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相当于十种功德。所谓依果，乃诸行依前起后，或相依各得增长，亦即相依之果。出自旧华严经卷三十六，谓菩萨修行菩萨乘，能得如下十种功德：(一)菩提心依果，究竟不忘菩提心。(二)善知识依果，善友随顺和合。(三)善根依果，长养诸善根。(四)诸波罗蜜依果，究竟修行诸度之法。(五)一切法依果，依一切法永出生死。(六)诸愿依果，起诸大愿长养菩提。(七)诸行依果，广修习诸行。(八)菩萨依果，得菩萨之一生补处。(九)供养佛依果，供养佛而信心不坏。(十)一切如来依果，如来能正教授令离颠倒。

　华严经探玄记卷十七谓十种依果为行起之所依，故明此为信位行相中之第一，遂置于二千普贤行法之首，复辨其次第：(一)首置菩提心依果，乃因菩提心为万行之本，不忘失菩提心，余行方得增长。(二)内虽有胜心，若外无善友则行亦不成，若不顺同善友则无功而非依果，故须以随顺和合而成依果。(三)若无宿善根不能顺修，故要依宿善更增新行。(四)若未能究竟修行，则亦无可广修诸度之法。(五)若理法不达虚通，则触处皆碍，故依一切法皆得出。(六)若无大愿，则滞寂不增菩提。(七)若不胜进广修，无由究竟。(八)须外依胜侣之故，一生菩萨以余之菩萨为兄为长，方堪为依。(九)供佛以成坚信。 (十)唯如来为究竟之所依，以能正教授令离颠倒之故。［华严经疏钞卷五十三、传通记糅钞卷三十八］