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1970-01-01丨 来源:
悉昙字高(ra)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作罗、洛、喇。据瑜伽金刚顶经释字母品载,为一切法离诸尘染之义;据大品般若经卷五广乘品载,为一切法离垢之义;据大智度论卷四十八载,为随义知一切法离垢相,罗阇,秦言垢。

 大日经疏卷七(大三九·六五五上):‘啰字门,一切诸法离一切尘染故者。梵云啰逝,是尘染义,尘是妄情所行处,故说眼等六情行色等六尘。若见啰字门,则知一切可见闻触知法,皆是尘相,犹如净衣为尘垢所染,亦如游尘纷动,使太虚昏浊、日月不明,是为字相。’

 此外,依南本大般涅槃经卷八文字品谓,啰能坏贪欲、嗔恚、愚痴三毒,而说真实之法;依方广大庄严经卷四示书品谓,为厌离生死、欣第一义谛声。[放光般若经卷四、文殊师利问经卷上字母品]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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