃游关外。谒佛海于蟠龙。尽其机用。海未之许。一日。五参。出问。未审如何是佛。海曰。齐己。你问箇甚么。师于言下大悟。遂礼拜。海曰。这汉今日大似方木逗着圆孔。于是名振丛席。初住鹅湖。迁居广慧。徙东山。　上堂。举。修山主偈曰。是柱不见柱。非柱不见柱。是非已去了。是非裏荐取。召大众曰。荐得是。移华兼蝶至。荐得非。担泉带月归。是也好。郑州梨胜青州枣。非也好。象山路入蓬莱岛。是亦没交涉。踏着秤磓硬似铁。非亦没交涉。金刚宝劒当头截。阿呵呵。会也么。知事少时烦恼少。识人多处是非多。　莲社会道友请上堂。渐渐鸡皮鹤髮。父少而子老。看看行步躘踵。疑杀木上座。直饶金玉满堂。照顾白拈贼。岂免衰残老病。正好着精彩。任汝千般快乐。渠侬合自由。无常终是到来。归堂喫茶去。唯有径路修行。依旧打之遶。但念阿弥陀佛。念得不济事。复曰。哑。这条活路已被善导和尚直截指出了也。是你诸人朝夕在径路中往来。因甚么当面蹉过。阿弥陀佛这裏荐得。便可除迷倒障。拔犹豫箭。截疑惑网。断癡爱河。伐心稠林。浣心垢浊。正心謟曲。绝心生死。然后转入那边。擡起脚。向佛祖履践不到处进一步。开却口。向佛祖言诠不到处说一句。唤回善导和尚。别求径路修行。其或準前。捨父逃走。流落他乡。撞东磕西。苦哉。阿弥陀佛。淳熈丙午秋。退居天童。示少恙。寄古炉瓶。别育王佛照德光禅师。乃书偈而逝。

　　抚州疎山归云如本禅师

　　台城人也。　上堂。久雨不晴。戊在丙丁。通身泥水。露出眼睛。且道是甚么眼睛。卓拄杖曰。林间泥滑滑。时叫两三声。　上堂。举丹霞烧木佛话。乃曰。李四有钱不解饮。张三解饮又无钱。相招丰乐楼中看。不怕寒威雪满天。

　　觉阿上人

　　日本国藤氏子也。十四得度受具。习大小乘。有声。二十九属商者自　中都回。言禅宗之盛。阿奋然拉法弟金庆航海而来。岁余始至(乾道辛卯夏也)。袖香拜灵隐佛海禅师。海问其来。阿辄书而对。复书曰。我国无禅宗。唯讲五宗经论。国主无姓氏。号金轮王。以嘉应改元。捨位出家。名行真。年四十四。王子七岁。令受位。今已五载。度僧无进纳。而讲义高者赐之。某等仰服　圣朝远公禅师之名。特诣丈室礼拜。愿传心印。以度迷津。且如心佛及众生。是三无差别。离相离言。假言显之。禅师如何开示。海曰。众生虗妄见。见佛见世界。阿书云。无明因何而有。海便打。即命海陞座决疑。明年秋。辞游金陵。抵长芦江岸。闻鼓声。忽颖悟。始知佛海垂手旨趣。旋灵隐。述五偈。叙所见。辞海东归。偈曰。航海来探教外传。要离知见脱蹄筌。诸方参遍草鞋破。水在澄潭月在天(其一)扫尽葛藤与知见。信手拈来全体现。脑后圆光彻太虗。千机万机一时转(其二)妙处如何说向人。倒地便起自分明。蓦然踏着故田地。倒裹幞头孤路行(其三)求真灭妄元非妙。即妄明真都是错。堪笑灵山老古锥。当阳抛下破木杓(其四)竪拳下喝少卖弄。说是论非入泥水。截断千差休指注。一声归笛啰啰哩(其五)。海称善。书偈赠其行。阿少亲文墨。善诸国书。至此未数载。径跻祖域。其于华语能自通。淳熈乙未。与其国僧统遣僧讯海。副以水晶降魔杵及数珠二臂。綵扇二十事。贮以宝函。壬寅夏。王请住持其国叡山寺。复遣僧通嗣书。时海已入寂矣。

　　何山佛灯守珣禅师法嗣

　　婺州义乌稠巖了赟禅师

　　上堂。举赵州狗子无佛性话。乃曰。赵州狗子无佛性。万叠青州藏古镜。赤脚波斯入大唐。八臂那咤行正令。咄。

　　西禅文琏禅师法嗣

　　遂宁府西禅第二代希秀禅师

　　上堂曰。秋光将半。暑气渐消。鸿鴈横空。点破碧天似水。猿猱挂树。撼翻玉露如珠。直饶对此明机。未免认龟作鼈。且道应时应节一句作么生道。野色併来三岛月。溪光分破五湖秋。

　　云居高庵善悟禅师法嗣

　　婺州双林用禅师

　　郡之金华人。族戴氏。年十四。往智者寺出家。试所习得度。乃游江表。初谒长芦信．保宁玑．甘露卓。后至龙门。久之。高庵过庐陵天宁。迁云居。师随至。一日。庵陞座。举。僧问投子。如何是十身调御。投子下禅床。叉手而立。师闻。罔知所诣。归坐纸帐中。因垂手褰帐。忽悟。由是往来三佛会下。皆蒙肯诺。初住闽之中际。次居东西二禅。后补天宁双林。　上堂曰。拈槌竪拂祖师门下。将黄叶以止啼。说妙谈玄衲僧面前。望梅林而止渴。际山今日去却之乎者也。更不指东画西。向三世诸佛命脉中。六代祖师骨髓裏。尽情倾倒。为诸人说破。良久。曰。啼得血流无用处。不如缄口过残春。

　　台州万年无着道閑禅师

　　郡之黄巖人。族洪氏。年二十六。师芭蕉庵主。以中选籍名九峰兴善院得度。未久。历诸老之门。晚至欧峰。机语顿契。绍兴壬戌。以天台太平兴国为万年报恩光孝　勑师居之。　上堂曰。全机敌胜。犹在半途。啐啄同时。白云万里。纔生朕兆。已落二三。不露锋铓。成何道理。且道从上来事合作么生。诬人之罪。以罪加之。　上堂。蕩蕩无迂曲。明明透古今。晓云笼碧岫。残叶落疎林。脱体全收放。当堂定浅深。饶君亲荐得。未是我智音。　上堂。举。临济侍德山次。山云。今日困。济云。这老汉寐语作么。山便打。济掀倒禅床。雪窦云。二员作者具碎啄同时眼。有啐啄同时用。雪窦拟向饑鹰爪下夺肉。饿虎口裏争餐。敢谓德山．临济俱是瞎汉。有人辨得。天下横行。师曰。然则栴檀．薝蔔。气不相饶。鸑鷟．麒麟。瑞无私出。为甚么雪窦道俱是瞎汉。选佛若无如是眼。假饶千载亦奚为。　上堂。举。乾峯示众云。举一不得举二。放过一着。落在第二。云门出众云。昨日有人从天台来。却往径山去。峰曰。典座来日不得普请。师曰。相见不须瞋。君穷我亦贫。谓言侵早起。更有夜行人。丁卯九月壬申。书偈而寂。

　　福州中际能禅师

　　严陵人也。往来龙门．云居有年。未有所证。一日。普请择菜次。高庵忽以猫儿掷师怀中。师拟议。庵拦胸踏倒。于是大事洞然。所至宗匠倒屣。绍兴甲子春。入闽。抵中际。岁余。遂继席。　上塔曰。万古长空。一朝风月。不可以一朝风月昧却万古长空。不可以万古长空不明一朝风月。且如何是一朝风月。人皆畏炎热。我爱夏日长。薰风自南来。殿阁生微凉。会与不会。何忌承当。　僧问。国师三唤侍者。意旨如何。曰。路侧转身难。云。万象之中独露身。又作么生。师举拳示之。

　　南康军云居普云自圆禅师

　　绵之巴西人。族雍氏。年十九。以试经被僧服。留教苑五祀。出关南下。谒谷隐显．开福宁．百丈古。始诣龙门。一日。于廊庑间覩绘胡人。有省。夜白高庵。庵举法眼偈曰。头戴貂鼠帽。腰悬羊角锥。语不令人会。须得人译之。复筴火示之曰。我为汝译了也。于是大法明了。呈偈曰。外国言音不可穷。起云亭下一时通。口门广大无边际。吞尽杨岐栗棘蓬。庵遣师依佛眼。眼谓曰。吾道东矣。绍兴丁巳。出住荐福。迁云居。　上堂。举。僧问云门。如何是透法身句。门云。北斗裏藏身。师曰。南北东西万万千。乾坤上下两无边。相逢相见呵呵笑。屈指擡头月半天。

　　大沩牧庵法忠禅师法嗣

　　成都府信相戒修禅师

　　上堂。举马祖不安。师曰。两轮举处烟尘起。电急星驰拟何止。目前不碍往来机。正令全施无表裏。丈夫意气自冲天。我是我兮你是你。

　　宝峰择明禅师法嗣

　　汉州无为随庵守缘禅师

　　本郡人。族史氏。年十三病目。因去家。依栖禅慧目能禅师圆具。出峡至宝峯。一日。峯上堂。举。永嘉曰。一月普现一切水。一切水月一月摄。遂举拂子曰。看看。千江竞注。万派争流。若也素善行舟。便谙水脉。遂可优游性海。笑傲烟波。其或未然。且归巖下坐。更待月明时。师闻。释然领悟。翌日。诣方丈。陈所得。峰首肯。留五年。西归。寓中巖。郡守邵公溥挽师开法栖禅。迁无为中巖。　上堂曰。以一统万。一月普现一切水。会万归一。一切水月一月摄。展则弥纶法界。收来毫髮不存。虽然收展殊途。此事本无异致。但能于根本上着得一双眼去。方见三世诸佛．历代祖师尽从此中示现。三藏十二部．一切修多罗尽从此中流出。天地日月．万象森罗尽从此中建立。三界九地．七趣四生尽从此中出没。百千法门．无量妙义。乃至世间工巧诸伎艺。尽现行此事。所以世尊拈华。迦叶便乃微笑。达磨面壁。二祖于是安心。桃华盛开。灵云疑情尽净。击竹作响。香严顿忘所知。以至盘山于肉案头悟道。弥勒向鱼市裏接人。诚谓造次颠沛必于是。经行坐卧在其中。既有如是奇特。更有如是光辉。既有如是广大。又有如是周徧。你辈诸人因甚么却有迷有悟。要知么。幸无偏照处。刚有不明时。　上堂。绿暗红稀日。蜂忙蝶困时。本来真面目。一点不曾移。[[email protected]][email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�落。腾身云外不留蹤。

　　乌巨雪堂道行禅师法嗣

　　饶州荐福退庵休禅师

　　上堂曰。恁么也不是。不恁么也不是。针眼裏跳出赤梢鲤鱼。变化昇腾。神通游戏。直饶雨似盆倾。不是。不是。　上堂。风动耶。幡动耶。风鸣耶。铃鸣耶。非风铃鸣。非风幡动。此土与西天。一队黑漆桶。诳惑世间人。看看灭胡种。山僧不奈何。趂后也打鬨。瓠子曲弯弯。冬瓜长儱侗。　上堂。结夏时左眼半斤。解夏时右眼八两。谩云九十日安居。赢得一肚皮妄想。直饶七穴八穿。未免山僧拄杖。虽然如是。千钧之弩。不为鼷鼠发机。　上堂。先师寻常用脑后一鎚。卸却学者胷中许多诘曲。当年克宾维那曾中兴化此毒。往往天下丛林唤作超宗异目。非唯辜负兴化。亦乃克宾受辱。若是临济儿孙。终不依草附木。资福喜见同参。今日倾肠倒腹。遂卓拄杖。喝一喝。曰。还知先师落处么。猗死禅和。如麻似粟。　上堂。言发非声。是箇甚么。色前不物。莫乱针锥。透过禹门。风波更险。咄。

　　信州龟峰晦康慧光禅师

　　建宁人也。　上堂。数日暑气如焚。一箇浑身无处安着。思量得也是烦恼人。这箇失是烦恼。更有己躬下事不明。便是烦恼。所以达磨大师烦恼。要为诸人吞却。又被咽喉小。要为诸人吐却。又被牙齿碍。取不得。捨不得。烦恼九年。若不得二祖不惜性命。往往转身无路。烦恼教死。所谓祖禰不了。殃及儿孙。后来莲华峰庵主到这裏。烦恼不肯住。南岳思大到这裏。烦恼不肯下山。更有临济．德山。用尽自己查梨。烦恼鉢盂无柄。龟峰今日为他閑事长无明。为你诸人从头点破。卓拄杖一下。云。一人脑后露腮。一人当门无齿。更有数人鼻孔没半边。不劳再勘。你诸人休向这裏立地瞌睡。殊不知家中饭箩锅子一时失却了也。你若不信。但归家点检看。

　　真州长芦且庵守仁禅师

　　上堂曰。百千三昧。无量妙门。今日日庵不惜穷性命。只做一句子说与诸人。乃卓拄杖。下座。　上堂。云从龙。风从虎。吹散江村寒露雨。丽天杲日绝纤埃。有路明明吞佛祖。物见主。眼卓竪。天边白鴈送寒归。篱下黄华香半吐。　上堂。卓拄杖。召大众曰。这般曲调。岂属宫商。不是知音。徒劳侧耳。且庵今日待为诸人吹一曲。舞一拍。还有击节者么。若有。乾闼婆王性命难存。若无。赢得一场懡[怡-台+罗]。

　　嘉泰普灯录卷第二十

　　音释

　　　珪音圭　郯音谈　昺音丙　珣音荀　赟于伦切　绩则历切　浚音峻　孥音奴　呢音元　喃女咸切　哑音亚　叡音锐　褰去虔切　貂音凋　[[email protected]]户卧切

　　嘉泰普灯录卷第二十一

　　　　平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

　　南岳第十六世(临济十二世杨岐五世)

　　大沩月庵善果禅师法嗣

　　荆门军玉泉穷谷宗琏禅师

　　合郡云门人。族董氏。儿时有异言。幼师广化了达。试法华。凡两奏名。　恩乃及。剃染登戒。之成都大慈讲习。往参信相昌禅师。值上堂。僧问。法法不隐藏。古今常显露。如何是显露底法。曰。山河大地。师闻微有得。出关谒鹿苑业．文殊道．佛性泰。皆未释所滞。往扣月庵于道吾。随居福严。每举云门放洞山三顿棒话诘之。语不契。一日。普请担采至弥陀岭。倦甚。去檐。嘘之。忽大悟。拊掌笑曰。快活。快活。亟归。拟白月庵。庵见来。乃曰。信吾不赚汝。师礼谢。于是命首众说法。衲子踵随。竟晦迹南岳二十年。居思大三生藏亦久。因号琏三生。会上封虗席。潭帅龙图刘公昉力挽开法。未几引退。复住报恩．福严及龙王玉泉。　开堂日。问答已。乃曰。衲僧向人天众前一问一答。一擒一纵。一卷一舒。一挨一拶。须是具金刚眼睛始得。若是念话之流。君向西秦。我之东鲁。于宗门中殊无所益。这一段事。不在有言。不在无言。不碍有言。不碍无言。古人垂一言半句。正如国家兵器。不得已而用之。横说竪说。只要控人入处。其实不在言句上。今时人不能一径彻证根源。只以语言文字而为至道。一句来。一句去。唤作禅道。唤作向上向下。谓之菩提涅槃。谓之祖师巴鼻。正似郑州出曹门。从上宗师会中。往往真箇以行脚为事底。纔有疑处。便对众决择。只一句下见谛明白。造佛祖直指不传之宗。与诸有情尽未来际。同得同证。犹未是泊头处。岂是空开脣皮。胡言汉语来。所以南院示众云。诸方只具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。时有僧问。如何是啐啄同时用。院曰。作家不啐啄。啐啄同时失。僧云。犹是学人问处。院曰。如何是你问处。僧云。失。院便打。其僧不契。后至云门会中。因二僧举此话。一僧云。当时南院棒折那。其僧忽悟。即回南院。院已迁化。时风穴作维那。问曰。你是问先师啐啄同时话底僧那。云。是。穴曰。你当时如何。云。我当时如在灯影裏行。穴曰。你会也。大众。暗穿玉线。密度金针。如水入水。似金愽金。敢问大众。啐啄同时是亲切处。因甚却失。若也会得。堪报不报之恩。共助无为之化。便可横身宇宙。独步大方。若跳不出。依前只在架子下。　上堂。拈拄杖曰。破无明暗。截生死流。度三有城。泛无为海。须是识这箇始得。遂召大众曰。唤作拄杖则触。不唤作拄杖则皆。若也识得。荆棘林中撒手。是非海裏横身。脱或未然。普贤乘白象。土宿跨泥牛。参。　上堂。一切数句非数句。与吾灵觉何交涉。师曰。永嘉恁么道。大似含元殿上更覔长安。殊不知有水皆含月。无山不带云。虽然如是。三十年后赵婆酤醋。　上堂。举。沩山问仰山。仲冬严寒即不问。晷运推移事若何。仰山进前三步。沩曰。知子答这话不得。时香严旁立。云。某偏答得这话。沩理前话问之。严亦进前三步。沩山曰。赖过寂子不会。师曰。问既一般。答亦相似。为甚么肯一不肯一。要识沩山么。脚踏西溪流去水。手持南岳寄来书。　上堂。宗乘一唱殊途绝。万别千差俱泯灭。通身是口难分雪。金刚脑后三斤铁。好大哥。　上堂。举。麻谷持锡到章敬。又到南泉。师曰。是。是。放出南山真鼈鼻。不是。不是。勒回千里追风骥。终成败坏可怜生。塞断咽喉无出气。无出气。有巴鼻。赵州东壁挂葫芦。堪笑维摩谈不二。　僧问。保寿开堂。三圣推出一僧。保寿便打。意旨如何。曰。利动君子。云。惟复棒头有眼。惟复见机而作。曰。猕猴繫露柱。云。只如三圣道。你恁么为人。瞎却镇州一城人眼。又作么生。曰。锦上铺华又一重。问。行脚逢人时如何。曰。一不成。二不是。云。行脚不逢人时如何。曰。虎齩大虫。云。只如慈明道。钓丝绞水。意作么生。曰。水浸钢石卯。　问。三圣道。我逢人即出。出则不为人。意旨如何。曰。兵行诡道。云。兴化道。我逢人即不出。出则便为人。又作么生。曰。绵裹秤鎚。　问。不落因果。为甚么堕野狐身。曰。庐山五老峯。云。不昧因果。为甚么脱野狐身。曰。南岳三生藏。云。只如不落不昧。未审是同是别。曰。倚天长劒逼人寒。　问。北斗裏藏身时如何。曰。从地涌出。云。便恁么去时如何。曰。波斯读梵书。　问。初生孩子还具六识也无。赵州道。急水上打毬子。意旨如何。曰。两手扶犂水过膝。云。只如僧又问投子。急水上打毬子。意旨如何。云。念念不停流。又作么生。曰。水晶瓮裏浸波斯。　问。杨岐道。三脚驴子弄蹄行。意旨如何。曰。过蓬州了。便到巴州。　问。有句无句。如藤倚树时如何。曰。昨夜祝融生两角。云。树倚藤枯。句归何处。曰。今朝突兀又么光。云。只如沩山呵呵大笑又作么生。曰。海水逆流。云。罗山道。道吾是箇舘驿裏撮马粪汉。又且如何。曰。衣穿肉露。　问。文殊是七佛之师。为甚么出女子定不得。曰。閙处莫出头。云。罔明为甚么却出得。曰。放屁合着大石调。云。一等是箇时节。为甚么有出得出不得。曰。这裏有人教唆词讼。　问。达磨未来时如何。曰。云笼岳顶。云。来后如何。曰。雨洒潇湘。　问。世尊拈华。迦叶微笑。意旨如何。曰。路穷山转。云。冤有头。债有主。曰。囌嚧囌嚧。云。忽然百万大众一时笑时如何。曰。你见箇甚么。僧礼拜。师曰。赚杀一船人。　问。如何是佛法大意。曰。骑牛穿市过。云。学人买铁得金。曰。父南子北。绍兴庚辰十二月二十三日。集众出衣盂。令于寺南建二窣堵。一以存吾报身劫灰之余。一以奉四众灵骨。书偈而逝。七日闍维。获设利五色。众咸得之。以正月二十四归骨奉藏焉。寿六十四。腊四十一。

　　潭州大沩行禅师

　　上堂曰。不是心。不是佛。不是物。且道是箇甚么。不在内。不在外。不在中间。毕竟在甚么处。苦。苦。有口说不得。无家何处归。　上堂。横拄杖曰。你等诸人若向这裏会去。如纪信登九龙之辇。不向这裏会去。似项羽失千里乌骓。饶你总不恁么。落在无事阁裏。若向这裏拨得一路。转得身。吐得气。山僧与你拄杖子。遂靠拄杖。下座。　上堂。举。僧问赵州。路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。州云。人从陈州来。不得许州信。师曰。满满弯弓射不着。长长挥劒斫无痕。堪笑日月不到处。箇中别是一乾坤。

　　潭州道林渊禅师

　　上堂曰。节近端午。乍晴乍雨。带累达磨眼睛。特地和泥合土。二祖不会承当。雪庭枉受辛苦。引得后代儿孙各自开张门户。或放南山毒虵。或作玄沙猛虎。雪峰连辊三毬。禾山一味打鼓。山僧检点将来。尽是葛藤露布。争如喫饭着衣。此外更无佛祖。毕竟如何。阿嫂便是大哥妻。师姑元是女人做。　僧问。锺未鸣。鼓未响。托鉢向甚么处去。德山便低头归方丈。意旨如何。曰。奔雷迸火。云。巖头道。这老汉未会末后句在。又作么生。曰。相随来也。云。巖头密启其意。未审那裏是他密启处。曰。万年松在祝融峰。云。然虽如是。只得三年。三年后果迁化。还端的也无。曰。嚤呢哒唎吽[口*发]咤。绍兴二十三年五月七日。上堂。拈拄杖。示众曰。离却声色言语。道将一句来。众无对。师曰。动静声色外。时人不肯对。世间出世间。毕竟使谁会。言讫。倚杖而逝。

　　随州大洪老衲祖证禅师

　　潭之浏阳潘氏子。　上堂曰。万象之中独露身。如何说箇独露底道理。竪起拂子曰。到江吴地尽。隔岸越山多。　僧问。云门问僧。光明寂照徧河沙。岂不是张拙秀才语。僧云。是。门云。话堕也。未审那裏是这僧话堕处。曰。鲇鱼上竹竿。　问。离却言句。请师直指。师竪起拂子。僧云。还有向上事也无。曰。有。云。如何是向上事。曰。速礼三拜。

　　隆兴府石亭野庵璇禅师

　　上堂曰。喫粥了也未。赵州无忌讳。更令洗鉢盂。太煞没巴鼻。悟去由来不丈夫。这僧那免受涂糊。有指示。无指示。韶石四楞浑搨地。入地狱如箭射。云岫清风生大厦。相逢携手上高峰。作者应须辨真假。真假分。若为论。午夜寒蟾出海门。

　　隆兴府泐潭山堂德淳禅师

　　信之上饶人。　上堂曰。俱胝一指头。一毛拔九牛。华岳连天碧。黄河彻底流。截却指。急回眸。青篛笠前无限事。绿蓑衣底一时休。

　　常州宜兴保安复庵可封禅师

　　三山玉融林氏子。上堂曰。天宽地大。风清月白。此是海宇清平底时节。衲僧家等閑问着。十箇有五双知有。只如夜半华严池吞却杨子江。开明桥撞倒平山塔。是汝诸人还知么。若也知去。试向非非想天道将一句来。其或未知。掷下拂子曰。须是山僧拂子始得。　上堂。举。云门问僧。光明寂照遍河沙。岂不是张拙秀才语。僧云。是。门云。话堕也。师曰。向道莫行山下路。果闻猿叫断肠声。

　　潭州石霜宗鉴禅师

　　上堂曰。送旧年。迎新岁。动用不离光影内。澄辉湛湛夜堂寒。借问诸人会不会。若也会。增瑕纇。若不会。依前昧。与君指箇截流机。白云更在青山外。

　　云居法如禅师法嗣

　　太平州隐静圆极彦岑禅师

　　台城人也。　上堂曰。韩信打关。未免伤锋犯手。张良烧栈。大似曳尾灵龟。既然席卷三秦。要且未能囊弓裹革。烟尘自静。我国晏然。四海九州。尽归皇化。自然牛閑马放。风以时。雨以时。五糓熟。万民安。大家齐唱村田乐。月落参横夜向阑。　上堂。今朝八月初五。好事分明为举。岭头漠漠秋云。树底鸣鸠唤雨。昨夜东海鲤鱼吞却南山猛虎。虽然有照有用。毕竟无宾无主。唯有文殊普贤。住。住。我识得你。　上堂。举。正堂辩和尚室中问学者。蚯蚓为甚么化为百合。师曰。客舍并州已十霜。归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水。却望并州是故乡。

　　鄂州报恩成禅师

　　上堂曰。秋雨乍寒。汝等诸人青州布衫成就也未。良久。喝曰。云溪今日冷处着一把火。便下座。

　　道场正堂明辩禅师法嗣

　　平江府觉报清禅师

　　上堂。举。僧问云门。如何是诸佛出身处。门云。东山水上行。师曰。诸佛出身处。东山水上行。石压笋斜出。岸悬华倒生。

　　湖州何山然首座

　　姑苏人也。侍正堂之久。入室次。堂问。猫儿为甚么偏爱捉老鼠。曰。物见主。眼卓竪。堂欣然。因命分座。淳熙初。终于此山。

　　白杨法顺禅师法嗣

　　吉州青原如禅师

　　僧问。达磨未来时如何。曰。生铁铸崑仑。云。来后如何。曰。五彩画门神。

　　净居尼慧温法嗣

　　温州净居尼无相大师法灯

　　上堂。拈拄杖。卓曰。观音出。普贤入。文殊水上穿靴立。擡头鹞子过新罗。石火电光追不及。咄。

　　南岳第十七世(临济十三世黄龙六世)

　　万年心闻昙贲禅师法嗣

　　温州龙鸣在庵贤禅师

　　上堂。举。崇寿示众云。识得凳子。周匝有余。云门道。识得凳子。天地悬殊。师曰。崇寿老汉。坐杀天下人。云门大师。走杀天下人。龙鸣即不然。识得凳子。四脚着地。要坐便坐。要起便起。

　　潭州大沩咦庵鉴禅师

　　会稽人也。　上堂曰。木落霜空。天寒水冷。释迦老子无处藏身。拆东篱。补西壁。撞着不空见菩萨。请示念佛三昧。也甚奇怪。却向道。金色光明云。参退喫茶去。　上堂。老胡开一条路。甚生俓直。只云歇即菩提。性净明心。不从人得。后人不得其门。一向奔驰南北。往复东西。极岁穷年。无箇歇处。诸人还歇得么。休。休。　上堂。举。晦堂和尚一日问僧。甚处来。云。南雄州。曰。出来作甚么。云。寻访尊宿。曰。不如归乡好。云。未审和尚令某归乡。意旨如何。曰。乡裏三钱买一片鱼鲊如手掌大。师曰。宁可碎身如微尘。终不瞎箇师僧眼。晦堂较些子。有般汉便道。熟处难忘。有甚共语处。

　　南岳第十七世(临济十三世杨岐六世)

　　西禅懒庵鼎需禅师法嗣

　　福州鼓山本庵安永禅师

　　闽县人。族吴氏。弱冠依安国慈济为苾刍。未几。谒懒庵于云门。一日。入室。庵曰。不问有言。不问无言。世尊良久。不得向世尊良久处会。随后便喝。条然契悟。作礼曰。不因今日问。争丧目前机。庵许之。及徙怡山。命师首众。阅二年。庵将顺寂。以大慧所传磨衲授之。嘱令剪拂学者。安抚尚书张公澄请师继席。不数月。拂袖云门庵。乾道甲申。郡师大资王公之望从众衲请居乾元。迁黄檗。又三年。移鼓山。　上堂曰。要明箇事。须是具击石火。闪电光底手段。方能崄峻崖头全身放捨。白云深处得大安居。如其觑地覔金针。直下脑门须逆裂。到这裏。假饶见机而变。不犯锋铓。全身独脱。犹涉泥水。只如本分全提一句又作么生道。击拂子曰。淬出七星光灿烂。解拈天下任横行。　上堂。布网垂鈎阔。长江不繫舟。水寒鱼不食。特地过沧洲。恁么举似。着甚来由。半夜黑风翻大海。直得波涛绝点流。　上堂。拈拄杖曰。临济小厮儿。未曾当头道着。今日全身放憨。也要诸人知有。遂掷拄杖。下座。　上堂。举。睦州示众云。诸人未得箇入处。须得箇入处。既得箇入处。不得忘却老僧。师曰。恁么说话。面皮厚多少。木庵则不然。诸人未得箇入处。须得箇入处。既得箇入处。直须飏下入处始得。僧问。须弥顶上翻身倒卓时如何。曰。未曾见毛头星现。云。恁么则倾湫倒岳去也。曰。莫乱做。僧便喝。师曰。雷声浩大。雨点全无。

　　南劒州劒门安分庵主

　　号分禅。少与木庵同肄业安国。后依懒庵。未有深证。辞谒径山大慧禅师。行次江于。仰瞻　宫阙。闻街司喝。侍郎来。释然大悟。作偈曰。几年箇事挂胸怀。问尽诸方眼不开。肝胆此时俱决尽。一声江上侍郎来。径回西禅。懒庵迎之。付以伽梨。自尔不规所寓。后庵居劒门。化被岭表。学者从之。所作偈颂。走手而成。凡千余首。盛行于世。　示众曰。这一片田地。汝等诸人且道天地未分已前在甚么处。直下彻去。已是钝置分上座不少了也。更若拟议思量。何啻白云万里。蓦拈拄杖打散大众。　示众。上至诸佛。下及众生。性命总在山僧手裏。捡点将来。有没量罪过。山僧亦有没量罪过。还有检点得出者么。卓拄杖一下。曰。冤有头。债有主。遂左顾右视曰。自出洞来无敌手。得饶人处且饶人。　示众。十五日已前。天上有星皆拱北。十五日已后。人间无水不朝东。已前已后总拈却。到处乡谈各不同。屈指曰。一．二．三．四．五．六．七．八．九．十．十一．十二．十三．十四。诸兄弟。且道今日是几。良久。曰。本店买卖。分文不賖。

