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大慈法王
1970-01-01丨 来源:
(1354~1435)西藏名Byams-chen chos-rje ,音译甲卿曲吉、江卿曲吉。为明成祖所赐之封号。名为释迦智(藏S/a^kya-ye-s/es ),乃宗喀巴之门弟。藏州(藏Gtsan% )根塘(藏Gun%-than% )人。自幼即善记忆,入佛门后修苦行以正身口意。复受教于诸多善知识,以修习诸学。皈依宗喀巴后,勤习根本中论、四百观论、菩提道次第论、秘密集五次第论(梵Guhyasama^ja -pan~cakrama ),益加充满悲心,谨行戒律,通晓秘密道。其时明成祖耳闻宗喀巴之美名,乃欲招请之。宗喀巴再三固辞,而派遣释迦智前往。永乐十二年(1414),释迦智取道成都至北京,奉命住法渊寺,举行四秘密部之曼荼罗成就供养。成祖虔信之,且赐予大国师之称号及黑金印玺。入明后凡两年间,法王巡锡五台山等地,其后归返藏土,听闻宗喀巴讲说注释明灯、五次第导论、时轮广注无垢光明、六瑜伽、胜乐根本怛特罗等。其后奉宗喀巴之命,先后建立下部秘密学部(藏Rgyudsmad grva-tshan% )及色拉寺之大乘院(藏Theg-chen-glin%, 1419),色拉寺内安置携自我国之十六罗汉像及印度经律典籍等。永乐十九年,再次蒙成祖招请,住北京。未几,帝薨,法王主持葬礼,举行四秘密之曼荼罗成就供养。一四二六年宣宗即位,亦笃信皈依之。法王复于我国建立寺院,修筑古寺,弘法布教。明宣德十年示寂,享年八十二。于荼毗时,传闻有诸多不可思议之征兆出现。[蒙古佛教史、西藏佛教研究]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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