在佛教的修行中，回向和发愿是两个经常被提及的概念，但对于很多人来说，这两个概念之间有何区别，以及在净土法门中如何应用，却是一头雾水。让我们一起来拨开迷雾，看看净土法门里的回向和发愿，究竟有什么特别之处吧！
首先，我们需要打破一个惯性思维：在净土法门里，不是我们回向功德给阿弥陀佛，而是阿弥陀佛将他的功德回向给我们！
“等等，这是什么意思？” 你可能会感到惊讶。
别急，听我慢慢道来。我们凡夫所做的善事，往往夹杂着各种各样的杂念和私心，就像掺了沙子的金子，算不上真正的“功德”。而阿弥陀佛的功德，则是纯净无暇、圆满具足的。他发下大愿，要救度一切众生往生极乐世界，并为此积累了无量的功德。所以，与其说我们要回向功德给佛陀，不如说是佛陀将他的功德回向给我们，帮助我们脱离轮回苦海，往生极乐净土。
那么，是不是说我们什么都不用做，只要等着阿弥陀佛来救度就行了呢？当然不是！净土法门强调“信愿行”三资粮，缺一不可。
当我们具备了这三个条件，就已经包含了回向和发愿的内涵。我们至诚恳切地称念佛号，就是在表达我们愿意接受阿弥陀佛的救度，愿意往生极乐世界的心愿。所以，净土法门不需要像其他法门那样，在修行结束后还要进行专门的回向或发愿。
当然，如果你还是习惯在早晚课后念诵回向文，可以选择善导大师所作的《回向偈》：
愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。
这首偈子，完美地诠释了阿弥陀佛回向功德给众生的过程：
在净土法门中，一句“南无阿弥陀佛”就包含了无量的功德和不可思议的力量。当我们专心称念佛号时，就是在表达对阿弥陀佛的感恩和信赖，就是在发愿往生净土，就是在回向功德给一切众生。
所以，不必纠结于回向和发愿的形式，只要我们一心念佛，就能与阿弥陀佛的愿力相应，最终往生极乐世界，获得究竟的解脱！