　　东禅蒙庵思岳禅师法嗣

　　福州鼓山宗逮禅师

　　上堂曰。世尊道。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。遂喝曰。至本无瑕却有瑕。

　　开善密庵道谦禅师法嗣

　　建宁府仙州山吴十三道人者

　　每以己事扣诸禅。及开善归。结茅于其左。遂往给侍。绍兴庚申三月八日夜。适然启悟。占偈呈善曰。元来无缝罅。触着便光辉。既是千金宝。何须弹雀儿。善答曰。焠地折时真庆快。死生凡圣尽平沉。仙州山下呵呵笑。不负相期宿昔心。

　　东林卍庵道颜禅师法嗣

　　荆南府公安遯庵祖珠禅师

　　南平人也。依卍庵之久。一日。入室次。庵问僧云。如何是佛。麻。师闻顿契。有偈曰。机前一句子。用处不留情。如撞幢子弩。箭箭中红心。后开法公安。四众归仰。　上堂曰。不是心。不是佛。不是物。沥尽野狐涎。耀翻山鬼窟。平田浅草裏。露出焦尾大虫。大虗寥廓中。放出辽天俊鹘。阿呵呵。露风骨。等閑拈出众人前。毕竟分明是何物。咄。咄。　上堂。玉露垂青草。金风动白苹。一声寒鴈叫。唤起未惶人。　上堂。鷰子深谈实相。善说法要。可惜玄沙老人漏泄向上一窍。自从一见桃华后。直至如今更不疑。禅客相逢只弹指。此心能有几人知。大众。这两箇老汉。一人拨动天关。一人掀翻地轴。山僧辄尔傚颦。敢继渠侬高躅。苍鹰爪下分餐。猛虎口中夺肉。一句当机。千足万足。君不见古人有言兮。逢船便渡。得路便行。要会箇中意。日午打三更。拍禅床。下座。

　　汀州报恩法演禅师

　　果州人也。　上堂。举俱胝竪指。师曰。佳人睡起懒梳头。把得金钗插便休。大抵还他肌骨好。不涂红粉自风流。

　　教心晦庵弥光禅师法嗣

　　泉州法石中庵慧空禅师

　　赣城赣县人。族蔡氏。少为书生。年三十六。投郡之观音院下髮。往依仰山祖禅师。有省。次参翠巖广照灯禅师。灯与语锋投。俾典翰墨。辞谒大慧于径山。宿疑尽去。属慧贬衡阳。遂入问。见鼓山珪．净众岳。皆蒙印可。后抵教忠。一日。入室。闻举女子出定话。拟踵门。忽大悟。乃曰。自携瓶去沽村酒。却着衫来作主人。忠曰。中间底是阿谁。师礼拜便出。忠哂之。绍兴己巳。会忠移住龟山。以师继席。后迁大安及崇福。乾道丁亥。谢事。寓雪峰．东庵．洋屿．云门。庚申春。泉守龙学王公十朋挽居法石。　受请日。上堂曰。云门山中劄硬寨已是经年。洋屿江头未见有毛头星出现。举手攀南斗。回身倚北辰。等閑抛出东山暗号。验尽天下野狐。当机觌面不相饶。喝下跛驴成队走。是以药山道。未有长行而不住。未有长住而不行。欲益无所益。欲为无所为。宜作舟航。无久住此。咄。古人大似以隋珠弹雀。用赵璧抵乌。恁么要续如来正法。大似郑州出曹门。且道云门庵主今日赴法石请。为人底句作么生道。八十翁翁辊绣毬。直从洋屿江心过。　春日上堂。拈拄杖。卓一下。曰。先打春牛头。又卓一下。曰。后打春牛尾。惊起虗空入藕丝裏。释迦无路潜蹤。弥勒急走千里。文殊却知落处。抚掌大笑欢喜。且道他欢喜箇甚么。春风昨夜入门来。便见千华生碓觜。　上堂。举。芭蕉示众曰。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。师曰。要识芭蕉用处么。更将归去梦。说与欲行人。　上堂。千家楼阁。一霎秘风。只知襟袖凉生。不觉园林落叶。于斯荐得。触处全真。其或未然。且作寒温相见。　上堂。举。金刚经云。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。要会么。春风得意马蹄疾。一日看尽长安华。僧问。先佛垂範。禁足安居。未审是何宗旨。曰。瑠璃鉢门托须弥。僧便喝。师便打。　问。知师久韫囊中宝。大衣临筵乞借看。曰。猛虎画蛾眉。云。今日小出大遇也。曰。劒去久矣。不须刻舟。云。只如真觉示众道。南山有条鼈鼻虵。汝等诸人切须好看。未审此意如何。曰。黑云遮古路。云。长庆道。今日堂中大有人丧身失命。意作么生。曰。抱劒入桑林。云。只如云门将拄杖撺向雪峰面前。峰作怕势。又且如何。曰。一家有事百家忙。云。玄沙道。用南山作么聻。曰。也要大家知。云。古人恁么提持。成得甚么边事。曰。两两三三。成羣作队。　问。禾山四打鼓。意旨如何。曰。下下打着。云。打着后如何。曰。不在鼓声中。头头皆漏泄。云。雪峰见僧来。连辊出三箇毬子。又且如何。曰。兄弟添十字。云。学人未晓。乞师再指。曰。退步思量愁杀人。淳熙甲午春。偶微恙。宝文传公自得赴漕江左。闻而省之。值师偃息。即召曰。和尚。惺惺着。师应曰。已与侍郎相见了也。传曰。一钓便上。师曰。也不可放过。传谓侍僧曰。谁言渠病。师曰。雪上加霜。翊日。剃沐更衣。书偈已。端然坐亡。乃三月二十三日也。闍维。数珠不坏。获设利五色。窆于东山之鉢那塔。寿六十九。腊四十有三。

　　临安府净慈混源昙密禅师

　　天台人。族卢氏。年十二去家。师资福道荣。十六圆具。习台教。弃依大慧于径山。未几。往谒雪巢一．此庵元。入门留东．西禅。无省。遂之泉南教忠。求决于晦庵。俾悦众。会解事归前资。偶举香严击竹因缘。豁然契悟。述偈呈庵。与贤沙未彻语诘之。无滞。庵曰。子今始可见妙喜矣。即礼辞。至梅阳。服勤四载。乾道辛卯。出住苕溪上方。次迁台城．紫箨．鸿福．万年。淳熙甲辰夏。　诏居净慈。　上堂。诸佛出世。打劫杀人。祖师西来。吹风放火。古今善知识。佛口虵心。天下衲僧。自投笼槛。莫有天然气槩特达丈夫。为宗门出一只手。主张佛法者么。良久。曰。设有。也须斩为三段。　上堂。德山小参不答话。千古丛林成话霸。问话者三十棒。惯能说诃说夯。时有僧出。的能破的。德山便打。风流儒雅。某甲话也未问。头上着枷。脚下着匣。你是那裏人。一回相见一伤神。新罗人。把手笑欣欣。未踏船舷。好与三十棒。依前相厮诳。混源今日恁么批判责情。好与三十棒。且道是赏是罚。具参学眼者。试请辨看。戊申十二月望。偈书入寂。寿六十九。腊五十四。

　　西禅此庵守净禅师法嗣

　　福州乾元宗頴禅师

　　上堂。卓拄杖曰。性燥汉只在一槌。遂靠拄杖曰。灵利人不劳再举。而今莫有灵利底么。良久。比拟张麟。兔亦不遇。

　　天童应庵昙华禅师法嗣

　　庆元府天童密庵咸杰禅师

　　七闽福清人也。　上堂曰。牛头横说竪说。不知有向上关捩子。有般漆桶辈。东西不辨。南北不分。便问如何是向上关捩子。何异开眼尿床。华藏有一转语。不在向上向下。千手大悲摸索不着。雨寒无处晒眼。今日普请。布施大众。良久。曰。达磨大师。无当门齿。　上堂。世尊不说说。拗曲作直。迦叶不闻闻。望空启告。马祖即心即佛。悬羊头。卖狗肉。赵州勘庵主。贵买贱卖。分文不直。只如文殊是七佛之师。因甚出女子定不得。河天月晕鱼分子。槲叶风微尘养茸。　上堂。卓拄杖曰。迷时只迷这箇。复卓一下曰。悟时只悟这箇。迷悟双忘。粪埽堆头重添榼[打-丁+(天/韭)]。莫有向东涌西没全机独脱处道得一句底么。若道不得。华藏自道去也。掷拄杖曰。三十年后。　上堂。举。死心和尚示众云。一人所在要须到。半人所在也须到。无人所在亦须亲到一回。召大众曰。三边一箭收功后。四海何愁不太平。

　　南书记者

　　三山人。久依应庵。于赵州狗子无佛生话。豁然契悟。有偈曰。狗子无佛性。罗睺星入命。不是打杀人。被人杀打定。庵见。喜其脱略。绍兴末。终于归宗。

　　道场无庵法全禅师法嗣

　　常州华藏伊庵有权禅师

　　上堂曰。今朝结却布袋口。明眼衲僧莫乱走。心行灭处解翻身。喷嚏也成师子吼。栴檀林。任驰骤。剔起眉毛顶上生。剜肉成疮露家丑。　上堂。禅。禅。无党无偏。迷时千里隔。悟在口皮边。

　　大沩行禅师法嗣

　　常德府德山涓禅师

　　潼川人也。　上堂。横拄杖曰。一二三四五六七。七六五四三二一。循环逆顺数将来。数到未来无尽日。因七见一。见一亡七。踏破大虗空。铁牛也汗出。绝气息。无蹤迹。掷拄杖曰。更须放下这箇。始是参学事毕。　上堂。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。遂喝曰。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。众中忽有衲僧出来道。长老休寐语。却许伊具一双眼。　上堂。拈拄杖曰。有时夺人不夺境。拄杖子七纵八横。有时夺境不夺人。山僧七颠八倒。有时人境两俱夺。拄杖子与山僧削迹吞声。有时人境俱不夺。卓拄杖曰。伴我行千里。携君过万山。忽若撞着临济大师时如何。师喝曰。未明心地印。难透祖师关。

　　双林用禅师法嗣

　　婺州三峰卯禅师

　　上堂。举野狐话曰。不落不昧。诬人之罪。不昧不落。无绳自缚。可怜柳絮随春风。有时自西还自东。

　　嘉泰普灯录卷第二十一

　　音释

　　　玿音韶　遯音钝　晷音鬼　昉音倣　骓音锥　浏音留　纇卢对切　参音森　焠七内切　肄羊至切　赣音绀　霎山洽切　韫音蕴　箨音託　槲音斛　嚏音帝

　　嘉泰普灯录卷第二十二

　　　　平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

　　圣君

　　太宗皇帝

　　以　圣极真谛而　广闢度门。　间发元机。鲜克如对者。如　幸相国府。见僧看经。　上问。看底是甚么经。云。仁王经。　上曰。既是朕经。为甚却在卿手裏。僧无对(雪窦明觉重显禅师后甞代对曰。皇天无亲。唯德是辅)。　幸开宝塔。　问僧。卿是甚人。云。塔主。　上曰。朕之塔为甚么卿作主。僧无对(明觉代对曰。盍国咸知)。因僧见。　上问。卿居甚处。云。庐山卧云庵。　上曰。朕闻卧云深处不朝天。为甚到此。僧无对(明觉代对曰。难逃至化)。僧入对次。奏云。　陛下还记得么。　上曰。甚处相见来。奏云。灵山一别。直至如今。　上曰。卿以何为验。僧无对(明觉代对〔巳〕。贫道得得而来)。京寺回禄。藏经悉为煨烬。僧欲乙　宣赐。　召问。昔日摩腾不烧。如今为甚却烧。僧无对(明觉代对曰。陛下不忘付嘱)。上尝梦神人报云。请　陛下发菩提心。因早朝　宣问左右街。菩提心作么生发。街无对(明觉代对曰。实谓今古罕闻)。智寂大师进三界图。　上问。朕在那一界中。寂无对(保宁仁勇禅师尝代对曰。　陛下何处不称尊)。一日。朝罢。擎鉢问丞相王随曰。既是大庾岭头提不起。为甚么却在朕手裏。随无对(慈明楚圆禅师后甞代对曰。　陛下有力。白云端禅师拈曰。且道腕头有力。主天下有力。试请断看)。

　　真宗皇帝

　　临御以来。　历览贝文。　探赜祖教。乃于华严晓然自得。尝　製偈曰。寂寂太虗空。湛湛如秋水。拂拭本无尘。不属张王李。因建智海胜蓝。伟冠都下。广延禅衲。驰　诏正觉本逸禅师主之。逸至。入对称　旨。赐前偈令和。逸谢　恩已。釐为四章。一曰。寂寂太虗空。何人达此宗。本来无一物。佛祖永潜蹤。二曰。湛湛如秋水。此心谁可委。唯有悟空人。相逢只弹指。三曰。拂拭本无尘。青天月一轮。堂堂无罣碍。全露法王身。四曰。不属张王李。从来自家底。山河及大地。通身无不是。　上大悦。乃　锡正觉号。

　　仁宗皇帝

　　垂佛心以治天下。四夷来。王　欲隆宗教。乃　诏僧怀琏入对便殿。　命陞座。称　旨。赐号大觉禅师。　製诗颂褒之。余二十首。及　提纲语二篇。琏尝进偈。中有圆相。　上因製颂二章　赐琏曰。今伏覩净因长老于禅偈内画圆相○。此人人皆有。除钝根下愚人。不晓裏面无安排鼻孔处。呵呵。又一重案底。寡学浅近敢吟颂一首。一曰。接引本无言。出没任往还。元无添减处。但同秋月圆。二曰。愚蒙全不会。上圣卒难知。三十年年后。更添一晕儿。令琏笺注。琏注已。并进三偈。乞归林下。　上注琏颂一首。仍　宣谕曰。山即如如体也。将安归乎。令再住京国。且兴佛法。琏颂曰。千蔟云山万壑流。　上曰。佛法广大。非只渠壑也。归心终老此峰头。　上曰。不止峰头。更审细。莫错也。朝昏但祝尧多寿。　上曰。但是含生皆同天寿也。一炷檀烟满石楼。　上曰。徧法界白烟灰息也。琏复进二颂称　谢。有曰。中使传　宣出　禁闱。　再令臣此住禅扉。青山未许藏千拙。白髮将何补　万几。　霄露恩波方湛湛。林泉情味苦依依。　尧仁况是如天阔。应任孤云自在飞。二十日。　赐罗扇一把。题元寂颂于其上。又尝　製修心颂曰。初祖安禅在少林。不传经教但传心。后人若悟真如性。密意由来妙理深。明年春。琏坚辞。　上从之。特赐　御容一轴。以　示不忘之意。

　　徽宗皇帝

　　践祚之初。　留神禅奥。　诏芙蓉道楷禅师住持法云。以　问宗要。二年。佛国禅师惟白奏所集宗门续灯录三十卷。　上赐其序。政和三年夏四月。嘉州道傍有大树。风雷所摧。一僧晏坐树内。髭髮被体。指爪遶身。本州以事具奏。获　旨令。迎至京师供养。时西天总持以金磬出其定。乃问。何代僧。曰。我东林远法师之弟也。因游峩眉。不记时代。远无恙否。持曰。远法师晋人也。去世七百年矣。遂不复语。持曰。师欲何归。曰。陈留县。即复入定。　帝命绘其像。颁行天下。并　製三颂。一曰。七百年前老古锥。定中消息许谁知。争如只履西归去。生死徒劳木作皮。二曰。藏山于泽亦藏身。天下无藏道可亲。寄语庄周休拟议。树中不是负趋人。三曰。有情身不是无情。彼此人人定裏身。会得菩提本无树。不须辛苦问卢能。

　　高宗皇帝

　　以　神武平海内。三教　一致。尤　宅心少林之道。　潜龙时。差侍臣韩子扆往天宁寺。　命主僧佛果禅师克勤陞堂。勤据座说偈二章。曰。善因招善果。种穀不生豆。大福德人修。大福德人受。八万四千波罗蜜。一毫端上已圆成。棒头喝下承当得。高步毗卢顶上行。时靖康元年三月二十五日也。越三日。　复命陞堂。勤遂举。天竺有王者。尝往见一祖师。即请说法。祖曰。大王。来时好道。去如来时。王歎伏。勤拈曰。佛法是世法。世法即佛法。直道而行。风行草偃。若未委悉。重说偈言。去也至简至易。最尊最贵。往还千圣顶[宁*页]头。世出世间不思议。弹指圆成八万门。一超直入如来地。韩录三偈以进　上。题其后曰。靖康改元四月初一。观佛果禅师善偈。理趣高妙云。二年。即皇帝位。未几。　幸维扬。十一月。　诏勤诣　行在引对。至　阙下。　上遣中使八人翊之。　赐座。　上曰。朕一一记得。昨过泗洲。见普照佛心长老。称是师弟子。朕亦素知师禅道高妙。可得闻乎。勤曰。　陛下以　仁孝治天下。率土生灵咸被　光泽。虽草木昆虫。各得其所。此佛祖所传之心也。此心之外。无别有心。若别有心。非佛祖之心矣。　上大喜曰。可赐圆悟禅师号。勤谢毕。　上曰。师居金山何如。勤曰。臣老且病。愿归林下。　上曰。不可。天下名山惟师择居之。勤固辞。　上曰。何山可住。勤曰。愿投老云居。　上从其请。勤复奉曰。　陛下既以佛心而化育生灵。万邦稽首。臣亦当传佛心宗。以酬覆寿。　赐茶罢。传　宣引谒五府。经夕奉　旨五府。以次就雍熙寺请开堂演法。

　　孝宗皇帝

　　道自　生知。　性由　天纵。　在普安潜藩。一闻径山佛日宗杲禅师之道。委内都监往问要旨。杲作偈以献。及　建邸。复令内侍赍束帛等。　命杲就山为众说法。　大书妙喜庵三字。仍　製赞　赐之。杲演成四偈以呈。　上甚喜歎。　即皇帝位。　诏杲引对。杲称疾。乃　特赐大慧禅师。一日。因门司黄彦节举传灯录所载二十二祖摩拏罗偈曰。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。　上即悟其奥。乾道庚寅冬。景德灵隐禅寺虗席。　诏僧慧远住持。辛卯春　召见。　上举不与万法为侣　问远是甚么人语。远以庞居士奏之(语繁不录)。壬辰秋。　召入　东阁。　上曰。前日在此阁静坐。忽思向所举不与万法为侣因缘。　朕从这裏有箇见处。远曰。不与万法为侣。　陛下作么生会。　上曰。四海不为多。远曰。一口吸尽西江水。又且如何。　上曰。亦未曾欠缺。继　赐佛海禅师。癸巳春。　驾幸其寺。　御方丈。见远画像。　问曰。是谁。远曰。臣之陋质。学者写以求赞。　上曰。此是画底。那箇是真底。远鞠躬奏曰。春气和融。恭惟　圣躬万福。　上大笑。　至东廓观画壁次。远奏曰。此乃历代高僧。　上曰。如今有否。远曰。西廓底笔尤工。淳熙丙申春。僧德光奉　旨补居灵隐寺。冬十一月。　召对便殿。光举灵云见桃华悟道偈曰。三十年来寻劒客。几回叶落又抽枝。自从一见桃华后。直至如今更不疑。奏曰。那裏是他不疑处。　上曰。空手牵铁牛。　上曰。若问长老。如何祗对。光曰。千闻不如一见。光复举。沩山问香严。汝试向父母未生已前道一句看。香严无对。　上曰。朕有一语。光曰。如何是父母未生已前一句。　上曰。昨夜今朝又明日。示光偈曰。大暑流金石。寒风结冻云。梅华香度远。自有一枝春。未几。　赐佛照禅师号。庚子秋。延径山主僧宝印于选德殿。　上曰。三教圣人本同这箇道理。印奏曰。譬如虗空。东西南北初无二也。　上曰。但圣人所立门户各别尔。孔子以中庸设教。印曰。非中庸之教。何以安立世间。故华严亦不坏世间相而成出世间法。法华云。治世语言。资生产业。皆与实相不相违背。　上曰。今之士夫。学孔氏者多。只攻文字。不见夫子之道。不识夫子之心。唯释迦老子不以文字教人。直指心源。开示众生。各令悟入。此为殊胜也。印曰。非独今之学者不见夫子之道。当时十哲如颜子。号为且体。尽其平生力量。只道得箇瞻之在前。忽焉在后。如有所立。卓尔。竟捉摸未着。而夫子分明八字打开。与诸弟子曰。二三子以我为隐乎。吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者是丘也。以此而观。夫子未尝回避诸弟子。而诸弟子自蹉过也。昔张商英丞相云。惟吾学佛。然后能知儒。　上曰。朕意亦谓如此。印曰。臣近见　陛下赐德光长老　御扎曰。今俗人乃有以禅为虗空。以语为戏论。其不知道也。如此切中今日流俗之病。盖流俗例以佛法为清净寂灭之教。遂引庄老之说以合佛意。以臣所观。庄老立地处。止做得经论中二乘人见解。　上曰。如何见得。印曰。墯肢体。黜聪明。形固可使如槁木。心固可使如死灰。便是二乘人灰心灭智。厌身如桎梏。弃时如杂毒。所以去大乘人远矣。大乘人众生度尽。方证菩提。正如伊尹。有一夫不被其泽。若己推而内之沟中。又云。予天民之先觉者也。将以斯道觉斯民也。此便是大乘人履践处。　上然之。甞　製布袋和尚赞曰。袋贮乾坤。杖挑日月。藞藞苴苴。僧中之杰。憨憨癡癡。[土*式]中之绝。令行兮一棒一条痕。逗机兮杀人须见血。别别分明一点红炉雪。又尝　游戏于圆觉大光明藏中。　备览诸经。　发于渊默。　疏其至奥。　警悟人天。如释清净慧章。至一切障碍。即究竟觉。则曰。菩萨初发心时名始觉。圆觉成就名究竟觉。今见诸障即究竟觉者。盖已入佛地。无一切差别心也。　释得念．失念。无非解脱。则曰。得念是无念。失念是有念。佛知诸念本空。了无得失。故皆得解脱。　释成法．破法。皆名涅槃。则曰。进修曰成。毁谤为破。佛知诸法本空。了无成坏。故皆名涅槃。　释智慧．愚癡。通为般若。则曰。智慧者。已悟之性。愚癡者。未悟之性。究其本源。同一佛性。故曰通为般若。　释菩萨．外道所成就法。同是菩提。则曰。菩萨．外道所立之法。虽有邪正之殊。皆是菩提觉性。释无明．真如。无异境界。则曰。真妄一体。性本解脱。　释诸戒定慧及婬怒癡。俱是梵行。众生．国土。同一法性。则曰。涅槃经云。我以佛眼徧观三界有情无情。一切人法。悉皆究竟。究竟者。即法性也。　释地狱．天宫。皆为净土。则曰。佛知善恶二报。皆如空华。故谓苦乐二境。皆为净土。　释有性．无性。齐成佛道。则曰。有性。三乘也。无性。阐提也。佛眼观之。悉皆是佛。　释一切烦恼。毕竟解脱。则曰。佛谓烦恼本空。故云毕竟解脱。释法界海慧。照了诸相。犹如虗空。此名如来随顺觉性。则曰。法界海慧者。佛之智慧。如法界之广。如大海之深故也。其慧光照了诸相。如太虗空。廓然无碍。方为佛之随顺觉性。如孔子之无可无不可是也。

　　贤臣上

　　丞相王随居士

　　尝谒首山省念禅师。得言外之旨。自尔践履益深。竟明大法。至临终日。书偈曰。画堂灯已灭。弹指向谁说。去住本寻常。春风扫残雪。

　　殿院李琛居士

　　尝谒福严雅禅师。与论倩女离魂。话未终。雅曰。随他去也。公曰。师意如何。雅曰。切忌向倩女处着到。公领悟曰。元来却在这裏。雅哂之。翌日。同入藏院。时雪窦显禅师为藏主。公曰。便是藏主那。显曰。是。公曰。藏中还说着下官么。显曰。目前可验。公曰。验底事作么生。显曰。不消一劄。公拟议。显曰。且请殿院归寮喫茶。坐次。岚雾忽起。雅曰。殿院游山。恰阻烟雾。公曰。灵峰圣迹。为甚么却有这箇。显曰。下方无。公拟对。雅曰。藏主壮观福严。显曰。和尚且莫开眼。公曰。作家。作家。显曰。殿院尊重。时有道士秀才到院。公曰。三教中。那教最尊。显起侧立。公曰。有口何不道取。显曰。对天子难言。公曰。休。休。便起。显曰。适来造次。公喝之。

　　文定公张方平居士

　　字安道。知滁州曰。尝游瑯琊山。周行廊庑。不忍去。旋抵藏院。有感流涕。指梁间经函曰。此吾前身事也。令取而视之。乃所书楞伽经始二卷。齐沐续之。与前书无少异(前身为此寺知藏。书未终而卒。誓再书故也)。焚香展读佛语心品。至赞偈曰。世间离生灭。犹如虗空华。智不得有无。而兴大悲心。遂洞明己见。书偈曰。一念存生灭。千机缚有无。神锋轻举处。透出走盘珠。暮年。出此经示东坡居士。仍以其事语之。坡题其后。刻之浮玉山龙游寺。

　　修撰曾会居士

　　幼与雪窦重显禅师同舍。及冠。异途。天禧间。值于淮甸。公遂引中庸．大学。参以楞严符宗门语句质显。显曰。这箇尚不与教乘合。况中庸．大学耶。学士要径捷理会此事。乃弹指一下。曰。但恁么荐取。公于言下领旨。天圣初。公守四明。以书币迎师补雪窦。既至。公曰。某近与清长老商量赵州勘婆子话。未审端的有勘破处也无。显曰。清长老道箇甚么。曰。又与么去也。显曰。清长老且放过一着。学士还知天下衲僧出这婆子圈缋不得么。公曰。这裏别有箇道处。赵州若不勘破婆子。一生受屈。显曰。勘破了也。公大笑。显领众入城缘化。欲见之。阍者以谒禁告。师以偈寄公曰。碧落烟凝雪乍晴。住山情绪寄重城。使君道在未相见。空恋甘棠影裏行。公答曰。劳劳世务逐游沈。一性澄明亘古今。目击道存无阻隔。何须见面始知心。即请公。见问曰。道存无阻。因甚入来不得。显曰。他日见别处长老。学士不请举向伊。公曰。举着又何妨。显曰。山僧罪过。公曰。好。好。显应喏喏。

　　郎中许式居士

　　守隆兴时。从洞山聪禅师(或曰足公山主)得正法眼。一日。与泐潭澄．上蓝溥坐次。澄问。闻郎中道。夜坐连云石。春栽带雨松。当时答洞山甚么话。公曰。今日放衙早。澄曰。闻答泗州大圣在扬州出现底。是否。公曰。别点茶来。澄曰。名不虗传。公曰。和尚早晚回山。澄曰。今日被上蓝觑破。便喝。公曰。不柰船何。打破戽斗。公至上蓝僧堂。问首座。年多少。座曰。六十八。公曰。僧腊多少。座曰。四十七。公曰。圣僧得几夏。座曰。与虗空同受戒。公拍床板首曰。下官喫饭不似首座喫盐多。

　　参政吕慧卿居士

　　字吉甫。于法界观研味有年。后看李长者合论。心地豁然。说偈曰。欲见文殊久。驰心向五台。谁知黄卷上。指出妙光来。

　　都尉李遵勗居士

　　字用和。探索宗要有年。闻慈照所举因缘。顿明大法。述偈曰。参禅须是铁汉。着手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。照诘而印之。后作照塔铭。其自叙问道始末曰。予早钦风。而虎溪。世之福地也。会师退位。以素缘熟。乃走胥命驾。百舍重研。道将迎意。遂有王城之入。创兹寺居之。获陪巾屦之侍。谛求眉髓之论。师尝谕房孺问径山。禅可学乎。曰。此大丈夫事。非将相之所能为。一旦。闻举一喝耳聋三日之话。如处蔀室。霍尔而顿明。如对灵山。听然而微笑。自此叙弟子礼。或外舘开。供妙谈。渴闻。旋请入都。留閤旬浃。或命驾香剎。时问轻安。服勤左右六周。岁籥。于是确求归隐者数四。咸缓以他语。贵其延居。亦尝微露风指。谓吾偿汝宿缘。祖禰有记事着传录。今不可泄。云云。铭曰。离四句。绝百非。尝以肃国大长公主诞辰。命慈照．石霜．叶县就第演法。最后叶县登座。拈拄杖抝折掷地。便下座。公笑曰。老作家手段终别。照曰。都尉亦不得无过。一日。与坚上座送别。公问。近离上党。得届中都。方接尘谈。遽回虎锡。指云屏之翠峤。访雪岭之清流。未审此处彼处的的事作么生。坚曰。利劒拂开天地静。霜刀纔动斗牛寒。公曰。恰值今日耳聩。坚曰。一箭落双鵰。公曰。上座为甚么着草鞋睡。坚以衣袖一拂。公低头曰。今日可谓降伏也。坚曰。普化出僧堂。又圆禅师未出世时谒公。公使童子问曰。道得即与上座相见。圆曰。今日特来相看。公又令童子问曰。碑文刊白字。当道种青松。圆曰。不因今日节。余日定难逢。童子又出曰。都尉言恁么。则与上座相见去也。圆曰。脚头脚底。公乃出揖坐。复问。我闻西河有金毛师子。是否。圆曰。甚处得这箇消息来。公便喝。圆曰。野干鸣。公又喝。圆曰。恰是。公大笑。同留数日。乃辞。公曰。如何是临歧一句。圆曰。好自将息。公曰。恁么则不异诸方也。圆曰。都尉见处作么生。公一。放你二十棒。圆曰。专为流通。公拊掌。圆曰。瞎。公曰。好去。圆曰。喏。喏。圆归唐明。未几。公遣章介二师讯之。圆于书尾画双足。写来僧名以答之。公作偈寄曰。黑毫千里余。金椁示双趺。人天都莫测。珍重赤鬚胡。杨文公会次。遂问。释迦六年苦行。成得箇甚么边事。公曰。檐折方知柴束重。其造入妙密。应机无滞类此。及疾笃。命邀圆。圆至。公画此○相。并书偈曰。世界无依。山河匪碍。大法微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若覔生死。问取皮袋。圆见。乃问。如何是都尉本来佛性。公曰。今日热如昨日。却问圆。临行一句作么生道。圆曰。本来无罣碍。随处任方圆。公曰。晚来困倦。更不答话。圆曰。无佛处作佛。有尼道坚谓曰。众生见劫尽大火所烧时。都尉切宜照顾主人翁。公曰。大师与我煎一服药来。尼无对。公曰。这师姑药也不会煎。语罢。投枕未安而逝。公于天圣中。以所集宗门广灯录三十卷缴进。　上製序冠其卷首。仍　赐入大藏流行。

