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五十二数
1970-01-01丨 来源:
印度之数位。依俱舍论卷十二,解脱经中说六十数,但俱舍论仅列举五十二数,其余八数亡失未载。即:(一)一(梵eka ),(二)十(梵das/a ),(三) 百(梵s/ata ),(四)千(梵sahasra ),(五)万(梵hrabheda ,钵罗薛陀),(六)洛叉(梵laks!a ),(七)度洛叉(梵atilaks!a ,頞底洛叉),(八)俱胝(梵kot!i ),(九)末陀(梵madhya ),(十)阿庾多(梵ayuta ),(十一)大阿庾多(梵maha^-ayuta ),(十二)那庾多(梵nayuta ),(十三)大那庾多,(十四)钵罗庾多(梵prayuta ),(十五)大钵罗庾多,(十六)矜羯罗(梵kan%kara ),(十七)大矜羯罗,(十八)频跋罗(梵bimbara ),(十九)大频跋罗,(廿)阿刍婆(梵aks!obhya ),(廿一)大阿刍婆,(廿二)毗婆诃(梵viva^ha ),(廿三)大毗婆诃,(廿四)嗢蹲伽(梵utsan%ga ),(廿五)大嗢蹲伽,(廿六)婆喝那(梵va^hana ),(廿七)大婆喝那,(廿八)地致婆(梵titibha ),(廿九)大地致婆,(卅)醯都(梵hetu ),(卅一)大醯都, (卅二)羯腊婆(梵karabha ),(卅三)大羯腊婆,(卅四)印达罗(梵indra ),(卅五)大印达罗,(卅六)三磨钵耽(梵sama^pta ),(卅七)大三磨钵耽,(卅八)揭底(梵gati ),(卅九)大揭底,(四十)拈筏罗阇(梵nimbarajas ),(四十一)大拈筏罗阇,(四十二)姥达罗(梵mudra^ ),(四十三)大姥达罗,(四十四)跋蓝(梵vala ), (四十五)大跋蓝,(四十六)珊若(梵sam!jn~a^ ),(四十七)大珊若,(四十八)毗步多(梵vibhu^ta ),(四十九)大毗步多,(五十)跋罗搀(梵bala^ks!a ),(五十一)大跋罗搀,(五十二)阿僧祇(梵asan%kya )。

 翻译名义大集(梵Maha^vyutpatti )第二四九章阿毗达磨中则揭举下列八数,而满六十之数目,即:(五十三)无量(梵aprama^n!a ),(五十四)无边(梵aprameya ),(五十五)无增(梵aparimita ),(五十六)出边(梵aparima^n!a ),(五十七)无比(梵atulya ),(五十八)不可比(梵ama^pya ),(五十九)不可思议(梵acintya ),(六十)不可说(梵anabhila^pya )。[大毗婆沙论卷一七七、大智度论卷四、显扬圣教论卷二、华严经探玄记卷十五、俱舍论光记卷十二、玄应音义卷二十三]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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