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五海
1970-01-01丨 来源:
五种具德之海。(一)指如来自证之无尽圆明性海藏中之五种义分。即:(一)一切诸世界海,(二)一切众生海,(三)法界业海,(四)一切众生欲乐诸根海,(五)一切三世诸佛海。依华严经探玄记卷三所说,第一为所依之义,第二为萌发或积聚之义,第三为轨用之义,第四为行别或性别之义,第五为觉圆之义。此五海中之每一海皆具足其余四者,以其深广无尽,具德难思,故称为海。华严经探玄记又分如下十门以分别之:义相、染净、理事、人法、因果、三世间、境智、依正、三宝、融摄。[旧华严经卷三、解深密经卷五、菩萨地持经卷八菩萨功德品、瑜伽师地论卷四十六、显扬圣教论卷八、华严五教章卷三]

 (二)将如来发心修行等之因果分为五种。即:(一)大慈悲心海,(二)大圆满因海,(三)一切众生海,(四)广大誓愿海,(五)大自在果海。如来之事业具有发心、修行、度生、誓愿及成果等五种,皆深广而无边,故喻为海。[释摩诃衍论卷六、卷七、释摩诃衍论疏卷下本]
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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