　　英公夏竦居士

　　字子乔。自契机于石门慈照蕴聪禅师(一名谷隐)。日与老衲游。偶上蓝溥禅师至。公问。百骸溃散时。那箇是长老自家底。溥曰。前月二十离鄿阳。公休去。溥却问。百骸溃散时。那箇是相公自家底。公便喝。溥曰。喝则不无。毕竟那箇是相公自家底。公对以偈溥。休认风前第一机。太虗何处着思惟。山僧苦要通消息。万里无云月上时。溥曰。也是弄精魂。

　　节使李端愿居士

　　儿时在馆舍。常阅禅书。长虽婚宦之。然笃志祖道。遂于后圃筑室类兰若。邀达观昙頴禅师处之。朝夕咨参。至忘寝食。頴一日视公曰。非示现力。岂致尔哉。柰无箇所入何。公问曰。天堂．地狱。毕竟是有是无。请师明说。頴曰。诸佛向无中说有。眼见空华。太尉就有裏寻无。手摣水月。堪笑眼前见窂狱不避。心外闻天堂欲生。殊不知忻怖在心。善恶成境。太尉但了自心。自然无惑。公进曰。心如何了。頴曰。善恶都莫思量。公曰。不思量后。心归何所。頴曰。且请太尉归宅。公曰。只如人死后。心归何所。頴曰。未知生。焉知死。公曰。生则某已知之。頴曰。生从何来。公罔措。頴起。揕其胸曰。只在这裏。更拟思量箇甚么。公曰。会得也。颖曰。作么生会。公曰。只知贪程。不觉蹉路。頴拓开曰。百年一梦。今朝方省(有本小异)。既而说偈曰。三十八岁。瞢然无知。及其有知。何异无知。滔滔汴水。隐隐隋堤。师其归矣。箭浪东驰。

　　礼部杨杰居士

　　字次公。号无为。历参诸名宿。晚从天衣义怀禅师游。怀每引老庞机语。令研究深造。后奉祠泰山。鸡一鸣。覩日如盘涌。忽大悟。因以有男不婚。有女不嫁之偈别曰。男大须婚。女长须嫁。讨甚閑工夫。更说无生话。书以寄怀。怀称善。后会芙蓉楷禅师。公曰。与师相别几年。楷曰。七年。公曰。学道来。参禅来。楷曰。不打这鼓笛。公曰。恁么则空游山水。百无所能也。楷曰。相别未久。善能高鑒。公大笑。甞以履一緉惠齐晓山主曰。菖蒲海内。有一犀牛。鼻孔辽天。不知向背。被崔仑儿入水牵向一鈎截断。自后头角不全。憨皮别无用处。海上老商裁为只履。祖师归去。只得半边。葱岭使还。空传消息。至今七百来年。未曾踏着完全在。纵使背法堂着去。未免止宿草庵。直饶顶上戴来。也救猫儿不得。今日无为子布施与黄梅齐晓山主。莫不举足下足皆是道场。东行西行无非佛事。虽然如是。向道衲僧脚跟未曾梦见在。且道如何得与履相应去。挂向千年葛藤上。洞庭湖内与人看。辞世偈曰。无一可恋。无一可捨。大虗空中。之乎者也。将错就错。西生极乐。

　　中书李林宗居士

　　久参宗师未契。后会益首座于南岳。公乃虗心扣之。遂问。意欲出尘今未出。请师端的决疑情。益曰。作么生是出尘底意。公罔措。益召曰。会么。公猛省。呈偈曰。心镜从来莹。黄河本自深。只因师问后。砂石化为金。益曰。正趋地狱。公曰。人我无相。胡为地狱。益曰。汝今何在。曰。见祗对次。益曰。只此是黄金。公曰。眼中添屑。益大笑。公便礼拜。

　　签判刘经臣居士

　　字兴朝。少以逸才登仕版。于佛未之信。年三十二。会东林照觉总禅师。与语。启廸之。乃敬服。因醉心祖道。既而抵京师。谒慧林冲禅师。于僧问雪窦。如何是诸佛本源。答曰。千峰寒色。语下有省。岁余。官雒幕。就参韶山果禅师。将罢官。辞果。果嘱曰。公如此用心。何愁不悟。尔后或有非常境界。无量欢喜。宜急收拾。若收拾得去。便成法器。若收拾不得。则有不宁之疾。成失心之患矣。未几。复至京师。趋智海。依正觉逸禅师。请问因缘。逸曰。古人道。平常心是道。你十二时中放光动地。不自觉知。向外驰求。转疎转远。公益疑不解。一夕入室。逸举传灯所载波罗提尊者见香至国王。问。何者是佛。提曰。见性是佛。之语问公。公不能对。疑甚。遂归就寝。熟睡至五鼓。觉来。方追念间。见种种异相。而表裏通彻。六根震动。天地回旋。如云开月现。喜不自胜。忽忆韶山临别所嘱之言。姑抑之。逗明趋逸。悉以所得告。逸为证据。且曰。更须用得始得。公曰。莫要履践否。逸厉声曰。这箇是甚么事。却说履践。公默契。乃作发明心地颂八首。及着明道谕儒篇以警世。词曰。明道在乎见性。余之所悟者。见性而已。孟子曰。口之于味也。目之于色也。耳之于声也。鼻之于臭也。四支于安佚也。性也。杨子曰。视听言貌思性所有也。有见于此。则能明乎道矣。当知道不远人。人之于道。犹鱼之于水。未甞须臾离也。唯其迷己逐物故。终身由之而不知。佛曰大觉。儒曰先觉。盖觉此耳。昔人有言曰。今古应无坠。分明在目前。又曰。大道只在目前。要且目前难覩。欲识大道真体。不离声色言语。又曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。欲识佛去处。只这语声是。此佛者之语。道为最亲者。立则见其参于前也。在舆则见其倚于衡也。瞻之在前也。忽焉在后也。取之左右逢其原也。此儒者之语。道最迩者。柰何此道唯可心传。不立文字。故世尊拈华而妙心传于迦叶。达磨面壁而宗旨付于神光。六叶既敷。千华竞秀。分宗列派。各有门底。故或瞬目扬眉。擎拳举指。或行棒下喝。竪拂拈槌。或持叉张弓。辊毬舞笏。或拽石般土。打鼓吹毛。或一默一言。一吁一笑。乃至种种方便。皆是亲切为人(然只为太亲故。人多罔措。瞥然见者。不隔丝毫。其或沈吟。迢迢万里。欲明道者。宜无忽焉)。祖祖相传。至今不绝。真得吾儒所谓念而不发。开而弗违者矣。余之有得。实在此门。反思吾儒。自有其道。良哉孔子之言。默而识之。一以贯之。故目击而道存。指掌而意喻。凡若此者。乃合宗门之妙旨。得教外之真机。然而孔子之道。传之子思。子思传之孟子。孟子既没。不得其传。而所以传于世者。特文字耳。故余之学。必求自得而后已。幸余一夕开悟。凡目之所见。耳之所闻。心之所思。口之所谈。手足之所运动。无非妙者。得之既久。日益见前。每以与人。人不能受。然后知其妙道果不可以文字传也。呜呼。是道也。有其人则传。无其人则绝。余既得之矣。谁其嗣之乎。终余之身而有其人耶。无其人耶。所不可得而知也。故既为记颂歌语以流播其事。而又着此篇以谕吾徒云。

　　比部孙居士(遗其名)

　　因杨歧会禅师来谒。值视断次。公曰。某为王事所牵。何由免离。会指曰。委悉得么。公曰。望师点破。会曰。此是比部弘愿深广。利济群生。公曰。未审如何。会示以偈曰。应现宰官身。广弘悲愿深。为人重指处。棒下血淋淋。公因此有省。

　　节推朱炎居士

　　甞问义江禅师云。未审此身死后。此心何住。江曰。此身未死。此心何住。公契旨。述偈曰。四大不须先后觉。六根还向用时空。难将语默呈师也。只在寻常语默中。江曰。更须吐却。

　　嘉泰普灯录卷第二十二

　　音释

　　　琛尺今切　勗吁玉切　鲜息浅切　腕乌贯切　釐陵之切　晕音运　绘音会　扆于岂切　焘大到切　黜尺律切　桎音质　梏姑沃切　内与纳同　藞卢下切　疏音疎　倩仓甸切　哂式忍切　甸音奠　币音弊　阍音昏　棠音堂　溥音普　戽荒故切　研五坚切　蔀音部　籥音药　聩五怪切　摣庄加切　揕知林切　仑卢昆切　雒与洛同

　　嘉泰普灯录卷第二十三

　　　　平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

　　贤臣下

　　文公杨亿居士

　　字大年。幼举神婴。及壮。负才名。而未知有佛。一日。过同僚。见读金刚经。笑且罪之。彼读自若。公疑之曰。是岂出孔孟之右乎。何佞甚。因窃阅数板。懵然。始少敬信。后会翰林李公维勉令参问。及由秘书监出守沙州。首至广慧。谒元琏禅师。琏接见。公便问。布鼓当轩击。谁是知音者。琏曰。来风深辨。公曰。恁么则禅客相逢只弹指也。琏曰。君子可入。公应喏喏。琏曰。草贼大败。夜语次。琏曰。秘监曾与甚人道话来。公曰。某曾问云巖谅监寺。两箇大虫相齩时如何。谅曰。一合相。某曰。我只管看。未审恁么道。还得么。琏曰。这裏即不然。公曰。请和尚别一转语。琏以手作拽鼻势曰。这畜生。更[跳-兆+孛]跳在。公于言下脱然无疑。有偈曰。八角磨盘空裏走。金毛师子变作狗。拟欲将身北斗藏。应须合掌南辰后。复杼其师承密证。寄李维翰林(语见僧宝广慧传中)。既而过门。问道者无虗日。悉随机应之。甞为众曰。此事大难委悉。释迦老子于三七日中思惟如是事。便道我宁不说法。疾入于涅槃。帝释梵王殷勤三请。不得已而许之。始自鹿野苑。终于拘尸城。中间四十九年。作大佛事。说三乘十二分教如瓶注水。末后于灵山会上。谓大众曰。吾正法眼已付摩诃大迦叶。又云。四十九年间。未尝说一字。是甚么道理。于诸人分上着一字脚不得。为诸人各各有奇特事在。若唤作奇特事。早不中了也。我道释迦是败军之将。迦叶是丧身失命底人。汝等诸人作么生会。不见道。涅槃生死是梦言。佛及众生为增语。直须恁么会取。不要向外驰求。若也不明。乖张不少。居翰苑日。慈明楚圆禅师为唐明嵩和尚持书至。公问。对面不相识。千里却同风。圆曰。某奉院门请。公曰。真箇谩语。圆曰。前月离唐明。公曰。适来悔伸一问。圆曰。作家。公便喝。圆曰。恰是。公又喝。圆以手画一画。公吐舌曰。真龙象也。圆曰。是何言欤。公召典客。令别点茶。复曰。元来是家裏人。圆曰。也不消得。公良久又问。如何是圆上座为人一句。圆曰。切。公曰。恁么则长裙新妇拖泥走。圆曰。谁得似内翰。公曰。作家。作家。圆曰。放内翰二十棒。公拊膝曰。这裏是甚么所在。圆拍手曰。也不得放过。公大笑。复问。专使还记得唐明和尚当时悟底因缘么。圆曰。也曾见举来。公曰。请不吝慈悲。圆遂举。闻僧问首山。如何是佛法大意。山云。楚王城畔。汝水东流。公曰。只如此语意旨如何。圆曰。水上挂灯毬。公曰。恁么则辜负古人去也。圆曰。疑则别参。公曰。三脚虾蟆飞上天。圆曰。一任[跳-兆+孛]跳。公哂之。取辞日。公曰。某有一转语。寄上座往唐明处。还得否。圆曰。明月照见夜行人。公曰。却不相当去也。圆曰。更深犹自可。午后更愁人。公曰。开宝寺前金刚。近日为甚么汗出。圆曰。知。公曰。上座临行岂无为人底句。圆曰。重叠关山路。公曰。恁么则随上座去也。圆嘘一声。公曰。真师子儿。大师子吼。圆曰。放去又扶来。公曰。某适来失脚倒地。又得家童扶起。圆曰。有甚了期。公大笑。因微恙。问环大师曰。某今日忽违和。大师慈悲。如何医疗。环曰。丁香汤一椀。公便作吐势。环曰。恩受成烦恼。环为煎药次。公叫曰。有贼。环下药于公前。叉手侧立。公瞠目眎之曰。少丛林汉。环拂袖而出。又一日。问曰。某四大将欲离散。大师如何相救。环乃槌胷三下。公曰。赖遇作家。环曰。几年学佛法。俗气犹未除。公曰。祸不单行。环作嘘嘘声。公寻书偈付左右。令来早送达李都尉。偈曰。沤生与沤灭。二法本来齐。欲识真归处。赵州东院西。李见。遂曰。泰山庙裏卖纸钱。亟跨马至。公始熟睡。李撼之。已逝矣。朝野闻之。莫不歎慕。后广慧于公讳日设位供养。爇香次。有僧问。从来弟子供养师。今日为甚么师供养弟子。琏曰。恩来义住。僧曰。恁么则令人转忆庞居士也。琏曰。两彩一赛。僧嘘一声。琏乃奠茶。顾其僧曰。钝置老僧驴汉。自余机语见乎它集。

　　清献公赵抃居士

　　字悦道。年四十余。摈去声色。系心宗教。会佛慧法泉禅师(号泉万卷)来居衢之南禅。公曰亲之。泉未甞容措一词。后典青州。政事之余多宴坐。忽大雷震。惊即契悟。作偈曰。默坐公堂虗隐几。心源不动湛如水。一声霹雳顶门开。唤起从前自家底。泉见。笑曰。赵悦道撞彩耳。富郑公初于宗门未有所趣。公勉之。书曰。伏惟执事富贵如是之极。道德如是之盛。福寿康宁如是之备。退休閑逸如是之高。其所未甚留意者。如来一大事因缘而已。能专诚求所证悟。则它日为门下贺也。公年七十有二。以太子少保致仕而归。亲旧里民遇之如故。作高齐以自适。题偈见意。曰。腰佩黄金已退藏。箇中消息也寻常。世人欲识高齐老。只是柯村赵四郎(复曰。切忌错认)。临梦。遗泉书曰。非师平日警诲。至此必不得力矣。泉悼以偈曰。仕也邦为瑞。归欤世作程。人间金粟去。天上玉楼成。慧劒无纤缺。冰壶彻底清。春风瀫水路。孤月破云明。

　　郎中张仅居士

　　甞戏问桂府义禅师曰。某如今剃却头。还做得长老也无。义以手摩顶。召曰。郎中。公应喏。义曰。会么。公曰。不会。义曰。干头甚么事。公恍然有得。

　　太傅高世则居士

　　字仲贻。号无功。初依芙蓉道楷禅师。求指心要。楷令去其所重。扣己而参。一日。忽造微密。呈偈曰。悬崖撒手任纵横。大地虗空自坦平。照壑辉巖不借月。庵头别有一帘明。

　　太史黄庭坚居士

　　字鲁直。号山谷。以般若夙习。虽膴仕。澹如也。出入宗门。未有所向。好作艶词。甞谒圆通秀禅师。秀呵曰。大丈夫翰墨之妙。甘施于此乎。秀方戒李伯时工画马事。公诮之曰。无乃复置我于马腹中耶。秀曰。汝以艶语动天下人婬心。不止马腹。正恐生泥犂中耳。公悚然悔谢。由是绝笔。惟孳孳于道。着发愿文。痛戒酒色。但朝粥午饭而已。往依晦堂祖心禅师。乞指径捷处。心曰。只如仲尼道二三子以我为隐乎。吾无隐乎尔者。太史居常如何理论。公拟对。心曰。不是。不是。公迷闷不已。一日。侍心山行次。时巖桂盛放。心曰。闻木犀华香么。公曰。闻。心曰。吾无隐乎尔。遂释然。即拜之曰。和尚得恁么老婆心切。心笑曰。只要公到家耳(有本小异)。久之。如云巖。谒死心新禅师。随众入室。新见。张目问曰。新长老死。学士死。烧作两堆灰。向甚么处相见。公无语。新约出曰。晦堂处参得底。使未着在。后左官黔南道。力愈胜。于无思念中。顿明死心所问。报以书曰。往年尝蒙苦苦提撕。长如醉梦。依稀在光影中。盖疑情不尽。命根不断。故望崖而退矣。谪官在黔南道中。昼卧觉。忽然廓尔。寻思被天下老和尚谩了多少。惟有死心道人不肯。乃是第一相为也。不胜万幸。后作晦堂塔铭曰。某夙承记莂。堪任大法。道眼未圆而来瞻窣堵。实深宗仰之歎。乃勒坚珉敬颂遗美云。先是。晦堂讣音至。公设伊蒲塞供。拈香说偈曰。海风吹落楞伽山。四海禅徒着眼看。一把柳丝收不得。和风搭在玉阑干。

　　中大吴中立居士

　　字德夫。居晦堂。入室次。堂谓曰。平生学解记忆多闻即不问你。父母未生已前。道将一句来。公拟议。堂以拂子击之。即领深旨。连述三偈呈之。其后曰。咄这多知俗汉。齩尽古今公案。忽于狼藉堆头。拾得蜣蜋粪弹。明明不直分文。万两黄金不换。等閑拈出示人。只为走盘难看。咦。堂答曰。水中得火世还稀。看着令人特地疑。自古不存师弟子。如今却许老胡知。

　　荆公王安石居士

　　字介甫。丁母难。读书定林。往来蒋山。从赞元禅师游。一日。问元祖师意旨。元不答。公益扣之。元曰。公于般若有障者三。其近道之质一。更须一两生来恐纯熟。公曰。愿闻其说。元曰。公受气刚大。世缘深。以刚大气。遭深世缘。必以身任天下之重。怀经济之志。用舍不能。则心未平。以未平之心。持经世之志。何时能一念万年哉。人多怒而学问。尚理于道。为所知愚。此其三也。特视名利如脱髮。甘澹泊如头陀。此为近道。且当以教乘滋茂之。可也。公再拜。后于首楞严深得其旨。又甞问真净克文禅师曰。诸经皆首标时处。独圆觉不然。何也。文曰。顿乘所演。直示众生。日用见前。不属古今。老僧即今与相公同入大光明藏。游戏三昧。互为主宾。非关时处。又曰。一切众生皆证圆觉。而圭峰易证为具。谓译人之讹。其义是否。文曰。圆觉可易。则维摩亦可易也。维摩曰。亦不灭受而取证。证与证义有何异哉。盖众生现行无明三昧。即是如来根本大智。圭峰之说。但知其具耳。公即领解。

　　提刑郭祥正居士

　　字功甫。号净空。喜泉石而不羡纷华。因谒白云守端禅师。值端说法。以上大人一篇示众。公切疑。后闻小儿诵之。有省。书报白云。云答偈曰。藏身不用缩头。敛迹何须收脚。金乌半夜辽天。玉兔赶他不着。元祐中。往衢之南禅。谒泉万卷。请陞堂。公趋前拈香曰。海边枯木。入手成香。爇向炉中。横穿香积如来鼻孔。作此大事。须是对众白过始得。云居老人有箇无缝布衫。分付南禅禅师。着得不长不短。进前则诸佛让位。退步则海水澄波。今日颦伸六种震动。遂召曰。大众还委悉么。有意气时添意气。不风流处也风流。泉曰。递相钝置。公曰。因谁致得。崇宁初。到五祖拜演禅师。命演举扬。演就座。公复趋前拈香曰。此一辨香。爇向炉中。供养我堂头法兄禅师。伏愿于方广座上。擘开面门。放出先师形相。与他诸人描邈。何以如此。白云巖畔旧相逢。往日今朝事不同。夜静水寒鱼不食。一炉香散白莲风。演拍禅床一下。僧出问云云。

　　丞相富弼居士

　　字彦国。由清献公警励之后。不舍昼夜。力进此道。闻证悟脩颙禅师主投子法席。冠准甸。往质所疑。会颙为众登座。见其顾眎。如象王回施。公微有得。因执弟子礼。趋函丈。命侍僧请为入室。颙见即曰。相公已入来。富弼犹在外。公闻。汗流浃背。即大悟。寻以偈寄圆照本禅师曰。一见颙公悟入深。夤缘传得老师心。东南谩说江山远。目对灵光与妙音。后奏颙得证悟师名。遣子普送至。颙上堂谢语。有曰。彼一期之误。我亦将错而就错。公偈偈赞曰。万木千华欲向荣。卧龙犹未出沧溟。彤云彩雾呈嘉瑞。依旧南山一色青。

　　内翰苏轼居士

　　字子瞻。号东坡。宿东林。日与照觉常总禅师论无情话。有省。黎明献偈曰。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。未几。抵荆南。闻玉泉皓禅师机锋不可触。公拟抑之。即微服见皓。皓问。尊官高姓。公曰。姓秤。乃秤天下长老底秤。皓喝。曰。且道这一喝重多少。公无对。于是尊师。之后。过金山。有写公照容者。公戏题曰。心似已灰之木。身如不繫之舟(一作眼似初生犊牛)。问汝平生功业。黄州慧州琼州。

　　黄门侍郎苏辙居士

　　字子由。元丰三年。以罪谪高安。会黄檗全禅师于城寺(全嗣老南)。熟视公曰。君静而慧。苟存心宗门。何患不成此道。公识之。因习坐。数求决于全。无契。后有省聪禅师来居寿圣。公以此事往间。聪不答。公又扣之。聪徐徐谓曰。吾圆照未甞以道语人。吾今亦无语子。公于是得言外之妙。有偈见于家集云。

　　正言王居士(名犯钦宗庙讳)

　　依晦堂心禅师数载。无所入。元祐中。漕江西。辞晦堂。乃问。嗣师得甚深法者何人。曰。云巖死心新老。因即之。问曰。某常闻三缘和合即生。又闻即死即生。何故有夺胎而生者。某所疑也。望师明决。新曰。且如正言作运使。所到处即居其位。还疑之否。曰。不疑。新曰。复何疑也。由是顿去封滞。

　　枢密徐俯居士

　　字师川。号东湖。每侍先龙图谒法昌及灵源。语论终日。公闻之藐如也。及法昌归寂在笑谈间。公异之。始笃信此道。后丁父忧。念无以报罔极。即命灵源至孝址说法。源登座。问答已。乃曰。诸仁者。只如龙图平日读万卷书。如水传器。涓滴不遗。且道寻常着在甚么处。而今捨识之后。这着万卷书底又却向甚么处着。公闻。洒然有得。遂曰。吾无憾矣。源下座。问曰。学士适来见箇甚么便恁么道。公曰。若有所见。则钝置和尚去也。源曰。恁地则老僧不如。公曰。和尚是何心行。源大笑。靖康初。为尚书外郎。与朝士同志者挂鉢于天宁寺之择木堂。力参圜悟。悟亦喜其见地超迈。一日。至书记寮。指悟顶相曰。这老汉脚跟犹未点地在。悟[((白-日+田)/廾)*页]面曰。瓮裏何曾走却鼈。公曰。且喜老汉脚跟点地。悟曰。莫谤他好。公休去。

　　丞相张商英居士

　　字天觉。号无尽。年十九入京。赴春闱。抵向氏家。向预梦神人报明日接相公。凌晨公至。向异之。劳问勤腆。后妻以女。一日。入寺。见僧拂拭藏经。梵夹肃庄皆金字。公乃怫然曰。吾孔圣之教。反不如胡人之书。夜坐书室。吟哦至三鼓。向呼曰。夜深何不睡去。公以前意对曰。正此着无佛论。向曰。既无佛。何用论之。公疑其言。遂已。后访一同列。见佛龛前经。乃问何书。云。维摩诘经。公信手开阅。至此病非地大。亦不离地大处。叹曰。胡人之语能尔耶。因借归读之。向问。看者何书。公曰。维摩诘所说经。向云。可熟读。然后着无佛论。公知其为诮。始留心祖道。元祐六年。奉使江左。由东林谒照觉总禅师。叙论久之。乃曰。南昌诸山。谁可与语。总曰。兜率悦．玉溪喜。公下车。至八月按部过分宁。诸禅迓之。公请俱就云巖寺陞堂。有偈曰。五老机缘共一方。神锋名向袖中藏。明朝老将登坛看。便请横戈战一场。悦最后登座。其提纲语要。尽贯穿前列。公大喜。遂入兜率。抵拟瀑亭。公问。此是甚处。悦曰。拟瀑亭。公曰。捩转竹筒。水归何处。悦曰。目前荐取。公伫思。悦曰。佛法不是这箇道理。及夜话。悦曰。某无梦十年矣。前五夜梦身立孤峰顶。有日轮出于东方。而公之来。岂东方慧轮乎。徐以所见真净及素首座事语公。公罔措。悦因举德山托鉢话。令熟究之。公怅然不寐。至五鼓。忽垂脚飜溺器。猛省。即造悦寝。召曰。某已捉得贼了也。悦曰。赃物在甚么处。公扣门三下。悦曰。且去。来日相见。翌旦。投偈曰。鼓寂钟沈托鉢回。巖头一拶语如雷。果然只得三年活。莫是遭他授记来。悦首肯。书长偈付之。嘱曰。参禅为命根未断。依语生解。如是之法。公已深知。然有至微极细之魔。使人不觉不知。堕在区宇。更宜着便。公感甚。邀至建昌道中。求悦一一窥察之。成十偈。以誌其事。悦依韵酬之。是岁书云日。悦澡浴示徒说偈而化。讣至。公哭而恸。及大拜。乞　谥悦号真寂禅师。遣亲持文祭其塔。崇宁中。寓江宁戒坛。重阅雪窦拈古。至百丈再参马祖因缘。云。大冶精金。应无变色。投卷曰。审如此言。岂得临济法道有今日也。以偈寄智海普融平禅师曰。马师一喝大雄峰。声入髑髅三日聋。黄檗闻知惊吐舌。江西从此振宗风。仍举似圆悟克勤禅师(时住碧巖)。勤为点破。公喟然曰。始知宗师垂手处。果不可以意得肯哉。即下拜。政和乙未秋。大慧禅师宗杲自龙安谒公(时为湛堂侍者)。公立。问曰。上座只恁么着草鞋远来。杲曰。某数千里行乞而至。公曰。年多少。曰。二十四。公曰。水牯牛年多少。曰。两箇。公曰。甚么处学得这虗头来。杲曰。今日亲见相公。公曰。念汝远来。且坐喫茶。纔坐。复问上座。此来有何事。杲起稟曰。泐潭和尚示寂。茶毗。睛．齿．数珠不坏。舍利盈溢。山中耆宿皆愿得相公大手笔为作塔铭。激砺后学。得得远来。冐渎钧听。公曰。某被罪于此。未甞为人作文字。今有一问问上座。若道得。即与做塔铭。若道不得。赠公裹足。归龙安参禅去。杲曰。请相公垂问。公曰。闻準老眼睛不坏。是否。杲曰。是。公曰。我不问这箇眼睛。杲曰。未审相公问甚么眼睛。公曰。金刚眼睛。杲曰。若是金刚眼睛。在相公笔头上。公曰。恁么则老夫为他点出光明。令他照天照地去也。杲趋阶曰。先师多幸。谢相公作塔铭。公大笑。以宣和四年十一月黎明。口占遗表。命子弟书之。俄取睡枕掷门窗上。声如雷震。众惊。眎之已薨矣。享年七十有七。

　　文定公胡安国居士

　　字康侯。号草庵。久依上封。得言外之旨。崇宁中。过药山。有禅人举南泉斩猫话问公。公以偈答曰。手握乾坤杀活机。纵横施设在临时。满堂兔马非龙象。大用堂堂总不知。又寄上封。有曰。祝融峰似杜城天。万古江山在目前。须信死心元不死。夜来秋月又同圆。

　　大夫王居士(遗其名)

　　以丧偶厌世相。即慕南宗。于元丰慧圆清满禅师言下知归。满一日谓曰。子乃今之陆亘也。公便掩耳。既而回坛山之阳。缚茅自处者三十载。脇未甞至席。偶歌曰。坛山裏。日何长。青松岭。白云乡。吟乌啼猿作道场。散髮採薇歌又笑。从教人道野夫狂。

　　左亟范冲居士

　　字致虗。由翰苑守豫章。过圆通。谒圆机道旻禅师。茶罢。曰。某宿世作何福业。今生堕在金紫囊中。去此事稍远。旻呼内翰。公应喏。旻曰。何远之有。公跃然曰。乞师再垂指诲。旻拊膝一下。公拟对。旻曰。见即便见。拟思即差。公乃豁如。

