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上厕法
1970-01-01丨 来源:
指如厕之作法。乃为僧徒日常生活所应注意之事项,尤以律宗、禅宗视之为重要规定。据毗尼母经卷六载,如厕之时,应先取筹草至户前,三弹指作声,若人、非人,令得觉知,复于户前安衣处脱衣放妥。若值天雨无藏衣处,持衣好自缠身。其次开户看厕内,无诸毒虫否。看已欲便利时,应徐徐次第抄衣而上,不得忽褰,令露身体。坐起之法,不中倚侧,当中而坐,莫令污厕两边。欲起时,衣次第渐渐而下,不得忽放。起止已竟,用‘筹净’刮之令净。若无竹筹,不得壁上拭令净,不得厕板梁柱上拭令挣,亦不得用石、青草、土块、软木皮、软叶、奇木等。所应用者,以木竹苇作筹,最长者一磔,最短者四指,已用者不得着于净筹中。另于道宣之教诫新学比丘行护律仪中,亦举出上厕之法二十条。于密教,修法时最忌秽物,故对上厕法亦有所规定,且用乌枢沙摩明王之法除秽。此即入明王之三昧,在自身观‘恽’字、‘吽’字,结手印、诵真言等之隐所作法。[大比丘三千威仪卷下、诸经要集卷二十、禅苑清规卷七](参阅‘隐所作法’6533)
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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