　　中亟卢航居士。与旻禅师

　　拥炉次。公问。诸家因缘。不劳拈出。直截一句。请师指示。旻厉声揖曰。看火。公急拨衣。忽大悟。公谢曰。灼然佛法无多子。旻喝曰。放下着。公应喏喏。

　　左司都贶居士

　　问旻禅师曰。是法非思量分别之所能解。当如何凑泊。旻曰。全身入火聚。公曰。毕竟如何晓会。旻曰。蓦直去。公沈吟。旻曰。可更喫茶么。公曰。不必。旻曰。何不恁么会。公契旨。曰。元来太近。旻曰。十万八千。公占偈曰。不可思议。是大火聚。便恁么去。不离当处。旻曰。咦。犹有这箇在。公曰。乞师再垂直指。旻曰。便恁么去。铛是铁铸。公顿首谢之。

　　郡王赵令衿居士

　　字表之。号超然。任南康。政成事简。多与禅衲游。公堂间为摩诘丈室。适圆悟禅师奉　旨来居瓯阜。公欣然就其鑪锤。悟不少假。公固请。悟曰。此事要得相应。直须是死一回始得。公默契。甞自疏之。其略曰。家贫遭劫。谁知尽底不存。空屋无人。几度贼来亦打。悟见。嘱令加护。绍兴庚申冬。公与汪内翰藻．李参政邴．曾侍郎开。诣径山谒大慧禅师。慧闻至。令行者击鼓。为众入室。公欣然袖香趋之。慧曰。赵州洗鉢盂话。居士作么生会。公曰。讨甚么碗。拂袖便出。慧起搊住曰。古人向这裏悟去。你因甚么却不悟。公拟对。扣揓之曰。讨甚么碗。公曰。还这老汉始得。

　　给事冯楫居士

　　字济川。自壮扣诸名宿。最后居龙门。从佛眼清远禅师再岁。一日。同远经行法堂。偶童子趋庭吟曰。万象之中独露身。远拊公背曰。好聻。公于是契入。绍兴丁巳。除给事中。会大慧就灵隐开堂。慧下座。公挽之曰。和尚每言。于士大夫此生决不作这虫豸。今日因甚么却纳败阙。慧曰。尽大地是箇杲上座。你向甚么处见他。公拟对。慧便打。公曰。是我招得。越月。特匃　祠。坐夏径山。榜其室曰不动轩。一日。杲陞堂。举。药山问石头和尚云。三乘十二分教某甲粗知。承闻南方直指人心。见性成佛。实未明了。伏望慈悲示诲。头曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。你作么生。山罔措。头曰。子缘不在此。可往江西见马大师去。山至马祖处。亦如前问。祖曰。有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时教伊扬眉瞬目者是。有时教伊扬眉瞬目者不是。山大悟。杲拈罢。公随至方丈曰。适来和尚所举底因缘。某理会得。杲曰。你如何会。公曰。恁么也不得。囌嚧娑婆诃。不恁么也不得。[口*悉]唎娑婆诃。恁么不恁么总不得。囌嚧[口*悉]唎娑婆诃。杲不顾。后出知卭州。移帅泸南。所至宴晦无倦。甞自咏曰。公事之余喜坐禅。少曾将脇到床眠。虽然现出宰官相。长老之名四海传。至二十三年秋。乞休。致预报亲知。期以十月三日报终。至日。令后厅置高座。见客如平时。至辰巳间。降堦望　阙肃拜。请漕使摄郡事。着僧衣履。踞高座。嘱诸官吏及道俗。各宜向道。扶持教门。建立法幢。遂拈拄杖。按膝蜕然而化。漕使请曰。安抚去住如此自由。何不留一颂。以表罕闻。公张目索笔。书曰。初三十一。中九下七。老人言尽。龟哥眼赤。复敛目。竟尔长往。建炎后而名山巨剎。教藏多不存。公累以己俸印施。凡一百二十八藏。用祝　君以康兆民。门人蒲大聘甞誌其事云。有语录．颂古行于世(公施经有偈曰。我赋躭痂癖。有财贮空虚。不作子孙计。不为车马连。不充玩好用。不买声色娱。置锥无南亩。片瓦无屋庐。所得月俸给。唯将殰梵书。万里遣迎介。崎岖涉长途。奉安大剎中。开示诸迷徒。庶机披阅者。咸得入无余。古佛为半偈。尚乃捨全躯。我今以财施。痛楚不侵肤。以我较古佛。苦乐万倍殊。所以不惜财。非是稟性愚。借问借财人。终日较锱铢。无常忽地到。宁免生死无)。

　　龙图王蕃居士

　　字观复。留昭觉日。闻开静板声。有省。问南堂元静禅师曰。某有箇见处。纔被人问着。却开口不得。未审过在甚处。静曰。过在有箇见处。却问公。朝斾几时到任。曰。去年八月四日。静曰。自按察几时离衙。公曰。前月二十。静曰。为甚么道开口不得。公深领。

　　教授谢凤居士

　　字子仪。号休休。未详参问。因疾甚。子弟舄遗像。公见。援笔题曰。我心之忧。日月如流。仰箭必坠。覆水难收。蝮毒在手。火然着头。天下轻于两臂。此身同乎一沤。身与物孰重。心与身孰优。兼儒释老之学。非内外中之求。一既不着。三何由收。殊途同归。万壑交流。道并行而不悖。聊卒岁以优游。一药对病。岂问乎君臣狼虎。一味适口。岂择乎藜藿珍羞。孰为瞿聃。孰为孔周。虽任重而道远。未甞休而未甞不休。故曰休休。停笔而逝。

　　待制潘良贵居士

　　字义荣。年四十。回心祖闱。所至挂。鉢随众参扣。后依佛灯守珣禅师。久之。不契。因诉曰。某只欲死去时如何。珣曰。好箇封皮。且留着使用。而今不了不当后去。忽被他换却封皮。卒无整理处。又以南泉斩猫儿话问曰。某看此甚久。终未透彻。告和尚慈悲。珣曰。你只管理会别人家猫儿。不知走却自家狗子。公于言下如醉醒。珣复曰。不易。公进此一步。更须知有向上事始得。如今士夫说禅说道。只依着义理便快活。大率似将钱买油餈。喫了便不饥。其余便道是瞒他。亦可笑也。公唯唯。

　　侍郎张九成居士

　　字子韶。号无垢。未第。因客谈杨文公．吕微仲诸名儒所造精妙。皆由禅学而至也。于是心慕之。闻宝印楚明禅师道传大通。居净慈。即之。请问入道之要。明曰。此事唯念念不捨。久久纯熟。时节到来。自然证入。复举赵州栢树子话。令时时提撕。公久之无省。辞谒善权清禅师。问曰。此事人人有分。箇箇圆成。是否。清曰。然。公曰。为甚某无箇入处。清于袖中出数珠示之曰。此是谁底。公俛仰无对。清复袖之。曰。是汝底。则拈取去。纔涉思惟。即不是汝底。公悚然。未几。留苏氏舘。一夕如厕。以栢树子话究之。闻蛙鸣。释然契入。有偈曰。春天月夜一声蛙。撞破乾坤共一家。正恁么时谁会得。岭头脚痛有玄沙。届明。谒法印一禅师。机语颇契。适私忌。就明静庵供。云水主僧惟尚禅师纔见。乃展手。公便喝。尚批公颊。公趋前。尚曰。张学录何得谤大般若。公曰。某见处只如此。和尚又作么生。尚举马祖陞堂。百丈卷席话诘之。叙语未终。公推倒卓子。尚大呼。张学录杀人。公跃起。问傍僧曰。汝又作么生。僧罔措。公欧之。顾尚曰。祖禰不了。殃及儿孙。尚大笑。公献偈曰。卷席因缘也大奇。诸方闻举尽攒眉。台盘趯倒人星散。直汉从来不受欺。尚答曰。从来高价不饶伊。百战场中夺两眉。夺角冲关君会也。丛林谁敢更相欺。绍兴癸丑。魁多士。复谒尚于东庵。尚曰。浮山圜鉴云。饶你入得汾阳室。始到浮山门。亦未见老僧在。如何。公指侍僧曰。虾蟆窟裏讨甚蛟龙。丁巳秋。大慧禅师董径山。学者仰如星斗。公阅其语要。歎曰。是知宗门有人。持以语尚。恨未一见。及为礼部侍郎。偶参政刘公请慧说法于天竺。公三往不值。暨慧报谒。公见。但寒暄而已。慧亦默识之。寻奉　祠还里。至径山。与冯给事诸公议格物。慧曰。公只知有格物。而不知有物格。公茫然。慧大笑。公曰。师能开谕乎。慧曰。不见小说载。唐人有与安禄山谋叛者。其人先为阆守。有画像在焉。明皇幸蜀。见之怒。令侍臣以劒击其像首。时阆守居陕西。首忽堕地。公闻。顿领深旨。题不动轩壁曰。子韶格物。妙喜物格。欲识一贯。两箇五百。慧始许可。后守邵阳。丁父难。过径山饭僧。秉钧者意与慧议及朝政。遂窜慧衡阳。令公居家守服。服除。安置南安。丙子春。蒙　恩北还。道次新淦。而慧适至。与联舟剧谈宗要。未甞语往事。于氏心传录曰。宪目岭下。侍舅氏归新淦。因会大慧。舅氏令拜之。宪曰。素不拜僧。舅氏曰。汝姑扣之。宪知其甞执卷。遂举子思中庸天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教三句以问。慧曰。凡人既不知本命元辰下落处。又要牵好人入火坑。如何圣贤于打头一着不凿破。宪曰。吾师能为圣贤凿破否。慧曰。天命之谓性。便是清净法身。率性之谓道。便是圆满报身。修道之谓教。便是千百亿化身。宪得以告。舅氏曰。子拜何辞。继镇永嘉。丁丑秋。匃　祠。枉道访慧于育王(作妙喜泉记)。越明年。慧得旨。复领径山。谒公于庆善院。曰。某每于梦中必诵语．孟。何如。慧举。圆觉曰。由寂静故。十方世界诸如来心于中显现。如镜中像。公曰。非老师莫闻此论也。其颂黄龙三关语曰。我手何似佛手。天下衲僧无口。纵饶撩起便行。也是鬼窟裏走(讳不得)。我脚何似驴脚。又被呞胶黏着。翻身直上兜率天。已是遭他老鼠药(吐不出)。人人有箇生缘处。铁围山下几千年。三灾直到四禅天。这驴犹自在旁边(煞得工夫)。公甞设心六度。不为子孙计。因取华严善知识。日供其二回食。以饭缁流。又甞供十六大天。而诸位茶杯悉变为乳。书偈曰。稽首十方佛法僧。稽首一切护法天。我今供养三宝天。如海一滴牛一毛。有何妙术能感格。试借意识为汝说。我心与佛天无异。一尘才起大地隔。傥或尘销觉圆净。是故佛天来降临。我欲供佛佛即现。我欲供天天亦现。佛子若或生狐疑。试问此乳何处来。狐疑即尘尘即疑。终与佛天不相似。我今为汝扫孤疑。如汤沃雪火消冰。汝今微有疑与惑。鹞子便到新罗国。

　　参政李邴居士

　　字汉老。醉心祖道有年。闻大慧排默照为邪。公疑怒相半。及见慧示众。举赵州庭栢。垂语曰。庭前栢树子。今日重新举。打破赵州关。特地寻言语。敢问大众。既是打破赵州关。为甚么却特地寻言语。良久。曰。当初只道茆长短。烧了方知地不平。公领悟。谓慧曰。无老师后语。几蹉过。后以书咨决曰。某近扣筹室。伏蒙激发蒙滞。忽有省入。顾惟根识暗钝。平生学解。尽落情见。一取一捨。如衣坏絮。行草棘中。适自缠绕。今一笑顿释所疑。欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈。何以致此。自到城中。着衣喫饭。抱子弄孙。色色仍旧。既亡拘执之情。亦不作奇特之想。其余夙习旧障。亦稍轻微。临行叮咛之语。不敢忘也。重念始得入门。而大法未明。应机接物。触事未能无碍。更望有以提诲。使卒有所至。庶无玷于法席矣。又书曰。某比蒙诲答。备悉深旨。某自验者三。一．事无逆顺。随缘即应。不留胷中。二．宿习浓厚。不加排遣。自尔轻微。三．古人公案。旧所茫然。时复瞥地。此非自昧者。前书大法未明之语。盖恐得少为足。当广而充之。岂别求胜解耶。净胜现流。理则不无。敢不铭佩。

　　宝学刘子羽居士

　　字彦脩。出知永嘉。问道于大慧禅师。慧曰。僧问赵州。狗子还有佛性也无。赵州道。无。但恁么看。公后乃于栢树子上发明。有颂曰。赵州栢树太无端。境上追寻也大难。处处绿杨堪繫马。家家门底透长安。

　　提刑吴伟明居士

　　字元昭。久参真歇了禅师。得自受用三昧为极致。后访大慧于洋屿庵。随众入室。慧举狗子无佛性话问之。公拟答。慧以竹篦便打。公无对。遂留咨参。一日。慧谓曰。不须呈伎俩。直须啐地折嚗地断。方敌得生死。若只呈伎俩。有甚了期。即辞云。道次延平。倐然契悟。连书数颂寄慧。皆室中所问者。其颂不是心。不是佛曰。不是心。不是佛。不是物。通身一具金鏁骨。赵州亲见老南泉。解道镇州出萝蔔。

　　门司黄彦节居士

　　字节夫。号妙德。于大慧一喝下。疑情顿脱。慧以衣付之。甞举首山竹篦话。至叶县近前夺得拗折。掷向堦下曰。是甚么。山曰。瞎。公曰。妙德到这裏。百色无能。但记得曾作蜡梅绝句曰。拟嚼枝头蜡。惊香却肖兰。前村深雪裏。莫作岭梅看。

　　参政钱端礼居士

　　字处和。号松窗。从护国此庵景元禅师发明己事。后于宗门旨趣。一一极之。淳熈丙申冬。简堂行机禅师归住平田。法席鼎盛。公遂与往来。丁酉秋微恙。修书召机及国清．瑞巖主僧。有诀别之语。机与二禅诣榻次。公起趺坐言笑。移时出万缗遗三剎。即书曰。浮世虗幻。本无去来。四大五蕴。必归终尽。虽佛祖具大威德力。亦不能免这一着子。天下老和尚．一切善知识还有跳得过者无。盖为地水火风因缘和合。暂时凑泊。不可错认为己有。大丈夫磊磊落落。当用处把定。立处皆真。顺风使帆。上下水皆可因斋庆赞。去留自在。此是上来诸圣开大解脱一路涅槃门。本来清净。空寂境界。无为之大道也。今吾如是。岂不快哉。尘劳外缘。一时扫尽。荷诸山垂顾。咸愿证明。伏惟珍重。置笔顾简堂。曰。某坐去好。卧去好。堂曰。相公去便了。理会甚坐与卧耶。公笑曰。法兄当为祖道自爱。遂敛目而逝。

　　内翰曾开居士

　　字天游。久参圆悟。暨往来大慧之门有日矣。绍兴辛未。佛海慧远禅师补三衢光孝。公与超然居士赵公访之。问曰。如何是善知识。远曰。灯笼露柱。猫儿狗子。公曰。为甚么赞即欢喜。毁即烦恼。远曰。侍郎(时未除翰苑)曾见善知识否。公曰。某三十年参问。何言不见。远曰。向欢喜处见。烦恼处见。公拟议。远震声便喝。公拟对。远曰。开口底不是。公罔然。远召曰。侍郎向甚么处去也。公猛省。遂点头说偈曰。咄哉瞎驴。丛林妖孽。震地一声。天机漏泄。有人更问意如何。拈起拂子劈口截。远曰。也只得一橛。

　　知府葛郯居士

　　字谦问。号信斋。少擢上第。玩意禅悦。首谒无庵全禅师。求指南。全以即心即佛因缘令究之。久无所契。请曰。师有何方便。使某得入。全曰。居士大无厌生。已而。佛海来居劒池。公因从游。乃举无庵所示之语。靖为众普说。海发挥之曰。即心即佛眉拖地。非佛非心双眼横。蝴蝶梦中家万里。子规枝上月三更。留旬日而后反。一日。举不是心。不是佛。不是物。霍尔顿明。颂曰。非心非佛亦非物。五凤楼前山突兀。艶阳影裏倒翻身。野狐跳入金毛窟。金肯之。即遣书颂呈海。海报曰。此事非纸笔可既。居士能过我。当有所闻矣。遂复至虎丘。海迎之曰。居士见处。止可入佛境界。入魔境界犹未得在。公加礼不已。海正容曰。何不道金毛跳入野狐窟。公乃痛领。甞问诸禅曰。夫妇二人相打。通儿子作证。且道证父即是。证母即是。或庵体禅师着语曰。小出大遇。淳熈六年。守临川。八年。感微疾。一夕。忽索笔书偈曰。大洋海裏打鼓。须弥山上闻锺。业镜忽然扑破。翻身透出虗空。召僚属。示之曰。生之与死。如昼与夜。无足怪者。若以道论。安得生死。若作生死会。则去道远矣。语毕。端坐而化。正月二十七日也。

　　侍郎李浩居士

　　字德远。号正信。幼阅首楞严经。如游旧国。志而不忘。登第后。闻应庵昙华禅师(时住明果)与大慧之道为二甘露门。乃造明果。投诚入室。华揕其胷曰。侍郎死后向甚么处去。公骇然汗下。华喝出。公退参。不旬日。竟跻堂奥。以偈寄同参严康朝教授曰。门有孙傧铺。家存甘贽妻。夜眠还早起。谁悟复谁迷。华见称善。有鬻胭脂者。亦久参应庵。颇自负。公赠之偈曰。不涂红粉自风流。往往禅徒到此休。透过古今圈缋后。却来这裏喫拳头。华益称之。

　　通判赵善期居士

　　未详参问。甞举。韶州乳源和尚示众云。西来的的意也不易举唱。时有僧出。源劈脊便打云。如今是甚么时节。汝出头来。便归方丈。公颂曰。西来的的意何如。举唱多怜在半途。勾贼到门还破贼。信知身佩辟兵符。

　　朝奉俞南仲居士

　　字彦若。号大山。乾道间。子澂仕三山。公与偕往。闻乾元安永禅师为众衲所归。欲谒之。会永迁黄檗。来辞。公就以平日咨参求决。永曰。所言皆当。止欠一味药耳。既去。公甚以为疑。永甞賸称寄居李倅楶造诣高妙。因修敬李举南泉斩猫话示之。仍为颂曰。提处分明斩处亲。落华飞絮扑行人。头戴草鞋出门去。四月圆荷叶叶新。公究数月有省。谓其子曰。我和得此偈了也。子请其所以。公极力拊掌三下。李闻之。曰。且喜打透漆桶。自尔智证成就。年七十有二。属疾。有至省问。则随机开谕。一日。邀僧。命看华严。僧欲归请经。公曰。此自有经。僧取经。拟展卷。公笑曰。几时得了。且只诵多心经。僧方诵心经。公起趺坐。泊然而逝。公之高祖守尚书屯田郎中汝尚。字退翁。元丰七年秋。与其室黄氏相期先后亡故。墓表有曰。夫人则沐浴而化。退翁则隐几而终。甞作发愿偈曰。我死愿作修行僧。出处常与善知识。生身永断尘中缘。世世践履菩萨道。其契悟机缘未详。附见于此。

　　嘉泰普灯录卷第二十三

　　音释

　　　懵莫孔切　瞠音撑　薨呼肱切　瀫音斛　孳音兹　黔音钳　窣苏骨切　蜣去羊切　蜋音良　舍与捨同　浃子恊切　姓秤去声　藐亡角切　[卑*页]匹米切　向式亮切　腆它典切　怫扶弗切　诮才笑切　溺与尿同　伻普耕切　黎音犂　搊楚尤切　揓于许切　豸池尔切　泸音卢　痂音加　蕃音藩　蝮孚六切　悖音勃　叛音畔　淦音绀　啐子律切　揕知鸩切　楶音节　膴音武　与音预

　　嘉泰普灯录卷第二十四

　　　　平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

　　应化圣贤

　　千岁宝掌和尚

　　中印度人也。周威烈十二年丁卯。降神受质。左手握拳。至七岁祝髮乃展。因名宝掌。魏晋间。东游此土。入蜀礼普贤。留大慈。常不食。日诵般若等经千余卷。有咏之者曰。劳劳玉齿寒。似迸巖泉急。有时中夜坐堦前。神鬼泣。一日。谓众曰。吾有愿住世千岁。今年六百二十有六。故以千岁称之。次游五台。徙居祝融之华严．黄梅之双峰．庐山之东林。寻抵建邺。会达磨入梁。师就扣其旨开悟。武帝高其道腊。延入内庭。未几。如吴。有偈曰。梁城遇导师。参禅了心地。飘零二淅游。更尽佳山水。顺流东下。由千[土*页]至天竺。往鄮峰。登太白。穿鴈蕩。盘礴于翠峰七十二庵。回赤城。憩云门法华．诸暨里浦．赤符大巖等处。反飞来栖之石窦。有行尽支那四百州。此中偏称道人游之句。时贞观十五年也。后居浦江之宝严。与朗禅师友善。每通问。遣白犬驰往。朗亦以青猿为使令。故题朗壁曰。白犬衔书至。青猿洗鉢回。师所经处。后皆成宝坊。显庆二年正旦。手塑一像。至九日像成。问其徒慧云曰。此肖谁。云曰。与和尚无异。即澡浴易衣。趺坐谓云曰。吾住世已一千七十二年。今将谢世。听吾偈曰。本来无生死。今亦示生死。我得去住心。他生复来此。顷时嘱曰。吾灭后六十年。有僧来取吾骨。勿拒。言讫而逝。入灭五十四年。有刺浮长老自云门至塔所。礼曰。冀塔洞开。少选。塔户果启。其骨连环若黄金。浮即持往秦望山。建窣堵波奉藏。以周威烈丁卯至唐高宗显庆丁巳攷之。实一千七十二年。抵此土岁历四百余。僧史皆失载。开元中。慧云门人宗一者。甞勒石识之。

　　扣冰藻先古佛

　　建宁新丰翁氏子。母梦比丘风神炯然。荷锡求宿。人指谓曰。是辟支佛。已而孕。生于武宗会昌之四年。香雾满室。弥日不散。年十三。求出家。父母许之。依乌山兴福行全为师。咸通乙酉。落髮受具。初以讲说为众所归。弃谒雪峰真觉禅师。手携凫茈一包。酱一器献之。峰曰。包中何物。云。凫茈。曰。何处得来。云。泥中得。曰。泥深多少。云。无丈数。曰。还更有么。云。转深转有。又问。器中何物。云。酱。曰。何处得来。云。自合得。曰。还熟也未。云。不较多。峰异之。曰。子异日必为王者师。后自鹅湖归温岭结庵(今为永丰寺)。继居将军巖。二虎侍侧。神人献地为瑞巖院。学者争集。甞谓众曰。古圣修行。须凭苦节。吾今夏则衣楮。冬则扣冰而浴。故世人号为扣冰古佛。太傅章公仔钧闻师道誉。躬迎瞻礼。未几。捨第为寺。夫人练氏以子孙爵问之。答以十世(后如其言)。住灵曜日。上堂曰。四众云臻。教老僧说箇甚么。便下座。有僧烧炭积成火龛云。请师入此修行。曰。真玉不随流水化。瑠璃争夺众星明。云。莫只这便是么。曰。且莫认奴作郎。云。毕竟如何。曰。梅华腊月开。刺史陈公诲于建安显亲寺之溪西。範铁为三大佛。既成。饭僧告众曰。有能为赞者。当得奉之。众皆默然。师居座末。起对曰。百年陈铁。一朝成佛。诲大喜。即跪奉以归(铁陈之小名也)。天成戊子。应闽主之召。延居内堂。敬拜曰。谢师远降。赐茶次。师提起橐子曰。大王会么。云。不会。曰。人王法王。各自照了。留十日。以疾辞。至十二月二日。沐浴陞堂。告众而逝。王与道俗备香薪苏油茶毗之。祥耀满山。获设利五色。塔于瑞巖正寝。寿八十有五。腊六十有三。谥曰妙应法威慈济。师之苦节异行。他心慧眼。备见于本录云。

　　酒仙遇贤和尚

　　姑苏长洲林氏子。母梦吞大珠而孕。生多异祥。貌伟怪。口客双拳。七岁甞沈大渊而衣不润。遂去家。师嘉禾永安可依。三十剃染圆具。往参钱塘龙册珠禅师。发明心印。回居明觉院。唯事饮酒。醉则成歌颂。警道俗。因号酒仙。初。自钱塘归。执铁鎚。路见瓦甓即击。或问所谓。曰。世路不平。故碎之耳。建隆间。创葺殿宇。动费数百万。莫知其所得之由。继改三门。遣匠取石柱于洞庭。工久不获。即登山呼酒仙。有顷。石泐后泛江风。将覆舟。篙人大恐。师解袈裟为帆。风即转。有虎入城。见师跪伏。师抚摩。虎遂去。郡守梅公。初不识师。梦与之语。及见。果如所梦。益加礼敬。凡经酒家。退则座客常满。以是日常俟至。听其所需。师将顺世。往其家曰。平时饮汝酒。未甞酬直。今酬之可富三世。因见石臼。遂呕而羃之曰。阅三日可开。三日启封。结如鸡子。乃酒黄也。是岁疫盛。沃以酒。服者无不愈。其家遂富。郡人有疾。觅符不与者不救。符后书陈僧二字。祥符二年上元凌晨。浴罢就室。合拳右举。左张其口而化。三七日身不欹。唇色如故。寺僧欲髹之。其徒曰。非师意也。遂火葬。收骨塑其像。寿八十八。腊五十八。

　　南安巖自严尊者

　　泉之同安人。族郑氏。世传定光如来之应身。年十一弃家。依建兴卧像寺。契缘为童子。十七圆梵相。之庐陵。谒西峰云豁禅师。即证心法。通宿命。辞居黄石巖及盘古山。皆虵虎窟。师至。乃为使令。人以雨旸．男女祷者辄应。比户像而事之。有沙弥无利性。作礼求偈。师为书曰。大智发于心。于心何处寻。成就一切义。无古亦无今。令诵之。未踰月。过目成诵。凡所述作若隐语。于后题赠以之中四字。师服饰纯白。帽首以布。迹既着。所属闻于朝。　诏甚嘉之。丞相王钦若．参政赵安仁以下献诗。师置之不视。淳化乙卯正月六日。集众曰。汝等当知妙性廓然。本无生灭。示有去来。更疑何事。吾此日生。今正是时。遂吉祥而化。阅世八十有二。坐夏六十有五。　谥曰定光圆应禅师。

　　法华志言大士

　　寿春许氏子也。弱冠游东都。继得度。于七俱胝院留讲聚之久。一日。读云门录。忽契悟。未几。宿命遂通。独语笑。口吻嗫嚅。日甞不辍。世传诵法华经。因以名之。每入市则褰裳而趋。或举手画空。伫立良久。或从屠沽。饮啖无择。然谶祸福辄应。于是名播朝野。至和三年。　仁宗皇帝以国嗣未立。夜因焚香默祷曰。翌日化城殿具斋。虔请法华大士。愿俯临无却。清旦。　上道衣凝立以待。俄驰奏。有僧言法华者。自右掖门径趋。将至寝殿。侍卫莫阻。　上笑曰。朕请而来也。有顷至。登　御榻加趺。受供。将去。　上曰。朕以储嗣未立。大臣咸以为言。侵寻晚景。嗣息有无。法华其一决之。师索笔连书十三十三字。凡数十行。掷笔无他语。皆莫测其意。后　英宗皇帝登极。在濮邸诸王之数。实居十三。始符前谶。丞相吕许公问佛法大意。曰。本来无一物。一味总成真。集仙王质问。如何是祖师西来意。曰。青山影裏泼蓝起。宝塔高吟撼晓风。又云。请法华烧香。曰。未从斋戒觅。不向佛边求。国子助教徐岳问。如何是祖师西来意。曰。街头东畔底。云。某未会。曰。三般人会不得。僧问。世有佛否。曰。寺裏文殊。有问。师凡耶。圣耶。举手曰。我不在此住。庆曆戊子十一月二十三日将化。谓人曰。我从无量劫来成就逝多国土。分身扬化。今南归矣。语毕。右脇而寂。

　　知足智华道者

　　开封人也(传失其氏)。世务农。母孕二年。饷父田间。生于林下。濯于河。儿曰。无冰我。是时红光烛天。太史以产异人。奏　令物色。得师。乃育于近臣家。襁褓能语往事。三岁起趺坐。知其苾蒭也。及长。与圆梵相。覆体止一衲。祁寒隆暑莫能侵。日食或倍二十人不饱。水浆不入口。二三月不饥。一卧必三载。坐立如之。未甞读诵。辨才无碍。未甞修真。而顶出白光。忽张目大呼而非怒。终日言笑而非喜。每告人吉凶祸福。不差毫釐。居京都时。五府以次争延之。间语人曰。天平白云是吾归处。崇宁初。持拂歌笑出夷门。强挽不回。东来姑苏天平之白云寺。缁素景从。有以佛法问者不答。以偈请者则大书此[且-目+日]以示。政和中。奄然而逝。闍维。其胃肠莹彻若瑠璃。骨碧者如玉。黄者如金。设利无数。道俗以所化之地为塔奉藏。凿圹三尺。得紫石函。题其上曰知足道场。众乃益异。入塔日。地为之震。郡守上其事。　赐金襕紫伽棃。　谥净行大师。塔曰明因。

　　风法华(亡其名)

　　东京张氏子也。于开宝寺得度。诵法华不辍。所居无定。世称风法华。有以休咎问之。所答若谶。过则有验。及化。乃歌曰。归去来兮归去来。不去泗州不五台。脱下旧鞋着新鞋。旧鞋即时磨灭尽。新鞋不肯踏尘埃。新鞋即似旧鞋样。替新换旧人莫猜。去时光明道中去。来时平坦路上来。今生多少旧相识。几人似我却重回。歌绝而逝。

　　李通玄长者

　　不知何许人。或曰唐宗子。殆文殊普贤之幻有也。开元七年(一云十七年)。隐于太原寿阳方山之土龛。初至。虎为负经。而神龙化泉。天女给侍。夜则齿光代烛。间食枣栢。因号枣栢大士。甞以华严大教抉微剔奥。论而明之。曲折万旋。如水赴海。会释十门。妙尽经旨。总四十卷。目曰华严论。其首叙曰。夫有情之本。依智海而为源。含识之流。总法身而为体。只为情生智隔。想变体殊。达本情亡。知心体合。今此大方广佛华严经者。明众生之本际。示诸佛之果源。其为本也。不可以功成。其为源也。不可以行得。功亡本就。行尽源成。源本无功。能随缘自在者。即此毗卢遮那也。以本性为先。智随根应。大悲济物。以此为名。依本如是。设其教泽。滂流法界。以润含生。于是寄位四天。示形八相。菩提场内。现兰若以始成普光法堂。处报身之大宅。普贤长子。举果得于藏身。文殊小男。创启蒙于金色。以海印三昧。周法界而降灵。用普眼法门。覩尘中之剎海。依正二报。身土交参。因果两门。体用相彻。以释天之宝网。彰十剎以重重。取离垢之摩尼。明十身而隐隐。无边剎境。自他不隔于毫端。十世古今。始终不移(一作离)于当念。其为广也。以虗空而为量。其为小也。处极微而无迹。十方无卷。匪亏小相之中。纤尘不舒。含十方而非碍。智海果德。乃殊分于五位之门。常住法堂。示进修于九天之上。此方如是。十剎皆然。圣众如云。海会相入。圣凡不等。状多镜以纳众形。彼此无妨。若千灯而共一室。此经总有四十品之胜典。互开果复之智门。百万亿之妙言。咸举佛华之行海。十身十会。阐十十之法门。十处十万。启十十之通辨(一云启十通而疏十辨)。十现品内。示因果以结始终。给孤园中。利人天而明法界。目连鹙子。隔眎听于对颜。六千比丘。启十明于路上。觉城东际。五众咸臻。古佛庙前。同登十智。善财发明导首。用彰来众齐然。又成五位法门。具德行。其轨範令使启蒙。易达解行无疑。还信首文殊之前。正证妙峰之顶。经过五众。成一百一十之法门。至慈氏之园。结会一生之佛果。返视文殊之初友。明以果同因。后入普贤之妙身。彰体用圆极。此经名大方广佛华严经者。大以无方为义。方以理智为功。广则毫剎相容。佛乃体用无作。华喻行门可乐。能敷理事之功。严即依正庄严。经即贯穿缝缀。世主妙严品者。类会同流法门。均隔为品。此经总有四十品之胜典。此品建初。故称第一。是故言大方广佛华严经．世主妙严品第一。释此一部之经。总作十门分别。第一．明依教分宗。第二．明依宗分教。第三．明教义差别。第四．明成佛同别。第五．明见佛差别。第六．明说教时分。第七．明净土权实。第八．明摄化境界。第九．明因果延促。第十．明会教始终云云。以十八年(或作二十八年)三月二十八日论成。竟尔趋寂。是日飞走悲鸣。白虹贯天。四众拥观。歎未曾有。垒石葬千山北。清泰中。村民拨石。得连环金骨。扣之如簧。天福三年。再造石塔。[疗-(日/小)+土]于山之东七里。始剏屋庐。号昭化院。　皇朝初。闽僧志宁以其论义。分布经中。是为合论。至元祐戊申岁。无尽居士张商英漕江左。出按寿阳。因斋戒至谒。于破屋之下散帙间。得华严修行决疑论四卷。疾读数纸。疑情顿释。乃移文令废淫祀。置长者像为民祈福。十月七日。治地。八日。白光现于山南。父老扣头悲泪曰。不知长者之福吾土也。请併院新之。施心云起。不唱而和。无尽甞记其实云。

　　吕巖真人

　　字洞宾。京川人也。唐末三举不第。偶于长安酒肆遇锺离权。授以延命术。自尔人莫之究。甞游庐山归宗。书锺阁壁曰。一日清閑自在身。六神和合报平安。丹田有宝休寻觅。对境无心莫问禅。未几。道经黄龙。师覩紫云成盖。疑有异人。乃入谒。值龙陞堂。龙见。意必吕公也。欲诱而进。厉声曰。座傍有窃法者。吕毅然出问。一粒粟中藏世界。半升铛内煑山河。且道此意如何。龙指曰。这守尸鬼。吕曰。争柰囊有长生不死药。曰。饶经八万劫。终是落空亡。吕薄讶。飞劒胁之。劒不能入。遂再拜。求指归。龙诘曰。半升铛内煑山川即不问你。如何是一粒粟中藏世界(有本小异)。吕于言下顿契。作偈曰。弃却瓢囊摵碎琴。如今不恋水中金。自从一见黄龙后。始觉从前错用心。龙嘱令加护。后谒潭之智度觉禅师。有曰。余游韶郴。东下湘江。令见觉公。观其禅学精明。性源淳洁。促膝静坐。收光内照。一衲之外无余衣。一鉢之外无余食。达生死岸。破烦恼壳。方今佛衣寂寂兮无传。禅理悬悬兮几绝。扶而兴者。其在吾师乎。聊作一绝奉记。达者推心方济物。圣贤传法不离真。请师开说西来意。七祖如今未有人。皇祐间。至西湖净慈。即圆照本禅师室。照见之。乃曰。黄龙道底。吕曰。钱大不要饶舌。便出(圆照乃钱王后身也见杨无为圆照赞)。时往来接化京华。而人鲜遇。有偈曰。独自行来独自坐。无限世人不识我。唯有桥东老树精。分明知道神仙过(有老宿见此偈。问禅者曰。既是神仙。为甚么却被树精覰破)。宣和中。抵四明金鹅寺。顾方丈萧然。顷有童子出。吕问。此何寥寥。童云。莫道寥寥。虗空也不着。吕嘉其言。题诗于壁曰。方丈有门出不钥。见箇山童赤双脚。问伊方丈何寥寥。报道虗空也不着。闻此语。何欣欣。主翁岂是寻常人。我来谒见不得见。渴心耿耿生埃尘。归去也。波浩渺。路入蓬莱山杳杳。相思为上石楼时。雪晴海阔千峰晓。

　　张用成真

　　人。字平叔。天台人也。熈宁己酉。至成都。有授以丹砂者。久之功乃成。且曰。吾形虽固。而本源真觉之性有所未究。岂宜自怠。遂探佛书。读传灯有省。着悟真篇警于世。甞作禅宗歌颂。其自叙曰。此恐学道之人。不通性理。独修金丹。于性命之道未备。则运心不普。物我难齐。又焉能究竟圆通。逈超三界。故首楞严经言。十种仙。皆是人中鍊心坚固服饵。寿千万岁。不修正觉。报尽还来。散入诸趣。弥勒菩萨金刚经颂有云。饶经八万劫。终是落空亡。故此悟真篇。先以神仙命术诱其修鍊。次以诸佛妙用广其神通。后以真如空性遣其幻妄。而归于究竟空寂之本源矣(近有黄冠谓吕公见黄龙。初无是说。乃释辈欲神其禅宗耳。苟以平叔方之。则吕公参问。可见古今服药鍊形之士不为不多。独二公不以功成自居。回心祖道。殆出三界。其下于二公者。为如何哉吁)。

　　拾遗(未详法嗣者)

　　福州东山云顶禅师

　　泉南人(遗其氏)。以再下春闱。往云台大吼寺。剃染具戒。即谒大愚芝．神鼎諲诸名衲。后见罗汉下尊宿。始彻己事。道学有闻。丛林称为顶三教。出住东山。迁数剎。　上堂曰。一句函盖乾坤。不离毛吞巨海。一句截断众流。不离斩钉截铁。一句随波逐浪。不离目机铢两。若是通玄上士。出言坐断天下老和尚舌头。若不到这裏。进前筑着鼻孔。退后堕坑落壍。各自知时。打草鞋行脚去。　上堂。召大众曰。诸佛说法。似掷劒挥空。祖师传心。如着鞋上树。天下老和尚指注。徧大地尽是葛藤。更说无心是道。乃同死汉。直得山河大地与自己无差。坐在法身处。见闻不脱。光影似摇。生死茫然。如何辨主。直须透过。如水入水。如风入风。抛掷自由。开合不成。孔窍为妙。　九龙观道士并三士人请上堂。儒门画八卦。造契书。不救六道轮迴。道门朝九皇。鍊真气。不达三祇劫数。我释迦世尊洞三祇劫数。救六道轮迴。以大愿摄人天。如风轮持日月。以大智破生死。若劫火焚秋毫。入得我门者。自然转变天地。幽察鬼神。使须弥铁围。大地大海。入一毛孔中。一切众生不觉不知。我说此法门。如虗空俱含万象。一为无量。无量为一。若人得一。即万事毕。珍重。　上堂。梦中作大梵王位。不如醒后一县尉。种种劳筋骨。何似展脚睡。明得自己无许多般。若未明自己。假饶如今一身现得十身。卢舍那佛使雷音徧众剎。化佛满世间。俱是梦中事。须知向上一叚。函盖乾坤。耀古腾今。灵光不碍。入生入死。与物推移。救度无量众生。出三界牢狱。散坏无量诸魔宫殿。息灭无量诸烦恼火。便共释迦弥勒同坐一华。老僧如此说箇化门。且要人天小果生希奇之念。若据迦叶门下。从来无这般说话。　华严大会上堂。广大宝乘住四衢。文殊前引普贤扶。肥壮白牛甚有力。一念徧游无卷舒。世尊御也四十九年。三百六十余会。演大乘经。有十箇三千大千世界微尘数偈。一四天下微尘数品。其诸余部帙。不可胜言。使大海须弥为笔墨。未能书写得尽。世尊又说。过五十六亿万年后。有弥勒佛出世。悲臻末劫。劫海无涯。佛海无际。非口所宣。非心所测。皆是世尊度脚买靴之说。看风使帆之义。世尊又说。有大法眼藏付嘱迦叶。且未有世尊．迦叶时。此法眼藏在甚么处安着。若有人知得落处。出来说看。　僧问。如何是乾元境。曰。千峰寒色。云。如何是境中人。曰。二尊不并化。　问。如何是毗卢师。曰。口吐阴阳宣造化。云。超然逈出威音外也。曰。须作披毛带角人去始得。　问。如何是有漏。曰。破屋。云。如何是无漏。曰。古井。　问。如何是祖师西来意。曰。孤舟载明月。云。意旨如何。曰。来往照阎浮。　俗士问。三道宝阶。曲为初机。向上一路。请师直指。曰。高皇斩白虵。当年用此劒。云。不背一切人。不向一切人也。曰。头在这裏。尾在那边。　问。昔日相如题柱。未是作家。今日桥成。请师下笔。曰。彩气夜常动。精灵日少逢。云。荆山有玉。鑒在卞和。曰。洪州斩冬瓜。满江皆是血。　问。月落碧潭时如何。曰。仙人礼枯骨。云。转变后如何。曰。北邙山下。俗士问。如何是即色是空。曰。春虵入竹筒。云。暂时调直也。曰。从地狱出。更作畜生。　问。如何是和尚日用事。曰。我喫饭。汝受饥。云。法法不相到。又作么生。曰。汝作罪。我皆知。　问。如何是和尚一枝拂。曰。打破修行窟。云。恁么则本来无一物也。曰。知无者是谁。云。学人罪过。曰。再思可矣。　俗士问。洞山道。有一物。上拄天。下拄地。未审是甚么物。曰。担铁枷。喫铁棒。云。天地黑。山河走。曰。阎老殿前添一鬼。北邙山下卧千年。士叫。快活。快活。师曰。也是野狐吞老鼠。　问。如何是佛。曰。举世无相以。如何是道。曰。清风拂白月。

　　京洛和尚

　　不知何许人。久居嵩少。后庐舒蕲之间。甞沮座下童行习读。唯令参究。适李后主以试经选僧。得度者众。诸童愠见曰。和尚止某等诵经。今何望。师占偈曰。比拟将心合太虗。免教和气有亲疎。谁知道德浑无用。今日为僧贵识书。刺史闻以偈。而主悉方其服。

　　婺州云幽重恽禅师(今曰法云)

　　初谒雪峰存禅师。次依石霜诸禅师。乃开悟。旋里隐居。蔽形唯一衲。后住云幽。　上堂曰。云幽有一语。入门便相与。汝若谛审来。我即途中去。　上堂。云幽一只箭。虗空无背面。射去遍十万。要且无人见。时有僧出问。如何是和尚一只箭。曰。尽大地人无髑髅。

　　建宁府千山智荣禅师

　　侍三教顶禅师之久。未有所证。脇不至席者数年。一日。饭后至锺阁经行。闻忽雷而悟。述偈曰。一震惊天地。轰轰不是声。何劳勤苦觅。时至自然明。以所见白顶。顶曰。此乃观音入道之门也。宜自护持。出住等觉。衲子蜂集。

　　双溪布衲如禅师

　　因嵩禅师戏以诗悼之曰。继祖当吾代。生缘行可规。终身常在道。识病懒寻医。貌古笔难邈。情高世莫知。慈云布何处。孤月自相宜。师读罢。举笔答曰。道契平生更有谁。阆乡于我最心知。当初未欲成相别。恐误同参一首诗。投笔坐亡。于六十年后。塔户自启。其真容俨然。

　　舒州海会如新禅师

　　僧问。承师有言。横说竪说。犹未知向上关棙子。如何是向上关棙子。曰。赖遇孃生臂短。　问。羚羊挂角时如何。曰。恁么来恁么去。云。为甚么如此。曰。只见好笑。不知为甚了如此。

　　舒州投子通禅师

　　僧问。达磨未来时如何。曰。两岸唱渔歌。云。来后如何。曰。大海涌风波。　问。如何是孤峰顶上节操长松。曰。能为万象主。不逐四时凋。　问。如何是和尚这裏佛法。曰。东壁打西壁。

　　舒州海会通禅师

　　僧问。如何是和尚为人一句。曰。清光满目。云。学人不会。曰。茶灰抹土。　问。如何是佛法大意。曰。柿桶盖椶笠。云。学人不晓。曰。行时头项戴。坐则挂高壁。

　　舒州四面怀清禅师

　　初住蕲口兴化。　僧问。临济三玄。似石女向波中作舞。云门关棙。闪烁如鹞子过新罗。去此二途。兴化当行何令。曰。道甚么。云。恁么则和尚与古人出气。师以拄杖打禅床曰。若不点破。将谓山僧磕睡。

　　处州法海立禅师

　　因　朝廷有　旨。革本寺为神霄宫。师陞座。谓众曰。都缘未彻。所以说是说非。盖为不真。便乃分彼分此。我身尚且不有。身外乌足道哉。正眼观来。一场笑具。今则　圣君垂旨。更僧寺作神霄。佛头上添箇冠儿。筭来有何不可。山僧今日不免横担拄杖。高挂鉢囊。向无缝塔中安身立命。于无根树上啸月吟风。一任乘云仙客．驾鹤高人来此。呪水书符。叩牙作法。他年成道。白日上昇。堪报不报之恩。以助无为之化。只恐不是玉。是玉也大奇。然虽如是。且道山僧转身一句作么生道。还委悉么。掷下拂子。竟尔趋寂。郡守具　奏其事。奉　旨改其寺曰真身。

　　汝州天宁明禅师

　　改德士日。师登座谢　恩毕。乃曰。木简信手拈来。坐具乘时放下。云散水流去。寂然天地空。即敛目而逝。

　　成都府保福赞禅师

　　郡之唐氏子。住保福日。　僧问。如何是阆州境。曰。锦屏天下秀。凌水月中清。云。祖意教意。是同是别。曰。两轮日月并光辉。一合乾坤同覆载。

　　蜀中仁王钦禅师

　　僧问。如何是佛。曰。闻名不如见面。云。如何是祖师西来意。曰。閙市裏弄胡狲。云。如何是道。曰。大虫看水磨。

　　神照本如法师

　　甞以经王请益四明尊者。者震声曰。汝名本如。即领悟。作偈曰。处处逢归路。头头达故乡。本来成现事。何必待思量。

　　本嵩律师

　　因无为居士杨杰请问宣律师所讲毗尼性体。嵩以偈答曰。情智何甞异。犬吠虵自行。终南的的意。日午打三更。

　　临安府上天竺证悟圆智讲师

　　台城人。族林氏。年二十四剃染。依白莲僊法师。入室。问具变之道。僊指行灯曰。如此灯者。离性绝非。本自空寂。理则具矣。六凡四圣。所见不同。变则在焉。智不契。后因扫地。诵法华。至知法常无性。佛种从缘起。始谕旨。白僊。僊然之。自领徒以来。甞患本宗学者囿于名相。胶于笔录。至以天台之传。为文字之学。南宗鄙之。乃谒护国此庵元禅师。夜语次。智举东坡宿东林偈云。也不不易。到此田地。庵曰。尚未见路径。何言到耶。云。只如他道。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。若不到此田地。如何有这箇消息。曰。是门外汉耳。云。和尚不吝。可为说破。曰。却只从这裏猛着精彩觑捕看。若覰捕得他破。则亦知本命元辰落着处。智通夕不寐。及晓钟鸣。去其秘畜。以前偈别曰。东坡居士大饶舌。声色关中欲透身。溪若是声山是色。无山无水好愁人。持以告此庵。庵曰。向汝道是门外汉。智礼谢。未几。有化马祖殿瓦者。求语发扬。智书曰。寄语江西老古锥。从教日灸与风吹。儿孙不是无料理。要见冰消瓦解时。此庵见之。笑曰。须是这闍梨始得。

　　金陵铁索山主(遗其名)

　　僧问。久嚮铁索。未审作何面目。主打露柱。僧云。谢见示。主曰。你据箇甚么便恁么道。僧却打露柱。主曰。且道索在甚么处。僧作量势。主曰。今日遇箇同参。

　　泐潭山前一老僧。庵居

　　有年。未甞言参问。独秀宏禅师初来主此山。僧闻。书偈附樵者邀宏饭。偈曰。瓦甑炊陈粟。瓷罂煑荠苗。不嫌山昧薄。必赴老夫招。宏读之曰。山前有此老儿耶。乃振策独往。言笑终日。僧翌旦乃逝。

　　温州争居尼圆机

　　出郡之戴氏。唐景云中得度。甞习定于大日山石窟。一日。忽念曰。法性湛然。本无去住。厌喧趣寂。岂为达耶。乃往参雪峰禅师。峰问。甚处来。云。大日山。曰。日出也未。云。若出则融却雪峰。曰。汝名甚么。云。圆机。曰。日织多少。云。寸丝不挂。遂礼拜而退。峰召曰。袈裟拖地。机纔整衣。峰曰。又道寸丝不挂。机顿领深旨(世传圆机乃永嘉大师之女弟。甞同游方。以景云岁月考之。是矣。第所见雪峰非真觉也。永嘉既到曹溪必岭下雪峰耳)。

　　温州陈道婆者

　　甞遍扣诸名宿。后于长老山净禅师语下发明。有偈曰。高坡平顶上。尽是採樵翁。人人尽怀刀斧意。不见山华映水红。

　　嘉泰普灯录卷第二十四

　　音释

　　　藻音早　恽许慎切　鄮音茂　礴音泊　澡音早　窣苏骨切　攷考同　识音志　炯音迴　仔音兹　球音求　甓扶历切　羃音觅　髹音休　胝张尼切　嗫而涉切　嚅音儒　辍陟劣切　褰去虔切　掖音亦　储音除　濮音卜　邸音底　襁居两切　褓音保　祁音歧　殆音待　鹙音秋　簧音黄　[疗-(日/小)+土]猗厉切　胁虗业切　摵所六切　郴尹林切　鲜是浅切　钥音药　闱音围　度音铎　邙音亡　羚音铃　囿音又

　　嘉泰普灯录卷第二十五

　　　　平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

　　诸方广语

　　西蜀仁王钦禅师

　　示众曰。若据德山严令。岂容一箇上来。暂依百丈规绳。且许诸人立地。山僧恁么开口。已是不善隄防。忽若众中有箇解倒行此令底衲僧出来。喝散大众。掀倒禅床。搊下堦来。岂不遭他毒手。而今既无恁么底汉。教山僧坐地。对了诸人。说箇甚么即得。若是丛林法则。禅苑清规。自是诸人知有底事。何用山僧苦口相劝。自余无非发明自己。决择死生在衣线下。斯为急要。虽然。这一段事。莫非当人自知皮下有血。向己躬下猛省得来。瞥地有箇悟入处。始知不自外来。不从人得。若未得箇端的悟入处。只是向人口角头寻言逐句。刺头入经裏论求玄觅妙。犹如入海筭沙。扪空追响。只益疲劳。终无了日。殊不知大觉老人为见众生根器不等。出来立箇权实法门。随机设教。应疾施方。尽是譬喻表显之谈。要诸智者以譬喻得解。故有大乘小乘。半字满字。由渐入顿。从始暨终。说染说净。拣凡拣圣。莫非发明这一段事。所以道。三世诸佛之所证。盖证此也。如来为一大事出现。盖为此也。三藏十二部。一切修多罗。盖诠此也。所谓一切众生妙圆觉心。本无生灭。圆同大虗。如净瑠璃。内含宝月。如大明镜。照了万殊。光体无二。如大摩尼宝珠映于五色。随方各现。如百千灯。光照一室。其光圆满。无坏无杂。然后便依这裏立箇体用。则有三种土。三种身。于净妙国土中则有报身佛。解脱国土中则有化身佛。所谓身依义立。土据体论。法性身．法性土究竟得来。犹是教家极则。未离光影边事。到这裏。直得言思路绝。无可指陈。乃云始从光耀土。终至跋提河。如是二十间。未甞谈一字。于是迴紫金山。擥七宝几。瞬青莲目。顾视迦叶。迦叶微笑。乃普告大众云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付与摩诃大迦叶。为第一祖。教外别传。于五百岁后。与大地众生。直证妙心。由是佛佛授手。祖祖相承。达磨爰来此方。神光由兹得髓。自是曹溪已后。列派分宗。无非宏法为人。延佛慧命。其间忽若遇箇上上根辈。一闻千悟。直下无疑。如芥投针。丝毫不错。或向一棒一喝下明。或于一机一境上会。自然脱略窠臼。不滞见闻。似这般汉。闻甚深法。如清风届耳。瞥然而过。闻百千诸佛出世。如不闻相似。岂况教伊向经论裏推寻。于人口角头取辨出来。眼卓朔地似箇识蹤猎犬。唤一声便知落处。选甚挂角羚羊。卖蹤狡兔。闻声见影。去便拏来。只是千人万人中。不得一箇半箇。所以后代祖师。又不免别通线路。曲为中下之机。于第二义门东引西楼。看他还会也无。有时就他六根门头指箇常光独露底。向伊道。灵光洞照。逈脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。且要他从这裏趣入。便有没意智汉。纔闻恁么说话。便向自己色身内髑髅前认箇昭昭灵灵底。隐隐地似一面古镜。如一颗明珠。亘古亘今。照天照地。殊不知这箇你若识不破。正是无始劫来出驴胎入马腹底。是名无始劫来生死本。癡人唤作本来人。虽然如是。也怪他不得。何故。且如灵山会上百万之众。其间智如鹙子。辩若满慈。尚乃茫然不知落处。岂况乾慧禅客．无闻比丘。教理未甞措怀。玄道无由契悟。是以近代参学人。纔入门来。便呈箇自己见解云。不离当处常湛然。觅则知君不可见。又云。六般神用空不空。一颗圆光色非色。有底但叉手当胷。张目直视云。在这裏各把箇死虵头。有甚么提掇处。或但于一切法空处会将去。谓一切诸法本来空寂。故云无明实性即佛性。幻化空身即法身。幻身终归败坏。法身本体恒然。但于理性明将来。声色裏透出去。直得绵绵密密。不漏丝毫。纯是真空。更无别法。又有一般担板禅和。不明回互之机。只认箇平实语句。但见山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。板头只是板头。拄杖只是拄杖。移易他丝毫地位不得。皆是自不具眼。未遇作家。于法于人不能甄别。由是发明不彻。悟入乖差。次第相承。过非一二。师眼不正。弟子见邪。承授麁浮。致斯得失。良由不辨佛祖正脉。各逐己见开张。令后学未识旨归。但望风而言参请。更有十年二十年向江湖上走。自号饱参。遍历诸家门户。谓祖师言句自有来由。从上机缘各有浅深。把诸家相似语比类排布。录作大册小册。藏衣单下。不令人见。到处把作宗门玄旨。或则先明道眼因缘。次过择法眼话。然后透声透色。拂迹忘情。或有见来参者。便举箇修山主颂与他理论。要见一切诸法不离本心。大地虗空非心外法。所以扑落非他物。纵横不是尘。山河及大地。全露法王身。方明尽大地是箇真实人体。尽大地是箇解脱门。尽大地是毗卢一只眼。尽大地是自己法身。恁么见得。心外无法。法实自心。一切处总恁么也。或说空劫已前自己。日用自己。不行鸟道。直透龙门。言尊贵边事。则忌触讳当头。于异类中行。要须披毛戴角。或明一色转位回机及去及尽。然后于枯木上更糁些子华始得。或示学者。但画作圆相。或全明全暗。或半暗半明。或偏或正。或点或破。百数十箇度样子。一一须辨得下始得。或但一切法本无自性。亦无自己。所以祖师云。本来无一物。何处有尘埃。但恁么会得彻去。不为一切诸法所碍。其余更有甚么事。如上许多见解。皆是情存渗漏。各护师承。殊不知宗师家出一言半句。乃是方便门中垂手为人。初非自立门风。为一宗说话。后代儿孙忘了祖翁。各认箇爷。互立宗旨。便将他古人一问一答。尽作自受用三昧。要得如击石火。闪电光。但莫入阴界拟议。一向高禅将去。或棒喝扶持。好晴好雨。好灯笼。好露柱。拂袖便行。礼拜出去。则无不甚深。无不解脱。此盖言其大略尔。若论三玄三要．四种料拣．五位君臣．三种渗漏．内绍外绍．王种臣种。同诠性海．转侧流注．法身有二种病三种光。如斯之类。不可备举。有底纔闻说着。总一味作建立会。却便道。诸佛未出世。祖师未西来时。还有恁么说话也无。便举僧问赵州。如何是玄中玄。州云。闍梨玄来多少时。僧云。玄来久矣。州云。儞若不得老僧。几乎玄杀。便将这箇话印定了也。有云。古人玄妙之设。岂徒然哉。若恁么会。则三玄五位皆为施设。要须就裏一一明辨出来。方见临济．洞山用处。有举僧问雪峰。临济四喝。意旨如何。峰云。他家宗旨。我所未知。汝寻临济下儿孙问之。僧后问南院。仍举雪峰所遣之意。南院大展坐具。望南方礼拜云。雪峰古佛又以此语印定了也。又安可以古人一期救弊之语为定论哉。不见道。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。若是顶门具眼底。自解出脱。设若把一大藏教都作建立会。却也怪他不得。祖师机缘一一就裏明辨出来。亦总由他。你有甚么拟议处。岂可互立知解。各认门风。便道诸家宗旨各有长处。亦不必议他底。如两异姓人隔壁住。彼此各不相知闺阁裏事。一般是甚么说话。不见临济大师道。一切处无非是道流归舍处。恁么见得。便能于一剎那间。入染入净。入凡入圣。入弥勒楼阁。入毗卢法界。处处游履国土。须知是箇无依道人乘境出来。且不是有。莫作有见。不是无。莫作无见。不是佛。莫作佛见。不是法。莫作法见。且不是你无始时来生死报本。又不是你髑髅前昭昭灵灵底。又不是你六根门头攀缘徧计底。直须见得透顶彻底。和会得来。总是一家裏事。更无如许殽讹等见解。方能为一切人去黏解缚。出钉拔楔。若具恁么手段。只将平生参得多知多解。筑向肚皮袋裏。饱齁齁地向人家丛林板头。喫了饭。坐禅观行。舌持上齶。把捉念漏。不令放起。是外道法。祖师云。你若住心看静。举心外照。摄心内澄。凝心入定。如是之流。皆是造作。忽若一且被些福缘推出来。便即点胷自负。争人争我。争胜争负。恣意乱统。贬剥诸方。这家说平实。那家只掠虗。有宗一向滞着语言。有宗坐在无事閤裏。一向开大口。道天下无人。及乎被明眼人靠着。见得他自无眼目。不识好恶。有时是处又即抛却。不是处强作主宰。如说药人。真药现前。自不能辨。只是学得虗头。到处开眼。鼓弄聋俗。诳謼无知。便有瞎秃子白衣辈十箇五箇蔟着他。如苍蝇闻臭肉相似。便聚头闘唼将去。纔经久久。臭气过了。见无可噆。依前散去。到这裏。也须回头识羞。始得这箇事。且不是你说得底道理。直饶你说得天华乱坠。顽石点头。也是口头辨。更须就你觅箇履践处。且不是持戒忍辱。方便行檀。入定修禅。强劳精进。又不是随缘消旧业。更莫造新殃。便当得去。须知亲近般若。有四种藏锋之用。亲近以自治。藏锋之用以治物。古来住山老衲。虵虎就手而食。归宗禅师见虵。即芟为两段。取性和尚凡见虫虵。尽皆打杀抛却。云。取性。取性。玄沙见虎。僧云。和尚。沙云。是你。灵润法师山行。野烧迅飞而来。众皆避之。法师安步徐行曰。心外无火。火实自心。为火可逃。无由免火。火至自灭。到这箇田地。且不是修证得底道理。也不是炼得身心如枯木石头。寒灰死火。无些子气焰逼着他。便得恁么地。且莫错。你若要得于一切处自由自在。直须具大无畏。如师子游行不求伴侣。方得名为大自在。故教中云。譬如人畏时。非人得其便。如是弟子畏生死故。色声香味触法得其便也。已离畏者。一切五欲不能为也。然虽恁么。忽若有箇饥来喫饭。困即打眠底。闻恁么说话。也不用起来与你辩论。只是喉咙裏作箇吽吽声。也须更疑着他在。珍重。

　　泐潭真净文禅师

　　示众。喝一喝。举拂子曰。耶。[口*耶]。尽十方世界。若凡若圣。若僧若俗。草草若木。尽向拂子下成佛作祖。无前无后。一时解脱。还有不解脱者么。设有。命若悬丝。遂拊掌曰。知音者少。所以此箇事。论实不论虗。参须实参。悟须实悟。若纤毫不尽。总落魔界。岂不见古人道。平地上死人无数。过得荆棘林是好子。如今人多是得箇身心寂灭。前后际断。一念万年去．休去．歇去．古庙裏香炉去．冷湫湫地去。便为究竟。殊不知却被此胜妙境界障蔽自己。正知见不能现前。神通光明不能发露。或又报箇平常心是道。以为极则。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。大尽三十日。小尽二十九。依草附木。不觉不知。一向迷将去。忽问他。我手何似佛手。便道。是和尚手。我脚何似驴脚。便道。是和尚脚。人人尽有生缘处。那箇是上座生缘处。便道。某是某州人。是何言欤。且莫错会好。凡百施为。须要平常一路子以为稳当。定将去。合将去。更不敢别移一步。怕堕坑落壍。长时一似双盲底人行路。一条拄杖子寸步抛不得。紧把着凭将去。步步依倚。一日。若道眼豁开。顿觉前非。抛却杖子。撤开两手。十方蕩蕩。七纵八横。东西南北。无可不可。岂可一向倚他门户。傍他行脚。有甚快活。自己毕竟如何。不见云门大师道。而今天下老和尚多是师承学解。路布葛藤。印板上打来。模子裏脱出。当人若是明去。何不一切临时。又不见临济大师云。我这裏是活祖师西来意。把来便用。立处皆真。他不说古又如何。今又如何。这语得。那语不得。那裏是虗。这裏是实。你与我拈出丝毫许实底道理来看。此盖当人眼不开。自无见处。一向承虗接响。百般忌讳。自缠自缚。直饶闻恁说。当下忽然见得倜傥分明去。也是棺木裏瞠眼。如今还有无师智．自然智。不与万法为侣者。煜赫底丈夫汉。[齿*(虎-儿+且)][齿*(虎-儿+日)]齖齖。千变万化。见我恁么胡言汉语。便好近前蓦口掴。拽下倚子。掷向三门外。喝散大众。岂不快哉。还有么。良久。曰。若无。且看老僧骑案山。跳入你诸人眼睛裏。七颠八倒。呵佛骂祖去也。复喝一喝。下座。

　　天宁芙蓉楷禅师

　　示众曰。夫出家者。为厌尘劳。求脱生死。休心息念。断绝攀缘。故名出家。岂可以等閑利养。埋没平生。直须两头撒开。中间放下。遇声遇色。如石上栽华。见利见名。似眼中着屑。况从无始以来。不是不曾经历。又不是不知次第。不过翻头作尾。止于如此。何须苦苦贪恋。如今不歇。更待何时。所以先圣教人只要尽却今时。能尽今时。更有何事。若得心中无事。佛祖犹是冤家。一切世事自然冷淡。方始那边相应。你不见隐山至死不肯见人。赵州至死不肯告人。匾担拾橡栗为食。大梅以荷叶为衣。纸衣道者只披纸。玄太上座只着布。石霜置枯木堂与人坐卧。只要死了你心。投子使人办米。同煑共飡。要得省取你事。且从上诸圣有如此榜样。若无长处。如何甘得。诸仁者。若也于斯体究的不亏人。若也不肯承当。向后深恐费力。山僧行业无取。沗主山门。岂可坐费常住。顿忘先圣付嘱。今者辄欲略斆古人为住持体例。与诸人议定。更不下山。不赴斋。不发化主。唯将本院庄课一岁所得。均作三百六十分。日取一分用之。更不随人添减。可以备饭则作饭。作饭不足则作粥。作粥不足则作米汤。新到相见。茶汤而已。更不煎点。唯置一茶堂。自去取用。务要省缘。专一办道。又况活计具足。风景不疎。华解笑。乌解啼。木马长鸣。石牛善走。天外之青山寡色。耳畔之鸣泉无声。岭上猿啼。露湿中宵之月。林间鹤唳。风回清晓之松。春风起时。枯木龙吟。秋叶凋而寒林华散。玉堦铺苔藓之纹。人面带烟霞之色。音尘寂尔。消息宛然。一味萧条。无可趣向。山僧今日向诸人面前说家门。已是不着便。岂可更去陞堂入室。拈槌竪拂。东喝西棒。张眉努目。如癎病发相似。不唯屈沈上座。况亦辜负先圣。你不见达磨西来。到少室山下面壁九年。二祖至于立雪断臂。可谓受尽艰辛。然而达磨不曾措了一词。二祖不曾问着一句。还唤达磨作不为人得么。唤二祖做不求师得么。山僧每至说着古圣做处。便觉无地容身。惭愧后人软弱。又况百味珍羞递相供养。道我四事具足。方可发心。只恐做手脚不迭。便是隔生隔世去也。时光似箭。深为可惜。虽然如是。更在他人从长相度。山僧也强教你不得。诸仁者。还见古人偈么。山田脱粟饭。野菜淡黄齑。喫则从君喫。不喫任东西。伏惟同道。各自努力。珍重。

　　黄龙死心新禅师

　　示众。僧问。大参小参为甚么人。曰。只为愚人。云。忽遇智人又作么生。曰。愚人。云。智与愚。是一是二。曰。无人知此意。令我忆南泉。又僧问。如何是夺人不夺境。曰。死中有活。云。如何是夺境不夺人。曰。活中有死。云。如何是人境两俱夺。曰。死中恒死。云。如何是人境俱不夺。曰。活中恒活。乃曰。夫小参者。谓之家教。何谓家教。譬如人家有三箇五箇儿子。大底今日干甚事。小底今日干甚事。是与不是。晚间归来。父母一一处断。丛林中亦复如是。院门今日干甚事。是与不是。住持人当一一处断。观今之时节。丛林淡薄。人根狭劣不可说也。有一般破落户。长老驰书远信。这边讨院住。那边讨院住。纔讨得院子。便拣箇好日入院。又道我是长老。方丈裏自在受快活。这般底唤作地狱滓。如今丛林中若论参禅。固是难得其人。我看见你这一队汉在这裏。心愤愤。口悱悱。道我会禅会道。入方丈裏。趂口快。撑两转语便行。不是这般道理。又有一般汉。影影响响。认得箇顽空。便道只是这箇事。又有一般道。见虗空裏光影。又有一般道。无有不是者。错了也。救不得了也。这般底。只宜色身安乐。莫教一顿病打在延寿堂内。如落汤螃蠏。手忙脚乱。见神见鬼。这边讨巫师。那边讨医愽。卜凶卜吉。问好问恶。你不见我佛如来为三界医王。四生慈父。医一切众生心病。只为你不信。自心向外驰求。被邪魔魍魍入你心中。做得许多见解。要识你自心么。如太阴当昼。天下皆明。那裏更有暗处。若到这箇田地。亦无吉凶爻象。亦无是非好恶。便能向是非头上坐。是非头上卧。乃至婬坊酒肆．虎穴魔宫。尽是当人安身立命之处。只为你无量劫来。业识浓厚。心中跷跷。踦踦繘繘繂繂信之不及。便被世间爱情缠缚得来七颠八到。江南人护江南人。广南人护广南人。淮南人护淮南人。向北人护向北人。湖南人护湖南人。福建人护福建人。川僧护川僧。淅僧护淅僧。道我乡人住院。我去赞佐他。一朝有箇不周旋。翻作是非到处说。苦哉。苦哉。恁么行脚。掩彩杀人。钝置杀人。苦是箇汉。一划划断多少自由自在。若也划不断。处处被爱之所缚。爱色被色缚。爱院被院缚。爱名被名缚。爱利被利缚。爱身被身缚。你何不退步思量。你这臭皮袋子有甚么好处。当时只为你有一念爱心。便入母胎中。爱父精母血。交搆成一块脓团。母喫热时。便爱镬汤地狱。母喫冷时。便受寒冰地狱。及至撞从母胎裏出来。受寒受热。受饥受饱。受病受苦。煎煎迫迫。直至今日。只为你不能返观。便有许多是非生灭。我生你死。你死我生。生生死死。死死生生。随业受报。无有休时。近来又有一般奴狗。受雇得钱买度牒。剃下狗头。披佛袈裟。奴郎不辨。菽麦不分。入吾法中。破坏吾法。一向装裏箇浑身捼腰捺胯。胡挥乱[声-耳+(咒-几+工)]。要做大汉。大汉不恁么做。要做大汉么。须是退步。莫面前背后奴脣婢舌。嫌好道恶。说这裏饮食丰厚。那裏寮舍稳便。不消得如此。诸上座。人身难得。佛法难闻。此身不向今生度。更向何生度此身。你诸人要参禅么。须是放下着。放下箇甚么。放下箇四大五蕴。放下无量劫来许多业识。向自己脚根下推穷。看是甚么道理。推来推去。忽然心华发明。照十方剎。可谓得之于心。应之于手。便能变大地作黄金。搅长河为酥酪。岂不畅快。平生莫只管册子上念言念语。讨禅讨道。禅道不在册子上。纵然念得一大藏教．诸子百家。也只是閑言语。临死之时总用不着。古人悟了。方求明师决择。去其砂石。纯一真实。称斤定两。恰如人开杂货铺相似。无种不有。来买甘艸。便将甘艸与他。来买黄连。便将黄连与他。不可买黄连。将甘艸与他。又似你有一块金。将入红炉里锻鍊。鍊来鍊去。鍊得熟也。方上钳鎚。打作瓶盘钗钏。瓶重几两。盘重几两。一一分明。然后却将此瓶盘钗钏镕成一金。唤作一味平等法门。若不如此。尽是儱侗真如。颟顸佛性。你还会么。你还信么。山僧适来答这僧四转语。死中有活。活中有死。死中恒死。活中恒活。将此四转语验天下衲僧。且道天下衲僧将甚么验黄龙。良久。云。大体还他肌骨好。不涂红粉也风流。

　　本觉法真一禅师

　　示众云。宗师为人。只与汝拈破情解。令汝自悟。譬如金在鑛中。治者只是与汝烹鍊。除其鑛秽而已。若是金体。则是本有。非人造作得来。又如磨莹宝珠。只是去其尘垢而已。若光彩是珠体上本来自有。亦非人能与之。学者自不向前体究。只管望人说破。将谓是教得说得。驴年得会么。又曰。学道犹如钻火。一钻须紧如一钻。若得热相现前。切要加功。不可停息。若停息则废却前功。无由得火。龙牙和尚颂云。学道如钻火。逢烟且莫休。参学之士。到情识伎俩尽处。百不会。如平地上有气死人相似。如热相现前。却须向前体究。忽然有箇省处。此即真实也。若一念退。即要悟无因矣。又曰。学道之人。多是不解用心。一向背驰。不能返照。如人观射。不应观垛。须看箭发处始得。今时人被语脉裏转却。良为此也。又曰。禅家语言不尚浮华。唯要朴实。直须似三家村裏纳税汉及婴儿相似。始得相应。他又岂有许多般来。此道正要还淳返朴。不用聪明。不拘文字。今时人往往嗤笑禅家语言鄙野。所谓不笑不足以为道。又云。古者道。自己眼若不开。钻人释迦老子肚裏去。屙下来。只是箇解行底屎橛。有般汉虽在宗师会下。全不肯做工夫。久后到别处。便云。我从某人法席下来。及乎问着。黑漫漫地。更有般底。见他从尊宿处参学底人到别处纳败阙。便并其师轻薄。云。不会为人。彼师佛法元来只如此。不道当人自打不彻。昔日洛浦久为临济侍者。一日。辞去游方。济云。我有一头赤梢鲤鱼。摇头摆脑直往南方去也。及到夹山。拜起。正身而立。山曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。云。自远趋风。乞师一接。曰。目前无闍梨。此间无老僧。浦便喝。山曰。住。住。闍梨不得草草匆匆。云月是同。溪山各异。截断天下人舌头则不无。争教无舌人解语。浦茫然。山便打。遂留夹山。临济闻。云。可惜一头赤梢鲤鱼向韲瓮裏浸杀。临济可是不解为人。彼师佛法只如此也。不见道。一两所滋。根苗有异。切不可容易望风拟议他尊宿。大有因果在。又曰。古人虽则徧参知识。承嗣烧香。只为最初发明之师。非是别底。不如此人拣人承嗣。盖不忘本也。今时见人曾参某人。却不承嗣。却承嗣某人。便谓前人不如彼人。生轻重心。又有般底。或受他摩捋。或希他势望。便忘本逐势。既负惭怍。欲释人非。返生毁谤。如斯之辈。阎罗王未放你在。古人接得弟子。却指令承嗣他人。则睦州与云门。大愚与临济是也。不似今时。勾爬人家男女。硬断送与三间屋子。令承嗣他。若总如此。佛法岂得殊胜。败坏宗门。有现世报者。自不省耳(云云)。

　　泐潭湛堂準禅师

　　示众。僧问。金刚经中道。一切贤圣皆以无为法而有差别。未审如何是无为法。曰。水底泥牛吼。火中木马嘶。云。为甚么却有差别。曰。春力无高下。华枝自短长。云。这箇是教意。如何是祖师西来意。曰。烟村三月裏。别是一家春。云。恁么则祖意教意了不相干。曰。有不是无。云。若然者。施主霑恩去也。曰。但知随例飡[饥-几+追]子。僧礼拜。师乃曰。井底乌龟头带雪。七六五四三二一。神通隐显百千门。一一皆从此经出。遂以拂子击禅床一下。曰。岂不是从此经出。又喝一喝。曰。岂不是从此经出。是以过现未来一切诸佛。三千二大人相．八十种随形好．十力．四无所畏．十八不共法。若不从此经出。即不能成就。地前地后。一切菩萨历三祇。涉五位。断二障。明一心。自利利他。修行进趣。若不依此经。即不能成就。一切缘觉．一切声闻。观十二缘空。悟四谛真理。得八解脱。证六神通。若不依此经。即不能成就。乃至西天此土诸代祖师．古往今来一切知识种种建立。种种施为。至如禾山打鼓．雪峰辊毬．临济三玄．洞山五位．巴陵银椀裏盛雪．云门北斗裏藏身。隐显纵横。千差万别。若不依此经。即不能成就。是故金刚经中说。一切诸佛阿耨菩提之法皆从此经出。但是世出世间一切诸法。未有不从此经出者。佛之与法。且拈放一边。且那箇是此经。莫是以两手舒空作展经势么。莫是叉手当胷。进身三步么。又莫道最初是如是我闻。末后是信受奉行么。又莫是但莫着他文字语言么。又莫是但向料掉没交涉处道一句便得么。若作如是见解。大似隔靴爬痒。若不作如是见解。毕竟作么生。遂以拂子击禅床一下。云。须是恁么明得。苟能如是明得。于晓夕日用之间。未有一处而不闻法。是以金刚经中道。在在处处。即为有佛。一切法皆是佛法。恁么见得。一任三门头舍掌。佛殿裏烧香。寮舍裏横拈倒把。左卷右舒。掷去抛来。朝读暮诵。这一卷经。若是展去也。竪穷三际。横变十方。周沙界之羣生。遍剎尘之品类。包罗万有。统括二仪。无一法而不明。无一法而不显。可谓是法门重叠。如云起于长空。行解分披。似华铺于锦上。言言见谛。情忘于二十七疑。句句朝宗。妙契于三十二分。有而不有。空而不空。明法界则一体同观。说去来则威仪寂静。穷微尽妙。岂不极于斯矣。其卷去也。更讨甚么一点墨。经头边只有一箇以字不成。八字不是。不知是箇甚么字。设使须菩提解空第一。到这裏也只得目瞪口呿。忆得昔日有一僧问睦州云。经头以字不成。八字不是。未审是箇甚么字。睦州乃弹指一下。云。会么。僧云。不会。州云。上来表讚。无限圣因。虾蟆[跳-兆+孛]跳上梵天。蚯蚓蓦过东海。大众。且道睦州当时为这僧说这箇字。不说这箇字。若道说。因甚么睦州却问这僧云。会么。若也明得。不唯使施主罪灭福生。亦乃自家平生庆快。其或未明。三德六味。施佛及僧。复喝一喝。曰。珍重。

　　太平佛鑒懃禅师

　　示众。众集。师曰。还委悉么。若也委悉。功不浪施。如或未然。彼此钝置。欲知此事。觌面相呈。未语已前。早是蹉过。如金翅鸟王入阿卢大海。击开雪浪。直取龙吞。眼睛定动之间。早已丧身失命。况乃低头卜度。识路追寻。何啻白云万里。灵锋宝劒。常露现前。亦能杀人。亦能活人。沙门眼目。函盖世界。把定乾坤。永无丝毫许渗漏。所以此事一尘纔起。大地全收。在天地而不在天地。所以为盖为载。其实未甞盖载。在日月而不在日月。所以能为照为照。其实未甞照临。在海岳而不在海岳。所以能为高为深。其实未甞高深。在阴阳而不在阴阳。所以能生能杀。其实未甞生杀。在雨露而不在雨露。所以能为湿为润。其实未甞湿润。在雷霆而不在雷霆。所以能鼓动庶物。其实未甞鼓动。在衲僧而不在衲僧。且道能箇甚么。切忌道着。室中兄弟。累累求说。久坐看话。无所趣向。欲得半月十日普请入室。一次举觉古今因缘。提掇殽讹。贵得有所滋益。既然相诺。岂谓起动在上尊宿。兄弟曲赐见临。言词鄙俚。无可釆听。殊深愧悚。然此间为入室兄弟说话。言语似乎太杀近前。幸望诸宿德亮察。不以见疑。即为幸甚。每见学道兄弟。有者不求省悟。唯务言说。要会他古人因缘。岂非大错。他古人只是一期对病施方。随机发药。遂有如许多葛藤路门。如标月指头。敲门瓦子。意只是假扣开门。因标见月。傥得门开月现。瓦子指头何用之有。所以诸佛出世。随宜说法。广设多门。如握空拳。以止悲啼之子。学道兄弟若无省悟。设使智如流水。辩若悬河。倒念得一大藏教。于这事上转没交涉。参须实参。悟须实悟。研穷教彻底去。不是今日下得一转语。明日过得一则因缘。古今因缘。数若河沙。有甚休歇。毕竟不明心地。如何了达生死。只如达磨初来时。未有许多因缘。为甚有人悟道。不可道他是圣人。我是凡夫。这箇事上。不论凡圣优劣。是以古今因缘。大似世间地符关契相似。山河大地。广阔无边。于中置得少许田园物产。便以立箇关契。分箇界分。投官押印。深藏箧笥。以为己有。忽若一朝踏着。皆属自己。从前地符关契何用。佛法大海。廓周沙界。不属方隅。参学之人见不透脱。于情识上自分界分。齩得一言半句。以为奇特。于宗师边相求印证。宗师家事不获已。以冬瓜印子印定。自此一人传一人以为究竟。忽若一朝金刚眼开。照破四天下。说甚么声色道眼。识情唯心。说甚么权实平常。差别异智。都卢是箇甚么。明眼汉。没窠臼。突然地蕩蕩无依。七纵八横。一切临时把来便用。我为法王。于法自在。谁肯倚他门户。傍他墻壁。奉劝兄弟。但明心地。莫愁不会因缘。古今因缘也不道。一时不看。但将一则去。看得透。千则万则皆同。若道会得这一则。未会那一则。决定未是。试与你举寻常大家知底因缘和会将来看。是同是别。只如释迦世尊。王宫降诞。纔出母胎。叫一声。见人不会。遂一手指天。一手指地。云。天上天下。唯我独尊。且道明箇甚么边事。后于涅槃会上拈一枝华。以青莲目顾眎迦叶。迦叶微笑。世尊遂云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。分付摩诃迦叶。又是甚么道理。莫是与前来不同么。武帝问达磨。如何是圣谛第一义。磨云。廓然无圣。帝云。对朕者谁。磨云。不识。又是箇甚么道理。二祖礼拜。依位而立。磨云。汝得吾髓。唤作两般。得么。六祖一日云。汝等诸人速理舟檝。吾欲归新州。僧云。和尚去了几时回。祖云。叶落归根。来时无口。不可也是别有道理么。只如马大师一喝。百丈三日耳聋。还别着得箇道理得么。其他德山棒．临济喝．雪峰辊毬．俱[月*氏]竪指．道吾作舞．祕魔擎叉．丹霞烧木佛．赵州勘婆子。种种多端较量。将来与释迦老子一手指天。一手指地。如合符契。毫髮无差。有般底见人恁么说话。便道但明取道眼因缘。其他微细儱侗。会却便休。殊不知自是你儱侗。只箇道眼因缘名字。千错万错了也。有底道。若恁么。只如洞山五位君臣．三种渗漏．临济四料简．近代浮山九带．荐福两种。自己不可也只是一同。古人因甚有许多类聚编排。殊不知正是一同。只为一同。所以古人类聚编排。若是开悟之士。观来毫髮无异。情解之流。万别千差。是以古人云。镕瓶盘钗钏为一金。搅酥酪醍醐为一昧。若是微底汉。也不必如此。瓶盘钗钏本是一金。酥酪醍醐元是一味。何须镕搅。又见一般兄弟。认得箇昭昭灵灵。动转施为。便道会了也。到处要人印证。扬眉眴目。合掌擎拳。一棒一喝。皆是我心全体。恁么来开口便是。且道还当也不当。可谓百千大海弃之。唯认一浮沤体。目为全潮。此事无限量。不可思议之事。岂可将有作思惟。限量情识。拟议测度得及。岂不见教中道。如取萤火烧须弥山。纵经尘劫。终不能着。又道。有作思惟。从有心起。皆是六尘妄想缘气。非实心体。又道。虗妄浮心。多诸巧见。不能成就圆觉方便。正是此矣。然则真妄同源。妄因真立。其奈少有穷彻根源。多是缘枝逐叶。返成弄影底汉。果若穷彻法源。动静去来皆如来藏。如或未然。只是认贼为子。其家财宝终不成就。返被情尘业识蔽塞。灵源妙智光明不能发露。大用不得现前。大丈夫自有弥天意气。匝地威风。威音不遥。弥勒不后。忽若道眼顿开。坐断毗卢顶[宁*页]。不见有祖佛出世。天下老和尚瞻仰有分。恁么说话。对诸作者面前。大似炫耀见知。尘渎清聆。然通心之士。言外见意。情妄之流。未免轻笑。记得天柱开山崇慧禅师云。祖师西来似卖卜汉。见你不会。为你钻破卦文。吉凶纔生。在你分上一时自看。时有僧问。如何是卖卜底人。曰。出门便不中也。若是山僧即不然。祖意西来似鵶鸣相。以吉凶将兆。报人先知。世人不会。却谓鵶鸣唤作妖。送凶于人。返遭斥逐。鵶傥不鸣。吉凶自定。虽本用好心。不得奸报。忽有箇出来道。适来说今古因缘。无许多般事。如今却作恁么说话。岂非语自相违。但向伊道。这裏别有好处。待你作老鵶。我却向你说。久立。

　　天宁佛果圆悟勤禅师

　　心要。示隆知藏曰。有祖以来。唯务单传直指。不喜带水拖泥。打露布。列窠窟钝置人。盖释迦老子三百余会。对机设教。立世垂範。大段周遮。是故最后径捷省要。接最上机。虽自迦叶。二十八世少示机关。多显理智。至于付授之际。靡不直面提持。如倒剎竿．盌水投针．示圆光相．执赤幡．把明鑒。说如铁橛子传法偈。达磨破六宗。与外道立义。天下太平。飜转我天你狗。皆神机迅捷。非拟议思惟所测。暨到梁游魏。尤复显言。教外别行。单传心印。六代传衣。所指显着。逮曹溪大鉴。详示说通宗通。历涉既久。具正眼大解脱宗师。变革通途。俾不滞名相。不堕理性言说。放出活卓卓地。脱洒自由。妙机遂见。行棒行喝。以言遣言。以机夺机。以毒攻毒。以用破用。所以流传七百来年。支分派别。各擅家风。浩浩轰轰。莫知纪极。然鞠其归着。无出直指人心。心地既明。无丝毫隔碍。脱去胜负。彼我是非。知见解会。透到大休大歇安稳之场。岂有二致。所谓百川异流。同归于海。要须是箇向上根器。具高识远见。有绍隆佛祖志气。然后能深入阃奥。彻底信得及。直下把得住。始可印证。堪为种艸。捨此切宜宝祕慎词。勿作容易放行也。五祖老师平生孤峻。少许可。乾嚗嚗地壁立。只靠此一着。常自云。如倚一座须弥山。岂可落虗弄滑头瞒人。把箇没滋味铁酸馅劈颂拈似学者。令齩嚼。须待渠桶底子脱。丧却如许恶知恶见。胷次不挂丝毫。透得净尽。始可下手锻鍊。方禁得拳趯。然后示以金刚王宝劒。度其果能践履负荷。净然无一事。山是山。水是水。更应转向那边千圣笼罗不住处。便契乃祖以来所证传持正法眼藏。及至应用为物。仍当驱耕夫牛。夺饥人食。证验得十成无渗漏。即是本家道流也。摩竭陀国。亲行此令。少林面壁。全提正宗。而时流错认。遂尚泯默。以为无缝罅。无摸索。壁立万仞。殊不知本分事。恣情识搏量。便为高见。此大病也。从上来事。本不如是。巖头云。只露目前些子箇如击石火。闪电光。若措不得。不用疑着。此是向上人行履处。除非知有。莫能知之。赵州喫茶去．祕魔擎叉．雪峰辊毬．禾山打鼓．俱胝一指．归宗拽石．玄沙未彻．德山棒．临济喝。并是透底。直截剪断葛藤。大机大用。千差万别。会归一源。可以与人解黏去缚。若随语作解。即须与本分艸料。譬如十斛驴乳。只以一滴师子乳。悉皆迸散。要脚下传持。相继绵远。直须不徇人情。勿使容易。乃端的也。末后一句。始到牢关。诚哉是言。透脱死生。提待正印。全是此箇时节。唯踏着上头关棙子底。便谙悉也。隆公知藏。湖湘投机。往还北山十余年。真探赜精通本色衲子。遂举分席训徒。已三载。予被　睿旨。移都下天宁。欲得法语。以表道契。因为出此数段。宣和六年十二月中澣。佛果老僧书。

　　龙门佛眼远禅师

　　示众曰。如今直下信道是也。已名不唧[口*留]者。况更不能直下信得。又堪作甚么。直下信道是何名不唧[口*留]者。从前许多时甚么处去来。须知已失一橛了也。便见从前不了底。却成分外之见。我观从上古人。有从迷得悟者。所有流布。皆是从迷得悟法门。有悟了知迷者。所以流布。皆是悟了知迷法门。有无迷无悟者。所以流布。皆是无迷无悟法门。其次来迷外得悟者亦甚多。固不足道。况不知悟。亦不了迷。此正是凡夫也。从上南泉归宗诸人。方唤作无迷无悟之见。如今学者也趂口说无迷无悟。又何曾到来。不得容易出言。盖为你有疑在。我今问你一件事。初入母胎时。将得甚么物来。你来时并无一物。只有箇心识。又无形无貌。及至死时。弃此五蕴担子。亦无一物。只有箇心识。如今行脚入众中者箇是主宰也。如今问你。受父母气分精血。执受名为我身。始于出胎。渐渐长成此身。皆属我也。且道属你。不属你。若道属你。初入胎时并不将一物来。此箇父母精血几时属你。又只合长在百年。依旧抛却死尸。又何曾属你。若言不属。见今一步也少不得。骂时解嗔。痛时能忍。作么生不属你。得试定省看。道是有是无。管取分疎不下。盖为疑根不断。道有来。初生时渐长至三岁五岁。乃至二十时。决定不移。到四十五十。而此身念念迁谢。念念无常。决定唤作有不得。道无来。种种运为皆解作得。道无且不得。昔有一人。因行失路。宿一空屋中。夜有一鬼。负一死尸至。续有一鬼来云。是我尸。前鬼云。我在彼处将来。后鬼强力夺之。前鬼云。此中有客子可证。二鬼近前云。此尸是谁将来。客子思惟道。二鬼皆恶。必有一损我。我闻临死不妄语者。必生天上。遂指前鬼曰。是这鬼将来。后鬼大怒。拔去客子四肢。前鬼愧谢曰。你为我一言之证。令你肢体不全。遂将死尸一一补却。头首心腹又被后鬼所取。前鬼复一一以尸补之。二鬼遂于地争食其肉净尽而去。于是客子眼前见父母身体已为二鬼所食。却观所易之身复是何物。是我耶。非我耶。有耶。无耶。于是心大狂乱。奔走至一精舍。见一比丘。具述前事。比丘曰。此人易可化度。已知此身非有也。乃为略说法要。遂得道果。汝等诸人。只说参禅举因缘。便唤作佛法。此是禅髓。何不恁么疑来参取。会得么。你身不是无。有是心有。身则未甞有。无是心无。身则未甞无。你会得么。更说箇心亦不有亦不无。毕竟不是你本有今无。本无今有。断常见解。久立。

　　泐潭阐提照禅师

　　示众曰。诸公好热。热一上了。又寒一上。寒寒热热。煎迫人太煞。你若己事已明时。寒也从他寒。热也从他热。若是己事未明时。寒时寒杀人。热时热杀人。且道不寒不热时。人在甚么处。佛在甚么处。无佛亦无众生。佛只是觉义。谓之自觉觉他。觉行圆满。要得会么。只如你被虱齩。便是自觉。知齩他人亦复如是。便名觉他。又知我与众生本来平等。是名觉行圆满。那裏更有佛来。你辈而今参禅。只是学佛。学佛是心外法。故名外道。是名邪见。岂不见释迦如来云。我于过去世见然灯佛。实无一法可得。又观音菩萨云。我于过去世见古观音。岂更别有佛来。你辈而今不要别见。你但张上座见古张上座。李上座见古李上座。便没人奈得你何。十二时中不得自由。只为爱学佛去。便被这死尸四大五蕴碍杀你。所以宝峰切切教你。如大死底人去。便不费多心力。若能如大死人。便不见有四大。乃至七大性自灭。七大者。地．水．火．风．空．识．觉是也。空大者。是你禅和子坐到一念不生。前后际断。物我俱忘。唯见空无所有。被空性一包。却便不见有四。而空无自性。因性立空。又坐之已久。不见有空大。只有箇晓事底人。便唤作识大。今时人做工夫到这裏。便唤作本来面目。便依法身。此正是认贼为子。若遇宝峰教你一时放下。若能一时放下。便待从生至老。也只做得箇老烂禅和。亦是依教理行果修行。且不是教外别传。所谓教理行果者。从上诸圣说底名言谓之教。依名言趣向谓之理。依名言所行谓之行。依名言所证谓之果。然未免生受。但依宝峰如大死人时。更不见有唾涕脓血湿润之体。便无水大。又不见有温煖并动转施为。便无火大风大。更不见有前后际断。物我俱忘。便无空大。更不见有晓事底人。便无识大。更不见有自觉觉他。觉行圆满。便无觉大。七大既空。三十二相八十种紫磨金色那理得来。所以道。本觉妙明。性觉明妙。亦唤作法身无相犹如虗空。你若知法身。便属报身。便有着衣喫饭般屎送尿。便属化身。不见永嘉大师道。三身四智体中玄。八解六通心地印。又云。了了见。无一物。亦无人。亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。若是宝峰。即向你道。了了见。如大死人。亦无喜。亦无嗔。直是全身行异类。处处相逢处处真。久立。

　　开善密庵谦禅师

　　解夏示众曰。先圣立箇结夏。谓之护生。禁足三月安居。晚学初机。修行辨道。洁净三业。四威仪中。无令过失。敢问大众。且作么生修。作么生行。若道有法可修可行。便成欺诳。若道无一法可修可行。又如何得安稳去。不见昔有僧问一老宿。如何是修行。宿曰。见性是修行。往往丛林中见这般说话。便以为寻常。殊不知他古人实证实悟。到竟究处。只据本分答他。无许多华巧。也不行棒。亦不下喝。又不道虾蟆[跳-兆+孛]跳上梵天。蚯蚓蓦过东海。总不如此。只平白向他道。见性是修行。也不妨真实。且作么生是你诸人性。又作么生见这些子事。直是好笑。未见时千难万难。及乎见了。无易得恁地易。因思旧日有箇同参兄弟。久在老和尚身畔参禅。崖到那伎俩尽处。只是不能得透。每日入室问他时。只答道不会。有箇后生笑他。参禅许多年。只道得箇不会。同参闻得。甚叵耐他道。小鬼头。你未出世时。我已三度去霍山庙裏退牙了也。好教你知。后来参得禅了。到庵中相聚。一日。因举勇和尚颂古。山僧举颂五通仙人话云。无量劫来曾未遇。如何不动到其中。莫言佛法无多子。最若瞿昙那一通。山僧爱他道。如何不动到其中。既不动。如何到。吽。吽。这裏便是交加处。间不容髮。难也只在这裏。易也只在这裏。须是箇没量汉始得。同参却问。因甚么道最苦瞿昙那一通。山僧却向他道。你未出世时。我已向霍山庙裏三度退牙了也。相对不觉呵呵大笑。自然打着南边动北边。如此方唤作见性。三世诸佛见你迷却此性。枉被轮迴。所以兴慈运悲。广说三乘十二分教。如将蜜果换苦葫芦。淘汝诸人业根。本无实事。为你有箇众生见。便将箇佛来淘你。为你有箇无明见。便将箇菩提来淘你。为你有箇生死见。便将箇涅槃来淘你。你若无许多见。则佛亦不用出世。亦不用说法。亦不用说见性。亦不用说修行。盖此性上本无佛。亦无众生。本无菩提。亦无烦恼。本无涅槃。亦无生死。所以古人道。无三界可出。无菩提可求。无佛祖可成。无众生可度。净躶躶。亦洒洒。没可把。虽无可把。却能现佛．现众生．现菩提．现烦恼．现涅槃．现生死。你莫看他现底。未现时是箇甚么。所以临济和尚云。学道人须要得真正见解。若得真正见解。生死不滞。去住自由。不用求他殊胜。殊胜自至。如此方唤作修行。不是别法教你修行。若别有法。尽属三乘因果次第。非本来佛。古人谓之情存圣量。解在果因。未能逾越圣情。过诸影迹。若能一念缘起无生。超彼三乘权学等见。山僧今夏修行。有无量功德。凡解夏之日。谓之众僧自恣日。有缺犯无缺犯。须恣自己意。对佛披露。今夜不免对人天大众前一一披露去也。好事大家知。分明听取。自结夏后。闻当山慈觉卧疾。即过来问疾。又黄亭众信作水陆。请普说。赴其普说归来。送慈觉茶毗。迤逦受开善请。入院开堂。宾客往还。迎来送去。劳劳地直到今日。且道是佛法。是世法。是见性。是不见性。是修行。是不修行。到这裏如何定当。往往十箇有五双定当不出。因记得鹅湖和尚上堂云。莫道未了底人浮逼逼地。设使了得底人明得。知有去处。尚乃浮逼逼地。云门下来。举此话问首座。意作么生。座云。浮逼逼地。门云。首座在此久住。头白齿黄作这箇语话。座云。未审上座又作么生。门云。要道即得。见即便见。若不见。莫乱道。座云。只如堂头道浮逼逼地。又作么生。门云。头上着枷。脚下着杻。座云。恁么则无佛法也。门云。此是文殊普贤大人境界。师曰。大小云门。前头赫杀人。后头笑杀人。山僧当时若见。便向他道。且莫恶口。你诸人闻恁么道。又不得去这裏愽量。直须实头到这田地始得。若实到这田地。方知他云门落处。即知鹅湖落处。既知鹅湖落处。即知开善落处。既知开善落处。即知当人自性落处。既知当人自性落处。未可便休。更须参三十年。待别有生涯始得。为甚么如此。不见道。虵头却要重揩痒。万万千千出一毫。以拂子击禅床一下。

　　径山别峰印禅师

　　示众曰。直截简径。广大明白底一段大事。诸人自打之遶。自求葛藤。遂见纷纷纭纭。曲曲屈屈。卒了不下。拈拂子曰。见么。屈曲了也。击禅床曰。纷纭了也。直饶机如掣电。辩似悬河。分疎得行。趂赴得到。不如还我第一头来。今早室中初无奇特。亦无玄妙。只问兄弟。茘枝因甚么赤。十箇有五双莫拟如何祗对。只这求话会。欲祗对底是大病也。鼻孔在老僧手裏。岂是要你答转语。施一伎俩。合得也便道是也。莫道会尽古今。会尽差别。会尽大机大用。石火雷光。父子君臣。擒纵杀活。只箇裏一点不明。则许多皆没交涉。更说甚么大话。岂不见黄面老子道。松直棘曲。鹄白乌玄。皆了元由。敢问大众。松因甚么直。棘因甚么曲。鹄因甚么白。乌因甚么玄。有一般杜撰底便道。差别因受差别报。我且问你。松造甚么因。棘受甚么报。管你分疎不下。又有一般道。松自然直。棘自然曲。鹄自然白。乌自然玄。此是西天九十六种中。自然外道见解也。又有一般唤作唯心。便引三界唯心。万法唯识以为证据。我且问你。既是一心。为甚么有曲．有直．有玄．有白。又是分疎不下。又有一般道。万法本閑。唯人自閙。起许多分别作甚么。我且问你。唤曲作直。得么。唤白作玄。得么。又亦分疎不下。诸兄弟。如上恶知恶见。皆是不了元由。自打之遶。自求葛藤。不曾到简径直截处。广大明白处。岂不见白云蓦展手曰。因甚么唤作手。且道白云意在甚么处。又如何祗对。宗门下无有不管底法。无有不透底事。问着便要七穿八穴。不问一点也瞒他不得。此是本分参学人分上事。莫道喝一喝。打一棒。蹉过了也。直下便是。只管口皮上轰将去。肚皮裏元黑漫漫地。且得没交涉。昔赵州见僧。忽筴火起。问云。不要唤作火。唤作甚么。这老汉担枷过状。而多少开口不得。被他换了眼睛也。又僧问多福。如何是多福一丛竹。曰。一茎两茎斜。云。学人不会。曰。三茎四茎曲。古人不妨简径。不妨绵密。后人唤作问竹答竹。问本答木。有甚么交涉。晦堂和尚初自南雄来。负文章慧辩一肚皮。依云峰悦禅师三年。并无近傍处。又依南禅师二年。下尽工夫。亦无近傍处。遂弃去。不愿参禅。往山主院中过夏。因阅传灯录。至适来僧问多福一丛竹因缘。蓦然顿悟。亲见二师相为处。遂径归黄檗。纔展坐具。南曰。子入吾室矣。且道晦堂见箇甚么。便恁么不同。所以道。参禅人切忌向语脉裏转却。晦堂又甞请益南禅师云。大事本来如是。和尚何用教人看话头。百计搜寻。南曰。若不如此。令汝究寻到无心处。自见自肯。吾即埋没汝也。诸兄弟。此是古人脚踏实地处。吐气出来。无不的确。无不谛当。而今要会这茘枝因甚么赤。亦须自见自肯。与他晦堂．赵州．白云把手共行。则松直棘曲。鹄白乌玄。以至天地日月．山川艸木．鸟兽人民．四圣六凡。皆穿透矣。要道便道。要拈便拈。更不借他鼻孔出气也。果然恁么。则返观向来蹉过多少好事了也。莫有不蹉过底么。在舍只言为客易。临渊方觉取鱼难。

　　嘉泰普灯录卷第二十五

　　音释

　　　搊侧九切　[齿*查]音槎　齖音干　橡辞两切　跷去延切　踦去奇切　繘音橘　繂音律　捼儒追切　[声-耳+空]当作[魅-未+甾]烟胫切　涂音荼　愽音团　筴音颊

　　嘉泰普灯录卷第二十六

　　　　平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

　　拈古

　　蒋山佛慧泉禅师二则

　　举。巴陵示众。祖师道。不是风动。不是幡动。既不是风幡。向甚么处着。有人与祖师作主。出来与巴陵相见。雪窦道。风动。幡动。既是风幡。向甚么处着。有人与巴陵作主。出来与雪窦相见。师曰。要知二尊宿落处么。蒋山为你说箇譬喻。一似箇人家。祖上从来极有涯业。有二兄弟。各各闘使。大者使五百。小者使一贯。日往月来。闘使不已。遂将祖父涯业一时蕩尽。累他子孙无安身立命处。忽有一亲友见其子孙孤露。遂将伊家祖上宅舍借伊。居止其间。子孙须思旧时祖业。如何却属他人。须作方便。讨得当时契书。方为究竟。若趂目前过日。得即得。未免住在他人屋下。大众。蒋山为你说譬喻了也。且问诸人。作何方便。讨得当时契书。

　　举僧问夹山境话。法眼(云云)。师曰。诸禅德。法眼和尚话堕也不知。若不唤作境。待唤作甚么。既不能截断两头。致令后代儿孙递相齩嚼。便道。天地同根。万物一体。心外无法。法外无心。种种计较。一似梦中说梦相似。岂知鬼子母失却爱儿。无处寻蹤。森沙神倒被虵缠。眼中出血。

　　翠巖真禅师三则

　　举盘山似地擎山(云云)。师曰。盘山力尽神疲。也是望云上树。还知有不历诸圣阶梯。独超物外者么。师遂大笑。

　　举德山托鉢。师曰。巖头．德山一状领过雪峰一千五百人善知识地在。

　　举。宝应示众云。欲得易会么。第一莫将问来问。问在答处。答在问处。你若拟议。老僧在你脚底。师曰。宝应只解把住。翠巖即不然。寒山倒地。拾得扶起。丰干礼拜。不见文殊。更有观音菩萨鱼行酒肆。且不识主人翁。乃卓拄杖一下。

　　白云端禅师三则

　　举。僧问洞山。亡僧迁化向甚么处去。曰。火后一茎茅。师曰。白云即不然。亡僧迁化向甚么处去。只向道。墻壁有耳。

　　举。甘贽行者接待。有僧曰。行者接待不易。贽曰。譬如餧驴餧马。瑯琊觉和尚云。快把饭来。师曰。瑯琊虽有不犯之令。若是白云即不然。譬如餧驴餧马。但对道。愿行者常似今日。

　　举。龙牙偈曰。一切名山到因脚。辛苦多年与袜着。而今年老不能行。手裏把箇破木杓。师曰。龙牙老人可谓熟处难忘。

　　保宁勇禅师二则

　　举。雪峰示众云。南山有一条鼈鼻虵。汝等诸人切须好看。长庆(云云)。师拈起拄杖召曰。大众。丧身失命了也。

　　举。无着遇文殊。喫茶次。文殊擡起玻璃盏曰。南方还有这箇么。师代以手指口。

　　黄龙晦堂心禅师二则

　　举世尊拈华。迦叶微笑。师曰。直下穿过髑髅。已是换却眼睛。临危不在悚然。向甚么处见释迦老子。

　　举。庄宗云。朕恢复中原。收得一宝。只是无人酬价。兴化(云云)。师曰。兴化一期见机而作。争奈埋没伊一朝天子。当时若但向道。蚌蛤之珠。收得也无用处。教伊向后别有生涯。免得递相钝置。而今若有问。上座又作么生酬价。

　　泐潭真净云庵文禅师三则

　　举。三圣道。我逢人即出。出则不为人。兴化道。我逢人即不出。出则便为人。师曰。看这两箇老古锥。窃得临济些子活计。各自分疆列界。气冲宇宙。使明眼衲僧只得好笑。诸禅德。且道笑作甚么。还知落处么。若知。一任七颠八倒。若不知。且向三圣．兴化葛藤裏齩嚼。

　　举。三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。师曰。俊哉。俊哉。快活。快活。恰似一只鹞子莫惊着。保宁即不然。透网金鳞以何为食。待你出网来。即向你道。待他道。一千五百人善知识。话头也不识。但拽拄杖打出三门外。复曰。也好快活。恰似一只虎。莫动着。诸禅德。且道保宁快活何似三圣快活。莫有快活底汉么。出来定当看。良久。喝曰。把手拽不住。

　　举台山路上有一婆子。凡有僧问。台山路向甚么处去。云。蓦直去。僧拟行。婆云。好箇阿师。又恁么去也。问曰。游台山者。憧憧往来。莫知其数。未有一人不被伊瞒。唯有赵州一日谓众曰。台山下婆子被老僧勘破了也。大众。虽然不受伊瞒。若点检来。也好喫婆子手中棒。且道赵州过在甚么处。若知赵州过处。方解不受人瞒。归宗门下莫有不受人瞒底么。咄。

　　大沩真如喆禅师二则

　　举芭蕉拄杖子话。师曰。大沩即不然。你有拄杖子。我夺却你拄杖子。你无拄杖子。我与你拄杖子。大沩既然如是。诸人还用得也未。若人用得。德山先锋。临济后令。若也用不得。且还本主。

　　举。世尊一日见文殊在门外立。乃云。文殊。文殊。何不入来。文殊曰。我不见一法在门外。何以教我入门。师代曰。吾不如汝。

　　法云圆通秀禅师二则

　　举。首楞严经云。十方薄伽梵。一路涅槃门。师以手空中一画。喝曰。九流于是乎。交归众圣于是乎。冥会乃知新罗．高丽．南番．日本．西天此土．十方世界一切人民。尽在诸人鼻孔裏叫叫閙閙。东头买贱。西头卖贵。诸人还闻么。若不闻。还我耳朵来。

　　举。云门问僧。光明寂照徧河沙。岂不是张拙秀才语。僧云。是。云门云。话堕也。师曰。甚处是话堕处。忽有人问法云。如何是祖师西来意。只对伊道。话堕也。还会么。具眼底辨取。

　　智海正觉逸禅师二则

　　举。夹山偈曰。明明无悟法。悟法即迷人。长伸两脚睡。无伪亦无真。师曰。诸禅德。此乃疗久恋宝所者病之妙药。未到化城之土。切忌错服。服之。则耆婆拱手。医王皱眉。

　　举。赵州示众云。老僧有时将一枝草作丈六金身。有时将丈六金身作一枝草。五峰云。我有时将拄杖子作三世诸佛。有时将三世诸佛作拄杖子。师曰。此二尊宿一时热发。乱语狂言。指神话鬼。智海即不然。有时将丈六金身唤作丈六金身。胷题卍字。或佩圆光。合掌讚叹曰。容颜甚奇妙。光明照十方。我适曾供养。今复还亲近。有时将拄杖子唤作拄杖子。不长不短。不直不曲。亦讚叹曰。楖栗出匡顶。万中无一枝。得来为至宝。行坐镇相随。只如山僧恁么道。还塞得诸方口么。自曰。塞不得。又曰。为甚么塞不得。青山只解磨今古。流水何曾洗是非。

　　上方益禅师三则

　　举赵州洗鉢盂话。师曰。赵州不唯瞎却这僧眼。直得南北丛林尽向鉢盂上作活计。当时幸好箇喫茶去。不解道得。

　　举。临济上堂云。我在先师处三度喫六十棒。如篙枝拂相似(云云)。师曰。照用之机不无临济。要且打得箇皮下无血底。这僧当初若会。纔见云。谁为我下手。但云。贫儿思旧债。待伊拈棒。却向道。自己虽然急。他人未肯忙。直饶临济令行。也是拗曲作直。

　　举赵州访二庵主因缘。师曰。避得风雷。重遭霹雳。

　　五祖演禅师六则

　　举。教中道。若有一人发真归源。十方虗空悉皆消殒。双泉即不然。若有一人发真归源。十方虗空筑着磕着。

　　举。梁武帝问达磨。如何是圣谛第一义。曰。廓然无圣。帝云。对朕者谁。曰。不识。又僧问六祖。黄梅意旨甚么人得。曰。会佛法人得。云。和尚还得否。曰。不得。云。和尚为甚么不得。曰。我不会佛法。师曰。大小大祖师问着底便是不识不会。为甚么却儿孙徧地。复曰。一人传虗。万人传实。

　　举灵云见桃华悟道。玄沙未彻。师曰。说甚么谛当。更参三十始得。

　　举。僧请益瑯琊。清净本然。云何忽生山河大地。曰。清净本然。云何忽生山河大地。其僧悟去。师曰。金屑虽贵。落眼成翳。

　　举国师无缝塔。师曰。前面是真珠玛瑙。后面是玛瑙真珠。东边是观音势至。西边是普贤文殊。中间有一首幡。被风吹着。道胡卢胡卢。

　　举赵州狗子无佛性。师曰。大众。你诸人作么生会。老僧寻常只举无字便休。你若透得这一箇字。天下人不奈何你。诸人作么生透。还有透得彻底么。有则便出来道看。我也不要你道有。也不要你道无。也不要你道不有不无。你作么生道。

　　黄龙死心新禅师四则

　　举。僧问夹山。如何是相似句。曰。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。复曰。会么。云。不会。曰。风吹柳絮毛毬走。雨打梨花蛱蝶飞。师曰。夹山詹前捧日。未是高明。狭路分岐。宁同大辙。要会相似句么。白鹭沙汀立。芦华相对开。

　　举多福一丛竹。师曰。斜即任斜。曲即任曲。唤甚么作多福一丛竹。

　　举。僧问云门。树凋叶落时如何。曰。体露金风。师曰。大小云门。境上缚杀。云巖即不然。树凋叶落时如何。珊瑚枝枝撑着月。

　　举。南泉问黄檗。甚么处去。云。择菜去。曰。将甚么择。檗竪起刀子。泉曰。只解作客。不解作主。师曰。精金百鍊。本分钳鎚。往往今时师僧将黄檗．南泉只作择菜会却。

　　兜率真寂悦禅师一则

　　举。曹山一日入僧堂。向火次。僧云。今日好寒。曰。须知有不寒者。云。谁是不寒者。山筴火示之。僧云。莫道无人好。山抛下火。僧云。某到这裏却不会。山曰。日照寒潭明更明。师曰。这僧虽行合行不行之路。未免草裏藏身。曹山有应不应却应之机。争奈炉边露影。这两箇不解。端然向火。宁免挂后人齿牙。若嚼不破。须信言中有味。若嚼得破。方知舌上无盐。既然如是。兜率何曾踏着古人脚跟。遂喝一喝。

　　泐潭祥禅师二则

　　举。祖师道。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。师曰。鴈过霜秋。山含红树。文殊与普贤二人争功。未分胜负。遂喝曰。却被宝峰一喝。依旧安家立业。

　　举。云门一日示众。将拂子摵一下。云。这裏得箇入处。揑怪去也。日本国裏说禅。三十三天上有箇人出来唤云。吽。吽。特厍儿。师曰。后来丛林道。云门脚跟不点地。诫实苦哉。宝峰道。日本国人说禅得困。却来宝峰拄杖头上歇息。要为大宋人说法。还闻么。良久。曰。矢上加尖。

　　雪峰祖灯璿禅师一则

　　举。日出连山。月圆当户。不是无身。不欲全露。师曰。大众。龙牙山裏无眼毒龙。从前行脚。不曾性僺道得一句。及于住院。尽力只道得一半。山僧今日为混沌画眉去也。良久。曰。放憨作么。

　　泐潭湛堂準禅师五则

　　举药山问云巖师子。师曰。药山．云巖钝置杀人。两子父弄一箇师子也弄不出。若是準上座。只消独自弄拽得来。拈头作尾。拈尾作头。转两箇金睛。攫几鈎铁爪。吼一声。直令百里内猛兽潜蹤。满空裏飞禽乱坠。準上座未弄师子。请大众高着眼先看。做一箇定场。以拄杖掷下。云。箇中消息子。能有几人知。喝一喝。

　　举。永嘉道。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。师遂拈拄杖。卓一下。曰。大小直截。或有箇秀才出来道。云巖长老。你佛法得恁么简易。即向伊道。田厍奴。你岂不闻孝经序云。朕闻上古。其风朴略。

　　举雪峰低头归庵。师曰。大众。雪峰是会末后句。不会末后句。若道会。巖头又道。当初悔不向他道末后句。若道不会。因甚而今儿孙徧天徧地。虽与我同条生。不与我同条死。末后句巖头为劈头说破。也未免有些殽讹。久参先德。一举便知。后学初机。莫道不疑好。

　　举仰山罗汉腾空而至。师曰。诸禅德。可惜仰山放过这汉。当时若是宝峰。便与擒住。须教维那僧堂前撞锺集众。责状赶出。况佛法不当人情。伊既称罗汉。我生已尽。梵行已立。为甚么不归家稳坐。只管游山翫水。参。

　　举云门拈世尊生下。一手指天。一手指地。师曰。云门大师只知其一。不知其二。只道我一朝权在手。看取令行时。殊不知尽法无民。準上座即不然。待这老子纔生下来。未行未开口之时。向伊面前结一道金柜藏魂印。一禁禁定。教这老子言词路绝。心行处灭。不唯使释迦老子自家得人安乐处。亦乃使十方法界众生一切安乐。诸禅德。且道云门是。準上座是。若道云门是。準上座又何用别说。若道云门非。不可将佛法作得失是非会也。若不作得失是非会。又是颟顸佛性。儱侗真如。且道毕竟作么生。莫言佛法无多子。不是苦心人不知。咄。

　　太平佛鉴懃禅师六则

　　举。沩山与僧语次。僧云。大好雨。曰。甚么处是好处。僧无语。沩却曰。大好雨。僧云。甚么处是好处。沩乃指雨示之。僧又无语。沩曰。何得大智而默。师曰。沩山寻常眼放电光。到这裏。却着贼也不知。山僧不是抑强扶弱。党理不党亲。且道那裏是着贼处。若于此检点得出。便能骑贼马追贼。夺贼枪杀贼。若检点不出。凡有言说。皆是与贼过梯。智海今日路见不平。与诸人并赃捉获。掷下拂子曰。诸人各自认取脏物。

　　举。沩山同陆侍御入僧堂。陆问。如许多僧。为复是喫粥饭僧。为复是参禅僧。曰。亦不是喫粥饭僧。亦不是参禅僧。云。在此作甚么。曰。侍御自问取他看。师曰。沩山元来小胆。被这俗官一问。直得手忙脚乱。闭户开门。若是老僧即不然。大开门户。放伊入来。此是参禅僧。喫粥饭僧。向伊道。是喫粥饭了参禅僧。侍伊眼睛定动。便与木槵子换却。教伊做箇惺惺历历底侍御。若处庙堂之高。则致君为尧舜之君。或在江湖之上。则致民为尧舜之民。岂不快哉。乃呈起数珠曰。诸人还见这箇么。良久。曰。此是老僧来京师换得底。诸人各自归堂摸索看。

　　举。三平参石巩。平后举似大颠曰。既是活人箭。为甚么向弓弦上辨。三平无语。颠曰。三十年来要人举此话也难得。师曰。大小三平。元来只是箇死汉。若非死汉。又觅甚么活人箭。石巩龙头虵尾。矢在弦上又却不发。当时若便与一箭。那裏得来大颠作死马医。医之不瘥。从他掘地深埋。且如智海恁么批判古今。还有过也无。细雨洒华千点泪。淡烟笼竹一堆愁。

　　举。谷山问秀溪。声色纯真时如何。曰。椀鸣作么。山从东过西立。溪曰。若不恁么则祸生。山却从西过东立。溪下禅床行三五步。山把住云。声色纯真又作么生。溪打一掌。山云。百年后要箇人下茶也无。溪曰。要谷山老汉作么。山大笑。师举了。呵呵大笑曰。也大好笑。有甚好笑处。楼前巧鷰双双语。林内娇鸎对对飞。因看古人无义语。等閑又得一联诗。

　　举。南泉示众曰。文殊．普贤昨夜三更起佛见．法见。赵州出众(云云)。师曰。大似无手人行拳。无口人叫唤。无手人掩着无口人口。无口人齩着无手人手。恁么会得。方知道法性不动。动徧三界之中。至理无言。言满四天之下。若也不会。红尘飞碧海。白浪涌青岑。

　　举。披云去看天仙。纔入方丈。仙便问。未见东越老时。作么生为物。曰。只见云生碧嶂。焉知月落寒潭。云。只恁么。也难得。曰。莫是未见时么。仙便喝。云展两手。仙云。错怪人者有甚么限。云掩耳便出。仙云。死却这汉平生也。师曰。喻似敌手下碁。虽则着着不落别处。其奈须有输赢。既有输赢。便成胜负。要得两无伤损么。待天仙道。死却这汉平生也。便好向道。元来是错怪人。天仙却好展两手。便得始终一贯。头尾双全。虽然如是。你诸人各各摸索腰下斧柄看。

　　天宁佛果圆悟勤禅师四则

　　举。文殊菩萨问维摩居士云。我等各自说已。云何是仁者所说不二法门。师曰。这一转语。丛林话会不少。有道默然。有道良久。有道不对。要且摸索不着。直得其声如雷。普惊群动。自古及今。前圣后圣所说法门。只向维摩片时之间一时显现。且道正当恁么时。作箇甚么得见维摩。

　　举。古者道。护生须是杀。杀尽始安居。要会箇中意。铁船水上浮。师曰。且道杀箇甚么。杀众生物命。凡夫见解。杀六贼烦恼。座主见解。杀佛杀祖。大阐提人见解。衲僧分上。毕竟杀箇甚么。

　　举。雪峰示众云。尽大地撮来如粟米粒大。师曰。绝天维。立地纪。未足称奇。擘太华。逗黄河。亦非敏手。若向箇裏觑得透。便可以撒骊龙窟明珠。喷旃檀林香气。岂不快哉。山僧今日不避泥水。放一线道。乃拈拄杖曰。还见雪峰么。卓拄杖曰。劄。

　　举兴化见同参。师曰。辨王库刀。振涂毒鼓。掣电未足以拟其迅。震雷未足以方其威。可谓善驱耕夫之牛。能夺饥人之食。只如主宾互换。有照有用．有权有实则且置。甚处是兴化将手向伊面前画两遭。若这裏洞明。可以荷负临济正法眼藏。如或泥水未分。未免瞎驴[匙-匕+(妳-女)]大队。

　　龙门佛眼远禅师二则

　　举赵州访二庵主。师曰。庵主一般竪起拳头。赵州何故肯一箇。不肯一箇。且道得失在甚么处。赵州自起自倒。勘破多少。阿师庵主坐断要津。过了几多寒暑。要识赵州么。拍禅床右角曰。识取赵州。要识二庵主么。拍禅床左角曰。识取庵主。还有人点检得失处出底么。易开终始口。难保岁寒心。

　　举洗鉢盂话。师曰。大众。山僧今朝喫粥也洗鉢盂。只是不悟。既是为善知识。为甚么却不悟。还会么。岂可唤钟作瓮。终不指鹿为马。善人难犯。水银无假。冷地忽然觑破。管取一时放下。

　　大随南堂静禅师四则

　　举。昔有秀才造无鬼论。论成。纔放笔。有鬼现身斫手谓秀才曰。你争奈我何。五祖道。我当时若见。便以手作鹁鸠觜。向伊道。谷呱呱。师曰。秀才虽知无鬼。而不知鬼之所以无。五祖先师虽知鬼之所以无。而不能扫蹤灭迹。若是大随即不然。待他斫手道。你争奈我何。只向道阎。直饶是大力鬼王。也教伊头破作七分。如阿黎树枝。且道是那箇阎字。

　　举。德山示众云。今夜小参不答话。问话者三十棒。师曰。要见德山么。悟须千圣头边坐。用向三涂底下行。要见法眼么。关中猛将。要见圆明么。塞外将军。要见新罗僧么。但摘菓子喫。莫管树曲彔。要见南堂么。分明记取。举似作家。

　　举僧问智门如何是般若体话。师曰。古人是则是。答得大高生。山僧即不恁么。如何是般若体。一糓一米。如何是般若用。七擒七纵。

　　举。僧问云门。不起一念。还有过也无。门云。须弥山。师曰。南堂即不然。或有人问。不起一念。还有过也无。只向他道。劄。

　　九仙清禅师二则

　　举。云门示众。拈起拄杖云。拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。师曰。大众会么。云门大师讚歎拄杖子有出没神通。卷舒妙用。掷须弥于他界。塞满虗空。大地不容尘。纤毫无立处。这老汉一期逞俊。不顾危亡。只知拄杖子吞却乾坤。不知拄杖子向何处着。如今莫有为云门救得拄杖子者么。若无。天宁自下手去也。提起拄杖曰。探水卓破金鼇头。拨云敲折老虎脚。复卓一下。

　　举。雪峰问德山。从上宗乘。学人还有分也无。德山打一棒。曰。道甚么。师曰。如今若有问光孝。从上宗乘。学人还有分也无。光孝也不下禅床。也不拈拄杖。也不劈脊打。只向他道。穷鬼子不要忙。少你一分不得。然虽如是。癡人面前不得说梦。

　　崇觉空禅师一则

　　举。药山小参不点灯。示众曰。我有一句子。待特牛生儿即向汝道。时有僧出云。特牛生儿也。自是和尚不道。山曰。把火来。其僧便归众。师曰。药山三寸甚密。争奈被这僧下一粒巴豆。直得心肝五脏一时吐出。直饶讨得火来。也是半夜天明。

　　净因蹒庵成禅师二则

　　举栢树子话。师曰。苏武不拜。韩信临朝。恁么会得。十万迢迢。

　　举黄龙三关话。师曰。我手何似佛手。龙虵易辨。我脚何似驴脚。衲子难瞒。人人有箇生缘。举头天外看。谁是箇中人。须知瞒庵更有一关。黄龙老汉亦透不得。如何是瞒庵一关。遂喝一喝。拍禅床一下。

　　净慈月堂昌禅师二则

　　举。僧问投子。月未圆时如何。师曰。投子只知得路便行。不觉浑身泥水。瑞光即不然。月未圆时如何。布施不如还却债。圆后如何。借婆裙子拜婆年。

　　举赵州洗销盂。云门拈之(云云)。师曰。云门尽诚收拾。特地打翻育王见处。也要诸人共知。敢谓大小赵州死在这僧手裏。

　　大沩佛性泰禅师七则

　　举。楞严曰。一人发真归源。十方虗空悉皆消殒。后来五祖和尚道。一人发真归源。十方虗空筑着磕着。若是德山即不然。一人发真归源。十方虗空只是十方虗空。

　　举。躭源问忠国师。百年后有人问极则事。如何祗对。国师曰。幸自可怜生。须要箇护身符子作么。师曰。大小躭源被国师一坐。直至而今起不得。若是德山要且不然。待伊道。幸自可怜生。须要箇护身符子作么。只对他道。暗中为照烛。崄处作津梁。

　　举。兴化示众云。我见你诸人前廊也喝。后廊也喝(云云)。师曰。驱耕夫牛。夺饥人食。击碎明月珠。敲出凤凰髓。可谓富贵中富贵。风流中风流。蔼蔼嘉声。迄今未已。敢问大众。只如兴化道。未曾向紫罗帐裏撒真珠。作么生会。或若总道。咄。我也知你跳不出。

　　举。僧问地藏。如何是佛法的的大意。曰。山前麦熟也未。又问青原。如何是佛法的的大意。曰。庐陵米作么价。师曰。平常心地。稳密家风。随时应用。越格超宗。于斯荐得。麦裏有麵。若也不会。米裏有虫。

　　举。僧问六祖。黄梅意旨甚么人得。师曰。破布裹真珠。识者方知是宝。烂泥藏棘刺。踏着方乃惊人。诸人还见祖师么。倒骑白额虎。突出众人前。

　　举。教中道。是法住法位。世间相常住。师召大众曰。那箇是常住底法。良久。曰。始逢黄叶落。又见一阳生。

　　举。阿育王设三万大阿罗汉会。时上座一位无人。王问。此位何以无人。有海意尊者白王曰。有宾头卢尊者亲见佛来。故留此位。须臾。尊者从空而下。便就座。王曰。承闻尊者亲见佛来。是否。尊者以两手拨开眉曰。会么。王曰。不会。尊者曰。阿耨达池龙王请佛斋。贫道是时亦与其数。师曰。阿育王虽饭三万大阿罗汉。要且不识宾头卢尊者。阿育王既已不识。诸人还识也无。若也不识。山僧为诸人指出。乃拈拄杖。下禅床立。曰。作么。

　　径山大慧普觉杲禅师六则

　　举。僧问洞山。寒暑到来。如何回避。曰。何不向无寒暑处去。云。如何是无寒暑处。曰。寒时寒杀闍棃。热时热杀闍棃。又僧问一老宿。时节恁么热。向甚处回避。曰。向镬汤炉炭裏。云。只如镬汤炉炭裏。如何回避。曰。众苦不能到。师曰。二老宿。一人在寒暑裏垂手。一人在寒暑外垂手。寒暑裏垂手者。不见有寒暑之相。寒暑外垂手者。通身是寒暑。径山恁么道。诸人还辨明得么。若辨明得。南天台。北五台。若辨明不得。今日热如昨日。

　　举。兴化打克宾维那。云居舜和尚拈云。大冶精金。应无变色。其奈兴化令行太严。不是克宾维那。也大难承当。总似而今泛泛之徒飜转面皮多少时也。师曰。云居恁么道。未免拗曲作直。径山即不然。要作临济煜赫儿孙。直须飜转面皮始得。

　　举提婆达多在地狱中受罪。师曰。既无出分。又无入分。唤甚么作释迦老子。唤甚么作提婆达多。唤甚么作地狱。还委悉么。自携瓶去沽村酒。却着衫来作主人。

　　举。让和尚遣僧问马祖云。作么生。祖云。自从胡乱后。三十年不少盐酱。师曰。云门即不然。夜梦不祥。书门大吉。

　　举无着见文殊。师曰。径山当时若见。即向他道。和尚如此住持。直是不易。

　　举。龙牙颂云。一切名山到因脚。白云端和尚拈云。龙牙老人可谓熟处难忘。师曰。白云恁么道。大似以已方人。杲上座即不然。家贫难辨素食。事忙不及草书。

　　净因枯木成禅师二则

　　举。僧问洞山。寒暑到来。如何回避。师曰。众中商量道。这僧问既落偏。洞山答归正位。其僧言中知旨。却入正来。洞山却从偏去。如斯商量。不唯谤渎先圣。亦乃屈沈自己。不见道。闻众生解。意下丹青。目前虽美。久蕴成病。大凡行脚高士欲穷此事。先须识取上祖正法眼藏。其余佛祖言教。是甚么热椀鸣声。虽然如是。敢问诸人。毕竟作么生是无寒暑处。还会么。玉楼巢翡翠。金殿鏁鸳鸯。

　　举。南禅师示众曰。达磨西来十万里。少林冷坐八九年。唯有神光知此意。专伸三拜不虗传。后代儿孙忘正觉。弃本逐末尚邪言。直到腊月三十日。一身负债入黄泉。师曰。奇哉诸禅德。本分宗师一言半句。如箭中的。功不浪施。以衲僧正眼观之。大似将方木逗于圆孔。何故。大凡称提此事。如刀斫水。似手扪风。两不相伤。彼此无碍。香山恁么说话。大似以圆木逗于方孔。且道如何得恰好去。诸人还知也未。佛殿上蚩刎。高声大笑。笑罢。曰。尘世劳生早晚休。随波逐浪谩悠悠。如今林下安禅客。几箇无心得到头。乃喝曰。且莫以己方人。

　　护国此庵元禅师一则

　　举世尊生下。一手指天。一手指地。云门(云云)。师曰。今时有般说快意话底。便道。当时若不是云门。谁敢恁么道。殊不知云门落在黄面老子圈缋裏。直至而今跳不出。若向这裏觑得透。不唯识得释迦老子。亦乃觑破云门脚跟。其或未然。山僧更为你下箇注脚。贪他一盃酒。失却满船鱼。

　　西禅懒庵需禅师二则

　　华马祖踏倒水潦。师曰。大小大水潦喫人拳。趯了却道我悟。悟甚么屎。及乎起来。更不识羞。犹道。我向一毛头上识得根源。且莫揑目生华。住山后。告众曰。自从一喫马师踏。直至如今笑不休。且道笑箇甚么。

　　举临济问院主籴米。师曰。院主一喝。电卷雷奔。山摧地裂。典座礼拜。云收雨散。月白风清。然虽恁么。因甚总喫痛棒。不见道。卧龙纔奋迅。丹凤亦翱翔。

　　大沩月庵果禅师二则

　　举赵州访二庵主。师曰。泣露千般草。吟风一样松。为甚么肯一不肯一。若向这裏见得。释迦不先。弥勒不后。坐断要津。天长地久。苟或未然。月庵老人为诸人下箇注脚。良久。曰。若不如是。争知如是。

　　举话堕话。师曰。云门大师张慢天网。捞龙打凤。这僧不觉入他陷穽中。落他圈缋裏。若是福严即不然。纔见伊举道。岂不是张拙秀才语。但向道。未到云门。不妨疑着。然虽如是。也是贼过后张弓。

　　何山佛灯珣禅师一则

　　举疎山寿塔。师曰。疎山倾囊答谢。其奈尺头有寸。这僧只知造塔。元来秤尾无星。大岭三文两镪。支破不难。慧曰若作这僧。待疎山恁么道。但对曰。某甲今日功不浪施。着得箇语。免被三文两镪扰乱一生。不教疎山外扬家丑。只如腊月莲华。龟毛三尺。又且如何。要会么。待你诸人造塔成就。即向你道。

　　乌巨雪堂行禅师四则

　　举。僧问云门。如何是惊人句。门云。响。师曰。云门答这僧话不得便休。却鼓粥饭气以当平生。

　　举。雪窦示众云。大施门开无壅塞。忽有箇衲僧出来。雪窦退身七百里。何故。临危不悚人。后有老宿道。大施门开无壅塞。忽有箇衲僧出来。两手分付。何故。心不负人。面无惭色。师曰。西山今日亦开大施门。忽有箇衲僧出来。三十棒一棒也不较。何故。许人一物。千金不移。

　　举。怀禅师示众云。无手人能行拳。无舌人能解语。忽若无手人打无舌人。教无舌人道箇甚么。白云端和尚道。未举步时。末上一步踏着。未开口时。最初一句道着。师曰。二老宿向诸人面皮上写却一本曆日了也。若更眼目定动。髑髅前鬼神无数。

　　举。僧问云门。树凋叶落时如何。曰。躰露金风。死心和尚道。大小云门。大师境上缚杀。有问死心。树凋叶落时如何。只对道。珊瑚枝枝撑着月。师曰。大小死心。句裏缚杀。

　　大沩牧庵忠禅师一则

　　举长生问灵云混沌未分话。师曰。二尊宿发明本分大事。可谓如切如瑳。如琢如磨。不妨端的检点将来。大似贴肉汗衫。未能脱躰。致使有般汉。随语生解。便向混沌未分时生计较。打破镜处说道理。驴年解悟去。若据牧庵见处。说甚么混沌分与未分。打镜破与不破。直饶向露柱怀胎处会得。正是片云点太清。诸仁者。还委悉么。良久。曰。待虗空落地时却向你道。

　　西禅此庵净禅师二则

　　举。教中道。佛灭度后。其为善知识者。总是见佛来。后来归宗和尚道。其为善知识者。亦不可轻慢。师曰。归宗恁么道。大似新妇怕阿家。未免随他舌头转。殊不知其为善知识者。只是箇瞎汉。所覩善知识者。如夙世冤家。便好剜却眼睛。掀却脑盖。虽然如是。未足酬恩。

　　举。誌公令人传语思大。后来白云端和尚道。思大恁么说话。大似钉桩摇橹。有甚快活。新怡山即不然。青山忽忆便归去。浮世要看还下来。

　　灵隐佛海远禅师二则

　　举兴化见同参。师曰。抠衣问道。肝胆相倾。及至掀翻鼻孔。倒转枪旗。为甚么一家不知一家事。是则这僧势不两立。兴化祸不单行。这一顿痛棒架阁来久矣。而今拄杖子在老僧手裏。无有不了底公案。即今目前灯笼露柱．大地山河。岂不是同参筑着磕着底。岂不是同参又参见阿谁。喝一喝。曰。汲水已归林下去。待船犹立渡头沙。复卓拄杖一下。

　　举。真净和尚示众云。天地与我同根。万物与我同体。脚头脚底。横三竪四。北俱卢洲火发。烧却帝释眉毛。东海龙王忍痛不禁。轰一声霹雳。直得倾湫倒岳。云暗长空。十字街头廖胡子醉中惊觉起来。拊掌呵呵大笑云。筠阳城中。近来少贼。乃拈拄杖云。贼。贼。师曰。是则一场卖弄不少。争奈鼻孔眼睛各有主在。何故。葛藤堆裏作窃。未当白拈。酒店门前拾遗。不是正贼。时东廊下偶犬吠。师呼行者探门前有甚客来。大众皆回首。师曰。要见正贼么。遂哨指一声。摇手下座。

　　天童应庵华禅师五则

　　举。大愚芝和尚示众。大家相聚喫茎虀。若唤作一茎虀。入地狱如箭射。师曰。好语。要且无来处。有人辨得出。与你一两金。

　　举。六祖曰。不是风动。不是幡动。仁者心动。师曰。一盲引众盲。相牵入火坑。

　　举。僧问兴化。四方八面来时如何。曰。打中间底。僧礼拜。化曰。大众。兴化昨日赴箇村斋。迴至中路。值一阵狂风暴雨。却向古庙裏避得过。师曰。我见灯明佛。本光瑞如此。

　　举。僧问云门。不起一念。还有过也无。门云。须弥山。师曰。云门道得。不妨谛当。要且落在第二头。明果即不然。忽有人问。不起一念。还有过也无。只对道。致将一问来。

　　举。灵云见桃华悟道。玄沙云。谛当。甚谛当。敢保老兄未彻在。雪峰云。备头陀何不徧参去。沙云。达磨不来东土。二祖不往西天。师曰。百鸟不来春又老。不知谁是到庵人。

　　举。慈明示众曰。一切贤圣皆以无为法而有差别。前是案山。后是主山。且道无为法在甚么处。良久。曰。向下文长。付在来日。师曰。天童也着一只眼。一切贤圣皆以无为法而有差别。东弗于逮．西瞿耶尼．南瞻部洲．北郁单越。到处去来。不如在此。

　　道场正堂辩禅师一则

　　举。达磨初见梁武帝。帝问。如何是圣谛第一义。云。廓然无圣。曰。对朕者谁。云。不识。帝不契。遂渡江至魏。达磨去后。誌公问云。陛下还识此人否。帝曰。不识。誌公云。此是观音大士。传佛心印。帝悔。遣使去取。誌公云。莫道陛下遣使去取。盍国人去。他亦不回。师曰。后来有般汉道。以年曆考之。誌公圆寂已十四年矣。岂有前头事耶。当时雪窦浑不考详。师笑曰。从古至今。未有一人明得。苦哉佛陀耶。殊不知雪窦乃于颂古首篇立此一大因缘。要见古人明悟正脉者。布幔天大网。待称意之鱼。岁月滋深。益见鰕鱼小蠏。多少明眼衲僧髑髅被渠穿过。山僧忍俊不禁。为诸人露箇消息。利刀割肉疮犹合。恶语伤人恨不消。只见国清才子贵。那知家富小儿骄。

　　教忠晦庵光禅师一则

　　举雪峰在鼇山成道。师曰。只如巖头道。一一从自己胸襟流出。且道雪峰前三次悟。还从自己胸襟流出也无。若从自己胸襟流出。又道未稳在。若不从自己胸襟流出。又从甚么处得来。莫有断得出底么。若断得出。不唯雪峰鼇山成道。尽大地有情齐成正觉。若断不出。说甚么鼇山成道。直饶少室传心。也未梦见在。

　　东禅蒙庵岳禅师一则

　　举古涧寒泉。师曰。雪峯不从口入。松栢千年青。不入时人意。赵州云。死。牡丹一日红。满城公子醉。

　　开善密庵谦禅师二则

　　举祕魔擎叉。霍山往访。师曰。祕魔寻常气宇如王。不消一揑。便见四棱塌地。且作么生免得他道三千里外赚我来。然虽如是。殊不知霍山三千里外已死在祕魔叉下了也。具眼者辨取。

　　举。洞山冬夜与泰首座喫果子次。真如拈云。这箇果子。莫道泰首座不得喫。三世诸佛也不敢正眼觑着。师曰。洞山倚势欺人。真如随风倒施。今夜忽有人问。山僧有一物。上拄天。下拄地。常在动用中。动用中收不得。未审过在甚么处。拈起果子便喫。何故。下坡不走。快便难逢。

　　东林卍庵颜禅师四则

　　举慈明水盆话。师曰。和尚今日供养家亲那。又以手揶揄。便作女人拜。

　　举。慈明冬至日。榜僧堂前作此相(申[曲-曰+口][目*几][才-?])。题其右曰。若人识得。不离四威仪中。首座一见。谓众云。和尚今日放参。师曰。铁轮天子下阎浮。急急如律令勑摄。又曰。首座向八八六十四卦中定吉凶。

　　举。横眸看梵字。弹舌念真言。吹火长尖觜。柴生满竈烟。师曰。大愚老人经事多矣。

　　举玄沙闻鷰子声。师召大众曰。玄沙恁么道。不是苦心人不知。

　　玉泉穷谷琏禅师二则

　　举云门话堕。师曰。权衡祖道。号令宗乘。须是云门老人。诸方扶强不扶弱。琏上座扶弱不扶强。当时若作这僧。待他云门大师道。光明寂照徧河沙。岂不是张拙秀才语。只对道。和尚也不谬为大善知识。教他云门进也无门。退也无门。非但截断云门脚跟。亦与天下衲僧出气。虽然如是。只如云门道。话堕也。意作么生。良久。曰。谛观万法交罗处。一一尘中更有谁。

　　举。僧问洞山。如何是佛。曰。麻三斤。师曰。天无四壁。地绝八荒。向甚么处与洞山相见。咄。

　　国清简堂机禅师三则

　　举。僧问广德周和尚。教中道。阿逸多不断烦恼。不修禅定。佛记此人成佛无疑。未审此理如何。曰。盐又尽。炭又无。僧曰。盐尽炭无时如何。曰。愁人莫向愁人说。说向愁人愁杀人。师曰。这老子艰难起家。至老悭澁。虽然如是。毕竟也是看窟竉着楔。山僧即不然。一尺绢擣练。一杯酒上楼。是则是孤穷。且要自张声势。忽有人问。教中道。阿逸多不断烦恼。不修禅定。佛记此人成佛无疑。未审此理如何。只向他道。大底还他肌骨好。不涂红粉自风流。未审意旨如何。更向他道。驴事未去。马事到来。

　　举。雪峯山裏有一僧往庵。髮长不剃。以木杓舀水。凡有人问。如何是祖师西来意。曰。溪深杓柄长。雪峯闻得。乃曰。也奇怪。一日。潜地带剃刀与侍者同去见之。峰曰。道得即不剃你头。僧便将水洗头。峰便与剃却。师曰。这僧大似诸葛亮隐于草庐。先主三顾方起。且道起后成得箇甚么边事。利劒拂开天地静。霜刀纔动斗牛寒。

　　举。兴化示众曰。今日不用如何若何。便请单刀直入。兴化为你证明。时有旻德长老出众礼拜便喝。化亦喝。德又喝。化亦喝。德便礼拜。化曰。旻德今日较二十棒。若是别人。一棒也少不得。为他旻德会一喝不作一喝用。师曰。临济这一路。踏得开。步骤阔。用者如鸩毒。饮者如醍醐。用者似醍醐。饮者似鸩毒。始有说话分。兴化．旻德恁么敷扬。递相钝置。所谓养子不及父。家门一世衰。临济一宗。扫土而尽。隐静今日若更拈头接尾。转见不堪。遂顾大众曰。你总在这裏作箇甚么。以拄杖一时赶散。复喝一喝。

　　天童密庵杰禅师一则

　　举。明招到昭庆。有度上座问云。罗山寻常道。诸方尽是麨饭。唯有罗山是白饭。兄从罗山来。却展手云。白饭请些子。招打两掌。度云。将谓是白饭。元来是麨饭。招曰。癡人棒打不死。度至夜。举似诸禅客次。招近前曰。不审。度云。今日便是这上座下两掌。有瑫上座云。不用下掌。就裏许作么生道。招曰。就裏许也道道。瑫无对。招曰。是你诸人一时缚作一束。倒卓放尿跶下。来日相见。珍重。师曰。寻常向诸人道。终日在洪波浩渺中舀水相泼。浑身无一点湿。是他明踏着这些子。自然用出来。閑閑地。惜乎锋头少锐。引得许多葛藤。若是华藏见他道。将谓是白饭。元来是麨饭。连腮更与两掌。且教这僧疑三十年。

　　资寿尼无着妙总一则

　　举文殊请维摩谈不二法门。总曰。当时好与一喝。维摩老人若下得这一喝。可谓鍼起膏肓之疾。重布龙虵之阵。非但文殊讚歎不及。亦免使后人向鬼窟裏作活计。要见维摩端的处么。臂长衫袖短。脚瘦草鞋宽。

　　嘉泰普灯录卷第二十六

　　音释

　　　贽音至　憧音冲　阎音阆　瑳七何切　剜一丸切　揶音耶　揄音臾　楔音屑　舀以沼切　麨充小切

　　嘉泰普灯录卷第二十七

　　　　平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编

　　颂古上

　　○法昌遇禅师七首

　　法身

　　螺蛳吞大象。石虎齩番马。惊起段家龙。踏落云屋瓦。

　　庐陵米价

　　乌龟三眼赤。祥麟一角尖。腾云生暮雨。溪月夜明帘。

　　风幡

　　不是风兮不是幡。黑花猫子面门斑。夜行人只贪明月。不觉和衣渡水寒。

　　麻三斤

　　火麻皮子若何分。腊雪煎茶解醉君。更有路行人未到。野华含笑旧枝春。

　　三玄

　　体中玄。独角泥牛水上眠。转身触破澄潭月。巫山顶上浪滔天。

　　用中玄。征人带甲眠。春华风扫尽。黄叶落堦前。

　　句中玄。远道绝人烟。甜瓜甜似蜜。苦瓠苦如莲。

　　○蒋山佛慧泉禅师三首

　　庞居士云。此是选佛场。心空及第归。

　　幞头尘土靴襕破。选佛场中无两箇。若道心空及第归。顶上一椎难放过。

　　金刚经云。于是中无实无虗

　　菩提无实亦无虗。几箇男儿是丈夫。丹冗不归金鸑鷟。碧潭空浸玉蟾蜍。

　　石霜虔侍者

　　石霜会裏择高才。上首贪程去不回。只爱寒灰无焰起。不能枯木放华开。虔侍者亦堪哀。先师意旨虽明得。未免长拖破艸鞋。

　　○翠巖真禅师七首

　　百丈再参马祖

　　踏着船头把钓竿。浪麤风紧得鱼难。翻思几处解云雨。只见四方云出山。

　　临济栽松

　　带砺山河画土疆。汉高殿下有张良。千言万语无人会。又逐流莺过短墻。

　　首山答佛法大意

　　楚王城畔水东流。南地禅僧北地游。眼目直教从浅辩。权衡争奈出常流。金篦为子挑除翳。驴上穿靴背打毬。

　　玄沙三种病人

　　一二三见闻觉。更是谁顿销砾。华蔟蔟处鹧鸪啼。艸薰薰时鸳鸯飞。玄沙老。玄沙老。赖遇当年欠一着。谛当之言徒唯然。中间树子半零落。

　　马祖即心即佛。后云非心非佛

　　百万雄兵出。将军猎渭城。不閑弓矢力。斜汉月初生。

　　麻三斤

　　如何是佛。麻皮三斤。咄。大地茫茫愁杀人。

　　野狐

　　百丈野狐。语至言麤。怛萨阿竭。吾有吾庐。

　　○白云端禅师十二首

　　外道问佛

　　万丈寒潭彻底清。锦鳞夜静向光行。和竿一掣随鈎上。水面茫茫散月明。

　　二祖安心

　　终始觅心无可得。寥寥不见少林人。满庭旧雪重知冷。鼻孔依前搭上脣。

　　勘婆

　　干戈中立太平基。块雨条风胜古时。婆子为君勘破了。赵州脚迹少人知。

　　三顿棒

　　一拳拳倒黄鹤楼。一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。

　　无位真人

　　春风浩浩喧天地。是处山藏烟霭裏。无位真人不可寻。落华又见随流水。

　　临济将示寂嘱三圣

　　劈破泰山雷未猛。照开沧海月非光。瞎驴灭却正法眼。直得哀鸣满大唐。

　　德山见龙潭

　　明暗相凌不足云。丝毫有解未为亲。纸灯忽灭眼睛出。打破大唐无一人。

　　麻三斤

　　斤两分明不付君。眼中瞳子莫生嗔。百年三万六千日。得欣欣处且欣欣。

　　汝是慧超

　　一文大光钱。买得箇油餈。喫向肚裏了。当下便不饑。

　　芭蕉拄杖。云盖鹏和尚与双泉雅禅师向火次。举此话。鹏拟开口。雅以火筯一摵。鹏豁然有省。

　　与夺双行验正邪。纔争拄杖便忘家。蓦然铁棒如风至。失却从前眼裏华。

　　洗鉢盂

　　梅华落尽杏华披。未免春风着出褫。一气不言含有象。万灵何处谢无私。

　　北斗裏藏身

　　五陵公子游华惯。未第贫儒自古多。冷地着他人富贵。等閑不奈幞头何。

　　○保宁勇禅师十三首

　　达磨见武帝

　　烧得通红打一鎚。周遭无限火星飞。十成好箇金刚钻。摊向门前卖与谁。

　　清净行者不入涅槃

　　生平疎逸无拘检。酒肄茶坊信意游。汉地不收秦不管。又骑驴子下扬州。

　　不与万法无侣

　　风吹日炙露尸骸。泣问山人觅地埋。忍俊不禁多口老。阴阳无处可安排。

　　日面佛月面佛

　　蒲团上端坐。针眼裏穿线。西风一阵来。落叶两三斤。

　　仰山打破沩山镜

　　沩山古镜仰山提。日上东方月照西。扑落不知谁拾得。秋风索索艸萋萋。

　　临济问黄檗佛法大意

　　雷电喧轰海岳昏。一家愁闭雨中门。狂风忽起乌云散。白日满天星斗分。

　　临济嘱三圣

　　出门握手再叮咛。往往事从叮嘱生。夜逈路长休把火。大家吹杀暗中行。

　　须弥山

　　万仞峰头立大乖。须臾眨眼落悬崖。通身不损毫毛者。天上人间安敢埋。

　　渐源吊慰

　　终日挨门复倚楼。几回明镜照梳头。一从事却潘郎后。也解人前不识羞。

　　大随龟

　　露足藏头可笑奇。千年谁谓是灵龟。雨倾不解乘流去。浮木相逢又几时。

　　灵云悟道。玄沙未彻

　　万年松下忽相逢。拔树鸣条浩浩风。堪笑晚来无处觅。崔嵬和雨在云中。

　　大禅佛半夜于僧堂前叫云。我悟也

　　夜半高声似少神。箇中明白有疎亲。如今随例传其响。也道师姑是女人。

　　芭蕉拄杖

　　你有面前枯取去。如无背后夺将来。可怜黑漆光生底。击着千门万户开。

　　○泐潭真净云庵文禅师八首

　　栢树

　　庭前栢树子。我道不如松。枯枝折落地。打着去年棕。

　　吹布毛

　　鸟窠吹布毛。红日午方高。赵王因好劒。满国人带刀。

　　保寿开堂

　　探骑飞来捧下宁。瞎人翻满镇州城。太平本是将军致。不许将军见太平。

　　狗子无佛性

　　言有业识在。谁云意不深。海枯终见底。人死不知心。

　　临济参黄檗。后到大愚

　　资粮更不着些些。岐路年深恐转赊。直下痛施三顿棒。夜来依旧宿芦华。

　　便言黄檗无多法。大丈夫见岂自乖。肋下三拳明有信。不从黄檗付将来。

　　百丈再参马祖

　　客情步步随人转。有大威光不能现。突然一喝三日聋。那咤眼开黄檗面。

　　野狐

　　不落藏锋不昧分。要伊从此脱狐身。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。

　　○净因枯木成禅师二首

　　达磨见武帝

　　閑将一段秦川锦。裁作人间巧妇衣。几度着来呈伎俩。暗中曲调少人知。

　　三顿棒

　　山藤六十轻分付。肋下三拳已太迟。堪笑不能知痛痒。上堂犹道拂蒿枝。

　　○慧林慈受深禅师四首

　　沩山一日坐次。仰山从外而入。沩山以两手握拳相交示之。仰山便作女人拜。沩山曰。如是。如是。

　　佳人十八正娇癡。一曲当前舞柘枝。只有玉郎知雅态。更无人道柳如眉。

　　女子出定

　　长江辊底浪如银。秋日白苹红蓼新。莫怪扁舟到彼岸。行船犹在把梢人。

　　麻三斤

　　洞山麻三斤。斤两不谩人。语稀难问事。貌古易传神。

　　世尊生下

　　一火铸成金弹子。团圝都不费钳鎚。拈来万仞峰头放。打落天边白凤儿。

　　○雪峰妙湛慧禅师一首

　　二祖安心

　　觅心不得得心安。安得心来有几般。好把山藤赠二十。免教千古弄泥团。

　　○泐潭湛堂準禅师七首

　　楞严吾不见时

　　老胡彻底老婆心。为阿难陀意转深。韩干马嘶青艸渡。戴嵩牛卧绿杨阴。

　　黄龙三关

　　我手佛手。十八十九。云散月明。癡人夜走。

　　我脚驴脚。放过一着。庞公笊篱。清平木杓。

　　人人生缘。北律南禅。道吾打鼓。华亭撑船。

　　洗鉢盂

　　之乎者也。衲僧鼻孔。大头向下。若也不会。问取东林王大姐。

　　勘婆

　　行路难。行路难。最难难是过台山。唯有赵州公验正。昂头掉臂总閑閑。